精品教学12 《祝福》教学设计学年高一语文下册同步教学 统编版.docx
《精品教学12 《祝福》教学设计学年高一语文下册同步教学 统编版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精品教学12 《祝福》教学设计学年高一语文下册同步教学 统编版.docx（14页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
精品教学12《祝福》教学设计学年高一语文下册同步教学统编版
统编新版必修下册《祝福》教学设计
（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）
教学目标
语言建构与运用积累重要字词；学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
思维发展与提升体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用；准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源；通过理解“祝福”的含义，分析小说环境描写的作用；思考造成祥林嫂悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
审美鉴赏与创造分析小说的形象美、环境美、情节美；理解祥林嫂悲剧美的意义。
文化传承与理解体会认识旧社会封建礼教的罪恶本质；领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
教学重点 本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法；体会并理解本文环境描写的作用；理解本文倒叙手法的作用。
教学难点为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
教学时数三课时。
教学过程
一、导入解题
1.导入课题
鲁迅的小说中有三个人物最为出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名；阿Q是有名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。
今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。
2.回顾作者
鲁迅，原名周樟寿，字豫才，后名树人，以笔名鲁迅闻名于世。
浙江绍兴人。
现代文学家，思想家革命家，新文化运动的领导人。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
从文目的——一是“为那些为中国的改革而奔驰的猛士”：
他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。
二是“为那些如我年轻时候似的正做着美梦的青年”：
正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制。
三是为了他的敌人：
我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？
我要像黑色的魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满。
代表作——小说集：
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集：
《朝花夕拾》；散文诗集：
《野草》；杂文集：
《坟》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文集》等。
3.创作背景
《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中。
２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者。
鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
2、整体感知
1.课前布置听录音，画出重要字词，列出祥林嫂年表和“我”在鲁镇的活动时间表，并划分情节。
2.预习检测：
正音。
寒暄xuān送灶zào陈抟tuán朱拓tà
荸荠bíqi门槛kăn咀嚼jŭjué渣滓zĭ
炮烙páoluò窈陷yăo草窠kē蹙缩cù
歆享xīn牲醴lĭ唾弃tuò蹒跚pánshān
一瞥piē驯熟xùn俨然yăn醉醺xūn
钝dùn响 瓦楞wǎléng间jiàn或 悚sǒng然
踌蹰chóuchú不更gēng事 谬miù种 雪褥rù
瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 脸颊jiá
絮絮xù 呜咽yè 桌帏wéi 讪讪shàn
敛liǎn 怔怔zhēng
3.补充词语解释。
间或：
副词。
有时候；偶尔。
悚然：
害怕的样子。
踌蹰：
也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：
踌躇地呆坐了很久。
②徘徊不进：
踌躇不前。
③研究，反覆思量：
颇费踌躇｜踌躇多日。
④从容自得的样子：
一脸踌躇的神情。
⑤心情沉郁：
望西都，意踌躇。
瑟瑟：
象声词。
形容颤抖：
瑟瑟发抖|形容轻微的声音：
秋风瑟瑟。
沸反盈天：
沸：
滚翻；盈：
充满。
声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
形容人声喧嚣杂乱。
絮絮：
语繁不断貌；连绵不绝貌。
呜咽：
低声哭泣；亦指悲泣声；形容低沉凄切的声音。
歆享：
神灵享受供物。
蹒跚：
腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
也作盘跚。
4.祥林嫂年表。
二十六七岁以前：
童养媳。
二十六七岁：
春上死丈夫，初到鲁镇做工。
二十七八岁：
春上改嫁，年底生阿毛。
二十八九岁：
阿毛两岁，丈夫病逝。
三十或三十一：
阿毛春上被狼吃，同年秋再到鲁镇做工。
三十一二岁：
捐门槛。
三十二三岁：
头发花白，记忆尤坏。
三十三四岁：
可能被赶出鲁四老爷家。
之后：
沦为乞丐。
三十七八岁：
腊月二十四夜或二十五凌晨，离开人世。
总之：
一个没有春天的女人。
5.“我”在鲁镇的活动时间表。
12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。
12月24日，午饭后，访朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。
回来觉得心里不安。
12月25日，午饭后还是看朋友。
鲁镇人都忙着准备“祝福”。
傍晚，听到祥林嫂的死讯。
晚饭后，回想祥林嫂的一生。
12月26日，五更被爆竹惊醒。
天亮，离开鲁镇。
6.分析小说的情节结构。
情节 内 容 起讫段落
序幕 祝福景象 1――2
结局 祥林嫂寂然死去 3――33
开始 祥林嫂初到鲁镇 34――53
发展祥林嫂被卖改嫁 54――65
高潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111
尾声 祝福景象与我的感受 112
7.在结构上采取倒叙手法有什么作用？
明确：
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：
祥林嫂过去是什么人？
为什么会落到这个地步？
为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
8.哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
”
3、形象分析
（一）引入分析
在辛亥革命后的某一天,浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。
据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。
而有一个人正好见证了整桩命案的发生,于是便将他所知道的叙述了出来。
那么,这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢,在他身上到底又发生了什么故事呢?
又是谁是这桩命案的始作俑者呢?
而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?
带着这些疑问,让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》,一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。
回顾人物描写的方法，指出作者从哪些方面描写祥林嫂。
（二）祥林嫂的肖像
小说对祥林嫂的肖像有过几次直接描写?
这几次外貌都有什么变化?
●初到鲁镇
◎脸色：
脸色青黄
◎两颊：
两颊却还是红的
◎眼睛:
顺着眼
◎衣着饰物：
头上扎着白头绳,乌裙蓝夹袄,月白背心（一身重孝,一个深受生活折磨的凄苦的寡妇）
◎精神状态:
口角边有了笑影,脸上也白胖了
◎表现：
整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
做工不懈，食物不论，力气不惜。
特点：
年轻，勤劳，朴实，勤快耐劳。
●再到鲁镇
◎脸色：
脸色青黄
◎两颊：
两颊已消失了血色
◎眼睛：
顺着眼，眼角上泪痕（再受打击,形容枯槁）
◎衣着饰物：
头上扎着白头绳,乌裙蓝夹袄,月白背心（再嫁再寡,夫死子亡,生活依旧）
◎精神状态:
眼光已经没有先前那样精神
●临死之前
◎脸色：
黄中带黑
◎两颊:
脸上瘦削不堪,头发全白
◎眼睛:
眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物
◎衣着饰物:
手拄竹竿下端已经开裂,手提竹篮内中一个破碗,空的
◎精神状态:
木刻似的,消尽了先前悲哀的神色,已经纯乎是一个乞丐了
不变中看其形象:
朴实、本分、耐劳,温顺、善良,顽强;变中看其形象:
被践踏、遭迫害、受鄙视的旧中国农村劳动妇女——三次肖像描写揭示了祥林嫂悲苦的命运！
（三）祥林嫂的眼睛
鲁迅先生说,要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出它的眼睛。
作品多次写到祥林嫂的眼睛,请找出来,说说她当时怎样的内心世界。
祥林嫂眼睛内心世界
初到鲁镇顺着眼,安分、善良
再到鲁镇顺着眼,眼角带着泪痕再受打击,内心痛苦
讲阿毛故事直着眼,瞪着眼精神有些麻木
捐门槛分外有神又有希望
不让祝福失神再受打击
行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸
有无灵魂忽然发光一丝希望
点评:
作者用对比、白描手法刻画了祥林嫂的眼睛,不仅表现了人物性格,更重要的在于表现了人物命运的变化,概括了祥林嫂半生悲惨的历史。
眼泪,写尽了祥林嫂从希望到绝望的过程;
眼泪,写尽了祥林嫂从生到死的过程!
（四）祥林嫂的反抗
面对不幸的命运,祥林嫂是一味被动接受,还是做过反抗?
反对再嫁逃、撞
怕被分身捐（门槛）
怀疑灵魂问
有一定的反抗性!
!
!
教师点评:
祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”;为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛。
她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这注定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊。
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）、守家不成（丧夫失子）、守命不成（赎身行乞）,是一个不幸的人。
祥林嫂满足于在鲁四老爷家做奴隶的生活,满足于满足于捐门槛赎罪,她曾通过逃婚、撞香案角、捐门槛、质疑灵魂的有无来试图抗争她不幸的命运,但他绝不是为了反抗封建礼教。
（5）祥林嫂的语言
与“我”对话灵魂有无：
封建迷信桎梏下矛盾的心理。
对四婶讲阿毛：
痛苦、自责。
对大家讲阿毛：
麻木、空虚。
与柳妈的对话：
精神重压、陷入恐惧。
（六）谁是凶手
1.熟读课文,找出小说中关于金钱的零星表述。
比较阅读“五张账单”,看看能发现什么。
福兴楼的清炖鱼翅:
一元一大盘
婆婆从鲁家支走的工钱:
一千七百五十文
卖祥林嫂的钱:
八十千（娶亲费用五十千,还债二十千,还剩十多千）
捐门槛的价钱:
大钱十二千
“发现秘密”：
祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月,还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅,可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥;
婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元,花了五十元给小儿子娶媳妇,除其它花销外,还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰;
祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。
点评:
五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨。
2.谁该为祥林嫂的死负责？
作家丁玲说:
“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。
”
学生合作交流（分组交流）:
文中“同情她的人”是谁?
怎么“把她往死里赶”?
明确:
“我”、“柳妈”。
从“我”与四叔的寒暄、“我”与祥林嫂的对话中分析“我”的形象：
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”在小说中的作用：
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。
“我”没有正面回答祥林嫂关于“魂灵有无”的问题,原本作为一个有知识的没有明确告诉祥林嫂人世间没有灵魂,而让祥林嫂陷入极度恐惧之中,最终郁郁而终,对于祥林嫂的死,“我”是有一定罪责的。
柳妈：
善女人，吃素，不杀生。
“打皱的脸蹙缩得像一个核桃”，“干枯的小眼睛”；“诡秘地说”；“又即传扬开去”。
从这些描写中可以看出，她是个无聊冷漠、受封建礼教和封建迷信的毒害很深的人。
“柳妈”因同情祥林嫂而为祥林嫂出主意——“捐门槛”,虽然祥林嫂得到暂时的生活希望,本以为赎罪了,最终却还是不能沾福礼,祥林嫂在瞬间精神崩溃,也一步步迈向死亡深渊。
文中“冷酷的人”是谁?
是怎样“把她往死里赶”的?
明确:
鲁四老爷,四婶。
鲁四老爷是一个讲理学的“老监生”,是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，是封建思想的坚决捍卫者。
祥林嫂初到鲁镇,他讨厌她是寡妇;当祥林嫂被婆家抢回,他带有支持之意;当祥林嫂改嫁再回鲁镇时,他说他“败坏风俗”,不让她沾福礼;祥林嫂死时还骂她谬种。
他用封建礼教的刀子直接对祥林嫂进行迫害,在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
鲁四老爷的书房陈设的描写：
敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道德护法神；对联，一边脱落，一边还在，虽崇尚道学，但确实虚伪的假道学；几部书：
是一个讲理学的老监生。
点明了鲁四老爷的身份（地主阶级，封建理学的卫道士）和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？
三次“皱眉””两次“可恶”，一次“然而”是什么含义？
明确：
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。
寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。
我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。
“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：
祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
四婶之前用祥林嫂是因为她能干;祥林嫂被抢后偶尔想起她并不是因为惦念她,而是现在用的人没祥林嫂可心;祥林嫂没以前能干时先是“不满”,进而“警告”,再是被赶出家门。
总之,四婶是把祥林嫂当劳动工具看待。
祝福准备时对祥林嫂的一声喝斥,把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望给粉碎了，加速了她的死亡。
文中“自私的人”是谁?
又是怎样“把她往死里赶”的?
明确:
前面所述之人均可归为“自私的人”。
祥林嫂婆家之人：
他们强迫祥林嫂改嫁,改变了祥林嫂的命运,可以说是她死亡之路的起点。
其他人：
从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在。
“同情她的人”、“冷酷的人”、“自私的人”共同特征是什么?
明确:
他们都是生活在两千年封建统治的禁锢下,精神上收到极大毒害,成为冷漠、残忍的有意识或无意识的把祥林嫂推向死亡深渊的“凶手”。
封建礼教与迷信才是真凶,他们合谋杀害了祥林嫂!
引用许寿堂的句子“人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂”,加深学生对根源的理解。
总结：
谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
明确：
政权、族权、夫权、神权代表的封建礼教和封建迷信共同杀害了祥林嫂！
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：
‘吃人’！
”——鲁迅《狂人日记》
（七）祥林嫂形象小结
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,最后还是被社会压垮了。
作者借这一典型人物表达对当时社会深刻的批判,揭示封建礼教“吃人”的本质。
4、鉴赏环境
（1）温故引入
小说中的环境描写包括自然环境、社会环境。
小说中的环境描写的作用：
交代故事的时代背景；渲染故事的环境气氛，烘托人物心情；烘托人物突出的特点，表现人物的身份，地位，性格等；暗示人物的前途命运；推动情节的发展变化；深化小说的主题思想。
对祝福的描写的时候总是有很多环境的描写，比如社会环境：
祝福时的场景的描写；自然环境：
雪花的飞舞。
（二）社会环境：
《祝福》的环境描写很多，其中关于“祝福”的三次描写，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。
指名朗读课文第1—2段，思考：
课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？
哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
讨论归纳：
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：
晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。
调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。
这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。
而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。
这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
找出文中第二次对鲁四老爷家祝福的描写，分析这样写的作用。
明确：
祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。
为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。
鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。
这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。
齐读小说的结尾的环境描写，思考：
课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？
这样结尾的作用？
明确：
作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。
“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。
最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。
（三）自然环境：
小说中多处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。
试找出文中描写雪景的句子或者段落并分析其作用。
示例：
序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。
结局处，“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。
中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。
最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
这里表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。
柳妈劝祥林嫂捐门槛时，一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。
小说的结尾处，雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。
5、延伸拓展
1.电影《祝福》的结尾对小说作了这样的改编：
祥林嫂捐了门槛“赎罪”后却仍被鲁镇的人鄙夷，她愤然举起菜刀，砍向自己曾寄予无限希望的门槛。
你认为这种改编是否符合小说中祥林嫂的思想性格？
从文中找依据说说理由。
播放电影片段（祥林嫂捐门槛,参与祝福后被赶出鲁家）后学生讨论。
要点：
电影拍摄的时代比较特殊，加入这个情节是为了体现劳动人民的抗争，但是现在很多人认为这个情节的加入有悖鲁迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的牺牲品，她是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争，再嫁后心里一直有极强的罪恶感，鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干不净，捐了门槛以求获得宽恕，直到临死前也只是对鬼神的有无有了一点点儿动摇，这样一个人，怎么可能忽然爆发出那么大的反抗精神，用刀去砍门槛呢？
这不符合祥林嫂思想性格发展的轨迹。
受尽封建礼教和封建迷信思想的迫害最终被封建礼教和封建迷信思想所吞噬，这是祥林嫂悲剧的根源，也是鲁迅小说的立意之所在，而改编后的这一情节显然有悖于这一主题。
2.把小说的题目改成《祥林嫂》可以吗?
与《祝福》相比较,哪个标题更好?
为什么?
要点：
“祝福”是祥林嫂悲剧中的重大事件，体现以事件命名的特点；“祝福”的环境揭示了神权在祥林嫂悲剧一生中的作用，揭示礼教“吃人”的本质；在“祝福”的祥和气氛中祥林嫂死去，这种对比更能突出小说的批判主题。
升级会员 