潮汕音乐研究报告doc.docx
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潮汕音乐研究报告doc
潮汕音乐研究报告
篇一：
潮剧伴奏音乐研究综述
潮剧伴奏音乐研究综述
XX01011秦思榕
潮剧作为潮汕地域的地址剧种，它有着用潮汕方言演绎的唱腔和用潮汕特有的调式演绎的伴奏音乐。
别具一格的伴奏形式及曲调是潮剧散发着有别于其他剧种的独特韵味。
潮剧的伴奏乐器分为文畔乐器及武畔乐器。
文畔乐器指的是拉弦乐器和吹管乐器，武畔乐器指的是冲击乐器。
由文畔乐器演奏的音乐称为管弦乐，由武畔乐器演奏的音乐称为锣鼓乐。
这两部份的伴奏音乐彼此配合，相得益彰，碰撞出许多出色的火花。
笔者作为一名潮汕人，对潮剧本身有着独特的情感，因此笔者在此想对研究潮剧伴奏音乐的文献做一个整理和对照，希望能对以后潮剧伴奏音乐的研究有所帮忙。
笔者搜集到的文章共有21篇，其中对潮剧伴奏音乐进行归纳性研究介绍的有五篇，对文畔乐器和它们演奏的伴奏音乐研究有八篇，对武畔乐器及它们演奏的伴奏音乐的研究有两篇，还有两篇是对潮剧伴奏音乐新形式的介绍。
接下来笔者会一一介绍。
一、对潮剧伴奏音乐的整体研究
在潮剧舞台上有三股索，一是武畔乐器演奏的冲击乐，二是文畔乐器演奏的管弦乐，三是中台，亦是演员演出区。
这三股索中有两股确实是伴奏音乐。
可见伴奏音乐关于潮剧的重要性。
蔡毅在《汕头大学学报》XX年第5期上发表的文章《潮剧伴奏音乐概述》将伴奏音乐分为锣鼓乐和管弦乐两部份进行介绍，锣鼓
乐部份仅简单的介绍它的组合形式和不同组合利用不同的乐器，关于不同的锣鼓组合表现的情绪有何不同并无介绍。
管弦乐部份分为唢呐牌子，弦引，锣经，情绪间奏乐，和弦诗乐曲来介绍。
介绍进程中并无提到文畔的乐器组合形式和曲调调式特点，且其中介绍的弦引和锣经都是冲击乐部份伴奏，笔者以为这篇文章存在漏洞，不具有太多的参考价值。
陈博的《潮剧与潮剧伴奏音乐的特色》（《艺术教育》XX年第3期）这篇文章先写潮剧的历史沿革和唱腔音乐，留有三分之一的笔墨写了潮剧的伴奏音乐，它先将潮剧的伴奏音乐分为文畔和武畔两部份介绍，介绍了文畔乐器的组合和阵容的大小，着重介绍了文畔中的带头者——二弦兼唢呐的演奏家，而关于武畔中的司鼓指挥者并无太多的介绍。
并对文革后潮剧伴奏乐器引进了西洋乐器做了介绍，西洋乐器的引进大多是对文畔乐器队伍的补充。
以上是它对伴奏乐器介绍的内容，它对伴奏曲调的介绍，分为鼓科介、唢呐曲牌，笛套乐，弦诗乐四个部份进行简单介绍，还对潮剧音乐的音律和调式进行介绍。
这篇文章系统的介绍了潮剧伴奏音乐。
但着重介绍文畔的伴奏部份，关于武畔部份的介绍并无太过详细。
郑仕桐在XX年8月30日的《潮州日报》上发表了《潮剧伴奏浅说》，这篇文章着重介绍了潮剧音乐中的特殊调式，轻三六，重三六，活五，反线调四种调。
介绍了四种调表示的不同的情绪和与各类调对应的剧目片段。
因此这篇文章关于伴奏音乐介绍并非全面，它仅仅针对文畔乐器演奏的曲调部份的调式进行介绍。
书籍方面对潮剧伴奏音乐的介绍有三本，别离是陈韩星的《潮
剧与潮乐》（暨南大学出版社XX年出版）、林淳钧的《潮剧艺术欣赏》和由广东省戏曲改革委员会出版的《潮剧音乐
（二）伴乐部份》。
陈韩星的《潮剧与潮乐》用了两面的篇幅介绍了潮剧伴奏音乐的特色，将三种潮剧剧目类型，大锣戏，小锣戏，苏锣戏和轻三六，重三六，活五，反线调的风格对应起来介绍，将文畔和武畔的伴奏结合起来，让读者了解文武畔之间是彼此配合的。
林淳钧的《潮剧艺术欣赏》中对伴奏音乐的介绍仅在于对乐器的介绍，书中可能用了两面篇幅介绍了潮剧的伴奏乐器。
第一介绍了文畔和武畔的乐器组合，并针对不同的文畔乐器领奏，介绍他们所表现的情绪和情境。
对武畔乐器三种不同的组合形式及功能也是介绍的十分详细。
除此之外，他还介绍了潮剧伴奏的沿革，并列出表格写出此刻潮剧团演出所利用的伴奏乐队阵容。
而这本由广东省西区改革委员会出版的《潮剧音乐
（二）伴乐部份》搜集的都是乐谱，其中有唢呐曲牌，二板吹鼓套，笛套乐和弦诗乐，弦诗乐还依照不同的调式进行分类。
以上是对潮剧伴奏音乐进行整体研究的文章，从这些文章中能够了解到潮剧伴奏音乐的特色，和对潮剧的伴奏音乐有一个可能的了解。
二、对武畔乐器及武畔乐器演奏的研究
对武畔乐器和武畔乐器研究的文章有六篇。
其中对整个武畔乐器的组合进行介绍有三篇，对单唯一种武畔乐器进行介绍的文章也有三篇。
蔡建臣的《浅谈潮剧冲击乐》（《民族民间音乐》1992年第4期）是对潮剧的击乐设置，沿革和伴奏的技法进行探讨。
它介绍了
潮剧击乐的设置，分为木革类冲击乐和金属类冲击乐，介绍了两类冲击乐的乐器。
并介绍了冲击乐的三种组合，大锣戏，苏锣戏，小锣戏。
并介绍三种不同组合所表现的不同情绪和场景和三种不同的组合的关系。
除此之外，还对冲击乐的指挥司鼓做了介绍。
作者从一个司鼓指挥的角度介绍了冲击乐的转变和三套锣鼓组合精妙分割移植。
文章融入了作者演奏的实践体会并举例说明。
蔡淀炎在《公共文艺》XX年13期上发表了文章《分析潮剧锣鼓的三种组合与功能》，文章先介绍饿了潮剧伴奏乐器的分类，并着重于武畔方面进行研究，他一样将武畔乐器组合分为大锣、小锣、和苏锣，介绍各个组合的冲击乐器和各个组合表现的情绪场面。
另外还介绍了集中锣鼓科介的界别和锣鼓感句的特点。
詹诚桦在《大舞台》XX年第8期发表的文章《浅谈潮剧击乐的组合和应用》重点在介绍冲击乐的三种组合形式和表现的情绪，相较上面两篇文章并无创新的地方。
这三篇关于潮剧击乐整体研究的文章。
三篇文章的重点都是在潮剧击乐的三种组合形式。
蔡建臣的文章着重于实践体会上面的介绍，而蔡淀炎的文章着重于击乐关于表现潮剧的一些场面和推动情绪的作用。
章振宇的《浅谈潮剧司鼓击乐的设计》（《神州风俗》XX年02期）这篇文章着重介绍了潮剧击乐中的指挥司鼓，作者立足于一个演奏者的角度，介绍了如何把握那个司鼓的指挥功能，第一是应该树立全局的观念，注重节拍的处置，强调音色音质和重视牌子的运用。
而林爱群在《广东艺术》XX年第4期上发表的《漫谈司鼓艺术》这篇文章更多的是从理论上去论述他的观点，介绍演奏司鼓的要求。
他以为一个司鼓者应该具有导演的构思，作曲音乐的想象，对剧本的领会能力和对舞台气氛的把握。
这两篇文章利用两个不同的角度在介绍司鼓，章振宇的文章是以实践体会为基础谈他对一个司鼓者该如何把握司鼓指挥。
而林爱群的文章是以他自己的理论知识的明白得来谈它对司鼓者的要求。
刘爱春的《潮锣的特色及运用》（《广东艺术》XX年第6期）这篇文章重点是在介绍潮锣本身，因此文章仅用了三分之一的笔墨来写潮锣在潮剧中的作用，潮锣具有突出节拍，强调骨干音，衬托气氛，创设意境和起到一个引导连接的进程。
以上文章是对武畔乐器和武畔乐器组合演奏的研究，从这些文章中能够明白潮剧击乐的器乐组成和组合形式，和了解到了一些击乐指挥——司鼓是如何指挥整出潮剧的。
但除司鼓之外，关于其他冲击乐器单独研究大体没有，这是需要引发咱们重视的，因为其他冲击乐器也具有它们自己独特的音色，在潮剧的伴奏中也发挥不容轻忽的做哦那个，这需要咱们慢慢的挖掘。
三、对文畔乐器及文畔乐器演奏研究
关于文畔乐器和文畔乐器演奏的文章有八篇，其中介绍曲调部份的有三篇，还有五偏是介绍文畔乐器。
董学民在《汕头大学学报》XX年第2期发表的文章《潮剧对潮汕民间音乐的吸收与制造》是对潮剧伴奏音乐的曲调进行介绍，它先论述潮剧音乐之因此能受到地址百姓的欢迎是因为潮剧融入了地址方言和地址民间音乐，引发了地址百姓的共鸣。
并以潮剧关于地址民歌和弦诗乐的吸收为例，介绍了潮剧中具体剧目的具体片段吸收了那些民歌和弦诗乐。
最后介
篇二：
名曲：
潮州音乐鉴赏论文
《音乐名作赏析》
简述故乡本土民间音乐文化的特点？
要求：
1.要求很多于800字。
如有剽窃将不计成绩。
潮州音乐的特点及爱惜传承
潮州音乐源远流长，素有“唐宋遗响”、“中原之声”的佳誉。
它是广东省的民间乐种，其中包括锣鼓乐、笛套古乐、细乐、庙堂音乐、弦乐等五大类，流行于粤东地域潮汕一带的潮州方言区。
潮乐真正出名是在1956年的全国第一届音乐节上，那时各地域都派了代表去参加会演，展现自己的音乐。
而潮州音乐确实是在这届音乐节中以一个锣鼓和一个弦乐打响了名声。
慢慢的，潮州音乐在海内别传播开了，也受到了很多音乐行家的研究和推崇，还进入了许多音乐学院的教材中。
“有潮人的地方就有潮音袅袅”。
潮乐是潮汕人文精神的表现，数百年来在潮汕民间延绵不衰。
潮乐跟潮菜一样，有着清淡、细腻、多样化等特点。
因为潮汕地域靠近海边，四季如春，人的生活节拍悠闲清淡，因此潮乐当中也融入了这份悠闲清淡，平中带着多样化。
因此在国内的很多地址也超越地域局限而博得很多非潮人士的喜爱。
潮汕
的许多学校、政府机关和民间社团也都组织了业余的潮乐队，丰硕业余生活。
潮乐虽好，但也需要不断的进展、传承。
由于历史和经济等诸多缘故，盛誉之下的潮州音乐也面临着一些无奈现实——在故乡潮州，潮乐专业人材少，教材也少；缺乏专业机构对潮乐加以搜集、整理、继承而形成专业理论；也没有专业队伍创作出与时俱进的潮乐精品等。
这不能不引发咱们潮人的关注，虽说潮乐在故乡有着民间音乐社团和一些爱好者业余地开展演出活动，来发扬宣传潮乐风度，但要传承和发扬潮州音乐，仅靠这些民间乐社等力量，仍是远远不够的。
幸亏政府也意识到了潮乐的重要性，因此用申报“国遗”的方式来焕发潮乐生机，这是一个爱惜和传承潮乐的最好方法：
能引发各方面对潮州音乐的重视，形成专业的研究或成立专业的机构，使潮州音乐从民间走向课堂，更好地进展、传承。
我感觉爱惜潮州音乐必需要针对此刻所面临的问题，相对应的提出解决方针。
第一需要成立个潮乐研究会，对潮州音乐进行理论研究，对面临失传的曲目加以搜集、整理、继承并形成专业理论。
以后是专业人材的培育，可同时建设一支专业潮乐演奏队伍，集中开展活动和交流，这能有效地推动潮州音乐的传承。
篇三：
潮汕文化调查实践报告
社会实践调查报告
报告题目：
“您了解潮汕文化么”
系别：
年级专业：
小组成员：
完成时刻：
XX-8-24
目录
1．
2．
3．
4．
5．
6．
7．
8．
调查目的-----------------------------------------------------------------3调查流程-----------------------------------------------------------------3调查问卷-----------------------------------------------------------------4
调查进程-----------------------------------------------------------------5总结分析调查结果-------------------------------------------------------6咱们对传统文化的态度-------------------------------------------------12反思自己，展望以后----------------------------------------------------13咱们的最终收成---------------------------------------------------------14
调查实践报告
调查题目：
“您了解潮汕文化么”
调查目的：
通过了解汕头人对自己地址文化的熟悉,分析他人对本地文化的重视
程度,从而透视今世人对中国文化的态度.
小组成员：
调查流程：
一．制作调查问卷
二．进行问卷调查
三．总结分析调查结果
四．反思自己
五．展望以后
调查功效报告：
一.本次调查，咱们小组关于“您了解潮汕文化么？
”的调查是以以下这份调查问卷开始的：
“您了解潮汕文化么”调查问卷
1．潮汕潮汕，你对潮汕的范围概念了解么？
（）
A.很了解B.可能了解C.了解一点D.超级模糊
2．您以为的潮汕地域包括哪些？
（多项选择）（）
A.汕尾B.丰顺C.大埔D.潮州E.汕头F.揭阳G.闽南三县H.梅州
3．您以为潮汕文化丰硕么？
（）
A.超级丰硕B.差不多C.不了解
4．您对潮汕文化有爱好么？
（）
A.很喜爱B.一样C.不喜爱
5．您在日常生活中有专门研究过咱们本地的文化么？
（）
A.常常B.偶然C.很少D.全然不
6．您对下面那几种潮汕文化比较感爱好？
（可多项选择）（）
A.潮汕方言B.潮汕音乐C.潮汕建筑D.潮汕人文E.潮汕工艺F.潮汕风俗G.潮汕饮食H.潮汕赋
7．您对上题的哪一种文化比较熟悉？
（）
8．您以为潮汕饮食包括哪些？
（多项选择）（）
A.潮州菜B.潮汕小吃C.潮汕打冷D.功夫茶
9．您熟悉下面哪几种潮汕小吃？
（可多项选择）（）
A.炒糕粿B.尖米丸C.红桃粿D.鼠粬粿E.粿汁
10．您熟悉的潮汕文化存在哪些问题？
11．您以为咱们应该如何对待自己的文化？
注:
调查报告设计进程中,咱们试图用比较简明易了的问题进行提问,生怕烦扰到受调查者.咱们以小见大,从大伙儿最熟悉的潮汕小吃入手,引发他们的爱好,从而透视其对本土文化的了解情形.
二.调查进程:
第一,咱们将问卷打印成多份,别离到汕头人员流动比较密集的地址进行调查,地址要紧有:
某些中小学校门口,麦当劳,肯德基餐厅,汕头步行街,金新路商业街,万客隆商场等等.因此,咱们调查的对象十分普遍,包括各个年龄层.咱们的调查方式也多样，有时单独进行提问，有时将几个人聚在一路一同探讨，这进程中咱们也檫出很多惊喜的火花。
如此,咱们调查的数据结果会更切近实际,更具可探讨性.在调查进程中,咱们也适当试探个别市民,从中咱们也发觉了很多蛛丝马迹.
第二,咱们也走访潮汕小吃名店,亲躯体验潮汕美食的独到的地方,细心观看其蕴涵所在.
再次,咱们通过网络,查找书籍等方式多了解了一些关于潮汕文化的知识,归纳总结后也得出了潮汕文化的大纲.
最后,通过网上的一些数据,结合咱们自身的熟悉和亲自的调查结果,咱们对人们对本地文（本文来自：
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潮汕音乐研究报告）化的重视程度,有了进一步地了解,最终将其进行了归纳,编写成调查报告.
三.总结分析调查结果:
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