医古文选译.docx
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医古文选译
医古文选译
一、医师章
【提要】本文节选自《周礼?
天官?
冢宰》，相传为周公姬旦所著。
文章记载了我国东周
和春秋时期的医事制度及“稽其医事，以制其食”的管理措施，分述了食医、疾医、疡医、兽
医等的分工以及诊断治疗的方法，反映了我国早在春秋时期的医学水平，是我国医学史上最早
的重要文献之一。
医师①掌医之政令，聚．毒药以共．医事。
凡邦之有疾病者，疕．（bǐ）疡．
征集供头疮秃疮痈疮
众医之长执掌医药卫生的行政命令，征集各种药物用来供给临床医疗使用。
凡是国内患内科病的人，
患外科病
者造．焉，则使医分而治之。
岁终则稽．其医事，以制．其食．，十全．为上，
到…__鼤_D敄_|蝱去考核评定俸禄痊
的人，就到那里让医生分科治疗。
年末，就考核医生的业绩，用来制定他们的俸禄。
十个病人全部治愈，称
为第一流（上等）的医生，
十失．一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。
失治
十个病人失治一人，称为第二等的医生，十个病人失治二人，称为第三等的医生，十个病人误治三人称作第
四等的医生，十个病人误治四人称作下等医生。
食医掌和．（hè）王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、②八珍之齐．。
调配剂
营养师掌管调配君王的六种饭食,六种饮料,六种肉食,各种美味食品,各种酱类,八种特殊配置烹调的珍贵
食品，
凡食齐眡．春时，羹齐眡夏时，醬齐眡秋时，饮齐眡冬时③。
凡和，春多
视，参照，仿照
大抵饮食要参照春天的气温（应当温）,羹类参照夏天的气温（应当热）,酱类比照秋天的气温（应当凉）,饮剂
比照冬天的气温（应当冷）。
凡是调味，春天多用一点酸味,
酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，调以滑甘。
凡会．膳食之宜，牛宜稌．（tú），
调配粳米
夏天多用一点苦味,秋天多用一点辛味,冬天多用一点咸味,用滑润甘甜的调味品调和。
大凡调配肉食与饭类的适
宜作法,牛肉宜配粳米饭,
羊宜黍,豕．（shì）宜稷,犬宜梁，雁宜麦，鱼宜苽（gū）。
凡君子之食恒放．焉。
猪仿、仿照、模仿
2?
医师章…………………………………………………………………………………………………………………
羊肉宜配黄米饭，猪肉宜配粟米饭，狗肉宜配高梁饭,雁肉宜配麦米饭,鱼肉宜配苽米饭，多数高官贵族的饮食
常常模仿它。
疾医掌．养万民之疾病,四时皆有癘疾,春时有痟．（xīao）首疾,夏时有
治疗酸削感
内科医生掌管治疗大众的疾病，四季都有时令病，春季多有酸重感的头痛病，夏季多有
痒疥疾，秋时有瘧寒疾，冬时有漱上气疾。
以五味、五、五药养
其
草、木、石、虫、谷
疮疥等皮肤病。
秋天多有疟疾寒热病，冬天多有咳嗽气喘病。
用五种食味、用五种粮食、用五类药物，调治
疾病。
病。
以．五气、五声、五色眡其死生④；两．之以九竅之变，参．之以九藏
根据数词活用作动词，再次诊察再三,参验
根据五气、五声、五色，诊断他们是不治之症，还是可治之症，再次诊察九窍开合的异常变化，参验诊察
之动。
凡民之有疾病者，分而治之。
死终则各书．其所以，而入．于医师。
记录…原因呈报
九脏脉象的搏动情况。
凡是民众有疾病的，分别而治疗她们，夭亡的，老死的就要分别记录她们死亡的原因，
并呈报给医师。
疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝．药．、劀．（guā）杀之齐⑤。
凡疗
外敷药拔除
外科医生掌管治疗未溃的肿疡，已溃有脓血的溃疡，金属利器创伤的，骨折筋伤的外伤科病，使用外
敷药品和刮去脓血除掉恶肉的药剂。
大抵治疗外科疾患，
疡，以五．毒．攻之，以五气养之，以五药疗之，以五味节之。
凡药，以
石胆、丹砂、雄黄、礜（yú）石、磁石等炼治的外用药
用五种峻猛的药物攻治它，用五谷调养它，用五种性味的药物调治它，用五种口味调节药力。
大凡使用药物
的方法是：
酸养骨，以辛养筋，以鹹养脈，以苦养气，以甘养肉，以滑养竅。
凡
用酸味药养骨，用辛味药养筋，用咸味药养脉，用苦味药养气，用甜味药养肉，用滑性药调养气血、通利九
窍。
凡是
有疡者，受．其药焉．。
领取兼词，于此
有外科病的，从医师处领取他们所需要的药物。
兽医掌疗兽病，疗兽疡。
凡疗兽病，灌而行．之，以节之，以动．其气，
使…行走使…发动
兽医掌管治疗牲畜的内、外科疾病。
大抵治疗牲畜的内科病，灌服药物，并使牲畜行走，用来调节牲
畜行走速度，活动它的气血，
…………………………………………………………………………………………………………………医师章?
3
观其所发而养之。
凡疗兽疡，灌．___________而劀之，以发．其恶，然後药．之、养之、
表现出来的病状清洗拔除，清除名词活用作动词
观察牲畜的功能动态活动情况去护养它。
大凡治疗牲畜的外科病，清洗伤口并刮去脓血，拔除它的毒血病灶，
然后外敷药物，并喂养它。
食．之。
凡兽之有病．者、有疡者，使疗之。
死则计其数以进退之。
饲养内科病使动用法，使…升级或降级
凡是牲畜患有内科病的、外科病的就派兽医治疗它。
经治疗而死的就计算它的数量多少，作为晋级、降级的
依据。
【注译】
①医师：
业医的行政官。
《礼记》贾公彦疏：
“医师者众医之长。
”
②食医掌和王之六食：
营养师执掌调配君王的六种饭食。
和：
调配。
王：
君王。
六食：
稌（粳米），黍（粘
黄米），稷（稻谷，一说高粱），粱（上等小米），麦（麦子），苽（苽米）。
六饮：
水、浆、醴、（liáng）、
医、酏（yí）。
六膳：
用马、牛、羊、豕、犬和鸡的肉所烹调的食品。
百羞：
各种精美的食品。
百酱：
多种精
制的酱类食品。
③凡食齐眡春时：
大多数饮食要参照春季气候的温度（应当温）。
食齐：
六食。
眡：
视,参照、摹仿。
帝王
的饮食各有不同的温度要求，即食剂温，羹剂热，酱剂凉，饮剂冷。
④五气：
五脏所出之气，肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。
《素问?
阴阳应象大论》又指喜、
怒、悲、忧、恐。
五声：
根据言语声音的清浊分成宫、商、角、徵、羽五声。
《素问?
阴阳应象大论》又指呼、
笑、歌、哭、呻。
五色：
青、赤、黄、白、黑五种颜色。
⑤疡医：
现今的外科、骨伤科医生。
肿疡：
未溃的痈疮类。
溃疡：
已溃烂有脓血的痈疮类。
金疡：
刀箭
等金属利器造成的创伤。
折疡：
骨折筋伤。
祝：
注，外敷。
劀杀之齐：
拔除脓血与销蚀腐肉___________的药剂。
劀：
刮。
齐：
剂。
【练习】
一、重点词义
1．聚毒药以共．医事。
2．岁终则稽．其医事，以制．其食．。
3．凡君子之食恒．放．焉。
4．食齐眡．春时。
5．观其所发．而养之，凡疗兽疡灌而刮．之，以发．其恶，然后药．之。
二、今译
1．凡民之有疾病者，分而治之，死终则各书所以，而入于医师。
2．凡兽之有病者、有疡者，使疗之，死则计其数以进退之。
4?
秦医缓和……………………………………………………………………………………………………………
二、秦医缓和
【提要】本文节选自《左传》成公十年和昭公元年的两则故事。
该书相传为春秋末期，
鲁国史官左丘明著。
医缓的故事：
“晋侯梦大厉”和“梦疾为二竖子”，看来荒诞不径，却反映了医缓诊断的
准确性和当时社会已运用灸法、针刺、服药等多种治疗手段，并揭露统治阶级贪婪残忍，虐杀
无辜的残暴行径。
医和的故事：
记叙了四时、五节、六气不同病因的初步认识，采用音乐对比、解字、释
卦等多种技巧论述医理。
揭露晋侯纵乐无度，“不节不时”，荒淫腐朽的生活。
晋侯梦大厉．，被．髪．及地，搏．膺而踊，曰：
“杀余孙，不义。
余得请於
恶鬼披击打
晋景公梦见大恶鬼，恶鬼披散着头发，拖在地上，用手捶打着自己的胸膛，双脚跳跃叫喊着：
“你杀害
我的子孙，很不义，我表奏了
帝矣！
”坏．（guài）大门
及寝门而入。
公懼，入于室。
又坏户。
公觉．，召
毁坏惊醒
天帝，特来报仇！
”大恶鬼撞坏了大门和寝室门，撞了进来，晋景公害怕，又躲入了内室，又毁坏了单扇门，
晋景公被惊醒了，叫来
桑田巫。
巫言如梦。
公曰：
“何如？
”曰：
“不食新．矣。
”
形容词活用作名词
桑田巫占卜问事，神巫说的如同晋景公梦见的一样，晋景公问道：
“吉凶怎么样？
”桑田巫回答说：
“恐怕您
吃不上新的麦米饭了。
”
公疾．病，求医于秦。
秦伯使医缓为．之。
未至。
公梦疾为二豎．子，
名词活用作动词治疗儿童病魔
晋景公的病情越来越严重，特向秦国求助医生救治。
秦桓公选派良医缓去救治，医缓还未到，晋景公梦见
自已所生的病，变成两个儿童。
曰：
“彼良医也。
懼伤我，焉．逃之．？
”其一曰：
“居肓．之上，膏．之下，若
疑问代词，哪里代词，代“医缓”心脏与膈膜之间的部位心尖脂肪
他们互相议论，一个说：
“医缓他是一个优秀的医生，他来了恐怕要伤害我们，到哪里躲避医缓呢？
”另一个说：
“我们躲在膈膜的上面，心尖脂肪的下面，
我何？
”①医至，曰：
“疾不可为．也，在肓之上，膏之下；攻．之不可，达．
治疗灸法攻治针刺
……………………………………………………………………………………………………………秦医缓和?
5
医缓能拿我们怎么办呢？
”医缓到了晋国，看了晋侯的病便说：
“这病不能治疗了，它处在膈膜的上面，心尖
的下面，用灸法攻治不行，用针刺治疗它
之不及，药不至焉．，不可为也。
”公曰：
“良医也！
”厚为之礼而归．之②。
于此使动用法
又穿透不到，药力也不易到达这个部位，不能治好。
”晋景公说：
“真是优秀的医生啊！
”丰厚地给他置办礼品，
让他回秦国去了。
六月丙午，晋侯欲麥．，使甸人献麥，馈人为．之。
召桑田巫，示而
名词活用作动词为天子诸侯管理公田的官员烹调
六月初七，晋侯公想吃新的麦食，命令主管公田的官员进献新麦，指令王之庖厨烹饪新麦，令人将桑
田巫师找来，出示新麦饭后，
杀之。
将食，张．，如．厕，陷而卒。
小臣有晨梦负．公以登天，及．日中，
胀动词,到…去背载到
并杀死桑田巫以泄愤。
晋景公将要吃新麦饭的时候，忽然腹部胀满疼痛，急忙上厕所，由于腹泻气脱而死。
有个内侍小吏在早上梦见自己背着晋景公登上天庭。
到了中午，
负晋侯出诸．厕，遂．以为殉．。
于竟然陪葬
他从厕所里背晋公出来，竟然把小吏侍臣陪葬了。
晋侯求医于秦，秦伯使医和视．之，曰：
“疾不可为也，是．谓．近女室
，
诊察代词，这为
晋平公有病向秦国求医。
秦景公特派医和诊治疾病，医和说：
“这病不能治疗了，这是因为过度亲近女色，
疾如蛊。
非鬼非食，惑以．丧志。
良臣将死，天命不祐。
”公曰：
“女不
连词，而
患了如同心志沉迷惑乱的蛊病，不是鬼神，也不是饮食造成的，而是迷恋女色，丧失了意志，忠臣将要死去，
上天不能保佑。
”晋平公说：
“女色不
可近乎？
”对曰：
“節之。
先王之乐，所以節百事也，故有五節。
迟速
用来…的
可以亲近吗？
”医和回答说：
“亲近是可以的，不过要有节制。
前代圣王的音乐，可以用来调节百事，因此有
宫、商、角、徵、羽五声之节。
奏乐时有慢有快，
本末以相及，中声以降。
五降之后，不容弹矣。
於是有烦手淫声，慆．（tāo）
使…惑乱
从头到尾，递相连接，音声和谐就降低。
五声下降止息后，不许再弹奏了。
再弹奏就会有烦乱的手法和不正
的淫声，使心神惑乱，
堙．（yīn）心耳③，乃忘．平和，君子弗听也。
物亦如之。
至于烦,乃舍．也已,
使…充塞亡，失去舍弃、停止
6?
秦医缓和……………………………………………………………………………………………………………
使耳际充塞不正之音，就会失去和谐平正之声，君子不去听它，事情也像音乐一样，到了烦乱的时候，就舍
弃停止，
无以生疾。
君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。
天．有六气，降生
自然界
就不会因此产生疾病，君子所以能操鼓琴瑟，是有节奏调控的，不是用来惑乱心志。
自然界有六气，
五味，发．为五色，徵．为五声。
淫生六疾。
六气曰阴、阳、风、雨、晦、明
呈现应验
天降而产生五种口味，呈现为五种颜色，应验为五种声音。
享用过度就要产生六种疾病。
六气为阴、阳、风、
雨、晦、明，
也。
分为四时，序．为五節④，过则为菑．：
阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫
依次排列灾
划分为春、夏、秋、冬四季，按次序排列为五行之节，受用过度就会产生灾祸：
阴气太过，就易患寒病；阳
气太过，则生热病；风气太过，
未．疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
女，阳．物而晦．时，淫．则生内
四肢胃肠疾病男性夜晚过度
易患四肢的骨关节疼痛；雨湿之气太过，易患肠胃疾病；夜晚劳累过度，易患心神惑乱的疾病；白昼思虑劳
累太过，易患心劳疲惫的疾病。
女人依附男子，而男女相近常在夜间，过度就会发生内热、
热惑蛊之疾。
今君不節不时，能无及此乎？
”
不分昼夜
心志惑乱的蛊疾，现在您没有节制，不分昼夜，怎么能不病到这种程度呢？
”
出，告赵孟。
赵孟曰：
“
谁当良臣？
”对曰：
“主是．谓矣。
主相．晋
宾语前置辅佐
医和诊视完毕，出来告诉赵孟。
赵孟问道：
“谁是良臣呢？
”医和回答说：
“是说的主人您啊！
您辅佐
晋侯
国，於今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。
和闻之，国之大臣，
到现在八年了，晋国没有灾祸，与诸侯之间没有矛盾，能称得是良臣了，我听说，国家的大臣
荣．其宠禄，任其大節。
有菑．祸兴，而无改焉．，必受其咎。
今君至於淫以
形容词活用作动词灾代词，代灾祸
荣受国君的恩宠和爵禄。
承担国家安危存亡的大事，晋侯（荒淫好色）必有灾祸发生，而您不能改变他的行
为，一定会遭到灾难，现在国君到了淫乱而
生疾，将不能图．恤社稷，祸孰大焉．？
主不能禦．，吾是以云也。
”赵孟曰：
谋虑、顾念兼词，于此制止，禁止
产生疾病的地步，将不能谋划考虑国家，祸患哪个比这个大？
您不能制止，所以我这样说啊！
”赵孟又问道：
……………………………………………………………………………………………………………秦医缓和?
7
“何谓蛊？
”对曰：
“淫溺惑乱之所生也。
於文，皿虫为蛊。
之飞亦
“什么叫做蛊呢？
”医和回答说：
“过度沉溺女色，而致心神惑乱的疾病，从文字结构上说，器皿中的毒虫就
是蛊，谷物中的飞虫也叫蛊，
为蛊。
在《周易》女惑男、风落山谓之蛊⑤。
皆同物也。
”赵孟曰：
“良
在《周易》里，长女迷惑少男（不是恰当配偶）如同劲风（长女）吹落山上（少男）的草木一样，也称为蛊，
这些都是同类事物。
”赵孟说：
“真是高明的
医也。
”厚．其礼而归之。
形容词活用作动词，丰厚馈赠
医生啊！
”（于是）把丰厚的礼物馈赠给医和，让他回秦国去了。
【注译】
①居肓之上，膏之下，若我何？
：
躲在膈膜的上面，心尖的下面，能拿我们怎么办？
肓：
心脏与膈膜间。
膏：
心尖脂肪。
比喻病位深隐，病重难医，针药难及。
成语“病入膏肓”源于此。
若…何：
如…何，奈…何，
拿（对）…怎么办？
②厚为之礼而归之：
丰厚地给他置办礼品就让他回去了。
为：
为动用法，给（替）…置办。
归：
使动用
法，让…回去。
之：
代词，代医缓。
③慆堙心耳：
即：
慆心堙耳，使心神惑乱，使耳际充塞。
分承修饰格。
慆、堙均为使动用法，使…惑乱、
使…充塞。
④序为五節：
按次序排列为五行之节。
序：
依次排列，名词活用作动词。
五节：
五行之节。
古人把木火
金水配属春夏秋冬四季，每季七十二天，又将每季之末的各十八日，配属于土，即为五节。
⑤女惑男，风落山谓之蛊：
长女迷惑少男（不是恰当
配偶），如同劲风吹落山上的草木一样叫做蛊。
蛊是
《周易》中的第18卦。
《周易》又叫《易经》，是我国古代具有哲学思想的占筮书，儒家重要经典之一。
《周易》八卦基本卦象是：
蛊（巽下艮上），巽象征风、长女，艮象征山、少男。
故有“女惑男，风落山”之语。
【练习】
一、重点词义
1．被．发及地。
2．不食新．矣。
3．居肓之上，膏之下，若．我何．？
4．序．为五节。
5．负晋侯出诸．厕。
6．发．为五色，徵．为五声。
7．慆．堙．心耳。
8．厚．其礼而归．之。
8?
秦医缓和……………………………………………………………………………………………………………
9．主相．晋国。
10．①秦伯使医缓为．之。
②馈人为．之。
③厚为．之礼而归之。
④乃为子豹为．五分之熨。
二、今译
1．将食，张，如厕，陷而卒。
2．和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节。
三、词义辨析
1．惧伤我，焉．逃之？
2．药不至焉．，不可为也。
2．有灾祸兴，而无改焉．。
4．将不能图恤社稷，祸孰大焉．？
5．凡君子之食恒放焉．。
6．翁闻其言，涣焉．无少凝滞于胸臆。
7．厉者造焉．而美肥，辄者造焉而善驰。
8．皮之不存，毛将安附焉．？
…………………………………………………………………………………………………………………尽数?
9
三、尽数
【提要】本文选自《吕氏春秋?
季春纪》。
战国时期秦相吕不韦招集天下门客集体编著。
书中以儒家、道家思想为主，兼采名、法、墨、农和阴阳各家之说，《汉书?
艺文志》把它列
为杂家。
成书后，公布于咸阳市，悬千金于上，延诸候、游士、宾客有能增损一字者赏千金。
“一字千金”典故源于此。
《尽数》是尽其寿数，终其天年。
是一篇养生的论说文，教育人们如何适应四时万物的变
化，求利去害以养生，终其天年“毕其数”。
天生阴阳、寒暑、燥，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不
自然界存在着阴阳、寒暑、燥湿，四季的变化，万物的化生，没有不给人带来益处，没有
为害。
圣人察阴阳之宜，辨．万物之利以便生，故精神安乎．形，而年寿
辨别于
不对人产生危害的。
先圣明察阴阳变化适宜于人的情况，分辨万物有益之处，有利于生存，因此精神安守于
形体之内，寿命就活得长久。
得长焉。
长也者，非短而续之也，毕．其数．也。
毕数之务，在乎去．害。
尽天年，寿命避免
所谓“长”，不是寿短而使之延长一些，而是活尽应有的寿命（终其天年）。
活够寿数的要务，在于避免危害。
何谓去害？
大．甘、大酸、大苦、大辛、大鹹，五者
充形，则生害矣。
甚也，过也
什么叫做避免危害？
过于甘、过于酸、过于苦、过于辛、过于咸，五种食味充塞形体，就会发生病害了。
大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神，则生害矣。
大寒、大热、
与精神交接
过度喜、过度怒、过度忧、过度恐、过度悲哀，这五种情绪扰乱精神就会发生病伤害。
过多的寒、过多的热、
大燥、大、大风、大霖．、大雾，七者动精，则生害矣。
故凡．养生，
久雨大多数
过多的燥、过多的湿、过多的风邪、过多的霖雨、过多的雾气，这七种自然界的变化扰动体内精气，就会产
生病害。
因此，凡是养生（尽其天年）的方法，
莫如知本．；知本则疾无．由．至矣。
养生的根本无从
没有什么比得上知道养生的根本，如果知道了养生的根本，那么疾病就没有办法侵犯了。
10?
尽数…………………………………………………………………………………………………………………
精气之集也，必有入．也，集於羽鸟与为．飞扬，集於走兽与为流行，
日月的精华融入飞禽助成奔跑
自然界汇集日月的精华，必定融入万物，精气汇集于飞禽，助成飞禽飞扬；汇集于走兽，助成走兽奔跑；
集於珠玉与为精朗．，集於树木与为茂长，集於圣人与为敻．（xiòng）明。
精
良辽阔
汇集于珠玉，助成珠宝晶莹剔透；汇集于树木，助成树木繁茂生长；汇聚于圣贤，助成圣贤的明智。
气之来也，因．轻而扬．之，因走而行之，因美而良之，因长而养之，因
介词，依顺使动用法
精气的到来，依顺着羽鸟的体轻而使它飞扬，依顺着走兽善走的本领而使它奔跑，依顺着珠玉质美而使它精
良，依顺树木的生长而使之繁茂，
智而明之。
依顺着圣贤的智慧折射出睿智的光芒。
流水不腐．，户枢不蝼，动也。
形气亦然。
形不动则精．不流，精不
形容词用作动词血脉
流水不会腐臭，门轴不会被蝼蚁蛀蚀，这是由于活动的缘故，人的形体、气机也是这样，形体不活动，
则血脉不流通，血脉不
流则气郁。
郁处．头则为肿、为风，处耳则为挶、为聋，处目则为为
停留
流通，体内的精气就会郁积，郁积之气停留在头上，就成了头肿、头风的病；停留在耳部，就成了听觉失灵
的（重听）挶病和耳聋；停留在眼部，就形成眼汁凝结或眼瞎；
盲，处鼻则为鼽．为窒，处腹则为张．为疛．（．zhǒu），处足则为痿为蹷。
轻水
鼻流清涕胀小腹痛
停留在鼻子，就成为流涕阻塞不通；停留在腹内，就成为腹部胀满、小腹痛；停留在足部，就成为软弱无力，
不便行走。
少水的地方（含碘盐与其他矿物质少的水），
所．，
多秃与瘿人；重水所，多（zhǒng）与躄．人；甘水所，多好与美人；
地方足部肿胀痿躄
多秃头和颈部患肿瘤的人；多水的地方（含盐分与其他矿物质较多的水），多脚肿和手足痿躄软而无力；水味
甜美的地方，多美女和相貌出众的人；
辛水所，多疽与痤．（cuó）人；苦水所，多尪．（wāng）与伛．（yǚ）人。
脓疮鸡胸驼背
水味辛辣的地方，大多生痈疽和疔疖；水味苦涩的地方，多见鸡胸和驼背的疾患。
凡食，无（qiǎng）厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首。
食能以时，
强，丰盛疾病的开端
饮食，不要吃浓厚的肥腻食物，以及高度的烈（劣）质酒，这是致病的开端。
吃饭要能够按时，
…………………………………………………………………………………………………………………尽数?
11
身必无災。
凡食之道，无．无饱，是之．谓五藏之葆．。
口必甘．味，和精
毋宾语前置的标志宝意动用法
身体必无灾害。
饮食的原则，要做到不饥不饱，这就能使五脏得以康宁，口中必须感到味道甘美，
端容，将．之以神气，百节虞欢，咸．进受气．。
饮必小咽，端直无戾．。
助都水谷之精气暴饮暴食
调和精神，端正仪容，用足够的精气，帮助纳入和运化饮食，让体内每个组织舒适，都能接受水谷精气的滋
养，喝汤饮水，必须慢慢地吞咽，姿___________态必须端正，不要狼吞虎咽。
今世上．卜筮祷祠，故疾病愈．来。
譬之若射者，射而不中，反修．於
尚占卜，卜用龟甲，筮用蓍草增加调整
如今社会上的人崇尚占卜，祈祷神灵，因而疾病反而增加。
这好比射箭的人，射不中目标，反而去挪
动箭靶子，
招．，何益於中？
夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。
故．巫医毒药，
箭靶子句首发语词，夫
这对于射中靶子有什么帮助？
好比用加入滚烫的开水的办法来抑止开水的沸腾，沸腾越不能停止，而去掉下
面的火，沸腾便马上停止了。
巫人庸医用药物
逐除治之．，故古之人贱．之也，为．其末．也。
疾病意动用法,认为…卑贱因为下策
治疗疾病，因此古人看不起，因为他们的技艺（舍本逐末）都是下策，无济于事的。
【练习】
一、重点词义
1．尽．数．。
2．毕．其数．也，毕数之务，在乎去．害。
3．因．轻而扬之。
4．疾．首．。
5．反修．于招．，何益于中。
二、今译
1．口必甘味，和精端容，将之以神气，百节虞欢，咸进受气。
饮必小咽，端直无戾。
2．故巫医毒药，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。
12?
扁鹊仓公列传……………………………………………………………………………………………………
…
四、扁鹊仓公列传
【提要】本文节选自《史记?
扁鹊仓公列传》。
作者司马迁（公元前145~前90年？
），
字子长，今陕西韩城人，我国杰出的历史学家和文学家。
鲁迅高度评价《史记》为“史家之
绝唱，无韵之离骚。
”
作者综合历代传闻，选取典型事例，塑造了扁鹊这一位在历史上享有盛誉，深受人民爱戴
的古代名医形象。
并指出“信巫不信医”的危害性，以及扁鹊“随俗为变”的医疗风格。
仓公
传中，简述仓公（淳于意）的生平，着重记录其诊籍，他理论与实践相结合，总结经验教训，
确是一位
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