《红楼梦》读后感(集合15篇)Word格式文档下载.docx
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黛玉性情里独有的起义和孤介，以及对世俗的嗤之以鼻，令她处处显得挺拔独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；
不喜巧语令色，言随心至；
崇尚真情真意，恬淡名利……各种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一直固执着本人的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个通俗人的目光看她，最欣赏的照样黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉屡屡与姐妹们喝酒赏花吟诗刁难，老是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；
照样草木黄落雁南归的苍凉，花气温顺能解语的幽情；
无不表现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹气的是黛玉的多愁善感，美女苦命。
黛玉的出身，注定了她的孤单无依，而她的性情，又注定了她的零落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不繁华，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的亲信，只要风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。
于是她无法着“天止境，何处有香丘”，悲痛着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的苍凉终局。
与其说林黛玉在贾府的位置和本身的懦弱是悲惨剧的原因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。
假如红楼梦真的是曹雪芹亲自阅历的描绘，那么我可以感触到一个失去至喜欢的汉子的苦楚。
阴间的猛火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思维静止不前，这不是切身痛苦，倒是切肤之喜欢。
当血泪撒尽的曹公回身面临不堪回忆的前史怎能不宣布“满纸荒诞言，一把辛酸泪”的感慨！
还有要说的就是薛宝钗的恋爱悲惨剧了。
看到黛玉的郁郁而终，仍然那么忧伤。
可待到读完，听甄世隐说着什么”兰桂齐芳”。
《红楼梦》读后感3今夜，月淡，云浓，风啸，雨急。
小院在几番风雨侵袭后，即转萧条。
花又开了花又谢，云又涨了云又落，几番轮休，罗衾不耐复更寒，转眼满是怅惶。
竹林疏疏，绵雨滴沥，于是竹叶一地，花瓣一地。
我触摸着月光的痕迹，又一次不由自主的想到了你。
紫鹃刚刚抹泪出去，我便提笔写给你，一封可有可无，却嘱咐紫鹃一定要给你的，你却不一定会收到的信。
我刚刚去了桃花林，又是春了，桃花开遍。
我轻轻悄悄拂过每一个枝梢。
一个人的黄昏，两个人的桃花林。
记得那些花瓣吗，那些我不忍悲伤而葬了的花瓣？
那堆葬花的土壤上开花了，依旧是桃花“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”。
桃花林，一个注定伤心地。
花魂葬，情思断，东风泣，人心死。
我起身离开，欲走却欲留，那是记忆不开回首，甚是，不堪回首。
我们的爱情注定是一个悲剧。
记得《西厢记》吗？
我羡于莺莺与张生的凄美动人的爱情，更慕于有情人终成眷属的结局。
我，注定是一个悲剧，注定飘泊，注定与宝玉有缘无份的薄命人，“叹今生谁舍谁收？
嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”！
如今的我宁愿回去几年前，哪怕为此，我独卧青灯古佛旁，独燃青灯诵黄卷，但是，又如何回到原先的几年前，进贾府这几年，有你陪伴，再回去，早已不是原先的原先了。
“光阴荏苒须当借，风雨阴晴任变迁”。
曾，夏夜，独倚斜日栏杆，凝望院门空掩，想象倘若你非贾府少爷，我非颦儿，只是一介平民，也许会美好吧！
幻想终归幻想，一切早已真！
宝玉，既然一切无力挽转，我也只能任泪倘，任心碎。
当丫头们议论你将与宝姑娘共结连理，我呆坐，呆望……紫鹃找到我，我才发现我来到你院落前，敲了半晌门，只是无人应，只是你不在……
我，恰是走在风中，那麽艰难，那麽悲伤，风中夹杂你的声音，夹杂你我的画面，夹杂你的眼神，夹杂我流不尽的泪。
进府前，风会稍稍让人寒蝉：
遇到你之后，风和煦了，当那一句让我痛彻心扉的话语传来，一瞬，风大了，雨也来了，是泪是雨早已不清，任他点点与斑斑，只是旧人与旧迹模糊了……我，一直在风中，累了，该休息了。
就像一只没有脚的鸟，永远在风中穿行，唯一一次下地就是死亡时候。
……我又吟出一口血，绽放在地上。
我问紫鹃它像什么，紫鹃哭着不作声，在我再三询问下，她说“像一滴泪，一滴心碎的泪”。
我却摇了摇头，“不，它是一片桃花，像我一样，一生在风中，却顽强的立在梢头，而今，它累了，该落了，该落了。
”我多想葬了它，却无力。
泪淌，心碎……魂断魂断，魂断桃花林，梦湮梦湮，梦湮月夜阴。
颦儿后记：
写罢此信，黛玉伤痛欲绝，弥留之际，泪焚诗稿与衾帕，却将夹杂在诗稿中的此信烧毁。
真如在风中，风大了，最后一丝情也卷走。
黛玉，艰难在风中踱过，却恰是一切都没留下。
关于宝玉之情，被风吹尽，了无痕迹，一片凄白。
《红楼梦》读后感4第五十九回，贾府刚过完元宵，家中大主皆为送灵离府，只留下几个闲人在家，各类仆人也散漫了起来。
宝钗的丫鬟莺儿和藕官趁着春意，采柳条，编柳篮，一路沿着柳叶渚收花笑颜，正好与另一个丫鬟春燕相逢，一群人在桥上打闹着，好不巧，春燕的娘与姨妈见这几人好不快活，还折花编柳，又加上之前跟藕官有了过节，争论几句，又“那婆子本是愚夯之辈，兼之年迈昏眊，唯利是图，一概情面不管，正心疼肝断，无计可施”只得欧打亲女春燕以消气，春燕那里肯受，一来二去，众人死去活来的，直到平儿到场，一切才罢了。
细看下来，这几回的老婆子也太讨人嫌了些，克扣姑娘的月钱，打小报告给赵姨娘，挑拨离间，生怕事情不够多似的。
反观姑娘，藕官的重情重义，平儿的明理通明，春燕的善良单纯，莺儿的活力四射，难道这本书全是这般正反分明吗？
确实是的，曹老师似乎在本书对这一个个千姿百态的小姐姐们倾注了太多的感情，同样的，对老婆子却不留半分情面，跟凤姐抄家的王善保的丑恶嘴脸，赵姨娘的唯利是图。
怨不得宝玉说:
“女孩儿未出嫁,是颗无价的宝珠;
出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死的了;
再老了,更变的不是颗珠子,竟是鱼眼睛了。
分明一个人,怎么变出三样来!
’这话虽是混账话想起来真不错。
所有的姑娘最后都会变成婆娘，一切的婆子之前都是个姐姐，这些都只在个少年心性吧，现代的小姐姐不也有天天纸醉金迷的迷路人，菜市场的老阿姨也可以天天诗意真我。
就像曹老师在书中强调的，都道是金玉良缘，俺置年木石前盟。
管他生活七零八碎，鸡毛蒜皮，我要率真自我。
可惜，成人的世界就是这样，那么的现实，那么的真实，凡事都要有个有优先级，像《小王子》里说的无聊的大人，只有数字，掌声，王座的生活。
我不否认这种生活的意义，这或许是一些人们创造社会价值的方式，甚而人生目标。
正是这些，让社会平稳运行，总可不能让每个人追寻自我，留下烂摊子给后代。
书中也是的，纵然宝玉再想诗意人生，最后也不得不去考取功名，即使情深似海也不敌众人搓合。
所以，红楼才成了王国维口中的“悲剧之中的悲剧”是平等与专制的反叛，是理想和现实的矛盾，是大观园的自由自在和封建制度的条条框框。
这些，才是使人有三个样的凶手。
像张爱玲的《封锁》那般，只有去掉了那令人窒息而至麻木的束缚，所谓好人的外套，才是个真人，带着血，跳动心脏的灵魂。
总之，我不想成一个连生活的意义都不喜欢过的好人，变成一老不堪言的“外套”希望我也能活出自己的精彩吧！
毕竟，谁想总是当个老婆子呢，当然是个年轻的小姐姐啊。
《红楼梦》读后感5名著自有名著的魅力，我初读红楼梦是在高中毕业的时候，那时候的宝玉黛玉宝钗的爱情纠葛是我最感兴趣的；
再读红楼梦是在参加工作之后不久，那时候书中人物关系是我最感兴趣的；
三读红楼梦是教学工作中强调学生读名著的时候，故事情节是我最感兴趣的，这次读红楼梦是闲来无事的时候，这时候细品书中的语言是我最感兴趣的。
缘起于我读了一本叫《宋词，我的忧郁抗体》，这本书的编者是陈梓伶和星佑，它是长沙岳麓书社20xx年出版的诗疗馆丛书。
在书的第一辑冥想你的人生中的地首词是苏轼的西江月，我把原词写下来：
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把酒凄然北望。
编者选了这首词是为了表现当时的苏轼为人生困扰，借曹雪芹的《好了歌》来排解忧愁。
那好了歌引起了我的记忆，我把他背下来了“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了。
这功名娇妻儿女都是人生中遇到的，牵引着自己努力经营的东西。
我不谈它的内容，仅仅谈它的每句七字的表述，就让我难以割舍。
再接下来的另一本书教《妙引宋词好口才》里引用了红楼梦里的“聪明累”又使我不舍。
我还得说说这本《巧引宋词好口才，它是康林主编的，北京大众文艺出版社20xx年2月出版。
这个“聪明累”就在该书的205页下面，编者是在事理篇哲理中的弄巧成拙这个成语中的引用了“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句话的，它出自曹雪芹红楼梦的聪明累。
我将“聪明累”内容呈上：
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家夫人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了邑悬悬半世心，好似荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，呀！
一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。
曹雪芹的七字句吸引着我又读红楼梦。
你看在第一回里，曹雪芹描写王熙凤的的时候，从外貌到内心写了个淋漓尽致，都是用的七字句。
你看她头上戴的，金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，身上穿的缕金百蝶穿花袄，大红阳段窄裉袄，袄外面罩着五彩刻丝石青掛，褂子质地是银鼠，下着翡翠撒花洋绉裙，一双丹凤眼，两弯柳叶眉，粉面韩春伟不露，朱唇未起笑先闻“。
”黛玉的描写更是恰如其分，宝玉的描写也是入木三分。
我真是服了曹氏语言。
《红楼梦》读后感6容华谢后，不过一场，山河永寂。
——题记“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”她是袅娜的潇湘妃子，曹雪芹将她比拟为西施式的清瘦之美。
她是黛玉，优雅若清水芙蓉，娴静似娇花映水，圣洁如空谷幽兰。
她素淡雅静，不以脂粉和珠翠加以装饰。
黛玉，削肩细腰，身材修长，却偏偏患有“不足之症”，弱不禁风，病态柔弱。
黛玉的母亲早逝，因家道衰落，自小过着寄人篱下的生活。
黛玉天性自云守拙、多愁善感，保持着忧愁哀伤之态。
她喜聚不喜散，不善交际也不会奉承，她就是这样落拓孤傲的女子，却被他人说成“孤高自许，目无下尘”，所以她不及宝钗那般深得人心，面对他人的非议，她只能哑然作罢，然后顾影自怜。
黛玉是悲观主义者，她伤情葬花、抑郁惊梦、悲痛绝食、焚诗断情、含泪归天……一幕幕情节，浸染了她多少伤心泪，在那座金雕玉砌、富丽堂皇的大观园里，她终日郁郁寡欢。
而她的泪，只落给宝玉一人，唯有宝玉懂她那缱绻的哀伤。
黛玉是含着怨恨、无奈、悲痛、绝望的泪水亡逝的，她在世间徒留了太多遗憾和不甘，死后也没能释然。
黛玉的苦，是天性所使，让万千读者感伤落泪。
她用凄美的爱情，演绎了悲惨的命运。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”她是妩媚的蘅芜君，曹雪芹将她比拟为杨贵妃式的丰艳之美。
她是宝钗，清逸婉丽，温柔飘逸，文雅静肃，被誉为“群芳之冠”。
她肌骨丰泽莹润，举止端庄娴雅，且没有黛玉那份娇弱的病态，与杨贵妃的风韵不差毫分。
宝钗出生在豪奢富裕的薛府，这使她做人处事都具备大家闺秀的风范。
她随分从时，品格端方。
曹雪芹说她有着“豁达的胸襟，超出常人的涵养”，她的温和与沉稳是贾府上下有目共睹的。
宝钗不会为了小事而斤斤计较，也不会同黛玉那般爱争风吃醋，所以十分能笼络人心，最能圆滑世故，贾母和王夫人对她更是疼爱有加。
宝钗恪守封建妇德，传统安分，对长辈言听计从，并痛恨伤风败俗之人。
所以纵然自己深爱着宝玉，也要把情感压抑在心底。
阴差阳错。
黛玉、宝玉的相爱得不到长辈的成全，宝钗嫁给了宝玉。
他们成亲那晚，黛玉泪尽归天了。
自此，宝玉终日闷闷不乐，失魂落魄。
宝钗最为愁苦，本以为能有一段美丽的爱情。
不料，宝玉对自己冷若冰霜，对黛玉念念不忘。
宝钗终究守不住宝玉，宝玉还是离去了，一走了之，杳无音信。
宝钗的苦，是社会所使，让万千读者扼腕叹息。
她用华丽的婚姻，谱写了不幸的一生。
大观园里的爱情注定是个悲剧。
她们都被情所伤，为爱受苦。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，她们都是令人怜惜和疼爱的女子，在红楼中梦一场。
物是人非事事休，欲语泪先流。
——尾记《红楼梦》读后感7读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。
其实红楼在带给我们一种唯美的意向的同时，里面宣扬的并不是一种值得赞扬的品质。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?
塞翁失马,焉之非福?
对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。
当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
《红楼梦》读后感8《红楼梦》这本书最吸引我的不仅是内容，还有它的封面与插图。
它的封面古色古香，只有贾宝玉与林黛玉两个人。
插图并不是那种色彩斑斓的图片，而是只有棕色与白色的朴素的图片，但是它几乎每隔两页就会有一幅图片。
这本书内容丰富，讲述了一个封建大家族的败落。
而这个大家族中有两个性格鲜明的女人——林黛玉与王熙凤。
林黛玉拾起一朵朵落花，把它们装进篮子，全部埋葬了。
还为了这些已经凋零的花落泪，作诗。
从这种悲伤的神态中，我们不难看出林黛玉多愁善感。
因此，贾母觉得林黛玉太容易伤心了，不适合当一家之主，于是就棒打鸳鸯，拆散了林黛玉和贾宝玉。
或许大多数人认为林黛玉多愁善感并不是一件好事。
可是我觉得多愁善感体现出来是细心，是具有丰富的情感。
假如她不多愁善感，又怎会去留心落在地上的花，又怎么会为了一些落花而作下一首《葬花》呢？
她具有丰富的情感，又何尝不是一件好事呢？
遇到一些可怜的事物，她也会去帮助它们。
在一些处理人际关系的问题上，她对事物的怜悯或许会打动别人，让别人从心底里去尊重她。
有一次，我看到了街面上有一位乞讨的老人，他十分可怜，满头银丝，脸上布满了皱纹。
可是他放在地上的碗里却没有一分钱。
这时，我想到了一些年过花甲却没有子女的老人。
这令我十分伤心，于是我就去给了老人5元钱，后来大家也纷纷解囊，为老人捐了钱。
然后，老人居然感动得哭了。
假如我们不多愁善感，又怎会去可怜一位老人，又怎会去帮助一位老人？
林黛玉十分柔弱，并且多愁善感，而一位与她截然不同的人——王熙凤也是我所喜爱的一位人物。
当王熙凤进了贾家的门的那一刻时，她高傲、爱炫耀的特点就通过曹雪芹的笔墨展现了出来，后来她富有心计、善于说话的特点也渐渐浮出水面。
在书中，大多数人都被她刚进门时富有魅力的语言夸赞了，于是大家都特别喜欢她。
可是当我们读了这本书后，大多数人都讨厌她，觉得她见风使舵，阿谀奉承。
可是，我觉得她虽然有许多缺点，但有的优点也是我们不可忽略的，比如她的语言十分精妙。
有一回，林黛玉刚进贾府，她说：
“妹妹长得真俊俏，真好像嫡出的大小姐啊！
”这句话她不仅夸了林黛玉，还夸了嫡出的大小姐。
一举两得，同时夸赞了两个人，将“精妙”这个词语展示得淋漓尽致。
因此，我读了红楼梦才更加深刻的体会到语言的精妙到底是什么。
其实，在生活中，精妙的语言会给你带来许多意想不到的好处。
有一次，我和朋友出去玩，我的朋友看中了一个十分漂亮的瓶子，她想把它买下来，可是阿姨说：
“这个瓶子53元。
”她听了，连忙说：
“阿姨您真漂亮啊！
这个东西40元卖给我行吗？
我保证您以后一定会生意兴隆的。
”后来，阿姨想了想就答应了。
王熙凤与林黛玉，各有各的特点，一个是八面玲珑，一个是多愁善感，正是因为这两个人的特点，我才如此喜爱这本书。
《红楼梦》读后感9在假期，我同爷爷奶奶共读了一本好书。
我想大家对它并不陌生，它就是中国古典四大名著之一——《红楼梦》。
以前，我看了不少被压缩改编过的“少儿版”，不觉得它有多好看，但这次，我真真正正“品读”了原著，真真正正感受到了老人们口中常说的不可逾越的巅峰之作。
书中人物个性鲜明，极具代表性，如：
贾宝玉的鄙视功名、珍重感情；
薛宝钗的善解人意、处事沉稳、善于笼络人心；
王熙凤的爽快泼辣、口齿伶俐、虚伪狡诈、见风使舵、善于阿谀奉承；
史湘云的心直口快、开朗豪爽……
满纸荒唐言，一把辛酸泪……品读《红楼梦》，内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。
小时候我看不懂，到如今我终于理解了《红楼梦》，还没看完，我已哭得泣不成声。
在曹雪芹的笔下出现了一个富豪家族，各种各样的人、事、物，就仿佛反映了一个社会的现象。
人们最记得的人，莫过于林黛玉了。
因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。
但人们错了，都不知她是最爱笑，也是最想笑的人。
她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。
可无奈，在荣国府中没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。
好点的嘴上好妹妹的叫着，坏点的从不接近她。
她只能将自己的委屈憋在心里，表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。
如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗？
如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天吗？
而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嘘，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。
那边不懂人情世故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。
那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。
这梦，断送了宝玉和黛玉的一生。
要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死？
要说宝玉不在乎，又怎会出家当了和尚？
其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。
黛玉顽固，不承认她的爱。
但既是如此，宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。
大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。
有评论家这样说：
几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。
《红楼梦》读后感10《红楼梦》以贾，史，王，薛四大亲族为环境，以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线，以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义，经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的具有活力描写，而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽，进一步指出了封建社会形态已经到达”运终权尽”的季世，并走向全部被灭的历史发展方向。
《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画，非常真实地，具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。
全书规模宏伟，结构严密谨慎，人物具有活力，语言优美，这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方，值当后人品尝，检定。
笔者充分使用了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展览了一部社会形态人的生活悲剧。
如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表如今人物刻画上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的容貌，智慧的神色，深刻含义的微笑，感动人的低泣，脱俗的情致，萧洒的文才……这一切，都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的，因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾稀玉”不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说伶俐才俊，不能说卑俗等闲”，令人徒加述评。
不止贾稀玉，林黛玉这对寄托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也没有将她写得”全是坏”，而是在”令人厌恶”当中交织着某些”令人喜爱”，因此表达出种种矛盾复杂的.实际事物样子，形成性情”迷人的真实”。
笔者特长经过那一些看来非常等闲的，起居的艺术描画，揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义，甚至于连一点不了文的，史无记述的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描画。
《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩，不止在国内变成”中国小说文学难于征服的峰巅”。
并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨，有法国述评家赞美说:
”曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。
”
《红楼梦》读后感11佛曰：
“一花一世界，一叶一菩提。
”吾曰：
“一书一世界，一卷一乾坤。
”——题记儿时阅书，是因贪恋墨香，钟情文字。
深深的，我眷上了文字，一发不可收拾地爱上了书。
鲁达无酒肉不欢，而我则无书不欢。
如今的我不为颜如玉，不为黄金屋，更不为千锺栗，只在书中寻觅独属我的一方净土，寻觅心灵的慰藉!
古有圣贤人说：
“凡有所学，皆
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