知行合一地现实意义.docx
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知行合一地现实意义
知行合一的现实意义
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杂谈
年轻人的困惑
每个年轻人都有过这样的痛苦经历：
刚步入社会的时候，满怀抱负想要改变这个世界，却发现自己一直被教育灌输的是一套思想，但是在现实社会中却是另外一套准则。
所以面对残酷的社会，是坚持理想抱负，被排挤打压，甚至成为先烈，还是随波逐流呢？
面临社会的残酷后，很多人开始怀疑自己：
大家读的都是一样的圣贤书内容，强者如云，凭什么自己能胜出？
所以就放弃了追求。
也有很多为人师表，整天教育他人圣贤之道，但是自己却失去信仰。
什么是知行合一
那么有没有两全的办法，既坚持理想和正义，又能成就大事呢？
看不清未来的时候，我们就看看历史。
所以答案是有的，这个工具就是“知行合一”。
“知行合一”思想由明朝嘉靖年间的王守仁提出，他是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。
他的“知行合一“的思想远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。
日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
而《明朝那些事儿》作者当年明月最欣赏的是王守仁。
知行合一最经典的实用案例，就是王派弟子徐阶，运用知行合一，在官场用20多年的时间斗倒严嵩。
王守仁“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”、“致良知”。
通俗说一下“知行合一”的意思：
就是一个理论和实践的问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。
比如朱圣人（朱熹）就主张知难行易，悟道是很难的，但执行似乎是很容易的。
王守仁却认为：
懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！
要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。
这绝不仅仅是一句话，而是一种高深的处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。
“真知即所以为行，不行不足谓之知；知是行之始，行是知之成；知是行之主意，行是知之功夫。
”
即事即学，即政即学，身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈为学。
知与行本来就是不分离的。
没有行动就不能称其为真正认识。
只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。
道理人都懂，就是不做。
都知道好好学习，天天向上，奈何人懒，虽知不行。
许多人都晓得仁义很好很强大，然而都不去遵行，因为与私利不一致。
虽知不行，本质上不是不知，如果一个道理人们真的懂了，认可了，怎么会不行？
“心即理”。
“知行合一”以“心即理”为前提，简言之，还是自古以来人为什么而活着的老问题。
知行之外，另有一个真正的底层动因。
那就是主体，也可称自我。
不明白自我，就不能找到价值。
所以古哲人把认识自己作为哲学的最高智慧。
“致良知”。
“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。
“知”，主要指人的道德意识和思想意念， “行”，主要指人的道德践履和实际行动。
所有一切都是在追寻大道的基础上，也就是在良知的基础上，而不是为了目的而不择手段的借口。
知行合一并不是空洞虚幻的哲学思想，而是实用主义，适用于各行各业。
它博大精深，可以从各个方面来解读。
例如可以理解成：
学以致用；知易行难；曲线救国；变通；以良知为基础，大智慧行事；要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法；只有大目标，而没有具体可执行可分解可测量的步骤，只是空谈。
我们在系统地解释知行合一之前，先反思一下传统圣贤之道的弊端，而知行合一的好处是可以避免这些弊端。
例如，追求传统道德经、庄子、孔孟之道思想的年轻人。
往往是只有名，没有利，如海瑞、于谦等清官一辈子被打压，穷困潦倒，还有坚持理想的梵高等艺术家也都是这样悲惨的命运。
活着的时候收不到效果，往往到老年或者死后才有效果。
这些好歹是史书留名的，更多追求圣贤之道的人更糟糕：
空洞的圣贤理论不但不能在现实中应用，还成了负作用，所以这些人大半生都是平庸度过。
并且追求圣贤境界的人，往往冷漠、清高，眼高手低，只爱陌生人而忽略身边人或事，往往以善小而不为。
连自己都混的很平庸，更不要说帮助别人了。
“知行合一”的好处
运用知行合一工具，可以名利双收；可以现实应用，及时获利；可以名垂千古，史书留名。
凡是成功的人，都有很高的境界。
自古以来境界不高的人，贪婪算计的没有一个能成大事的。
追求知行合一，境界高，宽阔的胸怀可以广纳贤才，收获人心，成就伟业。
在追求高境界过程中，才能更有动力不断学习，完善自己。
最直接的效果是，让别人最短时间相信你的为人，你的成功。
而不是觉得满口仁义道德的伪君子，或者是一个迂腐的人。
利用知行合一这个工具，可以打败比自己强大一百倍的敌人。
最后对自己来说，领悟知行合一，是一种极高的精神享受，其玄妙的快感，比任何精神药品都要过瘾。
说了这么多知行合一的好处，那么我们都急切想知道怎么样才能真正领悟知行合一，并运用这一强大的工具。
我要告诉你的是，“知行合一”的这篇文章或这趟讲座，只能促进你去实践，因为没有实践，你了解了也是白费，知行合一就是要你把这些智慧应用在实践中，才能真正领悟，否则不叫知行合一。
知行合一思想的创始人王守仁跟其他的圣人、哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派。
他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。
那么我们就从王守仁悟道中来深入了解知行合一吧。
“人的知识是学出来的，人的能力是练出来的，人的境界是修出来的”。
掌握知行合一，不仅仅是靠学习知识，而是要在实践中磨练出来。
心学创始人王守仁就是在实践中完善“心学”和“知行合一”，并最终悟道，“修”出来的。
他跟其他圣人或哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派，他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。
王守仁是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。
知行合一最大的好处就是，不仅仅是死了以后才出名，而且活着的时候也风光，有权有势。
王守仁就是这样，他最大的官做到了南京兵部尚书，相当于现在的部长级别。
王守仁的悟道是从贵州龙场开始的。
王守仁年轻的时候因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞（公路站长）。
在贵州龙场这个穷山僻壤之地，受尽磨难的王守仁不断反思，终于领悟到了知行合一的最高智慧：
“矢志不移，追寻圣贤，错了吗？
仗义执言，挺身而出，错了吗？
没有错，我相信我所做的一切都没有错。
[转自铁血社区http:
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那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？
既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？
夺走你的一切，只因为我要给你的更多。
给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。
使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。
只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。
因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。
存天理，去人欲！
天理，人欲！
理！
欲！
吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？
“理”在何处？
！
“理”在心中。
天理即是人欲。
”
“心学”就此诞生。
王守仁“知行合一”在后人中的应用
在贵州龙场之后的几年，王守仁竟然一路升迁，当上都察院高级长官左佥都御史，奉命巡抚江西南部。
当时江西土匪盛行，面对土匪，王守仁不再空谈理论和哲学，因为光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要让土匪放下手中的刀，最好的方法是用火枪。
而他的用兵方法可以用两个字形容——诡异。
他从来不与敌人正面交锋，从来都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。
士兵不够他就玩阴的，什么挖坑打埋伏，那是家常便饭。
在日常生活中，王巡抚确实是一个正直忠厚的老实人，可到了战场上，他就会立马变得比最奸的奸商还奸，比最恶的恶霸还恶。
这帮赣南土匪们为他提供了突破的机会。
王守仁终于发现光懂得哲学是不够的，要想成功立业处事，还需要另一样神秘的工具。
这件工具的名字叫做“知行合一”。
在后来，王守仁平息宁王朱宸濠的叛乱，也是利用这个工具，因为跟叛乱者讲解哲学是没有用的，只有开展武装斗争，枪杆子才是硬道理。
而后世的名臣徐阶、张居正也正是借助了这件工具，建立不世功勋，名留千古。
四百年后，有一个年轻人看到了这句话，佩服得五体投地，以此作为自己的终身行为准则，并据此改名——陶行知。
王派传人徐阶用知行合一来制伏矿霸
徐阶最高做到了内阁首辅，也就是总理的位置，并利用20多年的艰辛，斗倒了大奸臣严嵩。
明朝最著名的政治家张居正就是他的学生。
徐阶和王守仁的经历很类似。
首先，他被贬后担任延平府推官，延平多矿霸，政府人员人浮于事，这样的糟糕的环境最适合磨练人，使其悟道。
徐阶在面对这样困境的时候该怎么办？
面对矿霸，难道像念咒一样把它念出来，矿霸们就能落荒而逃？
徐阶在痛苦的思索中发现，他坚守二十余年的信念和原则是存在很大问题的。
真正决定大多数人行为的，是另一样东西。
说教没有用，礼仪廉耻没有用，忠孝节义也没有用。
在剥除这个丑恶世界的所有伪装之后，终于找到答案：
利益。
徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。
只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
在醒悟的那一天，徐阶面对当地的里长亮出了底牌：
铲除那些矿霸，我将给你们更大的利益。
于是矿霸被制伏了。
只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。
追求光明的“心学”正是诞生于在这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。
在官场上用知行合一斗严嵩
忍辱负重是其政治权谋斗争中的杀手锏，而“徐阶曲意事严嵩”也成了权谋术中的经典案例。
1、结党。
在徐阶回京任职后，与“心学”同门赵时春、唐顺之结成团体，共同的政治理念，而不是利益。
2、后来杨继盛弹劾严嵩，被严嵩害死。
徐阶他学生血淋淋的尸首前，领悟了政治斗争的最终秘诀：
对付流氓，要用流氓的方法。
贪官奸，清官要比贪官更奸！
3、严嵩多次设计陷害徐阶，徐阶装聋作哑，从不与严嵩争执。
徐阶的学生张居正不理解，质问徐阶为什么不挺身而出？
徐阶甚至把自己的孙女嫁给严嵩的孙子，表面上十分恭顺。
4、徐阶了解嘉靖皇帝与严嵩的深厚关系，所以采取从严嵩的儿子严世蕃下手，绊倒严嵩的策略。
严世蕃被杀最致命的理由是私通倭寇，这其实是被徐阶设计冤杀的。
5、在斗到严嵩后，徐阶还麻痹严嵩，让严嵩还认为自己是好人，成功击退了严嵩的反扑。
事实证明徐阶是对的。
徐阶给现代的年轻人很多启示
纵观历史，掌握知行合一的官员都得到善始善终，没被奸臣整死，例如王守仁、徐阶、张居正等，并且活着的时候做到了很大的官位，不仅实现了自己的抱负，给天下百姓带来幸福，并且个人和家庭都过着优越的生活。
而大部分的清官都很少有善终的，例如袁崇焕、于谦、海瑞等都是在世的一辈子都清贫如洗，甚至穷困潦倒，被排挤，被迫害。
并且给历史、给百姓带来的实际贡献，也难以比上知行合一的政治家们。
历史人物分三种，第一级是“关键人物”，就是可以改变历史发展航道的人（或者说没有他历史就会改写），比如徐阶、张居正（张居正变法）、秦桧等；第二级是“重要人物”，就是对历史产生重大影响的人，例如戚继光、袁崇焕，海瑞等，此级人物与一级人物的区别在于，就算没有戚继光，倭寇也会平息，无非是个时间问题。
第三级是“鸡肋人物”，但凡史书留名，又不属于上述两类人物的，皆归于此类。
我们年轻人要做关键人物，也就是改变历史的人物。
而不懂知行合一，太过幼稚、太过迂腐，都会导致我们还没有取得成就就会被排挤或被干掉。
就连自己都混不好，更不要说去施展自己的雄才伟略，为社会造福、去改变历史了。
清官就一定贫穷吗？
好人就注定安于贫困吗？
圣贤之道给予人非凡的境界。
但是不懂变通的圣贤之道，一种是迂腐，墨守成规，例如海瑞；一种是稚嫩，不经世事，就如同我们的年轻人。
要想明白这个道理，你懂得变通，懂得妥协，是为了成就更大的事业，造福更多的百姓。
与社会甚至与坏人的妥协，跟圣贤之道、跟你的崇高理想是不矛盾的。
单打独斗，不成气候，知行合一更适应规模化社会发展
徐阶还给现代年轻人一个重要的启示：
好人也要结党。
谁说结党就是坏事，谁说好人就不能结党？
自古以来好人都不喜欢拉帮结派，信奉“君子之交淡于水”。
这也是好人的命运往往是被恶势力打击或陷害的原因。
好人觉得自己身怀绝技，能技压群雄，而不用依靠别人，所以更愿意独来独往。
而贪官都喜欢拉帮结派，因为他们知道自己不是万能的，因此可以容忍同党中其他人的缺点。
为共同理念而聚到一起的是“结党”，为共同利益而聚到一起的是“团伙”。
团伙做不大，也不长久，经常闹内讧。
国外两党制的国家之所以富强，是因为有为共同理想的两组人进行良性竞争。
正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。
古代官场，是社会最大的组织。
为官之道，就是入世，讲究的是为人处世，要平衡各方面最实在的利益。
所以更多讲究出世准则的圣贤之道，在官场并不适用。
在官场坚持圣贤之道的人，往往被视为迂腐，不懂变通。
而知行合一是对圣贤之道的改良应用，它最先在官场起到作用，发挥光芒。
圣贤之道更适合出世，知行合一更适合入世
在古代，人类活动的范围比较小，人与人之间的关系也很松散。
古代一个人的成功，可以跟其他人合作不深的情况下获得。
圣人很少有当官的，他们处江湖之远，所以可以独善其身，可以讲究与世无争，去追求个人的超凡境界。
但是当今人类活动范围大大扩展，社会变为规模化发展。
只有形成组织，得到更多的人帮助，才能取得成功。
并且你需要与人合作，也需要与人竞争，在竞争中合作。
这个时候，讲求与世无争、空洞飘渺的圣贤之道不能解决现实中与人打交道的问题。
而知行合一和圣贤之道最大的区别是，圣贤之道侧重的是个人，是自己去“知”去“行”，可以很少和别人发生联系；而知行合一是不仅仅自己的“知”与“行”，而是注定和身边的人互动，发生关系，影响其他人的“行”。
所以，知行合一就成了最适合当今年轻人为人处世的准则。
成大事必须知行合一有大境界，有大境界的人才得道多助
自古以来，圣贤之道讲究的是淡泊名利的隐士精神，追求的是安于贫贱、与世无争、大公无私的崇高境界。
而这些是跟现代年轻人追逐名利、追求大事业的思想是相违背的。
在激烈的竞争和追逐名利过程中，似乎小人的处世方法更有效。
例如搞点贪污腐败、阴谋诡计、小心算计等能让自己不吃亏。
且慢，我们翻开史书，会发现历史上没有一个小人能成就大事业的。
小技巧只能让人得意一时，如果品德有缺陷，时间一长终究会露馅，因为言行不一，虚情假意，终究成不了大器。
当然，学些做人的技巧是必要的，但是不能本末倒置，修炼品德才是你成功的根本。
而速成的技巧与捷径只是次要作用的。
否则小技巧只能带来小成功，但是会妨碍你的大成功。
很多教成功学的书都注重技巧，而对品德只是草草带过，品德只不过是用来妆点门面，认为要紧的还是认为成功与否取决于个性魅力、人际关系技巧。
但这都不适合做大事的标准，只适合短期、弱性关系的情况。
为什么这么说？
是因为以前我们相处的是小圈子，跟别人相处的时间也短。
由于跟别人打交道时间短，很多朋友过往匆匆，不需要深交，因此你的小伎俩别人也太计较，或者你自以为没有露馅。
但是以后你将身在更大的圈子，要面临更大的竞争，这种情况下，你必须跟别人相处更长的时间，并且要有更深的关系，才可能成功。
时间可以验证一切，过去的小技巧就不适合生存了，这个时候，就需要品德和境界相应的提高。
一个没有境界的人不能成功
一个人没有境界，就会造成你拥有的很多，但与你的承受能力不匹配，很多暴发户就是这样。
就好比你打了很多猎物，但是没有地方存放。
你水很多，容器不够大。
海能纳百川就是因为有大境界。
没有境界，只追逐名利的人跟行尸走肉没什么区别，因为你会迷失自己，被名利牵着走，成为名利的奴隶。
没有境界的人追逐名利是做加法，一点点的累积名利；而知行合一的人是做乘法，是质变到量变。
前期的名利可能比较缓慢，一旦有一个突破，就可以无限复制，无限扩张，一下子名利双收，名扬天下。
没有人愿意去做小人。
但对于很多有小聪明，但本质是善良的人来说，小聪明的习气经常被人诟病，想改，想变得想有大境界，但是又怕吃亏，因为小聪明能保护自己，所以一直苦于没有具体的方式。
这个时候该怎么办呢？
知行合一告诉你办法。
知行合一的现代化解读之一就是言行一致。
其实小聪明的人，要把小技巧收一收，把实际行动再多做一做。
这样别人就会觉得表里如一，是真诚的，是踏实的。
别人才改肯为你付出，帮助你，并委以重任。
我不是要把你变得更傻。
是要你有大境界，而不是小心眼；有大智慧，而不是小聪明。
以上说的是没有境界的人不会成功。
还有追求境界但是过于迂腐的人也不能成功。
因为你的精神已经是出世，而你肉身却是在入世。
精神层面，是高处不胜寒，而你的肉身却地位卑微。
精神境界与肉身地位存在一高一低的矛盾。
而知行合一，就是把你的精神和肉身的高度统一起来，用“行”去把肉身提升一个档次，把“知”尤其是对其他人的态度降低一个档次。
高度都查不多，这样才和谐。
说到底，就是你的境界和你的能力两者要和谐；你的精神和你的肉身两者要和谐；你的容量和你的拥有，两者也要和谐。
人必须要追求圣贤之道，但是又不能迂腐；追求圣贤不一定成功，但是不追求圣贤一定不会成功。
一个成功人士内心的发展历程
人和历史，都是在螺旋式发展中前进。
在一下路线中周而复始：
“立志——被打击——失去信心——重拾信心——被打击——失去信心——重拾信心”。
这个轮回往往要经历十几次，人才逐步成熟起来。
人们追求境界的过程不会是一帆风顺，往往是走三步，退两步。
对于年轻人来说，可能现在所处不同的环节，有的是从追求圣贤倒退回来，因为总是碰壁，所以变得失去信心；有的是追逐名利，想要把境界提升上去，但是又难以割舍小聪明。
其实这两者都不算什么大困难。
人生以后的路途还很长，如果把这段经历放在更长远的时间来看，年轻人都是在初级阶段，无本质相同。
每个人都是在一次又一次否定自己中成长起来，不断对之前的信仰产生怀疑，然后根据实际不断调整的过程。
所以年轻人要学会变通。
以前历史书上把人物简化，是为了按某种要求教育孩子。
所以孩子们从小养成了非白及黑的观念，从来都没有中间地带，结果让我们误以为这个世界要么成为圣贤，要么成为小人。
现在我们要知道知行合一的真谛，圣贤之路是可以变通的。
阻碍年轻人成功的另一个障碍，就是太自我，不重视依靠团队的力量，不重视与别人的真诚交往。
其实年轻人成功的关键不是靠个人的技能，而是靠朋友圈的帮助。
用一个比喻来形容“知行合一”：
个人就好比是一个工厂，“知”（一个人掌握的知识和技能）是工厂的产品，“行”是市场营销，把产品（知识）卖出去获利，而朋友是你这个工厂的经销商。
朋友越多就代表你的经销商越多，你的产品（知识）就能让更多人得知，你赚的就越多。
把自己变成股票
那么，怎么样才能吸引更多的朋友呢？
尤其是对于一个一穷二白的年轻人来说，你此刻不可能有什么直接的利益可以给朋友，那么你靠什么吸引朋友和贵人？
没有钱，可以靠你的境界！
境界越高，朋友越多，有境界的人才能获得大成功！
有境界的人就可以把自己变成一支潜力股，让人一眼就看到你未来升值的潜力。
因为朋友会觉得，由于你的境界符合一个普世的规则和道理，所以其他更多的贵人也对你有同样预期，愿意帮你成功。
所以善用知行合一，不仅可以让自己受用终生，也可以让一个公司、一个组织有更大发展，让现在还是很平凡的自己吸引更多的人才来帮助自己。
人们一眼就会看到你未来的价值，而愿意跟随你。
那么，怎么样才能让人觉得你有境界呢？
让人看到你未来一定会成功呢？
因为你符合了这个社会主流的价值观。
很多年轻人失败的原因是分不清什么是主流的，什么是边缘的。
在这个千变万化的世界里，技术会变，潮流会变，风格会变，但是有一种东西是千古不变的。
这就是人性，人性永远不变。
并且人性是一个人最重要的东西，比其他技能、比其他天文地理都重要。
但是，年轻人过度追求变化的东西，而忽略了千古不变的主流的的东西，捡了芝麻丢了西瓜。
分清分辨边缘与主流：
年轻人怀才不遇的真正原因，因为分不清什么是主流的，什么是边缘的。
年轻人往往自以为是，喜欢特立独行，去开创自己理想的国度，而不屑于与主流为伍。
但是往往碰的头破血流。
这是因为年轻人认为自己时尚潮流是主流，实际上在整个社会却是边缘。
所以，自身所在的小空间供血不足，穷困潦倒，难以为继。
何为主流？
何谓边缘？
油盐酱醋、钢铁资源产业是主流，人的长百年的基本需求，时尚娱乐产业是边缘；传统产业是主流，互联网是边缘；夕阳产业是主流，高科技是边缘；社会制度是主流，新技术是边缘；在中国中老年人是主流，年轻人是边缘……
年轻人必须先融入主流，用知行合一抢占资源
年轻人要想有大成功，不是靠你自己的技能，而是主流社会给你的帮助，因为你成功所需要的资源都在他们那边。
所以年轻人不能老闷头忙自己喜欢的，否则永远只是边缘人物。
你必须先融入主流，与他们为伍，了解主流的规则，去主流抢占资源，主流的规则其实就是做人，就是利益，就是要你学会尊重人性。
你在懂得尊重别人利益的同时，自身也在逐渐提升。
习惯成自然，你的内心会慢慢发生化学变化，由之前强迫自己成习惯，变得真正成熟起来，真正懂得去尊重别人，去喜欢别人。
所以这个社会却有一只看不见的手，会在你学会懂得人性的同时，也推动着你自己境界的提升！
能力与做人的二八原则
很多人以为，成功主要是靠我自身的技能，然后我再掌握一些为人处世的技巧，就是完美了。
有就是说80%靠技能，20%是靠做人。
但是你错了，实际情况是80%是靠做人，20%是靠技能。
做人与技能的比例其实是有一个年龄阶段的分配。
人在年轻的时候，要多学本领，技能是进入社会的入场券。
但是以后，做人就占主要。
从总的人生来说，80%是靠做人，20%是靠技能。
同样，有很多人认为成功主要是靠个性和魅力，其实也错了，品德和境界才是主要的。
也就是说，80%靠品德，20%靠魅力。
在个性的选择上，有人觉得我的个性是我与别人区别的标志，然后我在80%的个性基础上学点20%通用的处世的技巧作为润滑剂。
其实也错了，真正的做法是你80%的基础是你的境界，是通用的对人性的认识，而只有20%是个性，是你与别人的区别。
在这个千变万化的世界里，技术会变，潮流会变，风格会变，但是有一种东西是千古不变的，这就是人性！
短期利益与长期利益，吃亏与沾光
提升境界不是一句话那样简单，因为在提升境界的过程中，有很多付出，要吃很多眼前亏。
所以有很多人很难一下子心胸宽阔起来。
其实，这只是牺牲短期利益，而收获长期利益的过程。
第一种情况，为朋友的付出，等于你把钱存到了朋友那里，以后朋友会回请你。
另外一种情况，你在这个朋友身上现在吃亏，以后朋友没有回请你，但是你也可以在别人身上赚回。
因为别人通过看你的行为，知道你是一个有境界的人，所以更愿意来帮助你。
境界很低的人，只关注眼前利益；境界高的人会关注长远利益，也是对自己未来的一种自信，所以不在意牺牲眼前利益。
互相利用与感恩精神
为什么要学会做人？
是需要在这个社会建立起你的信用。
滴水之恩，当以涌泉相报。
这句话是告诉整个社会，你现在帮助一穷二白的我，我以后会支付高额的利息给你。
人都是在感恩的过程中不断通过实际行动证明，来提升你的信用额度。
只有别人觉得你感恩的信用额度越大，才会愿意更大的付出来帮助你。
但是很多年轻人没有意识到感恩精神对自己成功的重要性。
觉得自己懂感恩，其实大部分的人还不懂。
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