时事评议类素材作文题目_3篇(共6页)3900字.docx

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时事评议类素材作文题目

  XXXX年时事评议类素材作文题目篇一

  敬畏历史,就是捍卫良知

  近日,备受关注的侮辱革命烈士邱少云案一审宣判,二被告被判决公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金。

消息传来,人们都说&;痛快&;。

  &;快&;中有&;痛&;。

现实中,总有一些人出于各种目的,或借解构历史的由头、或假学术研究之名义,罔顾历史事实,任意剪裁素材,去臧否史实、编造故事、扭曲是非。

在他们眼中,历史似乎是个可以任由自己打扮的小姑娘,全然不顾相关言行会混淆视听,给社会信息流注入杂质。

  不仅以己度人,更以当下的条件&;度&;彼时的环境,这是历史虚无主义者的一个突出病症。

对红军长征的前因后果、具体情境认识模糊,却绞尽脑汁提出相关行程不及二万五千里,妄称昼夜奔袭120公里的&;飞夺泸定桥&;被神化;对抗日战争的历史全貌、文献史料梳理不精,却恶意贬低平型关大捷的战场功绩,肆意质疑小学课文《狼牙山五壮士》&;多处细节失实&;;对抗美援朝的时代背景、战争史实一知半解,却臆断黄继光无法以血肉之躯阻挡地堡枪眼,诋毁邱少云不可能匍匐在烈火中一动不动&;&;一寸山河一寸血,穿过历史的风烟,类似的贬损何以对得起先烈先贤?

  一些人涂抹事实、曲解史料,虽然表面上打着&;解密历史&;&;还原真相&;等幌子,根本上还是难逃名、利二字。

仔细推究,他们在价值观上一味利己,为沽名钓誉而不惜歪曲真实、为追逐私利而不惜扰乱视听,于利己主义的死胡同兜兜转转;在认识论上主观先行,人为割断实践与认识的联系、混淆真理与谬误的边界,于主观主义的渊薮中不见天日;在方法论上轻率武断,只顾一点不及其余、流于表象疏于本质,于形而上学的陷阱里漏洞百出。

最终,也必然会遭人厌弃。

  &;灭人之国,必先去其史&;。

上世纪80年代,苏联国内受所谓&;新思维&;以及国外敌对势力等影响,放任历史虚无主义横行流布,结果以卓娅、马特洛索夫、奥列格等为代表的一批英雄人物被污名化,进而出现党史国史也被否定颠覆,最终导致国家走向分崩离析。

苏联殷鉴不远,其中的历史教训值得深思。

历史集体记忆堪称国家和民族的宝贵财富,往往&;受益而不觉,失之则难存&;。

一个人如果失去对过去的理性判断,注定是可悲的;一个民族如果失去对历史的敬意,则更加难以直面未来。

  葆有足够的温情与必要的敬畏,无疑是对待历史应有的一种姿态。

对个体而言,尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意,但随着社会价值日益多元、传播技术日新月异,也应注意对极少数处心积虑者保持警惕,并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。

因为无论在历史事实、人类良知面前,还是在国家和民族的整体利益面前,总有一些底线不能被击穿,总有一些雷池不可被逾越。

  &;当过去不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊&;。

历史犹如一面镜子,映照着人们认知过去、对待自我的态度,也照见了喧嚣背后的世道与人心。

今天,中华民族积蓄的能量已久,正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦,尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。

尊重事实、心存敬畏,珍视岁月长河中凝结的&;精神珍珠&;,向历史虚无主义大声说&;不&;,每个人才能成为负责任的现代公民。

  XXXX年时事评议类素材作文题目篇二

  大学生就业,观念须&;松绑&;

  从教育主管部门到高校、家长和用人单位,应该给毕业生更多的选择,让他们可以更加从容、自主地设计自己的职业规划和人生道路

  进入十月,各高校的校园招聘陆续升温。

当大家都在关心&;大学生就业哪家强&;的时候,却出现了一种被媒体称为&;慢就业&;的现象,即部分毕业生不急于求职和求学,而是让自己暂时处于待定状态。

怎么看待这一选择,成为近来媒体讨论的话题。

  对&;慢就业&;持批评态度的声音认为,这是在为那些不努力的年轻人开脱。

比如有人&;犀利&;地指出,&;慢就业要么是懒,要么是啃老&;,认为这部分年轻人缺乏责任感和独立意识。

况且,在就业行情并不乐观、就业焦虑弥漫的情况下,一味提倡&;慢就业&;容易被人理解为站着说话不腰疼。

据估算,XXXX年全国高校应届毕业生在700万人以上,这个数字再加上留学归国人员和往届毕业生,求职人数将更为庞大。

在激烈的就业竞争面前,递简历的动作慢一步都有可能错失良机,再提倡&;慢就业&;,岂不是把人往坑里带?

  事实上,与其说&;慢就业&;是一种主动选择,毋宁说是当前大学生就业形势带来的客观趋势。

面对日益激烈的求职竞争,部分大学生&;错峰就业&;,让自己有更多的时间用来积蓄力量,或者四处走走、多看看就业市场,这本身无可厚非,也应当是一种多元选择的权利。

有些主动&;慢就业&;的毕业生,在就业理念方面可能比想象中更成熟。

比如,他们会更加看重专业是否对口、薪酬是否合理,如果一时找不到合适的工作,宁愿再等等看,毕竟&;入错行&;的代价可能会很大。

还有一些毕业生选择继续考研、考公务员,或者准备各种资格考试,提升自己的就业含金量,等等。

这些选择,都很正当,也大都值得支持。

和&;拣到篮子里都是菜&;的就业心态相比,这其实是成熟、理性的表现。

  就业的&;快&;与&;慢&;之所以备受关注,某种程度上折射了我们在就业观念上的焦虑心态。

对高校来说,这种焦虑感的重要来源,就是目前对大学生就业的统计方法,即采用毕业时间一次就业率和毕业当年年底就业率,使得大家都为就业快慢而烦恼。

这一统计方法在提高就业积极性、督促高校就业指导工作等方面有其积极性,但无形中也放大了焦虑心态。

不时见诸媒体的高校就业率&;注水&;或&;造假&;现象,不得不说和就业率这个&;硬杠杠&;有莫大关系。

  如果说&;慢就业&;已经成为就业现实的一部分,那么从教育主管部门到高校、家长和用人单位,应该给毕业生更多的选择。

在保证大部分人顺利就业的同时,也应该允许部分毕业生更加从容、自主地设计自己的职业规划和人生道路,给高校和学生都&;松绑&;。

比如,能否参照国际标准,采用毕业后一定年限再统计就业情况的办法,让不管是&;慢就业&;还是&;快就业&;,都是&;好就业&;?

又如,一些用人单位能否刷新观念,消除各种或隐或显的就业歧视,让毕业生们在更加公平的起跑线上竞争?

等等。

这些与其说是大学毕业季面临的困惑,不如说是给全社会的一道考题。

  XXXX年时事评议类素材作文题目篇三

  教育,如何让生命蓬勃生长

  让精神生长、让灵魂发育,才会有朝气蓬勃的生命,才会有不断出彩的人生。

回归精神家园,回到人性本真,转型期中国行色匆匆的征程上,整个社会都需要这样的觉醒

  新的一年,承载新的期盼,开始了新一季的生长。

此刻,在无数孩子背着书包上学去的急促脚步中,在大学校园穿梭而行的青春身影里,天下父母的心弦又一次被拨动。

&;我们的孩子在拥有广博知识的同时,能否拥有健康的体魄,美好的心灵?

&;日前,一些教师和家长如此叩问。

一己之感慨,何尝不是面向整个社会而发?

  捡拾近期的一些教育新闻,便可知此问之迫切和沉重。

考试指挥棒的驱使,高考&;独木桥效应&;的影响,&;学历竞赛&;的压力,让不少家庭和学校的教育忽视了身心健康、人格发育、精神成长。

在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中,孩子们与欢乐的童年拉开了距离。

刚刚过去的这几个月,无数中国家庭都迷上了一档节目&;&;《爸爸去哪儿》,人们羡慕节目里山野乡间的亲子生存体验,触动于&;勇敢&;、&;珍惜&;、&;感恩&;、&;帮助&;这些在考试重压下变得有些陌生的关键词,却又感叹这样的教育可望不可即。

  教育是什么?

是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了,而回答原本也不应复杂。

如哲人所言,&;教育即生长&;,是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外在的东西灌进一个容器。

智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的理想追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。

我们之所以在多少年前就提出&;素质教育&;,不正是期望那些幼小的生命,能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长?

  &;教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实&;。

今天的情形却令人忧虑,一些教育者全力以赴的,正是以适应现实为目标塑造学生。

功利主义盛行之下,教授以&;没有XXXX年万别见我&;来励志,学生视校园为&;职场训练营&;,家长坚信&;好工作才有好未来&;,从教育流水线上下来的,可能是越来越多的&;精致利己主义者&;。

眼下,那些&;目中无人&;、&;六神无主&;的教育,会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来?

  正是在这样充满忧患的问题视野中,党的提出的&;立德树人&;振聋发聩,&;丰富人民精神世界,增强人民精神力量&;的倡导别有深意。

&;教育首先是人学&;,而人的全面自由发展,首在养内心之德、张精神之维。

让精神生长、灵魂发育,才会有朝气蓬勃的生命,才会有不断出彩的人生。

  也许有人会说,仓廪实而知礼节,还在富强路上苦苦追赶的中国人,不可强求丰富精神世界、追求灵魂脱俗的境界。

这样的认识,与环境保护&;先污染后治理&;的思路何其相似?

事实是,在这个世界上,也许有发家致富后苦读诗书、立德立言的个案,但从来不曾有不修身齐家就治国平天下的民族,更不会有仅靠物质繁荣实现长治久安的盛世。

真善美的种子早一天发芽,

  人格发育就早一天臻于完整,社会心态就早一天走向成熟,国家实力就早一天势不可当。

  正是在这样的意义上我们说,回归精神家园,回到人性本真,不只是教育领域的事。

在转型期中国行色匆匆的征程上,整个社会何尝不需要这样的觉醒?

XXXX年,梁启超在《中国魂安在乎》中提出:

&;今日所最要者,则制造中国魂是也。

&;在今天这个大发展、大变革的时代,个人也好,国家和社会也好,都需要那么一种情怀,那么一股子精气神。

从XXXX年开始,让我们重新发现精神家园,感知各种生命的呼吸与脉搏,去开拓生机无限的心灵原野,去铸造雄健而温厚的兴国之魂。

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