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古典小说启迪了他的文思，同时也在他的作文格调上显露出印迹。

0109,201305171914,1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。

预科毕业后,由于家庭经济的窘迫，便开始工作谋生。

1916年8月，到上海商务印书馆工作。

开始在英文部修改英文函授生课卷,继之和别人合作译书。

这样,便有最初的翻译衣食住（卡本脱著）问世。

不久，又到国文部编写中国寓言，一面也参与学生杂志的编辑工作。

1920年初,“五四”文学革命深入开展中,茅盾开始主持大型文学刊物小说月报“小说新潮栏”的编务工作。

这时连续撰写了小说新潮宣言、新旧文学平议之平议和现在文学家的责任是什么？

等论述，表露了茅盾早期的文学见解。

同年11月，茅盾接编并全部革新了小说月报；

12月底，与郑振铎、王统照、叶绍钧、周作人等联系，并于1921年1月成立了“文学研究会”。

当时，茅盾主要从事文学理论的探讨、文学批评和外国文学的翻译工作。

据不完全统计，1921年度，茅盾发表的译著约130余篇。

他以充沛的精力,致力于文学革命活动。

两年后，由于商务印书馆守旧派对小说月报的革新不满，茅盾辞去了该刊的主编职务，转到国文部工作。

0109,201305171914,与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。

1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。

同年7月,中国共产党成立,他成为中国共产党最早的党员之一。

1922年后,曾以小说月报编务为掩护，从事党中央联络员工作。

这时期,也曾先后在党所办的平民女校、上海大学任教,为革命事业培养干部。

1925年五卅运动爆发，茅盾直接投身于群众革命运动。

6月，和郑振铎等创办了公理日报，不久被迫停刊。

8月,作为职工代表，参加了商务印书馆的罢工斗争。

国民党召开西山会议后，茅盾和恽代英奉中共中央之命在上海组织了国民党左派的上海市党部。

1925年底，茅盾和恽代英等被选为左派国民党上海市党部代表，赴广州出席国民党第二次全国代表大会。

会后，留广州工作，在毛泽东任代理部长的国民党中央宣传部作秘书。

1926年3月，“中山舰事件”后,茅盾返沪。

0109,201305171914,1926年底，北伐军占领武汉，成立国民政府。

茅盾赴武汉，先任中央军事政治学校武汉分校教官；

1927年春，出任汉口民国日报主编。

从4月至7月间，为该刊撰写社论、述评30余篇。

7月，汪精卫组织“分共会议”，公开叛变革命，茅盾撤离武汉，准备参加南昌起义，抵九江后因路途阻塞，经牯岭回上海。

这时，又遭国民党反动派通缉。

从此，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。

1927年9月,发表幻灭,至1928年6月，又先后完成动摇、追求即三部曲蚀的创作。

同年7月，离上海去日本,先住东京，后迁京都。

客居日本期间写有长篇小说虹（未完）和一些短篇小说、散文诗作；

以及神话杂论、西洋文学通论和北欧神话ABC、中国神话研究ABC等著作；

从牯岭到东京、读倪焕之等论文。

0109,201305171914,1930年4月,茅盾从日本回到上海。

不久，加入中国左翼作家联盟,并一度担任“左联”执行书记。

从此,茅盾和鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。

1931年，抗议国民党反动派的血腥屠杀政策，鲁迅和茅盾等发表了为国民党屠杀大批革命作家宣言;

1932年2月，发表上海文艺界告世界书和为日军进攻上海屠杀民众宣言；

5月,日本革命作家小林多喜二被害的消息传来,鲁迅、茅盾等8名作家发起为横死之小林遗族募捐启；

7月,致电南京政府营救被监禁的国际工联的牛兰夫妇。

1934年9月,茅盾协助鲁迅创办译文杂志，为进步文学的翻译事业开拓了新路。

1936年2月,当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，鲁迅与茅盾发出致中共中央贺电:

“在你们身上,寄托着人类和中国的将来。

”同年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。

0109,201305171914,1927至1937年，是茅盾创作的成熟和丰收的阶段。

这期间，完成的有中篇路、三人行和长篇子夜。

子夜是大规模地描写中国社会状貌的小说。

它的出版,显示了左翼文学的实绩,是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。

瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（子夜与国货年）。

与此同时，还完成优秀的短篇小说林家铺子、春蚕、秋收、残冬等的创作；

翻译了丹钦科的文凭和吉洪诺夫的战争等书；

此外还在申报自由谈、太白、文学等刊物上写下了大量的杂文、文艺短评和作家研究专论。

1937年抗战初期,他参加了救亡日报的工作,主编呐喊（后改名烽火）。

上海沦陷后，茅盾辗转长沙、武汉、香港、广州等地。

1938年3月,中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立,茅盾被选为理事。

4月，他主编的文艺阵地在广州创刊，同时又为在香港复刊的立报编辑副刊言林。

长篇小说第一阶段的故事（原名你往那里跑？

），便是这时完成的。

12月，应杜重远的邀请，经海防、昆明去新疆迪化（今乌鲁木齐）。

0109,201305171914,1939年3月抵新疆。

在新疆学院任教。

4月新疆文化协会成立，茅盾被推举为委长。

1940年，新疆的统治者盛世才反动面目日益显露，茅盾被迫于4月底离开新疆，经兰州、西安于5月末抵达延安。

在延安期间,曾在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。

在中国文化、大众文艺等报刊撰文多篇。

10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。

这时，陆续完成了优秀散文风景谈、白杨礼赞的创作。

1941年“皖南事变”后，国民党统治区政治逆流日趋严重,茅盾和大批进步文化人士离开重庆到香港。

5月，邹韬奋主持的大众生活周刊创刊,茅盾为编委;

并在该刊连载了长篇小说腐蚀,这是茅盾的又一力作。

9月，主编笔谈半月刊,计7期。

12月,太平洋战争爆发,不久日军攻占香港，茅盾等在中国共产党领导的东江游击队的帮助下,离开香港辗转达桂林。

在桂林的9个月期间，写下了长篇霜叶红似二月花和劫后拾遗等作品。

1942年底再赴重庆。

1943年8月起,长篇走上岗位陆续发表（未完成）；

1945年，完成了第一个剧本清明前后的创作，并于9月在重庆上演。

这一年的6月，进步的文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年，举行了庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。

0109,201305171914,抗战胜利后，茅盾于1946年3月离开重庆，经广州、香港,5月到达上海。

主编文联杂志；

并参加呼吁和平、争取民主的活动。

在香港期间，曾连续发表应走和平民主路线认清国情等讲演。

6月,和上海进步文化界一起呼吁和平，发表上书蒋主席马歇尔及各党派;

7月,李公朴、闻一多惨遭国民党特务杀害后,茅盾等致电国际人权保障会,揭露国民党罪行；

10月,沈钧儒、茅盾等发表我们要求政府切实保障言论自由等文章。

同年,翻译的苏联小说集人民是不朽的、团的儿子、苏联爱国战争短篇小说译丛出版。

同年末,茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请,离上海赴苏联访问。

1947年1月起游苏日记陆续发表。

4月，从苏联归国到达上海。

这次访问，著有苏联见闻录、杂谈苏联两部书。

这时,国民党反动派发动内战,愈加残酷地实行法西斯统治，茅盾被迫于1947年末再赴香港。

0109,201305171914,1948年5月，茅盾等发表致国内文化界同人书。

6月，茅盾和香港各界爱国人士联名响应中共中央“五一”号召,吁请海内外同胞团结起来,促成新政治协商会议早日召开。

7月，参与了小说月刊的编委工作，9月，主编在香港复刊的文汇报文艺周刊。

长篇小说锻炼便是在该刊连载的，此外还写作了一些短篇，并完成了脱险杂记。

同年底，应中国共产党的邀请，茅盾夫妇离香港，经大连、沈阳,于1949年2月到达和平解放后的北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。

7月，茅盾出席了中国文学艺术工作者代表大会,并在会上作了在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺的报告。

会上，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。

中华人民共和国成立后，茅盾担任中央人民政府文化部长职务,主编人民文学杂志,当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副主席。

在“文化大革命”的严重考验中，茅盾始终与党和革命人民站在一起。

粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉主席、中国作家协会主席。

中华人民共和国成立后，茅盾的著述计有鼓吹集、鼓吹续集、夜读偶记、关于历史和历史剧和茅盾诗词（包括建国前的部分），晚年，经受着病衰的苦痛，仍致力于回忆录的撰写工作。

0109,201305171914,茅盾的著作，经人民文学出版社及其他出版社印行的计有：

茅盾文集10卷集、脱险杂记、茅盾论创作、茅盾文艺杂论集、茅盾文艺评论集、茅盾译文选集、世界文学名著杂谈、神话研究、回忆录我走过的道路以及长篇锻炼等。

人民文学出版社自1983年起陆续出版的40卷本的茅盾全集收录了他的全部文学著作。

1981年3月27日,茅盾病逝于北京。

临终前，他恳切地向党提出:

“如蒙追认为光荣的中国共产党员,这将是我一生最大荣耀。

”中共中央根据茅盾的请求和他一生的表现，决定恢复他的中国共产党党籍，党龄从1921年算起。

他以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。

0109,201305171914,茅盾像,0109,201305171914,结构分析,第一部分（14）提出问题，引出文章观点：

要读有生命活力的书和反面的书否则独立思考的能力就会委缩。

第二部分（5尾）分析不能独立思考的原因，揭示对不独立思考的弊病进行医治、改进的途径。

0109,201305171914,读书谋略,0109,201305171914,

（一）读书的作用1读书可以塑造一个完人。

一个人打开一本书，就是在仔细观察第二生活，就像在镜子深处寻找着自己的主角，寻找着自己思想的答案，不由自主地把别人的命运、别人的勇敢精神与自己个人的性格特点相比较，感到遗憾、怀疑、懊恼，他会笑、会哭、会同情和参与-这里就开始了书的影响。

所有这些，按照托尔斯泰的说法，就是“感情的传染”。

几乎在每个人的命运中，印刷的话语都起了无与伦比的作用。

最值得遗憾的人就是不曾醉心于一本严肃的书的人-他抛弃了第二现实和第二经验，因而最终就缩短了自己生命的时日。

（俄罗斯）邦达列夫历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。

总之，读书能陶冶个性。

（英）培根读书并且可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

（英）培根,0109,201305171914,读书能给人乐趣、文雅和能力。

人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；

谈话的时候，最能表现出读书的文雅；

判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。

（英）培根读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；

而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不能用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

（英）培根读书是意味着，利用别人的头脑来取代自己的头脑。

（德）叔本华,0109,201305171914,2读书可以使我们跟上时代。

不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。

（日）池田大作在今天这个时代，人的智力发展在越来越大的程度上取决他是否善于在知识的浩瀚的海洋里辨明方向，是否善于利用知识的仓库书籍。

（苏联）苏霍姆林斯基读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者和读者在对话中，产生生命的共鸣，共同去塑造人生。

（日）池田大作读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。

（法）拿破仑有时，一本适时的好书能够决定一个人的命运，或者成为他的指路明星，确定他终生的理想。

（苏联）米哈尔科夫一切从童年开始,0109,201305171914,

（二）不做书呆子，不要死读书读死书是害己，一开口就害人。

-鲁迅倘只看书，便变成书橱。

-鲁迅不要盲从开卷有益的成语，也不要相信为读书而读书的迂谈。

-叶圣陶读书的态度处理现实生活是目的，读书只是达到这个目的许多手段之一。

要使书为你自己用，不要让你自己去做书的奴隶。

-叶圣陶读书的态度,0109,201305171914,不读书者，不一定就不能独立思考；

然而，读死书，死读书，只读一面的书而不读反面的其他多方面的书，却往往会养成思考时的扶杖而行，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。

-茅盾谈独立思考书是死的，自然是活的。

读书是间接的求学，读自然书乃是直接的求学。

只知道书不知道自然的人是书呆子。

-李四光学问之道，是人格的建立、生命的领悟、凡事广涵的体认-而不是做一架念书机器。

-三毛不满、不满、不满书籍不仅对于那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。

-（俄）乌申斯基,0109,201305171914,我兴奋地惊异地阅读了许多书，但这些并没有使我脱离现实，反而加强了我对于现实的兴趣，提高了观察、比较的能力，燃起我对生活知识的渴望。

-（苏联）高尔基博览群书而不动脑筋，犹如饕餮贪图腹欲；

满肚子美味佳肴，常常是弊多利少。

-（英）乔提尔威斯特读书而不思考，等于吃饭而不消化。

-（英）波尔克光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。

-（法）约诺里斯,0109,201305171914,（三）怎样选择书1读书要尊重自己的感觉。

我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。

我也喜欢那些给我带来慰籍、教导我很好处理生死问题的书籍。

（法）蒙田凭感情去读自己喜欢的书是一种享受，所得到的是一种灵魂上的涵咏与自由自在，和一种被了解、被同情的感受。

（法）罗曼罗兰书与我阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须学会这样一种本领：

选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

（俄）别林斯基2读书要宁精勿滥。

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

周恩来据估计，一个最勤奋的读者，毕其一生所能读完的书也不会超过两千本。

因此，必须严格地挑选书籍，善于指导青少年怎样去读这些书。

（苏）苏霍姆林斯基给教的建议,0109,201305171914,与其匆匆博览百书，不如彻底消化几本。

（英）奥斯本读书不在多而在精；

有选择地读几本书效果反而更好；

读书太滥只能满足消遣而已。

（英）布尔沃利顿为赚取稿费的作品，无时无地都存在着，并且数量很多。

因此，我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。

凡为愚者所写作的人是常会受大众欢迎的。

不如把宝贵的时间专读伟人的已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的。

（德）叔本华读书与书籍坏书有如毒药，足以伤害心神。

（德）叔本华读书与书籍人生短促，宁静的时间又极少，我们不该看无价值的书而浪费时光。

（英）拉斯金,0109,201305171914,3经典名著最靠得住。

如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有的天才的作家们的作品，不断从他们那里取得的养料。

（古罗马）塞涅卡所有的书都可分为两大类：

只供一时所读的书，和可供一切世代阅读的书。

（英）约翰罗斯金芝麻与百合阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。

而且是一种经过精心准备的谈话。

这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。

（法）笛卡尔方法谈名著之多，我们已经无暇一一问津。

要相信前人的选择。

一个人兴许看错，一代人也兴许看错，而整个人类不会看错。

（法）莫洛亚生活的艺术,0109,201305171914,（四）读书的方法1读书要循序渐进。

要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。

吴晗读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；

大嚼大咽，终不知味也。

朱熹读书，始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。

过了这一番，后渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。

朱熹,0109,201305171914,我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法是先求得该题目的肤表的见解，先浏览多页和好多章，然后才从头重读起，以求获得精密的知识，我们对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终末，就懂得它的起首。

这是我所能介绍给你之唯一的正确的方法。

（英）狄慈当我读一本历史或者其它类似严肃的书籍时，我总要在扉页上记上一些概括思想主题的词句，并在每个词的后面标好页码。

这样，在需要时，我不必重读全书，而可以直接找到要找的地方。

（法）莫洛亚生活的艺术2关于精读。

学者须精熟一两书，其余如破竹数节，后皆迎刃而解。

苏轼读书之法，莫贵于循序而致精。

朱熹性理精义,0109,201305171914,理解不足，只好精读，只好深思，换句话说：

便是只好待时。

待到自己的经验足时，终有彻底理解的时期出现。

郭沫若雅言与自力对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流、粗枝大叶、浅尝辄止。

马寅初我在青年时代，我的读书方法使我在某种程度上落后于别人，因为我看的书比我的同志少。

他们看书比较浮皮潦草。

但是，浮皮潦草地看书，有许多精彩的东西消化不了，看过的东西很快会忘记，至于我看书的办法，能使我得到十分清晰牢固的印象。

所以，随着岁月的推移，我的库存要比我的同志丰富得多。

（苏联）柳比歇夫精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙，这是一种好的读书方法。

（日）池田大作,0109,201305171914,温习乃研究之母。

任何重要的书都要立即再读一遍因为读第二次时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。

（德）叔本华读书与书籍有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。

只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。

所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

（英）培根阅读的方式不一，有些书必须浅尝即止，有些书必须囫囵吞枣，少数的书必须咀嚼再三，彻底消化。

（英）培根,0109,201305171914,