人教部编版六年级下册语文阅读资料 必读中国成语故事七.docx
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人教部编版六年级下册语文阅读资料必读中国成语故事七
必读中国成语故事（七）
南辕北辙
战国时期，各国诸侯互相攻杀兼并，都想争当诸侯的霸主。
有一次，魏国国君准备去进攻赵国的国都邯郸，魏王的大臣季梁听到这个消息之后，马上停止旅行，匆匆赶了回去。
他来不及弄平衣服上的皱痕，也来不及擦掉头上的灰尘，就去劝说魏王。
他说：
“我这次回来，在路上遇到一个人，他驾着车子驶向北方，说他要到楚国去。
我听了觉得很奇怪，就问他：
‘你到楚国为什么要朝着北方走呢？
’他说：
‘我的马跑得很快。
’我说：
‘你的马虽然跑得快，但这不是去楚国的路啊。
’他又说：
‘我的路费很多。
’我告诉他：
‘路费多，方向不对，也不能去楚国啊。
’他说：
‘我的车夫驾车的技术很高明。
’唉，您看，方向错了，马跑得越快，路费越多，那样走下去，离楚国不是也越来越远了吗？
”
季梁讲完这个故事后，对楚王说：
“现在大王要想成为一方霸主，一举一动都应该让人信服。
如果仗着自己国大兵多，用武力攻打邯郸，借以扩充土地，树立威望，那就离您想做诸侯领袖的理想越来越远了，这就像要到南方去的楚国人却驾着车子往北走一样，那是多么荒唐的事啊！
”魏王听了这番话后，觉得很有道理，就取消了攻打赵国的计划。
后来，人们用“南辕北辙”来比喻背道而驰，目的同实际行动相反。
辕，车杠；辙，车轮在路上留下的痕迹。
难兄难弟
东汉的时候，有个叫陈寔（shí）的人，办事公正，乡中邻里遇到什么纠纷，自己解决不了时，就请他裁决。
只要经过裁决的问题，总能得到圆满的解决，纠纷双方也都很服气。
因此，陈寔在家乡具有很高的威望。
陈寔有两个儿子，大的叫陈元方，小的叫陈季方。
兄弟二人受到父亲的影响，品德也很高尚。
陈元方的儿子叫陈长文，陈季方的儿子叫陈孝先。
有一天，长文和孝先在一起谈论父辈的人品修养谁高谁低，他们都极自豪地夸耀各自父亲的功德品行，觉得自己的父亲的品德是最好的，因此争论得不可开交。
这两个孩子争论不出结果，便一起去找爷爷陈寔评理。
陈寔听了两个孙子的争论，哈哈大笑。
他觉得他的两个儿子陈元方和陈季方都是品学兼优的贤人，于是就感叹道：
“元方难为兄，季方难为弟！
”意思是元方实在是好啊，好到很难让他弟弟去效法学习他；季方也好得很啊，好到很难让他哥哥去效法学习他。
后来，这句感叹的话被人们紧缩成“难兄难弟”的成语，意思是说兄弟俩都很好，难以分出高下。
但是这个意思逐渐发生了变化，人们把“难于”之“难”解作了“落难”之“难”了，于是“难兄难弟”便用来指共同患难的人或彼此处于同样困境的人。
呕心沥血
李贺，字长吉，唐代诗人。
他自幼非常聪明，很有才华。
据说，他七岁时就能写诗，人们都称赞他为神童。
成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。
虽然他二十六岁就去世了，但是他的文学成就却为后世所敬仰。
据说，李贺做诗，通常不是先立题目，而是注重观察生活，积累资料。
他每天早上骑着一头小毛驴，背上书囊，带着一个书童，四处游览。
遇到好的题材，就马上写成诗句，先放进书囊，回家以后，再整理成篇。
李贺的身体一直都不好，他的母亲很心疼他，所以每天李贺回到家后，他母亲便让侍女查看他的书囊，如果发现里面写的诗句太多，就生气地说：
“你这个孩子，想要把心呕出来才肯罢休啊！
”（原文是：
“是儿要当呕出心乃已尔。
”）
李贺在他短暂的二十六年生涯中，给我们留下了二百四十多首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。
唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：
“刳肝以为纸，沥血以书辞。
”就是说，挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。
后来，人们把李母的“是儿要当呕出心乃已尔”和韩愈的“沥血以书辞”这两句关于李贺的话加以合并和省略，概括出了“呕心沥血”这一成语，比喻用尽心思，多用来形容为事业、工作、文艺创作等多多用心。
呕，吐；沥，一滴一滴。
盘根错节
东汉时期平武这个地方有个人名叫虞诩（ｙúｘǔ），他十二岁就精通《尚书》，朝廷认为他是一个奇男子，就想让他做官。
虞诩因为有九十岁的祖母在家无人照顾，所以就没有去。
祖母去世后，虞诩才到太尉李修那里出任郎中一职。
有一年，羌人和匈奴人几乎同时从西方和北方入侵东汉王朝。
东汉大将军邓骘（zhì）在讨论如何对付入侵者的时候，提出放弃西面，集中力量专对北方的作战方针。
对此，大多数大臣表示同意，而职位较低的虞诩则反对，并且把自己的意见告诉给李修。
李修认为虞诩的意见可行，便按照他的主张做，保住了凉州。
自以为是的邓骘看到有人竟敢公然反对他，很是恼火，准备找机会报复虞诩。
不久，有个地方发生了战乱，人民造反，杀害地方官吏，事情越闹越大。
邓骘就故意派虞诩去那里做官。
虞诩的朋友看出了邓骘的用心，很为他担忧，并告诉他：
“到那里做官，凶多吉少啊。
”虞诩笑了笑说：
“一个人的志向不应该随便改变，做事情就不应该惧怕困难。
去那里任职也是我的职责。
不遇到树根盘屈、枝节交错的树木，又怎么能辨别出斧头的锋利呢？
（原文是：
‘不遇盘根错节，何以别利器乎？
’）”他到任之后很快就平息了动乱，得到了皇上的信任和嘉奖。
后来，“盘根错节”就成为一句成语，比喻事情复杂，头绪很多，难以办理，不容易解决。
抛砖引玉
唐朝的时候，有一个小有名气的诗人，名叫赵嘏（ɡǔ）。
他的诗写得很有特色，连著名的大诗人杜牧也十分欣赏。
因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼”。
当时，在吴地有一个名叫常建的人，也很喜欢写诗，对赵嘏十分仰慕。
有一次，常建听说赵嘏到苏州来玩，便很想乘机得到赵嘏的诗句。
他估计赵嘏一定要到当地的名胜灵岩寺去游览，就预先在灵岩寺的墙壁上题了两句诗，希望以此引出赵嘏的诗句来。
果然不出常建所料，赵嘏到苏州不久，便来到了灵岩寺。
当他看到寺壁上题的两句有头无尾的诗时，一时兴起，提起笔来，添上两句，凑成一首完整的诗。
这样，常建的愿望就实现了。
由于常建的前两句诗不如赵嘏的后两句诗好，所以人们便把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”，意思是抛出一块砖头，引出一块宝玉。
后来，“抛砖引玉”逐渐成了人们熟知的成语，比喻用粗劣的东西换取珍贵的东西。
现在人们常常用“抛砖引玉”来表示谦虚，比喻自己的看法和文字十分粗浅，希望能引出别人的高见或佳作。
皮之不存，毛将焉附
春秋时期，晋国公子夷吾因为内乱出逃，为了争取秦国支持他回国做国君，他答应秦国事成之后，一定割让五座城池给秦国，作为酬谢。
可是，夷吾在秦国的支持下当上晋国国君成为晋惠公之后，却没有履行这个诺言。
不久，晋国遭受自然灾害，晋惠公和秦国商量买粮，秦国很慷慨地答应了他的要求。
但是第二年秦国也发生了饥荒，向晋国求援，晋惠公却不想答应秦国。
大夫庆郑认为晋惠公不应该这样。
他说：
“这样不仁不义，把道德全部丢掉了，一旦需要，谁还愿意救济我们，支援我们？
我们还怎么保卫国家呢？
”另一个大臣却说：
“晋国不履行割五城给秦国的这个诺言，是根本问题，如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食，就好比只有毛而没有皮。
既然没有皮，毛又能依附在什么地方呢？
（原文是：
‘皮之不存，毛将安傅？
’）我们过去已经在割地的问题上违约了，秦国对我们早就产生了怨恨，现在即使答应卖粮，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。
”晋惠公听了以后，就拒绝了秦国买粮的要求。
庆郑叹了口气，说：
“国君这样做，将来一定会后悔的。
”果然，第二年，秦晋之间发生战争，晋惠公在战场上做了秦国的俘虏。
后来，“皮之不存，毛将安傅”成了成语，一般写作“皮之不存，毛将焉附”，比喻不解决根本问题，即使解决了其他枝节问题，也没有什么用处。
焉，哪里；附，依附。
疲于奔命
春秋时期，楚国战胜宋国，大将子重居功要求楚王把北部两处地方封赏给自己，大臣申公巫臣极力反对，楚王没有答应子重的要求。
另一个大臣子反想娶美丽的夏姬，巫臣却说夏姬命相不好，不能娶她，可是后来巫臣却娶了夏姬，与她一起逃到了晋国。
这样，子重、子反都非常仇恨巫臣。
子重和子反为了报仇，合伙杀了巫臣的家族，瓜分了他们的财产和妻妾。
巫臣得知这个消息后，托人捎了一封信给子重、子反两人。
信中写道：
“你们这两个坏蛋，实在太可恶了！
我一定要叫你们受命奔走，疲竭而死！
（原文是：
‘余必使尔罢于奔命以死。
’）”
为了实现诺言，巫臣带了一些战车和军士来到落后的吴国，帮助吴军训练驾车射箭。
在巫臣的训练下，吴国的军队逐渐强大起来。
于是吴军不断出兵，逐个攻击楚国东边的属国，把它们并入吴国版图。
这样，告急的文书经常传到楚国都城。
楚王每次接到告急文书，总是派子重、子反率军前往救援。
他俩刚结束一场战事归来，还未得到休息，又奉命出兵平定另一处战事。
一年之中，两人率领大军往返奔波，竟达七次之多，被弄得筋疲力尽。
巫臣达到了复仇的目的。
后来“罢于奔命”成了成语，现为“疲于奔命”。
罢（ｐí），通“疲”，疲惫、劳累；奔命，奉命奔走。
现在多用来形容忙于奔走而筋疲力尽；也形容事务繁杂，应付不过来。
扑朔迷离
北魏时，有一户姓花的人家，老父叫花弧。
花弧有一个女儿，名叫木兰，她从小就喜欢舞枪弄棒，武艺十分高强。
那时，北魏经常和外族打仗，朝廷下令征兵，木兰的父亲年纪太大，弟弟又小，于是木兰就想装扮成男子，替父从军。
她穿上父亲当年穿过的盔甲，威风凛凛地去见父亲，表明自己的决心。
花父很感动，但是并不放心。
于是，木兰要求与父亲比武，如果胜了就让她去从军。
花弧向来不服老，就答应了。
父女俩就在花园里比剑，你来我往。
花弧毕竟年老体衰，终于支持不住，败下阵来，只好同意木兰代替他去从军。
木兰武艺高强，智勇双全，打了很多次胜仗，立下了大功。
出征十二年，但是谁也不知道她是女子。
敌人终于投降了，木兰凯旋，换上女装。
战友们惊叹道：
“我们同行十几年，都不知道你是个女子！
”
木兰捉来一对雌雄兔子，然后笑着说：
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌。
”意思是说我女扮男装，就像在地上走的兔子难以分辨出雌雄一样，根本看不出来我是男的还是女的啊。
后来，人们就用“扑朔迷离”作为成语，比喻事情模糊复杂，真相难辨。
扑朔，扑腾、乱动；迷离，眼半闭。
歧路亡羊
杨朱是战国时期的一位著名学者，人称杨子。
杨子的邻居丢失了一只羊，于是，这个邻居的全家人都去找，同时也请杨子的仆人帮着一块儿去找。
杨子说：
“唉，不过是丢掉一只羊而已，何必要让那么多人去找呢？
”丢羊的人说：
“因为岔路太多了。
”
那些找羊的人回来后，杨子问道：
“找到了没有？
”他们回答说：
“没有！
”杨子问：
“为什么找不到呢？
”他们说：
“岔路中间又有很多岔路，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。
”
杨子听了，很有感触，脸上露出了很不愉快的神色，沉默了很长时间，整天都没有笑容。
人们觉得特别奇怪，便对杨子说：
“羊又值不了多少钱，更何况丢的也不是你家的羊，你为什么这么闷闷不乐呢？
”杨子没有回答。
有一个名叫心都子的人在一旁边听了说道：
“道路因岔路多了，容易使羊丢失；学者因为不能专心致志，可能会迷失人生的方向。
（原文是：
‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
’）杨子闷闷不乐的原因难道你们还不明白吗？
”
“歧路亡羊”这一成语由“大道以多歧亡羊”演变而来，比喻事情复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。
歧路，岔路；亡，丢失。
旗鼓相当
西汉末年，王莽篡位，改国号为“新”。
刘秀起兵反对，实力不断壮大，后来当上皇帝，建立东汉王朝。
光武帝刘秀虽然建立了东汉政权，但是边远地带却还没有完全统一。
公孙述占据了四川一带，并且自己当起了皇帝。
隗嚣（ｗěｉáｏ）在甘肃一带自称西州大将军。
而隗嚣和公孙述也有矛盾，双方不断发生斗争。
于是，刘秀为了孤立公孙述，就想拉拢隗嚣。
有一次，刘秀听说隗嚣打退了公孙述的进攻，便立刻写信给隗嚣，表示愿意同他友好，并联合起来共同对付公孙述。
信中说：
“我现在忙着在东方打仗，目前实在是没有力量攻打成都和公孙述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。
如果公孙述侵犯汉中，甚至骚扰长安的话，我希望能得到你军队的帮助。
这样，在西方战场上，我就可以和公孙述旗鼓相当了。
”后来，隗嚣就归顺了刘秀，成为光武帝的将领。
后来，人们用“旗鼓相当”来比喻双方的实力非常接近，难以分出谁高谁低。
旗鼓，都是古代军队行军打仗用来传达指挥官命令的工具。
旗鼓相当
千里送鹅毛
唐朝时候，地方官吏经常要向皇帝进贡礼物。
云南地方上有个行政长官要送件礼物给皇帝，他心想：
皇帝不缺金银珠宝，要送也得送个稀罕的。
最后，他决定进贡一只天鹅。
他派一个名叫缅伯高的人，用竹篓背上一只天鹅，前往京城长安。
缅伯高跋山涉水，日夜兼程，走了好多天，来到了沔阳湖（在今湖北省境内）边。
在这许多天里，天鹅没下过水，浑身都脏兮兮的。
缅伯高放下竹篓，抱出天鹅要给它洗洗澡。
不料，天鹅一纵，挣脱了他的怀抱，扑棱一声，振翅要飞。
缅伯高下意识地伸出手去抓了一把，只抓下了一根羽毛，眼睁睁地看着天鹅飞走了。
缅伯高又着急又害怕，伤心地大哭了一场。
后来，他急中生智，怀揣着那根羽毛，赶往都城长安。
多日后，缅伯高终于来到了长安，随着各地前来进贡的使臣去见皇帝。
轮到缅伯高时，他手捧羽毛走上前去，为皇帝唱了一首歌：
“天鹅贡唐朝，山高路途遥。
沔阳湖失去，倒地哭号啕。
上复圣天子，可饶缅伯高。
礼轻情意重，千里送鹅毛。
”皇帝莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。
听到这里，皇帝连声说：
“缅伯高千里送鹅毛，难能可贵！
难能可贵！
”缅伯高的才华和机智博得了皇帝的欢心，皇帝不但没有处罚他，反而奖赏给他很多东西。
后来，人们就用“千里送鹅毛”这个成语，比喻礼物虽然很小，但是情意却很深重。
有时与“礼轻情意重”连用。
千里之行，始于足下
老子是春秋时期著名的哲学家，关于他的名字有很多有趣的传说。
据说老子的母亲理氏有一天正在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。
理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。
到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。
从此，理氏怀了身孕。
理氏怀了八十一年的胎，生下一个男孩。
这男孩一生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。
因此，理氏给他取的名字就叫“老子”。
老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，对母亲说：
“李就是我的姓。
”
老子后来做过周朝的“守藏室之史”的官。
这是一个管理藏书的官职，因为这个缘故，老子知识渊博，在当时名声很大。
孔子年轻时曾经专门拜访过老子，向他请教周朝的礼仪。
老子写过一本只有五千字的书，名字是《道德经》。
书中讲了很多能启发人的道理。
老子说：
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”意思是说，双臂合抱的大树，是从细小的幼芽开始长成的；很多层的高台，是从第一筐泥土开始垒起来的；千里远的路程，是从脚下第一步开始才能走完的。
在这里，老子用生动的事例，说明事物都是从小到大发展变化的。
后人将“千里之行，始于足下”作为成语，比喻事情总是从头开始，逐步发展的。
前车之鉴
贾谊是西汉时期著名的文学家。
他年轻的时候，所写的文章便远近闻名。
汉文帝听说贾谊精通诸子百家，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。
为了表示对汉文帝的忠心，他曾多次上书，陈述治理国家的大政方针，受到皇帝的赞赏。
有一次，贾谊在奏折中引用了夏、商、周三代都统治了几百年，而秦朝只传了两代的历史事实，劝说汉文帝应该效仿夏、商、周三代的做法，改进政治措施，努力治理国家。
他引用当时的谚语说：
“前车覆，后车戒。
”意思是说，前面的车子翻了，后头的车就要小心了，应当以此为戒，避免再发生类似的错误。
接着他又说道：
“秦代灭亡的车迹我们已经看到了，如果不注意，我们也会走上灭亡的道路。
所以我们一定要施行仁政，安抚百姓。
”
汉文帝认为贾谊的意见很好，于是采取了相应的轻徭薄赋、提倡节俭、奖励农桑等休养生息的措施。
经过他和儿子汉景帝两代皇帝的治理，社会经济获得了很大的发展，国力也逐步强大起来。
历史上称这一时期的统治为“文景之治”。
后来，人们把贾谊所引用的谚语“前车覆，后车戒”概括为“前车之鉴”，用来表示要以前面翻车的事故作为警戒，吸取教训，不要再重复这样的做法。
现在，多用来比喻要吸取别人失败的教训，以防自己再走上失败的道路。
鉴，镜子。
巧取豪夺
宋朝著名的书画家米芾（ｆú），生活放荡不羁，装疯卖傻，人称“米癫”。
他的书画，对后世产生了巨大影响。
据说，米芾喜欢收藏古代名贵字画，收藏的办法却常常采取欺骗手段。
他只要打听到谁家有古代字画，就千方百计把它借来，说是观赏，其实是临摹。
他可以临摹得和原作一模一样，然后把摹本“归还”给人家，而自己留下真迹。
有时把别人的古代书画珍本借来，经过精心临摹之后，故意把真迹和摹本混在一起，让别人选择。
因为他临摹得十分逼真，别人常把摹本当真迹收下来。
米芾除了骗取别人的书画珍品外，还采取蛮横的手段去占有。
有一次，米芾乘船时遇见了书画收藏者蔡攸（ｙōｕ）。
蔡攸把自己收藏的晋代书法家王羲之的真迹给他看。
他一看就不肯放手了，一定要用一幅画同蔡攸交换。
蔡攸不同意，他就苦苦哀求，纠缠不休，最后竟以投河自尽相威胁。
蔡攸无奈，只得同意交换。
对于米芾采取的这种骗取占有别人字画的不正当手段，当时的人就斥之为“巧偷豪夺”。
苏轼在《次韵米芾二王书跋尾》中也说：
“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。
”（晋朝画家顾恺之，小名虎头。
）
“巧取豪夺”这一成语就是从“巧偷豪夺”演变来的。
人们常用它来表示以巧妙的手段去骗取，用蛮横的手段去夺取。
青云直上
战国时期，魏国有个叫范雎（ｊū）的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。
有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的才华，就暗中送他许多金银珠宝。
虽然范雎婉言拒绝了齐王的礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。
所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。
范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草席把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。
范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。
在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安平家，改名张禄，准备找机会逃往国外。
不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。
在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。
公元前226年，秦国企图攻打韩、魏两国。
魏国忙派须贾去秦国求和。
须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。
当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：
“贾不意君能自致于青云之上。
”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。
成语“青云直上”由“自致于青云之上”演变而来，比喻人的地位直线上升。
青云，青天。
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