曾国藩家书经典语录.docx

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曾国藩家书经典语录

曾国藩家书经典语录

☆凡事留余地，雅量能容人。

☆受非分之情，恐办非分之事。

☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆居心平，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

☆勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保

☆先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆凡行公事，须深谋远虑

☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆常存冰渊惴惴之心

☆勿过多怜悯

☆以体察人才为第一

☆另起炉灶，重开世界

☆心至苦，事至盛也

☆米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

☆禁大言以务实

☆一身精神，具乎两目

☆神正其人正，神邪其人奸

☆男儿自立，必须有倔强之气

☆无好小利

☆今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆责己厚而责人薄耳

☆困心横虑，正是磨练英雄之时

☆常常提其朝气为要

☆天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆不可轻率评讥古人

☆放开手，使开胆，不复瞻前顾后

☆须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

☆百种弊病，皆从懒生

☆凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半

☆守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

☆自修之道莫难于养心

☆须先立坚卓之志

☆家和则福自生

☆讨人嫌，离不得个骄字

☆凶德致败者约有二端：

曰长傲，曰多言

☆誉望一损，远近滋疑

☆精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

☆智慧愈苦而愈明

☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

☆凡有用之物，不宜抛散也

☆一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

☆总宜奖其所长，而兼规其短

☆凡有盛必有衰，不可不预为之计

☆富贵气太重，亦非佳象耳

☆知足天地宽

☆人宜减者决减之，钱宜省者决省之

☆吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

☆君子之道，以知命为第一要务

☆无实而享大名者必有奇祸

☆遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

☆不随众从之喜惧为喜惧

☆有才干，定要表现之

☆受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

☆国家之强，以得人为强

☆人以气为主

☆吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

☆人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?

何必借助于人?

☆邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

☆为人不可过于聪明

☆端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相

☆特患业之不精耳

☆何必择地?

何必择时?

但自问立志之真不真耳!

☆第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

☆兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

☆不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆人必诚，然后业可大可久

☆凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

☆尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已

☆胸怀广大，须从平淡二字用功

☆宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

☆打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷

☆功不独居，过不推诿

☆只要人肯立志，都可做得到

☆凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

☆人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

☆举止端庄，言不妄发

☆务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

☆从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

☆以能立能达为体，以不怨不尤为用

☆凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

☆王政不能有恩而无威

☆养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

☆悠悠疑忌之来，只堪付之一笑

☆内断于心，自为主持

☆独享大名为折福之道

☆艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

☆富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

☆有福不可享尽，有势不可使尽

☆观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

☆死生早已置之度外

☆天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败

☆书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气

☆一切皆暗暗安排，胸有成足

☆戒傲戒惰，保家之道也

☆凡办大事，半由人力，半由天事

☆人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

☆既爱其才，宜略其小节

☆办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也

☆乡间无朋友，实是第一恨事

☆驭将之道，最贵推诚，不贵权术

☆人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明

☆不可背后攻人之短

☆带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼

☆不怕打不着，只怕打不胜

☆君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

☆思与学不可偏废

☆常存一不敢为先之心

☆见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人

☆凡事豫则立

☆若日日誉人，人必不重我言矣

☆遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定

☆寡言养气，寡视养神，寡欲养精

☆未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也

☆脚踏实地，不敢一毫欺人

☆凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

☆养得胸中一种恬静

☆夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同

☆古之成大事者，多自克勤小物而来

☆有其功，必有其效

☆广其识则天下大

☆古者英雄立事，必有基业

☆小仁者，大仁之贼

☆治世以大德，不以小惠

☆人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

☆见异思迁，欲求长进难矣

☆眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

☆处事宜决断

☆择众论之善者而从之

☆银钱则量力资助，办事则竭力经营

☆隘路打胜仗，全在头敌

☆既有定识，又有定力

☆人不可无缺陷

◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。

为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。

为恶最苦，是惟恐人知。

◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎士有三不斗：

毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎和可消人怨，忍足退灾星。

◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎知足则乐，务贪必忧。

◎立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。

不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。

独利则败，众谋则泄。

◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎事以急败，思因缓得。

◎能甘淡泊，便有几分真学问。

◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎人该省事，不该怕事。

人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。

◎因循二事，误尽一生。

鼓舞精神，方破此弊。

◎与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。

◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎好谈己长只是浅。

◎居心平，然后可历世路之险。

◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎知天地万物于一体，则能爱矣。

◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎气忌盛，心忌满，才忌露。

◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎以举世皆可信者，终君子也。

以举世皆可疑者，终小人也。

◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎听言当以理观。

一闻在辄以为据，往往多失。

◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

◎说人之短，乃护己之短。

夸己之长，乃忌人之长。

皆由存心不厚，识量太狭耳。

能去此弊，可以进德，可以远怨。

◎提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

◎血气盛，则克治难。

欲养心者，先治其气。

◎圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

◎易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

◎人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。

不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。

静在心，不在境。

◎人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

◎学而废者，不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄，骄必辱。

不学而废者愧己而自卑，卑则全。

勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

◎省事是清心之法，读书是省事之法。

◎自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

◎不深思则不能造于道。

不深思而得者，其得易失。

◎以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。

以责人之心责己，则寡过。

以恕己之心恕人，则全交。

◎轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

◎惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

◎行事不可任心，说话不可任口。

◎居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

◎勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

◎责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

◎劝人不可指其过，须先美其长。

人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

◎君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

◎防身当若御虏，一跌则全军败没。

爱身当如处子，一失则万事瓦裂。

涉世甚艰，畜德宜豫。

布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

◎凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

◎人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

◎人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

◎学者不可不通世务。

◎一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

◎事前加慎，事后不悔。

◎荐贤不可示德，除奸不可示威。

◎久利之事勿为，众争之地勿往。

物极则反，害将及矣。

◎定静安虑得，此五字时时有，事事有。

离了此五字，便是孟浪做。

◎久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

◎事到手且莫急，便要缓缓想。

想得时切莫缓，便要急急行。

处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。

然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

◎作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

◎好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

◎遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

◎处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

◎人之处于患难，只有一个处置。

尽人谋之后，却须泰然处之。

◎凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

◎处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

◎处有事当无事，处大事当如小事。

◎名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。

士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。

故前辈谓爵禄易得，名节难保。

◎忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

◎居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

◎薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。

厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

◎得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。

马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。

自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?

哀哉!

◎有理义以养其心，则虽老而神明不衰。

苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。

励志之士，可不戒诸。

◎短不可护，护则终短。

长不可矝，矝则不长。

尤人不如尤己，如圆不如好方。

用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。

多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。

妄动有悔，何如静而勿动?

太刚则折，何如柔而勿刚。

吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。

为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

◎倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

倚仁义不贫不贱不弱不拙。

◎宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

◎为善最乐，是不求人知。

为恶最苦，是惟恐人知。