苏教版选修《为政以德》复习学案Word格式.docx

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⑨风行草偃：

风吹过的时候，草就倒伏。

旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。

风行，风吹过。

偃，倒伏。

⑩化若偃草：

形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。

偃草，草被风吹倒。

二、 

重要思想陈述

（1）“为政以德”：

“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。

“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。

要求执政者实行“仁政”：

A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；

B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。

　　（后人评价：

孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。

它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。

但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。

）

（2）“民生与教化”：

孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。

子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。

在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。

　　（3）“先富后教”：

孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。

但这并不是说“富”比“教”重要。

在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。

　　孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。

孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；

孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。

　　（4）“均无贫”与“均贫富”：

“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领；

“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。

三、课文基础知识掌握检测

1．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项　（ 

）　

A．为政以德 

何以伐为 

　　B．既富矣，又何加焉 

既来之，则安之　　

C．足食，足兵，民信之矣 

敬事而信　　

D．必不得已而去，于斯二者何先 

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞　　

2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项　　（ 

）

A．居其所（位置）而众星共之 

庶（众多）矣哉！

B．使（让）民以时 

则将焉用彼相（宰相）矣　　

C．小子鸣鼓而攻（攻打）之可也 

有若对曰：

“盍（何不）彻乎？

”　　

D．如杀无道，以就（亲近）有道 

举善而教不能，则劝（劝导）　　

3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项　（ 

①于斯三者何先 

②丘也闻有国有家者 

③昔者先王以为东蒙主 

④吾二臣者皆不欲也　　

A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同　　

4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项　　

①如杀无道，以就有道 

②使民以时 

③敬事而信，节用而爱人 

④小子鸣鼓而攻之可也　　

5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项　（ 

①道之以政 

②则修文德以来之 

　　③是社稷之臣也 

④而求也为之聚敛而附益之　　

A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同　　

6．选出下列“而”字的意义与用法不同于其他三项的一项　（ 

A．邦分崩离析而不能守也 

B．危而不持，颠而不扶 

C．子欲善而民善矣 

D．禹稷躬稼而有天下　　

7．选出下列“其”字的用法不同于其他三项的一项　　（ 

A．如之何其彻也 

B．居其所而众星共之C．俱不得其死然 

D．其身不正，虽令不从　　

8．下列加点词的古今意义都相同的一项是　（ 

A．举善而教不能，则劝 

B．民免而无耻　　C．而求也为之聚敛而附益　D．季氏将有事于颛臾　　

9．下列句子中没有通假字的一项是　（ 

A．道千乘之国，敬事而信 

B．居其所而众星共之C．道之以政，齐之以刑 

D．昔者先王以为东蒙主　　

10．下列句子停顿正确的一项是（ 

）　　

A．无乃/尔是/过与 

B．无乃/尔是过/与　　C．无/乃尔/是过/与 

D．无乃/尔/是/过与　　

11．下列各句句式与其他三句不相同的一项是　　（ 

A．季氏将有事于颛臾 

B．无乃尔是过与　　C．而谋动干戈于邦内 

D．季氏富于周公　　

12．选出下列各句翻译正确的一项　　（ 

A．道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【用道德来训导百姓，用礼制来整治百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且也会有很高的品格。

】　　

B．足食，足兵，民信之矣。

【让粮食充足，军备充足，老百姓才能信任（统治者）。

C．无乃尔是过与？

【这不就是你的过错吗？

D．百姓足，君孰与不足？

百姓不足，君孰与足？

【如果百姓富足了，您怎么会一个人不富贵呢？

如果百姓不富足，您又怎能一个人富足呢？

13．选出下列各句翻译正确的一项（ 

A．君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

【君子的品德好比风，小人的品德好比草，草受风吹拂，一定顺风而倒。

B．使民敬、忠以劝，如之何？

【要使老百姓严肃认真、尽心竭力并且服从劝导，该怎么办？

】　

C．君子哉若人！

尚德哉若人！

【是君子就得像个人！

有了高尚的道德才像个人。

D．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

【如果国家有危险却不去扶持，即将被推翻却不去救助，那还要用宰相干什么呢？

14．选出下列各项中全都属于孔子的“为政以德”的“德政”措施的一项　　（ 

A．①其身正，不令而行　②自古皆有死，民无信不立　B．①举善而教不能 

②足食，足兵，民信之　　

C．①远人不服，则修文德以来之②陈力就列，不能者止

D．①临之以庄，则敬②君子之德风，人小之德草　　

15．下列说法正确的一项是　（ 

A．孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。

《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，在文学上没有什么价值。

我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。

B．孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者的矛盾是显而易见的，但我们不能苛求孔子，因为当时社会混乱不堪，思想当然也难免混乱。

C．“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。

仁的基本含义是仁爱。

仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。

D．孔子认为，政者，正也。

作为国家的管理者，首先自身要正。

“其身正，不令则行；

其身不正，虽令不从。

”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。

其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。

16．根据课文内容填空　

⑴道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

， 

， 

。

⑵陈力就列， 

。

⑶ 

，则将焉用彼相矣？

⑷丘也闻有国有家者， 

⑸盖均无贫，和无寡， 

⑹夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

__________，____________。

⑺ 

，不令而行；

其身不正， 

⑻ 

草上之风，必偃。

⑼临之以庄，则敬；

；

举善而教不能，则劝。

冉有曰：

“今夫颛臾，固而近于费。

今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：

“求！

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；

而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

17下列说法中正确的项是（ 

A．“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。

B．“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。

C．“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。

D．“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。

18．“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（ 

A．而/谋动/干戈/于邦内 

B．而谋/动干戈/于/邦内C．而/谋/动干戈/于邦内 

D．而谋/动/干戈/于邦内　　

19．指出下列句子中“之”字用法不同的项（ 

A．既来之 

B．君子疾夫舍曰欲之　　C．则安之 

D．吾恐季孙之忧　　

20．请从这段文字中找出三个成语。

① 

② 

③ 

21．对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项（ 

A．远方的不服，不能前来和好。

　　B．偏远地方的人不服，不能前来和好。

C．本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。

D．本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。

22．孔子批评冉有，说了哪几点道理，作出简要回答。

四、探究题

1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（5分）

孔子曰：

无乃尔是过与？

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？

”……

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：

“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

（1）从“何以伐为？

”和“焉用杀？

”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？

（1分） 

（2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！

”,这样做不是自相矛盾的吗？

对此请谈谈你的看法呢？

（4分）

2、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子贡问政。

“足食，足兵，民信之矣。

”（12.7）

季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”（12.19）

齐景公问政于孔子。

“君君、臣臣、父父、子子。

”（12.11）

同是“问政”，孔子的回答却不相同。

（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？

（2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？

请说说你的理解。

（3分）

3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

季氏将伐颛臾……

”

今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。

”（16.1）

选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？

为什么？

4、阅读下列材料，回答后面的题目：

A、子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

B、子适卫，冉有仆。

“庶矣哉！

”冉有曰：

“既庶矣，又何加焉？

”曰：

“富之。

“既富矣，又何加焉？

“教之。

C、子曰：

“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

D、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

“非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之可也。

E、哀公问于有若曰：

“年饥，用不足，如之何？

”有若对曰：

“盍彻乎？

“二，吾犹不足，如之何其彻也？

”对曰：

“百姓足，君孰与不足？

根据上述材料，分点概括孔子的“百姓观””。

5、阅读下列材料，回答后面的题目

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

B、孔子曰：

“其身正，不令而行；

D、季康子问政于孔子曰：

E、季康子问：

“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：

“临之以庄，则敬；

孝慈，则忠；

孔子对为政者自身提出了哪些要求？

请结合上述材料作一番分析。

6、孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。

统治者要“节用而爱人，使民以时”。

他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。

他劝鲁哀公减轻人民的赋税，藏富于民：

”这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢？

请简述之。

（不超过100字）

7、古代儒家主张以德治国，现代社会更强调依法治国。

治国应以“德”为重还是以“法”为重？

请结合《论语》相关内容，写一篇不少于200字的短文，谈谈你对这个问题的看法。

8．孔子主张以德治国：

”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。

你怎么理解孔子的这种坚持？

9、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

子曰：

“道之以政，齐之以刑，民勉而无耻；

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

南宫适问于孔子曰：

“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出。

“君子哉！

若人。

尚德哉！

（1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个