大学注音大学拼音版.docx

大学注音大学拼音版.docx

《大学注音大学拼音版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学注音大学拼音版.docx（10页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

大学注音大学拼音版

dà　　xué

大　　学　

dàxuézhīdàozàimíngmíngdézàiqīnmín

大学之道，在　明　明　德，在　亲　民　

zàizhǐyúzhìshàn。

zhīzhǐérhòuyǒudìng

，在　止　于至　善　。

知　止　而后　有　定　

，dìngérhòunéngjìng，jìngérhòunéngān，ān

，定　而后　能　静　，静　而后　能　安，安

érhòunénglǜ，lǜérhòunéngdé。

wùyǒuběn

而后　能　虑　，虑　而后　能　得。

物有　本　

mò，shìyǒuzhōngshǐ，zhīsuǒxiānhòu，zéjìn

末，事　有　　终　始　，知　所　先　后　，则近　

dàoyǐ。

道　矣。

gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě，xiān

古之　欲　明　明　德于　天　下　者　，先　

zhìqíguó，yùzhìqíguózhě，xiānqíqíjiā

治　其国　，欲治　其国　者　，先　齐其家　

；yùqíqíjiāzhě，xiānxiūqíshēn；yùxiūqí

；欲齐其家　者　，先　修　其　身　；欲修　其

shēnzhě，xiānzhèngqíxīn；yùzhèngqíxīnzhě

身　者　，先　　正　其心　；欲　正　其心　者　

，xiānchéngqíyì；yùchéngqíyìzhě，xiānzhì

，先　　诚　其意；欲　诚　其意者　，先　致　

qízhī，zhìzhīzàigéwù。

wùgéérhòuzhīzhì

其知　，致　知　在　格物。

物格而后　知　至　

，zhīzhìérhòuyìchéng，yìchéngérhòuxīn

，知　至　而后　意　诚　，意　诚　而后　心　

zhèng，xīnzhèngérhòushēnxiū，shēnxiūér

　正　，心　　正　而后　身　修　，身　修　而

hòujiāqí，jiāqíérhòuguózhì，guózhìér

后　家　齐，家　齐而后　国　治　，国　治　而

hòutiānxiàpíng。

zìtiānzǐyǐzhìyúshùrén

后　天　下　平　。

自　天　子以至　于庶　人　

，yīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn。

qíběnluàn

，壹是　皆　以修　身　为　本　。

其本　乱　

érmòzhìzhě，fǒuyǐ。

qísuǒhòuzhěbáo，ér

而末治　者　，否　矣。

其所　厚　者　薄　，而

qísuǒbáozhěhòu，wèizhīyǒuyě。

cǐwèizhī

其所　薄　者　厚　，未　之　有　也。

此谓　知　

běn，cǐwèizhīzhīzhìyě。

本　，此谓　知　之　至　也。

suǒwèichéngqíyìzhě，wúzìqīyě。

rúè

所　谓　　诚　其意者　，毋自欺也。

如恶

wùchòu，rúhǎohàosè，cǐzhīwèizìqiān。

gù

恶　臭　，如好　好　色，此之　谓　自　谦　。

故

jūnzǐbìshènqídúyě。

xiǎorénxiánjūwéi

君　子必　慎　其独也。

小　人　闲　居为　

bùshàn，wúsuǒbùzhì，jiànjūnzǐérhòuyàn

不　善　，无所　不至　，见　君　子而后　厌　

rán，yǎnqíbùshàn，érzhùqíshàn。

rénzhī

然　，掩　其不　善　，而著　其　善　。

人　之　

shìjǐ，rújiànqífèigānrán，zéhéyìyǐ。

视　己，如　见　其肺　肝　然　，则何益矣。

cǐwèichéngyúzhōngxíngyúwài。

gùjūnzǐ

此谓　　诚　于　中　形　于外　。

故君　子

bìshènqídúyě。

zēngzǐyuē：

“shímùsuǒshì

必　慎　其独也。

曾　子曰　：

“十　目所　视　

，shíshǒusuǒzhǐ，qíyánhū！

”fùrùnwū，dé

，十　手　所　指　，其严　乎！

”富润　屋，德

rùnshēn，xīnguǎngtǐpán，gùjūnzǐbìchéng

润　身　，心　　广　体胖　，故君　子必　诚　

qíyì。

shīyún：

“shànbǐqíào，lùzhúyīyī

其意。

诗　云　：

“赡　彼淇澳，菉竹　猗猗

，yǒufěijūnzǐ，rúqiērúcuō，rúzhuórúmó

，有　斐　君　子，如切　如磋　，如　琢　如磨

，sèxīxiànxī，hèxīxuānxī，yǒufěijūnzǐ

，瑟兮　僩　兮，赫兮　喧　兮，有　斐　君　子

，zhōngbùkěxuānxī。

”rúqiērúcuōzhě，dào

，　终　不可　煊　兮。

”如切　如磋　者　，道　

xuéyě；rúzhuórúmózhě，zìxiūyě；sèxīxiàn

学　也；如　琢　如磨者　，自修　也；瑟兮　僩　

xīzhě，xúnlìyě；hèxīxuānxīzhě，wēiyíyě

兮者　，恂　溧也；赫兮　喧　兮者　，威　仪也

；yǒufěijūnzǐ，zhōngbùkěxuānxīzhě，dào

；有　斐　君　子，　终　不可　諠　兮者　，道　

shèngdézhìshàn，mínzhībùnéngwàngyě。

　盛　德至　善　，民　之　不　能　忘　也。

shīyún：

“yúxì！

qiánwángbùwàng。

”jūn

诗　云　：

“于戏！

前　王　不　忘　。

”君　

zǐxiánqíxiánérqīnqíqīn，xiǎorénlèqí

子　贤　其　贤　而亲　其亲　，小　人　乐其

lèérlìqílì，cǐyǐmòshìbùwàngyě。

kāng

乐而利其利，此以没世　不　忘　也。

康　

gàoyuē：

“kèmíngdé。

”dàjiáyuē：

“gùshì

诰　曰　：

“克　明　德。

”大甲　曰　：

“顾諟　

tiānzhīmíngmìng。

”dìdiǎnyuē：

“kèmíng

天　之　明　命　。

”帝　典　曰　：

“克　明　

jùndé。

”jiēzìmíngyě。

tàngzhīpánmíng

峻　德。

”皆　自　明　也。

汤　之　盘　铭　

yuē：

“gǒurìxīn，rìrìxīn，yòurìxīn。

”kāng

曰　：

“苟　日新　，日日新　，又　日新　。

”康　

gàoyuē：

“zuòxīnmín。

”shīyún：

“zhōusuī

诰　曰　：

“作　新　民　。

”诗　云　：

“周　虽　

jiùbāng，qímìngwéixīn。

”shìgùjūnzǐwú

旧　邦　，其　命　维　新　。

”是　故君　子无

suǒbùyòngqíjí。

shīyún：

“bāngjīqiānlǐ

所　不　用　其极。

诗　云　：

“邦　畿　千　里

，wéimínsuǒzhǐ。

”shīyún：

“mínmánhuáng

，唯　民　所　止　。

”诗　云　：

“缗　蛮　　黄　

niǎo，zhǐyúqiūyú。

”zǐyuē：

“yúzhǐzhīqí

鸟　，止　于丘　隅。

”子曰　：

“于止　知　其

suǒzhǐ，kěyǐrénérbùrúniǎohū？

”shīyún

所　止　，可以人　而不如　鸟　乎？

”诗　云　

：

“mùmùwénwáng，yújīxījìngzhǐ。

”wéirén

：

“穆穆文　王　，于缉熙　敬　止　。

”为　人　

jūnzhǐyúrén，wéirénchénzhǐyújìng，wéi

君　止　于仁　，为　人　臣　止　于　敬　，为　

rénzǐzhǐyúxiào，wéirénfùzhǐyúcí，yǔguó

人　子止　于　孝　，为　人　父止　于慈，与国　

rénjiāozhǐyúxìn。

zǐyuē：

“tīngsòng，wú

人　交　止　于信　。

子曰　：

“听　讼　，吾

yóurényě，bìyěshǐwúsònghū！

”wúqíngzhě

犹　人　也，必也使　无　讼　乎！

”无　情　者　

bùdéjìnqící，dàwèimínzhì，cǐwèizhīběn

不得尽　其辞，大畏　民　志　，此谓　知　本　

。

。

suǒwèixiūshēnzàizhèngqíxīnzhě，shēn

所　谓　修　身　在　　正　其心　者　，身　

yǒusuǒfènzhìzébùdéqízhèng，yǒusuǒkǒng

有　所　忿　懥　则不得其　正　，有　所　恐　

jùzébùdéqízhèng，yǒusuǒhàolèzébùdé

惧则不得其　正　，有　所　好　乐则不得

qízhèng，yǒusuǒyōuhuànzébùdéqízhèng。

其　正　，有　所　忧　患　则不得其　正　。

xīnbùzàiyān，shìérbújiàn，tīngérbùwén

心　不在　焉　，视　而不　见　，听　而不闻　

，shíérbùzhīqíwèi，cǐwèixiūshēnzàizhèng

，食　而不知　其味　，此谓　修　身　在　　正　

qíxīn。

其心　。

suǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě，rén，

所　谓　齐其家　在　修　其　身　者　，人　，

zhīqísuǒqīnàiérpìyān，zhīqísuǒjiànè

之　其所　亲　爱而辟焉　，之　其所　贱　恶

érpìyān，zhīqísuǒjìngwèiérpìyān，zhī

而辟焉　，之　其所　敬　畏　而辟焉　，之　

qísuǒāijīnérpìyān，zhīqísuǒáoduòér

其所　哀矜　而辟焉　，之　其所　敖惰　而

pìyān，gùhǎoérzhīqíè，èérzhīqíměizhě

辟焉　，故好　而知　其恶，恶而知　其美　者　

，tiānxiàxiānyǐ。

gùyànyǒuzhīyuē：

“rén

，天　下　鲜　矣。

故谚　有　之　曰　：

“人　

mòzhīqízǐzhīè，mòzhīqímiáozhīshuò。

莫之　其子之　恶，莫知　其　苗　之　硕　。

”cǐwèishēnbùxiū，bùkěyǐqíqíjiā。

”此谓　身　不修　，不可以齐其家　。

suǒwèizhìguóbìqíqíjiāzhě，qíjiābù

所　谓　治　国　必齐其家　者　，其家　不

kějiào，érnéngjiàorénzhěwúzhī。

gùjūn

可　教　，而　能　教　人　者　无之　。

故君　

zǐbùchūjiāérchéngjiàoyúguó。

xiàozhě

子不出　家　而　成　教　于国　。

孝　者　

，suǒyǐshìjūnyě；dìzhě，suǒyǐshìchángyě

，所　以事　君　也；弟者　，所　以事　　长　也

；cízhě，suǒyǐshǐzhòngyě。

kānggàoyuē：

“

；慈者　，所　以使　　众　也。

康　诰　曰　：

“

rúbǎochìzǐ。

”xīnchéngqiúzhī，suībùzhōng

如保　赤　子。

”心　　诚　求　之　，虽　不　中　

，bùyuǎnyǐ。

wèiyǒuxuéyǎngzǐérhòujiàzhě

，不　远　矣。

未　有　学　养　子而后　嫁　者　

yě。

yījiārén，yīguóxīngrén；yījiāràng

也。

一家　仁　，一国　兴　仁　；一家　让　

，yīguóxīngràng；yīréntānlì，yīguózuòluàn

，一国　兴　让　；一人　贪　戾，一国　作　乱　

，qíjīrúcǐ。

cǐwèiyīyánfènshì，yīréndìng

，其机如此。

此谓　一言　偾　事　，一人　定　

guó。

yáoshùnlǜtiānxiàyǐrén，érmíncóng

国　。

尧　舜　率　天　下　以仁　，而民　从　

zhī；jiézhòulǜtiānxiàyǐbào，érmíncóng

之　；桀　纣　率　天　下　以暴　，而民　从　

zhī。

qísuǒlìng，fǎnqísuǒhào，érmínbùcóng

之　。

其所　令　，反　其所　好　，而民　不　从　

。

shìgùjūnzǐyǒuzhūjǐérhòuqiúzhūrén

。

是　故君　子有　诸　己而后　求　诸　人　

，wúzhūjǐérhòufēizhūrén。

suǒcánghūshēn

，无诸　己而后　非　诸　人　。

所　藏　乎　身　

bùshù，érnéngyùzhūrénzhě，wèizhīyǒuyě

不恕　，而　能　喻诸　人　者　，未　之　有　也

。

gùzhìguózàiqíqíjiā。

。

故治　国　在　齐其家　。

shīyún：

“táozhīyāoyāo，qíyèzhēnzhēn

诗　云　：

“桃　之　夭　夭　，其叶　蓁　蓁　

，zhīzǐyúguī，yíqíjiārén。

”yíqíjiārén

，之　子于归　，宜其家　人　。

”宜其家　人　

érhòukěyǐjiàoguórén。

shīyún：

“yíxiōng

而后　可以　教　国　人　。

诗　云　：

“宜　兄　

yídì。

”yíxiōngyídì，érhòukěyǐjiàoguó

宜弟。

”宜　兄　宜弟，而后　可以　教　国　

rén。

shīyún：

“qíyíbùtè，zhèngshìsìguó

人　。

诗　云　：

“其仪不忒，　正　是　四国　

。

”qíwéifùzǐxiōngdìzúfǎ，érhòumínfǎ

。

”其为　父子　兄　弟足法，而后　民　法

zhīyě。

cǐwèizhìguózàiqíqíjiā。

之　也。

此谓　治　国　在　齐其家　。

suǒwèipíngtiānxiàzàizhìqíguózhě，shàng

所　谓　平　天　下　在　治　其国　者　，　上　

lǎolǎoérmínxīngxiào，shàngchángchángér

老　老　而民　兴　孝　，　上　　长　　长　而

mínxīngdì，shàngxùgūérmínbùbèi，shìyǐ

民　兴　弟，　上　恤孤而民　不倍　，是　以

jūnzǐyǒuqièjǔzhīdàoyě。

suǒèyúshàng

君　子有　挈　矩之　道　也。

所　恶于　上　

，wúyǐshǐxià；suǒèyúxià，wúyǐshìshàng

，毋以使　下　；所　恶于下　，毋以事　　上　

；suǒèyúqián，wúyǐxiānhòu；suǒèyúhòu，

；所　恶于　前　，毋以　先　后　；所　恶于后　，

wúyǐcóngqián；suǒèyúyòu，wúyǐjiāoyúzuǒ

毋以　从　前　；所　恶于右　，毋以　交　于左　

；suǒèyúzuǒ，wúyǐjiāoyúyòu，cǐzhīwèiqiè

；所　恶于左　，毋以　交　于右　，此之　谓　挈　

jǔzhīdào。

shīyún：

“lèzhījūnzǐ，mínzhī

矩之　道　。

诗　云　：

“乐只　君　子，民　之　

fǔmǔ。

”mínzhīsuǒhàohǎozhī，mínzhīsuǒ

父母。

”民　之　所　好　好　之　，民　之　所　

èwùzhī，cǐzhīwèimínzhīfǔmǔ。

shīyún：

恶恶之　，此之　谓　民　之　父母。

诗　云　：

“jiébǐnánshān，wéishíyányán，hèhèshī

“节　彼南　山　，维　石　岩　岩　，赫赫师　

yǐn，mínjùěrzhān。

”yǒuguózhěbùkěyǐbù

尹　，民　具尔　瞻　。

”有　国　者　不可以不

shèn，pìzéwéitiānxiàlùyǐ。

慎　，辟则为　天　下　戮矣。

shīyún：

“yīnzhīwèisàngshī，kèpèishàng

诗　云　：

“殷　之　未　丧　师　，克配　　上　

dì，yíjiānyúyīn，jùnmìngbùyì。

”dàode

帝，仪　监　于殷　，峻　命　不易。

”道　得

zhòngzédeguó，shīzhòngzéshīguó。

shìgù

　众　则得国　，失　　众　则失　国　。

是　故

jūnzǐxiānshènhūdé，yǒudécǐyǒurén，yǒu

君　子　先　慎　乎德，有　德此有　人　，有　

réncǐyǒutǔ，yǒutǔcǐyǒucái，yǒucáicǐyǒu

人　此有　土，有　土此有　财　，有　财　此有　

yòng。

dézhěběnyě，cáizhěmòyě。

wàiběn

用　。

德者　本　也，财　者　末也。

外　本　

nèimò，zhēngmínshīduó，shìgùcáijùzémín

内　末，　争　民　施　夺　，是　故财　聚则民　

sàn，cáisànzémínjù。

shìgùyánbèiérchū

散　，财　散　则民　聚。

是　故言　悖　而出　

zhě，yìbèiérrù；huòbèiérrùzhě，yìbèiér

者　，亦悖　而入；货　悖　而入者　，亦悖　而

chū。

kānggàoyuē：

“wéimìngbùyúcháng。

”

出　。

康　诰　曰　：

“唯　命　不于　常　。

”

dàoshànzédezhī，bùshànzéshīzhīyǐ。

chǔ

道　善　则得之　，不　善　则失　之　矣。

楚　

shūyuē：

“chǔguówúyǐwéibǎo，wéishànyǐ

书　曰　：

“楚　国　无以为　宝　，惟　善　以

wéibǎo。

”jiùfànyuē：

“wángrénwúyǐwéi

为　宝　。

”舅　犯　曰　：

“亡　人　无以为　

bǎo，rénqīnwéibǎo。

”qínshìyuē：

“ruòyǒu

宝　，仁　亲　为　宝　。

”秦　誓　曰　：

“若　有　

yígèchén，duànduànxī，wútājì，qíxīnxiū

一个　臣　，断　断　兮，无他技，其心　休　

xiūyān，qíwèiyǒuróngyān。

rénzhīyǒujì

休　焉　，其为　有　容　焉　。

人　之　有　技

，ruòjǐyǒuzhī；rénzhīyànshèng，qíxīnhǎo

，若　己有　之　；人　之　彦　　圣　，其心　好　

zhī，bùchìruòzìqíkǒuchū。

shínéngróng

之　，不啻　若　自其口　出　。

实　能　容　

zhī，yǐnéngbǎowǒzǐsūnlímín，shàngyìyǒu

之　，以　能　保　我子孙　黎民　，　尚　亦有　

lìzāi！

rénzhīyǒujìmàojíyǐèzhī，rénzhī

利哉　！

人　之　有　技瑁　嫉以恶之　，人　之　

yànshèng，érwéizhībǐbùtōng。

shíbùnéng

彦　　圣　，而违　之　俾不　通　。

实　不　能　

róng，yǐbùnéngbǎowǒzǐsūnlímín，yìyuē

容　，以不　能　保　我子孙　黎民　，亦曰　

dàizāi！

”wéirénrénfàngliúzhī，bèngzhū