庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀.docx
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庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀
庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀
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庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀
这是庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀，是优秀的八年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。
庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀第1篇
【学习目标】
１．在疏通字词、诵读课文的基础上，了解课文的寓意及其作者的主要思想。
２．在理解文句的基础上，了解庄子主要通过寓言故事表现其思想的写作手法，学习设喻的说理方法。
３．初步了解我国古代道家学派及其代表人物——庄子的主要思想、文学风格，体会庄子垂钓所表达的逍遥无为、胆魄淡泊名利的人生追求。
【课文提示】
１．庄子，名周，他与老子并称“老庄”，是道家学派的代表。
从整体思想体系和政治观点看，庄子一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面又否定一切，齐万物，一死生，以求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。
他的处世态度是玩世不恭，随俗浮沉，认为“无用之用”才是“大用”。
但庄子放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作，在特定的历史时期起过一定的积极作用；他主张道法自然（简而言之就是要遵循客观的自然规律）、清静无为（过着逍遥自在的隐居生活，在仕途上无所作为）也是有积极意义的。
２．《庄子》的艺术在诸子散文中最突出，文学成就最高，有独特风格：
①吸收神话创作的精神，大量采用寓言故事，作为论证的根据；想象奇幻，富于浪漫主义。
一切生物、无生物都会说话，且会辩论、讲道理使逻辑思维的理论文形象化。
②善用譬喻。
《庄子》“寓言十九”。
③多用韵，声调铿锵，有和谐的节奏感。
总之，汪洋恣肆，机趣横生，有浪漫主义风格。
【正音正字】
濮pú笥sì曳yè塗tú（“涂”的繁体字）
【虚词积累】
乃
副词；表承接关系；相当现代汉语：
就、于是、才。
表转折关系；相当现代汉语：
却。
表时间；相当现代汉语：
竟（然）、反而、却。
用于判断句，表申明或确认，有判断语气，但不是判断句；相当现代：
是、却。
表限制；相当现代汉语：
只、反。
连词；用于后一分句之首，表衔接或转折；相当现代汉语：
而、然而、于是、就是。
代词；用作领属性定语；相当现代汉语：
你、你们。
起指代作用；相当现代汉语：
他的、他们的、那。
虽
连词；表示既存状态；相当现代汉语：
虽然。
表示未存状态；相当现代汉语：
即使。
然
代词；起指代作用；相当现代汉语：
这、这样、如此。
与“虽”连用组成固定结构“虽然”，即起指代作用，有表示表转折；相当现代汉语：
（虽然）这样、（但是）……。
连词；表转折关系；相当现代汉语：
但是、然而。
助词；作形容词的词尾；相当现代汉语：
地、……的样子。
动词；表示肯定；相当现代汉语：
对、对的、是的。
“燃”字的本字；相当现代汉语：
燃烧。
则
连词；表承接关系；相当现代汉语：
就、那么、于是、那（就）。
表转折关系；相当现代汉语：
却、可是、然而。
表假设关系；相当现代汉语：
如果、假如。
与“然”结合成固定结构“然则”；相当现代汉语（既然）这样，那么……。
副词；用在状语和谓语之间，以加强语气；相当现代汉语：
就、就是。
矣yǐ
助词；用于陈述句或描写句；相当现代汉语：
了、啦。
用于感叹句祈使句或疑问句；相当现代汉语：
啦、吧、呢、啊。
乎
助词；表反语语气；相当现代汉语：
吗。
表感叹语气；相当现代汉语：
呢、吧。
表祈使语气；相当现代汉语：
吧。
作形容词词尾；相当现代汉语：
地、……的样子。
介词；介绍处所；相当现代汉语：
在、对。
哉
助词；用在句末表疑问语气；相当现代汉语：
呢。
用在句末表感叹语气；相当现代汉语：
啊。
用于句末以加强语气；相当现代汉语：
呀、啊。
焉
兼词；兼有介词“于”代词“此”意义、作用；相当现代：
在这、在这里、在哪里。
代词；在动词后作宾语；相当现代汉语：
他。
表示疑问；相当现代汉语：
怎么、那里。
助词；表陈述语气；相当现代汉语：
了。
表疑问语气；相当现代汉语：
呢。
表感叹语气；相当现代汉语：
啊。
在句末或与其它语气词联用，如“焉耳、焉哉、焉矣”，加强语气；相当：
了、呢。
用在句中表示停顿；不必译。
作形容词的词尾；相当现代汉语：
地、……的样子。
【朗读课文】
【复述故事】
【课外作业】
１，完成“学习建议”。
２，按要求，逐句翻译全文。
３，通过图书馆、因特网，了解《庄子》及其作者的情况。
第二课时
【朗读课文】
【串讲课文】
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：
“愿以境内累矣！
”
翻译：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去先到那里（表示心意），说：
“愿意将国内事务（托付给你）劳累你啊！
”
要点：
于，介词，在。
使，派。
焉，“于之”的兼词，到那里。
累，劳累。
原文：
庄子持竿不顾，曰：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
翻译：
庄子拿着鱼竿没回头看，说：
“我听说楚国有只神龟，死了三千年，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
要点：
顾，回头看。
岁，年。
以，用。
原文：
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于塗中乎？
”
翻译：
这只龟是宁愿是死去留下骨头显示尊贵呢？
还是情愿活着却拖着尾巴在烂泥里呢？
”
要点：
其……乎？
其……乎？
表示选择，是……呢，还是……呢。
曳，拖。
塗，泥。
原文：
二大夫曰：
“宁生而曳尾塗中。
”
翻译：
两个大夫说：
“情愿活着却拖着尾巴在烂泥里。
”
原文：
庄子曰：
“往矣！
吾将曳尾于塗中。
”
翻译：
庄子说：
“请回吧！
我要拖着尾巴在烂泥里。
”
要点：
往矣，走吧。
【朗读课文】
【课文分析】
【朗读课文】
【讨论问题】（根据学生情况，选择若干讨论）
１，这则寓言讲了一个什么故事？
（君王派人请庄子去做官，而庄子满足于逍遥自在的隐居生活，不愿在仕途上有所作为。
）
２，庄子拿神龟打比方的用意是什么？
（庄子拿神龟打比方的用意是表示自己淡泊名利，清心寡欲的意愿，以及放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作的思想感情，同时表现了他玩世不恭，随俗浮沉的处世态度。
）
３，这篇课文，庄子运用什么方法表达了自己的什么思想呢？
（庄子运用象征方法表达了自己的思想。
死的神龟，是权力追逐者终极命运的象征。
“曳尾于塗中”的龟，则象征着自由自在的生活境界。
龟的不同意义，表达了作者鄙视富贵利禄，追求淡泊名利，清心寡欲，旷达超脱的思想主张。
）
４，写下自己了解的出自《庄子》的故事。
５，通过学习课文，你如何评价庄子及其思想主张？
６，庄子思想对我们的现实生活有何帮助？
写一篇随笔。
【拓展学习】阅读《惠子相梁·秋水》，回答问题。
惠子相梁。
或谓惠子曰：
“庄子来，欲代之相。
”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：
“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？
夫鹓，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：
‘嚇’！
今子欲以子之梁国而嚇我邪？
”
１，这个小故事讲了什么内容？
２，在内容和写法上，这则故事与《庄子钓于濮水》有何共同之处？
（内容上，这个故事里，鹓比喻志向高洁之士。
鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。
庄子将自己比作鹓，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。
写法上，庄子没有直言痛斥惠子，也是用讲故事打比方的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
）
３，本文与《庄子钓于濮水》都体现了庄子散文的什么特点？
（《庄子》不是干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
）
【课外预习】
１，读一遍《曹刿论战》，扫除文字障碍。
２，大概理解新课文的内容，思考“学习建议”。
庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀第2篇
知识目标
1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2．了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标
1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
德育目标
拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
2学情分析
教学本文，目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。
教学中，应引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
3重点难点
教学重点
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
教学难点
1．理解两则故事的寓意。
2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【讲授】庄子与惠子游于濠梁
一、导语设计
先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。
《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。
今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
二、资料助读
庄子与《庄子》
庄子（约公元的369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。
他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富。
气势壮阔。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。
郭沫若也评价说：
“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学。
哲学的文学”。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
三、突破语言关
1．学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2．多媒体显示课文参考译文。
要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
多媒体显示：
1．惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：
“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他。
说：
“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?
鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?
”
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：
“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：
“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?
”庄子说：
“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
”惠施说：
“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!
”庄子说：
“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”
3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。
多媒体显示：
解释下列句子中的加点词。
（1）惠子相梁
（2）于是惠子恐，搜于国中三日三夜
（3）非梧桐不止
（4）子非鱼，安知鱼之乐
（5）于是鸱得腐鼠
（6）鱼出游从容
（7）是鱼之乐也
学生明确：
（1）相：
名词用作动词。
做宰相。
（2）同：
国都、京城。
（3）止：
栖息。
（4）安：
疑问代词，怎么。
（5）于是：
在这时，与现代汉语中表意不同。
（6）从容：
安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。
（7）是：
这。
四、引读提高
1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：
（1）庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
学生思考，明确：
（1）鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。
鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。
庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。
庄子没有直言痛斥惠子。
而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
（2）庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申：
《庄子·秋水》中还有这样的故事：
楚王打算让庄子做国相。
派人去请他。
庄子却借乌龟的故事表示。
他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。
《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
学生讨论明确：
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。
对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结：
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。
《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。
庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
引申：
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。
多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
3．美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。
（1）学生涵泳品味文章的美点并交流。
成果展示：
《惠子相梁》这则故事富有趣味。
情节出人意料。
朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
人物形象鲜明。
惠子利欲熏心，庄子清高自守。
比喻巧妙贴切。
巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
描摹生动传神。
鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。
一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教师分发文字资料，资料内容如下：
（一）
逍遥游（节选）
北冥有鱼，其名曰鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”
庄子与惠子游于濠梁之上教案优秀第3篇
【教学目标】
1、知识目标：
积累文言词语，借助注释，自译课文。
2、能力目标：
感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。
3、情感目标：
领会庄子对于中国文化的影响。
【教学重难点】
积累文言词语，借助注释，自译课文。
【教学过程】
一、导入
春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。
诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。
今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。
二、自主学习
（一）读中有品
分成两组演来读课文，要求读出语气。
然后点评字音、停顿及语气是否到位。
（二）读中有思
学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。
然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。
（三）读中有编
演读课文——编演课本剧
我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的'对话场景重新演绎一下。
小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代。
师：
庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：
“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！
”请学生续老师的表演往下演绎。
三、小组合作讨论
四人小组讨论取得共识后发言：
（一）《庄子与惠子游于濠梁之上》围绕什么辩论？
惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？
他是怎么得出这个结论的呢？
（或惠子的思想有什么特点？
）
庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论，惠子说：
因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。
他根据逻辑推理来得出的。
所以说惠子的思想逻辑性非常严密。
（二）你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢？
从逻辑上看，是惠子占了上风。
庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
从形式上说，是庄子占了上风。
因为惠子没有话可以用来反驳了。
（三）庄子最终击败了惠子靠的是什么？
庄子很聪明用了偷换概念的方法。
关键是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？
在庄子那里变成了“哪里”。
庄子最后说了那句话，你在哪里知道？
我就是在桥上知道的。
很明显，庄子在这儿偷换了概念。
他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。
（四）假如你是庄子，你如何取胜？
用逻辑推理。
庄子完全可以这样回敬惠子：
你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
（五）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？
你觉得这么说有没有道理？
境由心生。
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
境由心生：
意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。
庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？
这和庄子超然的思想境界有关。
因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。
所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。
他站在自己的角度看这个问题。
庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。
四、归纳
本文是一篇寓言，下面我们来说一说本文的寓意。
师：
请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。
例1：
事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？
例2：
其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么这个世界一切都是美好的。
例3：
世界上处处都是美，只是你没有用心感受，只要你用心感受，世界会用心回报。
例4：
我们要用心去感悟这个世界，我们就会从世界中感受到许多美好的东西。
例5：
鱼就是我，我就是鱼。
例6：
事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。
例7：
用心去品味自然，自然的外物似乎与我的心情融为一体。
例8：
为什么会不快乐呢？
你看看青山，你看看绿水，你听听蝉鸣，你听听风声，我们本来就是这大自然的一物，闭上眼睛感受吧。
例9：
追求快乐自由，追求诗意地生活。
五、课堂小结
看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：
“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。
”
在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，让我们呼唤庄子精神的回归，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意吧。
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