子路曾皙冉有公西华侍坐PPT课件.ppt

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子路曾皙冉有公西华侍坐,2023/6/3,孔子像（台湾故宫博物院藏品）,如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2023/6/3,2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。

然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。

2023/6/3,孔子学院标志,全球汉语热催生孔子学院,2023/6/3,津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。

2023/6/3,俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市,2023/6/3,在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。

底座上用德文写着孔子的名言：

己所不欲，勿施于人。

2023/6/3,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。

思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。

汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

2023/6/3,论语,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。

2023/6/3,孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。

他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。

关于礼，孔子说得很多。

孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。

学习导入,2023/6/3,尝独立，鲤趋而过庭。

曰：

“学诗乎？

”对曰：

“未也。

”“不学诗，无以言。

”鲤退而学诗。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：

“学礼乎？

”对曰“未也。

”“不学礼，无以立。

”鲤退而学礼。

（论语季氏）,孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。

孔子问：

“读了诗吗？

”孔鲤回答：

“没有。

”孔子说：

“不读诗，没法讲话。

”孔鲤回来就读诗。

另一天，孔子又独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。

孔子问：

“学了礼吗？

”孔鲤回答：

“没有”。

孔子说：

“不学礼，没法自立”，孔鲤回来就学“礼”。

2023/6/3,礼,乐,射,御,书,数,六艺,2023/6/3,字词积累,侍坐：

陪侍长者闲坐。

率尔：

轻率急忙的样子。

尔，词缀。

摄sh：

夹（在）。

饥馑jn：

指荒年。

饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。

哂shn：

笑。

俟s：

等待。

2023/6/3,注音释词宗庙之事：

指诸侯祭祀祖先的事。

会同：

诸侯会盟，朝见天子。

会，诸侯相见。

同，诸侯同朝天子。

撰zhun：

才具，指为政的才能。

冠un者：

成年人。

古代男子20岁时行冠礼，表示成年。

舞雩y：

台名，鲁国求雨的坛。

2023/6/3,词类活用端章甫：

端、章甫，名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。

风乎舞雩：

风，名词作动词，吹风。

曾皙后：

后，名词作动词，走在后面。

赤也为之小，谁能为之大：

小、大，形容词作名词，小事，大事。

2023/6/3,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。

称名表示亲昵或自谦。

称字表示尊敬。

2023/6/3,“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。

2023/6/3,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样？

试从说话方式中体会其性格。

2023/6/3,子曰:

“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:

不吾知也。

（宾语前置）如或知尔,则何以哉?

”,孔子说：

“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。

你们平日就说：

没有人了解我呀!

如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？

”,一、孔子向学生问“志”。

2023/6/3,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:

不吾知也。

如或知尔,则何以哉?

”,.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。

2023/6/3,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:

不吾知也。

如或知尔,则何以哉?

”,2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。

3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?

从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。

和蔼可亲、平易近人、循循善诱,2023/6/3,子路率尔而（表修饰）对曰：

“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂（shn）之。

子路轻率急忙地回答说：

“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来侵略，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得为人的道理。

”孔子听了，微微一笑。

2023/6/3,“求，尔何如？

”对曰：

“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”,孔子又问：

“冉求，你怎么样？

”冉求回答说：

“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。

至于那修明礼乐，只好来等待君子了。

”,2023/6/3,“赤，尔何如？

”对曰：

“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。

宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉（语气词）。

”,孔子又问：

“公西赤，你怎么样？

”公西赤回答说：

“我不敢说能胜任，只是愿意学习。

或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。

”,2023/6/3,“点，尔何如？

”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：

“异乎三子者之撰。

”子曰“何伤乎？

亦各言其志也！

”,孔子又问：

“曾点，你怎么样？

”曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：

“我和他们三位的才干不同呀。

”孔子说：

“那有什么妨害呢？

不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”,2023/6/3,曰：

“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩（y），咏而（表修饰）归。

”夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

”,曾点说：

“暮春时节，春天的衣服已经穿上。

我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。

”孔子长叹一声说：

“我赞成曾点的想法啊。

”,、二、四个学生分别讲自己的志向。

2023/6/3,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。

子路（仲由）,有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。

志：

性格：

侧重强国,2023/6/3,治理一个小国，三年内使人民富足。

至于礼乐教化，还难办到。

冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志：

性格：

侧重富民,2023/6/3,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。

公西华（赤）,谦恭有礼，娴于辞令。

志：

性格：

侧重以礼治邦,2023/6/3,子路:

侧重强国冉有:

侧重富民公西华:

侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.,志向虽各有侧重,2023/6/3,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。

曾皙（点）,洒脱高雅从容淡定,志：

性格：

春游图,2023/6/3,三子者出，曾晳后。

曾晳曰：

“夫三子者之言何如？

”子曰：

“亦各言其志也已矣！

”曰：

“夫子何哂由也？

”曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。

曾点问：

“他们三位的话怎么样？

”孔子说：

“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾点说：

“您为什么笑仲由呢？

”孔子说：

“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。

2023/6/3,唯（句首语气词）求则非邦也与（欤）？

安见方六七十，如五六十而非也者？

唯赤则非邦也与？

宗庙会同，非诸侯而何？

赤也为之小，孰能为之大？

”,难道冉求讲的就不是国家大事吗？

怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？

公西赤所讲的不是国家大事吗？

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？

如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？

”,三、写孔子对三人的评价。

2023/6/3,孔子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,礼,2023/6/3,一、文脉梳理,2023/6/3,为何“哂”子路？

赞赏坦率发言,委婉批评,2023/6/3,孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让”。

孔子在乎的是“礼”。

礼记曲礼上说：

“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。

”清代刘宝楠论语正义也说：

“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。

”孔子自己说，“侍于君子有三愆：

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

”（论语季氏）。

和长者打交道所忌有三：

不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。

子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。

孔子为什么“哂由”呢？

2023/6/3,孔子为何与点呢？

阅读探究,2023/6/3,为何“与”曾点？

三还是在讲治国,二不想做官，逍遥生活,一太平盛世的缩影,以礼治国,2023/6/3,孔子“与点”，历来有争议。

从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。

从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。

孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海”“用之则行，去之则藏”，曾皙的说法与他的想法相合拍。

其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。

因此孔子说“吾与点也”。

孔子为什么“与点”呢？

2023/6/3,问志师长风范言志各展抱负评志借评传志,2023/6/3,孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。

”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。

否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。

而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。

2023/6/3,写作特点,扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。

2023/6/3,孔子像（台湾故宫博物院藏品）,你觉得孔子是怎样的一位老师？

孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。

2023/6/3,孔子像（台湾故宫博物院藏品）,孔子的四位学生给你留下什么印象？

子路：

自信而率真,冉有：

谦恭有力,公西华：

谦虚谨慎,曾晳：

从容有礼,2023/6/3,暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。

我们将去沂（y）水中洗去尘土，到舞雩（y）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。

用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。

2023/6/3,这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴，民德归厚，天下太平。

它与儒家以“礼乐（yu）”治理天下的理想相吻合。

也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。

请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。

2023/6/3,本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。

当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。

孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。

理解孔子的教育思想和方法。

2023/6/3,他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。

子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。

孔子并不即刻指正，只是微笑。

曾点初有顾虑，孔子亲切引导：

“何伤乎？

亦各言其志也。

”激励曾点说出不同意见。

最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。

2023/6/3,侍坐章是孔子因材施教的范例。

一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。

文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。

子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。

值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。

阅读小结,2023/6/3,读者评孔子在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。

但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。

每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。

我想引用于丹的一句话：

“孔子没有色彩，只有温度。

”没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。

天不生仲尼，万古如长夜。

你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？

2023/6/3,谢谢大家！

再见,2023/6/3,