5篇介绍山西恒山的导游词范文_5篇（共12页）7700字.docx
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5篇介绍山西恒山的导游词范文
5篇介绍山西恒山的导游词范文
（一）
在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。
一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。
其设计思想真绝，其建筑艺术真高。
悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。
游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。
游人会想：
这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗?
当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。
悬空寺始建于北魏后期，距今约XXXX年。
历代都重修，但原来的结构都没有改变。
前人介绍悬空寺，概括为：
&;面对恒山，背倚翠屏;上载危岩，下临深谷;凿石为基，就岩起屋;结构惊险，造型奇特。
&;
进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。
往上望，&;上载危岩&;;往下看，&;下临深谷&;，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。
建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。
寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。
游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。
这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。
在寺的栈道石壁上，刻有&;公输天巧&;四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。
公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。
这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。
当地有一句形容此寺惊险的民谣：
&;悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。
&;明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。
5篇介绍山西恒山的导游词范文
（二）
大家好!
欢迎光临北岳恒山旅游、观光!
北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。
既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家级旅游区。
恒山，亦名&;太恒山&;，又名&;元岳、紫岳、大茂山&;，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为&;常山&;。
据《尚书》载：
舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有&;河之北属恒山&;的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。
主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔XXXX年米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为&;人天北柱&;、&;绝塞名山&;。
同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。
唐代著名诗人贾岛曾有&;天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测&;的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：
&;伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!
&;正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。
其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的&;代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下&;，充分证实了恒山的军事价值。
恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。
道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。
远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法;西汉初昌蓉往来于恒山;西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时;唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。
恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。
恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。
出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是&;金龙峡&;。
相传公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的&;巨龙吐瀑&;图，使这位中国的始皇惊叹不已：
&;乃为神龙也&;，后人在山崖上镌刻了&;金龙口&;三个字。
走出金龙口便是恒山山门。
恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额&;北岳恒山&;为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额&;绝塞胜境&;系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。
因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。
并建真武大庙，立&;停旨&;石碑一通。
近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场XXXX年0平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。
站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上&;恒宗&;两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。
恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但&;恒宗&;二字最具恒山特色。
连接&;恒宗&;与&;恒宗殿&;的这段路叫&;步云路&;。
过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有&;云路春晓&;之说，为恒山古十八景之一。
在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：
&;鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲&;。
沿步云路上行至一华里，便是著名的&;虎风口&;。
不远处屹立着一株参天古松曰&;悬根松&;，所以此处又称&;虎口悬松&;，为恒山古十八景之一。
因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。
穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。
传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为&;果老岭&;，也称&;果老仙迹&;，恒山古十八景之一。
果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。
每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现&;余辉返照千山色，满峪参差入画中&;的奇光异景，名曰&;夕阳返照&;为恒山一大奇观。
穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书&;人天北柱&;四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的&;苦甜井&;。
亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。
一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。
明代诗人曾留下这样的诗名：
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有&;潜龙泉&;之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额&;龙泉观&;。
后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
离开&;龙泉观&;沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：
&;飞石窟&;。
恒山自古有&;灵石东飞&;之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。
将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。
正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为&;安王石&;，并建庙宇在曲阳祭之，这便是&;恒山下庙&;。
灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰&;飞石窟&;。
之后此处建&;北岳庙&;，为&;恒山上庙&;，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。
明洪治十四年（公元XXXX年）明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为&;北岳寝宫&;，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的&;恒宗殿&;。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的&;千岩竟秀，万壑争流&;和雁门使者郑洛题写的&;耸翠流丹&;最为上乘。
不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。
透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的&;一德峰&;更是含概了宗教文化的玄机。
从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。
德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹）把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。
飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。
据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：
每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。
神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。
留下了《采取玄芝记》的石碑一通。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为&;出云洞&;，又称&;白云灵穴&;。
为恒山十八景之中的奇观。
诗曰：
玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。
谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。
过了紫芝峪就是规模宏大的&;恒宗殿&;。
恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年（公元XXXX年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。
大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为XXXX年.23平方米。
恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。
大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。
两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。
神座上方悬挂清康熙皇帝御匾&;化垂悠久&;题额。
恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为&;金鸡石&;，为恒山又一奇观。
从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为&;玉羊游云&;。
与&;金鸡石&;并称&;金鸡玉羊&;，为恒山十八景之一。
有诗云：
东岳大夫之松，西岳仙人之掌，
南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。
恒宗殿西北上方，名曰&;集仙洞&;，依崖建有&;会仙府&;古建筑群。
整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。
殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。
会仙府又名&;集仙阁&;，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平16年（公元71年）五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。
北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。
会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。
&;天地大观&;、&;壁立万仞&;、&;昆仑首派&;等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
在会仙府东建有&;玉皇阁&;、&;御碑亭&;。
&;御碑亭&;是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻&;化垂悠久&;四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。
沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻&;琴棋台&;三个大字。
台西侧为&;通元谷&;，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。
金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到&;通元谷&;修行，说的就是此处。
琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有&;悟道仙踪&;，&;一局烂柯&;，&;斗北一柱&;，&;仙山显岳&;，&;石壁凌云&;等题刻。
顺&;通元谷&;沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰&;天峰岭&;。
天峰岭海拔XXXX年米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。
登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验&;一览众山小&;的感受。
&;通元谷&;下线，是恒山&;九天宫&;，又称&;娘娘庙&;。
正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。
明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。
九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。
九天玄女亦称&;元女&;，是中国古代神话中的女神。
一九八五年台湾&;九天玄女&;道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为&;九天玄女祖庙&;。
于九天宫平行修建的还有&;纯阳宫&;。
此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。
吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离&;授以大道天遁剑法&;、&;龙虎金庙秘文&;，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。
他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。
纯阳宫东南不远是&;十王殿&;，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。
各位朋友!
恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。
漫山游遍，意犹未尽。
它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。
每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。
恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有&;桃谷六仙&;的神话形象，传说中的&;桃花仙子&;就是在恒山修练得道的。
另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。
因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。
传说中&;后羿射日&;所用弓箭就是恒山豹榆材质。
恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。
当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：
北岳山川秀，风光在险峰。
5篇介绍山西恒山的导游词范文（三）
北岳主峰&;&;恒山，位于山西省大同市浑源县，是中国&;著名的道家名岳、道教名山&;，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教的，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：
新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格的主要场所之一。
北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：
&;先贤&;）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施（如有确实之需要，可以拓址增建、佳筑新成），另附建有&;儒、释、道&;三教合一者，悬空寺庙宇一座。
5篇介绍山西恒山的导游词范文（四）
大家好!
欢迎光临北岳恒山旅游、观光!
北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。
既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家级旅游区。
恒山，亦名&;太恒山&;，又名&;元岳、紫岳、大茂山&;，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为&;常山&;。
据《尚书》载：
舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有&;河之北属恒山&;的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。
主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔XXXX年米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为&;人天北柱&;、&;绝塞名山&;。
同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。
唐代著名诗人贾岛曾有&;天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测&;的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：
&;伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!
&;正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。
其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的&;代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，，拓跋氏靠恒山而分天下&;，充分证实了恒山的军事价值。
5篇介绍山西恒山的导游词范文（五）
北岳主峰&;&;恒山，位于山西省大同市浑源县，是中国&;著名的道家名岳、道教名山&;，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教的，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：
新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格的主要场所之一。
北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：
&;先贤&;）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施（如有确实之需要，可以拓址增建、佳筑新成），另附建有&;儒、释、道&;三教合一者，悬空寺庙宇一座。
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