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AAAAA海淀期中作文微写作范文
北京海淀高三期中考试微写作、大作文写作指导及范文
2014.11.
一、【原题回放】
1、微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
不超过150字。
（10分）
①诗歌《思子》中“落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年”两句极富画面感，请你将这
幅画面描绘出来。
要求想象合理，形象生动。
②读了诗歌《思子》，请你代儿子吴改过给他父亲吴敬夫写一封家书（可写诗歌）。
要
求内容具体，感情真挚。
③传统观念中，“孝顺”是指“孝敬父母、顺从父母”，请你对此观点发表自己的看法。
要求观点明确，有理有据。
2、作文（50分）
阅读下面的文字，按要求作文。
一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国蒙，青春之民族，青春之人类”；五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌：
“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠”；夸天，我们这样表达自己的心声：
“谁的青春不迷茫／我的青春我做主／再不疯狂就老了……”
上面的材料引发了你怎样的联想和思考？
请自选角度，自拟题目写一篇文章。
文体不限（诗歌除外）。
不少于700字。
二、写作指导
1、微写作
本题考查考生能用精炼的语言描述事物、抒发情感、表达观点的能力，难度较大。
“孝”是中华民族的传统美德，本次微写作的题目以《思子》为引，抛砖引玉，引发考生关于“孝”的思考。
《思子》是吴敬夫因十分思念儿子吴改过而写给他的，此时吴改过正在四川做官。
然而吴改过收到诗以后，因留恋自己的官位，并未回去。
其父思子心切，郁郁而终。
这首诗前四句表达了老人对儿子的思念之情，后四句则表达了年老孤独、无人侍奉的凄凉之感，侧面表达出希望儿子早日回家共享天伦之乐之心。
第①题考查的是“能用简练的语言描述事物”，应注意对诗句的理解把握，关键是能够针对诗句中的意象进行理解，并透过想象进行形象表达。
这句诗通过“落叶”“孤灯”等意向，营造出一种孤寂凄冷的氛围，考生在扩写时，内容上不能偏离诗歌原意，情感上要能表现出老人此时此刻悲凉的心情。
第②题考查的是“抒发情感”，题目要求写“家书”，考生要注意写作格式及抒情语言的运用。
既然是回信，那么首先要理解诗歌内容和情感，明白父亲家书中都是写了什么、表达了什么样的情感。
上文已经提到过，本诗表现出一位父亲对儿子的思念和牵挂之情，希望儿子能早日回家团聚。
在写回信时，价值观要积极向上，可参考以下几点展开想象：
第一，告知父亲自己的近况；第二，表达儿子对父亲的思念和牵挂，即使儿子不在身边，也希望父亲能照顾好自己；第三，回复父亲自己大概什么时候回去，或者从情理上说明自己暂时还不能回去的原因；第四，自己虽然不在父亲身边，但能做的其他可以让父亲感到不那么孤独的方法。
第③题考查的是“表达观点”，考查考生对“孝”的理解，要能发表自己的看法，写作思路可分为两步：
首先提出自己的看法，对此肯定或否定都可，然后针对观点分析原因，并写出具体理由。
2、大作文
这是一道材料作文题，行文的关键是读懂材料、理解内涵。
审题首先应解读理解材料的意思及主旨，把握好命题的方向。
文题中的材料具有明显的时代印记。
材料中的三个时间节点分别展现了不同时代人们对“青春”的诠释，体现出不同的人生观、价值观、世界观。
可结合三层内容，围绕不同时代人“祖辈”“父辈”“我们”等词语的象征义，领会关键词句的意旨，从而把握其中的哲理。
文章在写作时要努力突出特色和亮点，或以理性感悟表达新时代青年对社会和人类发展、个人奋斗的深刻思考，展示积极上进的人生风貌；或以感性情怀抒发对奋斗的人生、对积极的精神和正气人格的热情讴歌总之，热情奔放的青春岁月，勇往直前的奋斗历程，实现自我理想、吹响人生号角的人生进行曲等均为作文出彩之处。
三、作文范文
1、微写作：
微写作①——描绘画面
1、秋夜的狂风咆哮着撕扯着树叶，裹挟着这些曾经生机满满的遗骸叩击着窗棂，不尽的沙沙声隐约给人暴雨倾盆的错觉。
今夜无月，但萧瑟的风却能卷起内心最深处的思念。
寂寞的老父一遍遍默念着儿子的名字，一盏孤灯投影出茕茕孤影。
人与影背靠背，仿似撕扯着对爱子的深思。
好歹可以分担了，是影又如何？
老父手中紧紧攒着已浸湿的信纸，是儿子临行前留下的唯一痕迹。
今夜，终将无眠。
（7或8分）
2、凄冷寂静的夜晚，寒风凛冽，声声似泣。
枯叶跌落枝头，拍打着薄薄的窗纸，更打在思子深切的老父的心头。
窗内的寂静更胜窗外，一盏孤灯，一位老人，几缕思愁。
烛光打在墙纸上，映出老人消瘦的背影，带着一股难言的落寞。
不知静坐了多久，老人透过窗户，抬眼望天，却不想仍是三更。
一声叹息，几次轻咳，彻夜难眠，唯有孤独为伍，寒风为伴。
（8分）
点评：
环境描写有画面感，语言流畅；但仅停留于对诗句的散文化翻译，情感主题不够突出。
3、寒风裹挟着飘零的落叶拍打在窗上，发出噼啪的声响，恰如一场冷雨敲打在窗，也敲打在老人思子情切的心上。
一盏孤独的灯散发着昏暗的光，投射在冰冷空落的墙壁上。
身形已经憔悴枯槁的老人背对墙壁而坐，于嘶哑的咳呛中思念着他那还在远方做官的儿子。
长夜漫漫，痛苦的思念将其拖拽得有如一年一般长。
而泪在不知不觉间，便沾染了陈旧泛灰的衣裳。
（8分）
点评：
同上，但“孤灯背壁”的描写与上例相较，略显单薄。
4、秋夜，寒风瑟瑟，窗前老树上的枯叶被风吹得纷纷飘落，打在窗棂上，仿佛秋雨窸窣。
屋中，孤坐在昏黄的烛光下的老人，捧着几年前儿子从四川寄来的家书，眼泪在眼眶中打转。
忽然，他惊觉有人敲窗，忙起身张望，却只是风吹落叶敲打窗棂，只好又失落的坐回灯前，墙壁上孤单的身影愈发显得瘦削，更觉长夜漫漫永无尽头。
【145字】 【9—10分】
点评：
将两句诗描绘为了画面，关合了落叶、风，落叶打窗似雨、孤灯、背壁、度夜如年的描绘点，运用了细节、动作、心理描写等描写方法，现象合理，形象生动，突出了因“思子”而产生的忧愁孤寂的主题
5、夜已深了。
寒风呼啸、叶落如雨。
房间内，一扇破窗，一张旧桌，一盏孤灯。
昏暗的墙边，坐着一位白发苍苍的老父亲。
父亲的脸上，满是皱纹，将眼中对儿子的思念无限放大，那是儿女不归，书信不达的痛苦与焦急。
寒风又起，叶落打窗，如同细雨打湿地面，也打湿了老父亲的心。
他几次转头看向窗外，却又终于低下头去，沉默、孤独，失落。
夜依旧深，愁仍旧愁，时间似乎静止在深夜，漫长。
（9分）
6、木窗外冷风瑟瑟，风载着落叶停在一位老迈的父亲窗前。
窗外似雨的风声与窗内的寂静恍如两世。
油灯上的火焰不住地跳跃，在墙上照映出一位父亲思念儿子时的孤单背影。
那面屹立了几十个年月的旧墙，仍像那几十个年月的黑夜一样静静倾听着老人的心跳，那一起一伏的搏动，诉说出的思念之浓，如夜的黑，如黑暗之绵长。
（9-10分）
点评：
该文描写细腻、生动，语言优美，想象合理，通过对“墙”与“心”等细节的勾画，点染出老父思子的孤凄画面。
7、秋风又一次吹过瑟瑟的茅屋，窗口的旧纸乱颤，如急雨凄厉地作响。
落木纷下，满院萧萧。
屋内，一盏孤灯发出昏黄的微光，灯下的老人抚磨着早已泛黄的信纸。
信已不知读过多少遍了，但每当看到儿子那熟悉的字迹，老人布满岁月痕迹的颊上总会浮出一抹浅笑。
然而笑着笑着，烟雨又无情地遮住了双眼。
“沙沙沙”，似有人踩着落叶的脚步声！
老人一惊，立马直起身，凝神细听。
可没有人来，唯有油灯映出自己落寞而干枯的身影。
（9分）
点评：
想象合理，突出主题，生动感人。
8、不知不觉降临的黑夜将一切用孤独吞噬，肆虐的寒风裹挟着孤零的落叶呼呼作响，将它们无情地甩在窗上。
屋外狂风似雨，屋内却悄然无声。
一个年迈的身影在孤灯的微光中若隐若现。
他柔弱的身体无力地靠在墙壁上，头深深地埋在胸中，痛苦却沉默。
“这漫漫长夜啊，到底何时才能过去！
”殊不知还有无数个如年长夜还在等待着他。
点评：
很切题，“落叶打窗”、“孤灯背壁”两个画面感描写的都比较到位，语言流畅生动，较有表现力，其中的情感因素也呈现的比较准确。
微写作②——家书
1、家父：
吾思如唔！
今儿身寄蜀地，离家万里，不能承欢膝下，唯余父亲一人，形单影只，孤苦无依，每每思之，儿无不悔愧难当。
常思归家之境，然道路阻且长，会面安能知。
常欲鸿雁传书，奈何家书值万金，高危之境，鸿雁尤绝。
今为官离家，唯盼父亲一切安好。
自古忠孝两难全，唯盼父亲享天年。
儿虽身处苦境，然父皆可安心。
（7分左右）
点评：
内容充实，情感真挚，语言典雅。
2、父亲，见信如晤，改过问父母安好。
自都城一别，今已四年矣，叹蜀道之难，惜家书之不可得。
今幸得友人传信，吾情之所动，欲洋洋洒洒千言，具告儿所经事于父，然友行急，吾匆匆落笔，只得数要言。
儿谨遵父命，爱民廉政，未尝有愧。
于身偶有小恙，幸无大患，勿挂念之。
川之水土，初不服，后适之，今已怡然自得矣。
吾官期满尚年余，望父母保重，待儿归去。
儿改过再拜。
（7分）
【评语】本文较传神的塑造了一位异地为官赤心报国挂念父母情真意切的儿子形象。
较好地传达了对父母的思念和关切，寥寥数语塑造了较完整的人物形象。
但文言笔法欠流畅，一些古代通用的文言表达形式显得有些生硬，不自然。
有文白夹杂之感。
3、父亲大人，久不通函，至以为念。
辗转收到来信，得知您近况孤单，念儿心切，我无比歉疚自责，请您原谅儿子不能朝夕侍奉承欢膝下。
四川山高路远，我多次调任境况不稳。
儿子有个心愿，世事太平之后，把您接至四川，在尽忠为政之余亦可尽孝赡养，尽臣子之职和人子之责，使父亲得以尽享天伦之乐。
言不尽思，再祈珍重。
儿敬上。
【149字】
【9-10分】
4、父亲大人，一别经年，见字如面。
常言道，父母在不远游。
但儿远在四川为官，不能承欢膝下，侍奉父母，独留双亲在家苦苦念儿，内心深感愧疚。
儿在外一切安好，每时都在思亲念家。
虽然山高水远，邮路不畅，但儿一定会常寄家书，盼双亲保重身体，勿为挂念儿亲忧念伤身。
顺颂安康！
（127字，8—9分）
5、致翁
身赴长途已三秋，剑阁峻峭有一夫。
经年不舍念初志，旦夕常思寄尺素。
添灯吊影淋霖雨，展书映面衰老翁。
翁嘱儿郎语犹存，待到来年踏平芜。
点评：
此诗内容承《思子》而来，表达情感符合作者身份。
微写作③——评论
1、孝顺的两层含义有其合理之处，亦有所偏颇。
孝敬父母是为人子女应尽的责任，对于双亲呕心沥血的养育关怀之情，应当敬爱奉养，感恩报答。
雏鸟尚能反哺，而况于人乎？
然而顺从父母则需要审慎而行，对于父母恰当的心意，应当全力顺遂。
倘若父母所望并非合情合理，那么，一味顺从，阿谀曲从，陷亲不义，反是不孝。
因此，孝敬需谨记，顺从应审慎。
（10分）
点评：
思考全面，结构清晰，恰当援引，说理透辟。
2、把“孝顺”解释“孝敬”父母、“顺从”父母，我不完全赞成。
孝敬父母，无可厚非，这是子女的第一责任。
百善孝为先。
父母抚养我们实属不易，报恩反哺理所当然。
就连动物尚且如此。
然而順从父母，要视不同情况而为。
父母的要求合情合理，我们必当全力为之，让父母顺心顺意。
反之，我们就要审慎处理，不能为了顺从而顺从，这样会害了父母。
因而，尽孝是必须的，而顺从是需审慎的。
只有这样，孝顺才是正确的，心安的，温暖的。
3.我认为“孝顺”指的是“尊重父母、孝敬父母”，而不一定在每件事上都“顺从父母”。
父母十几年辛辛苦苦将我们养育长大，我们必须懂得回报他们。
“乌鸦反哺，羊羔跪乳”，回报与感恩，让父母能够安享晚年，这是“孝”。
然而，随着我们不断成熟，我们在许多事情上都将拥有自己的主见。
我们可以借鉴父母的意见，但不必事事都采纳，毕竟人生终归需要自己规划，父母也不可能清醒地指点我们一辈子。
因此，我们应该孝敬，但不必一味顺从。
（6分）
点评：
层次清晰，基本切中主题，强调了孝顺，又区分了顺从。
但中间部分略微偏离题意，加入了“回报”的主题，若移到文章结尾作为孝顺的表达方式更为妥当。
4“孝顺”在传统观念中是孝敬、顺从父母的意思。
而在我看来，新时代的我们未必要事事顺从？
。
我们与父母间存在着代沟，父母有时会不能理解我们，有时甚至将他们的意愿强加给我们。
这时我们便不能盲目顺从，应与父母沟通，用中和的方式解决矛盾。
总之，一切应以让自己的发展为重。
“孝顺”在现代理念中应是孝敬父母，让父母顺心不因我们伤心的意思。
（5分）
点评：
虽有看法，但没有论述“敬”，只是偏重于“不顺”。
5、“百善孝为先”，孝顺是子女应有的美德。
“孝顺”是“孝敬”但绝不是“顺从”。
尊敬父母，并将父母的劝导和建议放在心上，让父母感受到自己的心意为子女重视，这便是“顺”——使父母顺心。
但父母之命只是子女最重要的参考，还需以当代人的眼光加以辨析，去其糟粕、取其精华，使父母的人生经验和浓浓爱意成为适应现实的财富，父母亦会因此顺
心。
相反，若盲目顺从，易陷入困境，子女焦虑，父母愧疚，何谈孝道呢（6—7分）
点评：
有点儿乱。
6、我认为在当今社会强调个人价值个人主见的情况下，“顺从父母”并不值得推崇。
许多孩子按照父母计划好的人生路？
？
？
走下去，可这压抑内心的追求，相毕无法让自己开心，父母也难以真正欣慰，古有巴尔扎克不顺从父母，放弃法律，该从文学；有辽宁状元，听从家人意愿，上了港大又退学复读，他们都为了自己的理想不去“顺从”，并且都因为自己的坚持换来的成就然父母欣慰，这何尝不是孝顺。
孝顺未必要顺从，坚持个人追求也能用成功回报父母。
（6—7分）
点评：
有观点，例子有一定说服力，用自己的成就回报父母，也是孝顺的良好形式。
7、“孝顺”是尊敬、感恩父母，而不是一味盲目地顺从父母。
父母给予我们生命，养育我们；身为子女，必怀一颗感恩之心，以报答他们的恩情。
尊重父母是前提，但不可惟命是从。
因为父母是长辈有丰富的生活经验，他们的话可以使我们少走弯路，所以我们要听取，但是同时也要有自己的思考再做决定，毕竟他们是上一代人，存在一些陈旧的思想，不能适应新时代的发展。
这时就要参考他们的意见之后，三思而后行。
（7—8分）
点评：
中规中矩。
8、孝敬父母，顺从父母即为子女对父母养育之情的报答。
父母含辛茹苦地养育子女，子女当然应以“孝顺”之心回馈父母。
传统观念中的“孝顺”实质上市感恩之心的延伸。
“滴水之恩，当涌泉相报”，感恩自古以来就是我们的传统美德，它鼓励人们相互帮助，以德促德，
因此理应被继续传承。
而这传承，首先应从“孝顺”好自己的父母开始。
（9—10分）
点评：
亮点：
有理有据
9、在我看来，“孝顺”二字当分开来解。
首先，“孝”乃吾辈子孙不容推辞去的职分，生命受之于父母，我们能够立人、成材，亦多受父母影响。
待父母老去，陪在他们身边尽孝，是情理之必然。
但至于“顺”，则需要我们明辨是非，谨慎斟酌。
父母为人不可能尽善尽美，其言行不当之处，亦需我们明白指正。
其实，用独立健全的人格划清“顺”与“不顺”的界线，再加之以行动上的艺术，又怎不是另一种意义上的“孝”呢？
（9-10分）
点评：
观点明确，理据充分，辩证分析，
10、作为中国人，对“孝顺”二字应该十分熟悉。
然而我认为“孝顺”不应简单理解为“孝敬顺从”。
“孝”指懂得感恩，回报父母，而“顺”应理解为“使父母顺”，即让父母愉悦，而不是一味顺从。
古代婚姻都是父母之命，这就歪曲了孝顺的意思，孝顺应该让人拥有一颗感恩的心，做让父母放心的事，而不应成为束缚人自由的枷锁。
（9-10分）
点评：
能提出独到见解，有理有据，语言清晰。
2、大作文
1. 青春是种态度
十一学校考生
人常道：
青春如白驹过隙，匆匆易逝。
于是便有“青春不再，容颜易改”的恐惧，“红了樱桃，绿了芭蕉”的恍然，“时间是把杀猪刀”的感叹。
其实，清楚不一定“易逝”，它也不只属于二八年华的我们，那些年轻面庞。
青春不只是某段必经的年华，它，更是种态度。
“青春”二字，之所以常使人联想到年轻的生命，是因为这些生命是冉冉升起的太阳，是那正在怒放的鲜花，有着“力量如同燃烧的信念”，自然“青春万岁”、活力四射、热力难挡。
而一旦这份年轻失去、额上爬了皱纹、眼中带了岁月给予的沧桑，似乎就在一天天地走向衰败与腐朽、凋零与枯萎，丧失了活力与天真，自然难当“青春”之名，引人生厌。
难怪丰子恺总是对他青春的儿女不吝赞美，而常要评判成人的世故与腐朽！
但，那广场上同舞伴翩翩而舞的“大妈”们，她们的舞步中难道没有“夕阳红”的活力底色？
那八十寿诞而立愿学习电脑科技、追逐时代步伐的大书法家启功，他不断追求中难道没有如年青人一般的活力与热忱？
那刘心武《百合献谁》中可能一生未当过主角、作为群演却仍一丝不苟的“老天鹅”，那优雅叠放的兰花手中难道没有对生活、事业的渴望，平凡却不淡漠？
他们不再年轻，可年龄的牵绊不能阻挡他们“青春”的脚步，沧桑的过往不能阻止他们以最大的热情拥抱生活。
“青春”的态度不仅体现为历经生活磨砺仍然保有的那份纯真热情、对生活不止不休的热爱，更体现在将生命的沧桑沉淀，转化为这“青春”的一部分，让这“青春”之火，多一份厚重与底蕴。
年少的我们，在青春的海洋中挣扎着、疯狂着、迷茫着，可叫嚷着“我的青春我作主”、“再不疯狂就老了”的我们，通常并不会意识到自己狂热中的浅薄与无知。
于是，大多数的我们在青春中收获了一份成长与成熟，似乎已经迈向了真正的“成人”。
但，对有的人来说，这还远远不够。
“青春”是可以“二次生长”的。
一张白纸般无畏无知的纯真固然惹人怜爱，可在生活的尘埃中摸爬滚打，将苦难的伤痕与锤炼也变成这纯正的一部分才更让人心生敬意。
正如那张抗抗笔下的向日葵，它们倔强生长，只给太阳的威热一个冷冰冰的后脑勺，那是种对世俗眼光嘲讽的“纯正青春”；也如沈从文那将生活沧桑化为“赤子之心”、蕴于“星斗之文”中的“青春感悟”；亦如其弟子汪曾祺在《天鹅之死》中展现的他一贯的人生态度，语言平常叙事平淡，可那平淡外表下无垠的坚持执着又何尝不是对“青春”另一个角度的解读？
这是种“青春”的态度，在这“青春”人们真正寻找到了自我，也塑造了真正的自我。
在对自我的关注“作主”中，那份“舍我其谁”的态度延伸到周遭的家庭、国家、民族，乃至整个人类。
这是鲁迅那“无尽的远方无穷的人们都与我有关”的呼喊与使命感。
在这种情况下，“青春”不仅是活力、对生活的渴望和对自我的找寻，它更由你自身无限传递传播，这种“青春”的态度，是可以感染全人类的。
青春是种态度，它一点都不短暂，也绝非仅是个体那一段时间。
那种精神，永恒地发着光和亮，在我心田上熠熠生辉。
它时刻拷问着我：
有着“青春”年纪的我，是否，针对拥有了这份，“青春”的态度？
简评：
字里行间透示着对“青春”内涵较为深刻、独到的理解。
行文集中，内涵丰富。
不足之处在于与材料的关联度稍弱。
应以材料为背景切入，进行写作。
一类下（42分）
2、青春——生命的觉醒
海淀考生
青春是什么？
青春是祖辈的呐喊，“创建青春之民族”，以蓬勃的生命反对压迫；青春是父辈的高歌，“渴望生活，从不淡漠”，撑起国家的脊梁；青春是我们的心声，“我的青春我做主”，彰显新时代的自信。
是啊，青春是人生中最美好的年华。
青春可以“迷茫”，可以“疯狂”，但这“迷茫”、“疯狂”并不是浪费生命。
青春的真正意义在于生命意识的觉醒，在于学会承担。
生命意识觉醒的伊始，总会因前程未卜而感到茫然。
祖辈们面对破碎的山河，父辈们面对困苦的生活，也会迷茫。
然而正因为是青春，他们坚定了信仰，追随着内心前行。
而如今我们的迷茫，源于经济快速发展而精神无所寄托。
因此，青春的意义首先在于确定志向。
青春不应局限于一己私利，应有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，要坚定地守住内心。
然而，既有了内心的坚守，为何还会“疯狂”？
其实，疯狂不过是反常。
青春的力量需要一个抒发的契机，关键在于我们“疯狂”的目的。
秋瑾，出身官宦，她的人生本应一帆风顺，可是她却为革命抛洒青春的热血。
这在世人眼中也许是“疯狂”的，然而正因如此，我们的民族才拥有了生命力。
青春应该突破常规，然而这突破不是为了标新立异，而是为了更高远的意义，为了承担责任。
于是，我们坚守内心以明志，突破常规以获得动力。
但是我们不能忘记，真正的青春应该“我作主”。
这三个字掷地有声，向我们传达着青春的力量，也暗示着内在人格的觉醒。
“我作主”意味着自我选择，它首先意味着对外在权威的否定。
祖辈们否定了旧势力的黑暗，选择承担民族独立的责任；同时它也意味着价值观的建立，父辈们选择“渴望生活”，用积极的态度面对人生。
而我们呢？
我们应该选择什么样的青春？
我们应该确定怎样的价值观？
答案昭然若揭，我们的青春，同样离不开社会责任的承担。
老人摔倒了，外在有很多声音“分析”着利弊，然而内心的善良告诉我们应扶起。
和平安定的社会也会有消极的声音，作为有责任的青年，我们应勇敢地站出来，不做沉默的大多数，要谨记“无尽的远方，无穷的人们，都与我们有关”。
其实，青春是一段觉醒的年华，它为我们的人生塑造生命的态度。
在这个过程中，我们确定志向驱走茫然，突破常规以求拥有活力，建立人格从而学会承担。
青春，使我们的人生进入新的境界。
在挥洒青春的过程中，我们逐渐理解了生命。
【评析】
文章紧扣材料，从祖辈、父辈的背景入手，引出当下的青春“迷茫”，然后围绕“生命的觉醒”，谈到当下青年人的责任、担当、人格觉醒，提出“积极价值观”的确立。
符合题意，比较深刻地阐释了生命的终极意义。
一类下（42分）
肩起青春的责任
北大附中
祖辈胸中氤氲的救国豪情，父辈昂扬的生活斗志，渴望为社会贡献一己之力的激情，在如今青年人眼中，知识过时之物。
面对其追逐迷茫与疯狂的理想，一种忧患于我心中油然而生。
一百年前的中国青年，怀揣强国之梦远赴日本与欧洲，勤工俭学，家与国的重担，一肩双挑。
父辈们将建设更美好祖国未来的热血凝聚在生产与劳动的热情与力量上，为了光明的新秩序，绽放青春之昂扬。
而今日的我们呢？
屈辱褪去，物质生活已丰厚富足，青春的热血便真的应该化作迷茫、化作疯狂，以“不枉此生”吗？
殊不知，我们需要面对和承担的，其实较祖辈们更多。
作为独生子女，我们已习惯了逃避责任，享受父母全心全意且无条件的全心给予。
然而随岁月流逝，家庭的重担将全部落到我们的肩上。
若不从现在起重拾祖辈“创青春之家庭”的责任感和父辈们强烈的奋斗意识，待父母之荫如大厦将倾般消逝，我们只会束手无策。
放眼社会，似乎我们可坐享其成，享受父辈们苦心建立的社会秩序。
然而，一旦涉世较深即会发现，学术环境亟待革新，公平的博弈机制亟待建立，自由的人文环境亟待创造，如此种种均为当今青年面对的挑战性命题。
更何况如今国家虽非内忧外患，奄奄一息，但国际竞争日趋激烈，我们面对的复兴之路比百年前的祖辈更为道阻且长，今日青年何能还寄理想于放纵与疯狂？
建青春之家庭，创公正之社会，塑进取之民族精神的重担，此时不肩起，更待何时？
每每思之今日中华之青年暮气沉沉，自学业荒废，至酗酒吸毒，关于青春之玩物丧志以追求疯狂、终酿恶果的新闻被铺天盖地地报道，未尝不夙夜忧叹。
如今疯狂，放纵和肆意而为的风气，已从青年人的家庭弥漫到今日中国社会，已从青年人浮夸喧嚣的网络舆论弥漫到青年人不够理智、无责任感的心智上。
此时，我们应该回首，回首我们的祖辈、父辈在建设新的国家形式、新的社会秩序时，那份肩起家国责任的当仁不让。
我们应该思索，今日幸福生活的来源即是长者们在热血旺盛的年华里，将最有价值的青春时光贡献给家庭、社会、国家，他们何尝不想依青春热血之涌动、游戏人生？
只因他们心中有更重要的东西——对家国的爱与责任，值得他们肩负。
疯狂、迷茫、浮躁，这是青春时期不可避免的思绪。
此时，每个人都应争当责任的承担者，让厚重的责任感以奔雷之势击碎浮夸的青春迷惘，肩起青春应有的责任。
简评：
纵向审视材料，反思当下青春，其情可感。
观点明确，思路清晰，语言流畅较有气势。
内容稍显空泛。
一类下（42分）
青春的瘦身之路 （散文）
百年前的青春，是民族情怀、家国天下；如今的青春，是自由的口号、疯狂的代言——是什么让青春跨越百年时光，一路瘦身？
那是一个混乱的时代，却是最纯洁的时代。
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