清明节扫墓感怀.docx
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清明节扫墓感怀
清明节扫墓感怀
篇一：
清明节感怀
时代的变迁，每个节日过着过着都变味了。
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今天，四月四号是二十四节气中的清明。
当太阳经过黄经十五度的位置时即为清明，约为公历每年的四月五日前后。
清明时分天气逐渐转暖，草木日渐繁茂。
清明这天，一般有踏青、扫墓的习俗。
今天一大早，奶奶就已经起床了，开始和面、擀饼，最后烙饼，入锅。
终于，一张张美味的饼出炉了。
最有意思的是自己卷饼。
“当一位美食家的感觉实在是太爽了!
”这就是我亲身体验后的感觉。
下午，奶奶准备好了烧纸，还有各样各样的供品，去给老爷爷上坟。
小时候，老爷爷就十分疼爱我，有什么好吃的东西自己总是舍不得吃，都会约我留着。
现在回忆起那个时候，常会叹息道：
“老爷爷现在如果还在的话那该多好啊!
现在，可惜我不能报答他了!
烧纸时，就让那漫天飞舞的纸灰来寄托我的哀思吧!
扫墓时，把墓扫得干干净净的，远在天堂里的您就安息吧!
我永远都不会忘记您对我的呵斥和关爱的!
”写到这里，我不由想起了一首古诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有牧童遥指杏花村。
这是一首广为人知的千古名句，被人们广为传诵。
它生动形象地刻画出了清明时节的场面，同时也把作者自己的心情得淋漓尽致。
总而言之，许多人都喜欢它，我个人也很喜欢这首诗，更喜欢清明这个节气。
清明是一个寄托哀思的日子，在这个日子里，不知道你有没有给你已逝去的亲人扫墓或者踏青呢
篇二：
清明节感怀随笔
清明，是一个非常特别的日子，是一个人人不能回避的节日。
虔诚、庄严的色彩，凝结了这一天的主色调，但她还在向我们传递着更多更多的色彩和情怀。
古往今来，在中华民族的宝典里，清明这个节日最具多重含义和多重意义。
她是祭奠先祖、缅怀亲人的重要节日，是传承历史的人文景观，更是抒发中华民族认祖归宗民族情怀的真实写照。
但她还是一个亲和大自然的节日，清明时节，神州大地气候回暖，草木繁茂，是郊游踏青的最佳时节，多少文人墨客为之迷恋，南宋吴维信的《苏堤清明即事》，将此表现的最为直接：
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
”抒发了内心的感受和对这个节日的迷恋。
人们需要在清明这个节日里感受生活，感受自然，感受情结，感悟心灵。
清明在我最初的心灵感受中，是快乐多于凝重，没有忧伤和悲痛。
草青了，树绿了，柔软的春风拂来，让人暖洋洋的，我们都像换了羽毛的小鸟，尽情地撒欢。
清晨，从父母手中接过平日里不多见的零花钱，带上午饭，去烈士陵园扫墓。
站在烈士塔下，高声朗诵着：
无数的革命先烈为了人民的利益，在我们的前面英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。
在那一刻感受到了庄严、肃穆，油然产生了一种敬畏、敬仰的心情。
望着一排排烈士墓碑后面的抔抔黄土下面，都曾是一个个鲜活的生命，都有一个个感人的故事，但不知在这里还连着许多人的忧伤和悲痛。
清明，把一代又一代人的牵念镌刻在这里。
但那时，不懂得每一个人在他的人生旅途中都要付出失去亲人的沉重代价，不懂得诗人杜牧所描绘的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的情感和体会不到它的内涵。
当母亲逝去后的第一个清明节到来之时，心中陡然沉重，思念之情越发强烈，隐隐之痛阵阵袭来，正像宋代诗人高翥在《清明日对酒》中所述：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
”思念和悲痛铭刻在了心底。
清明的雨水纷纷扬扬，是一种大自然的景象，悲情与春思化作浓浓的人文关怀，是文人情怀的一种意象，生命与大自然的融合更是一种炫美的景观，她们都融化在历史的传承之中。
清明节纪念英烈和先人，是对逝者的缅怀和尊重，也是对历史的铭记，它荡涤我们的心灵，清思明理，化为一世清明的情怀。
我在想，清明作为一个节日，我们应该有一种节日的情怀，它不只是悲悲戚戚，泪洒黄土，生者与逝者用不同形式进行对话。
它还蕴含着丰厚的文化内涵，呼唤每个人对节日的情怀和情感，让我们的文化不在节日中被失落，让我们的节日在文化中度过。
篇三：
清明节扫墓感想范文1
清明感怀
又是一年清明到，踏着纷纷丝雨，我们来到民族英雄张自忠将军的墓前，祭奠他的英灵，寄托我们深切的哀思。
下午三时许，怀着沉重的心情，我们来到了张自忠烈士陵园。
来祭奠将军的人络绎不绝，有戴着红领巾的小学生，有白发苍苍的老人，还有社会上的许多中青年男女，更多的是我们的大学生群体。
在他的墓前，摆放着各个单位献上的花圈和一束束的菊花，一层叠着一层，围满了墓碑。
将军在为国捐躯60年后的今天，还能赢得如此的敬重，可见，他死得光荣，值得人们永远记住他的名字，记住他的伟大。
虽然来祭奠将军的人是络绎不绝，但掩映在轻松翠柏里的整个陵园却非常的安静。
人们都是怀着一颗沉重的敬仰之心来祭奠将军的，虽然无语，但无语之中是对将军深挚的敬意。
在司仪对将军的英勇事迹的讲解中，我们看到了将军的伟大，无不为将军那动人的事迹所感动。
张自忠将军戎马三十余载，竭尽微忱。
自抗战事起，命运起落无常。
抱定“只求一死”之决心，一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣宜，终换得马革裹尸还，以集团军总司令之位殉国。
以一生之践行，换得了名中的一个“忠”字。
他忠于祖国，忠于人民，在倭奴横行中华之时，在那炮火硝烟、枪林弹雨的战场，将军挥戈东西、转战南北，为民族的独立和抗日的胜利而出生入死、浴血奋战。
他抛头颅、撒热血，视死如归、义无返顾的投身抗日事业中，把自己的鲜血和生命献给了抗日的伟大事业。
张自
忠将军是第二次世界大战中五十多个同盟国中殉职最高的将领，也是抗日战争期间为国捐躯的唯一的国民党上将级军官，国民政府以国葬之礼安葬他，冯玉祥将军亲笔为他题写了墓碑，中共也为他举行了隆重的追悼大会。
春风已解千层雪，后辈难忘先烈恩，时至今日，将军的伟大形象仍然活在我们的心中，我们将永远地把他铭记于心。
当我们把菊花献到将军的墓碑前，向他三鞠躬并默哀时，好安静。
我们脸上沉重的表情，寄托着我们对将军的深切哀思。
默哀后，我们又取下胸前的小白花，捧着它绕走将军墓一圈，并把这一朵小白花轻轻地放在将军的墓上，让它陪伴将军。
带着依依惜别之情，来到将军塑像前，我们举起右手，立下青春的誓言。
我们表示要继承先烈遗志，以我壮志激情，创造崭新未来，以我火红青春，建设锦绣中华。
铿锵的誓言，久久地回荡在陵园内。
宣读完我们的誓言，我们又在“缅怀革命先烈、弘扬民族精神”的横幅上写下来自己对烈士的追思和寄语。
青山埋忠骨，史册载功勋，将军的伟大的形象将永远地树立在我们心灵中最神圣的地方。
我们将踏着先烈的足迹，为民族昌盛，国家富强，个人幸福奋然前行。
篇四：
清明感怀
正当万物复苏、草木萌发之时，便想起了清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
的古诗。
清明，本该是一个清新、明丽的词，传达着冰雪消融、草木青青，天气清澈明朗、万物欣欣向荣之意，可不曾想因杜牧的《清明》诗而带上了些许的伤感。
每逢清明时节，万物一新，继而春暖花开，正是孕育希望的时候。
此时，我们追念创家业、育后人的先辈，用一种纯粹的精神寄托的方式表达自己的感念之情，再也恰当不过了。
于是，就有了清明扫墓祭祖、追亲思远的风俗。
其实，放风筝、荡秋千、郊游、扫墓本都是清明节的重要内容。
《帝京岁时纪胜》记载：
清明扫墓，倾城男女，纷出郊野，提酌挈盒，轮毂相望，各携纸鸢钱轴。
祭扫毕，即于坟前施放较胜。
只是因为在很长的一个历史时期里，人们格外重视祭拜祖先而使这些活动逐渐淡出了视野，从而使清明节成了一个纯粹的祭祀节日。
如今，每年清明期间，除民间的扫墓外，许多地方都要举行大型的祭祀活动，如天水伏羲庙、陕西黄陵的祭祀活动影响尤为重大。
活动期间，全国各地都有代表来参加，甚至也有人专程从海外赶来参加，表达追根寻祖的心愿，在同一个祖先的牌位前见证血浓于水的真情。
我想，我们这个民族之所以重视清明祭祖，主要是因为我们善良，懂得感恩。
清明节有别于其它传统节日，它所传达出的追亲思远、感恩励志的文化内涵相比较其它节日来风格独显，从它诞生之初的服务于农耕生产到如今更加注重民风教化、民情养成，实际上已经成了我们本土的感恩、励志节了。
先辈稼穑的艰难、创业的不易，让我们牢记在心，不敢稍忘，时时警醒我们要事事勤勉、处处节俭。
清明节正值人们开始一年劳作之初，此时表达对逝者的怀念之情，清明节正好给了我们释放这份情怀的机会。
我们重视清明节，还因为我们明理，懂得责任。
在追念逝去的亲人的过程中更加明白了自己的一份责任，不敢有丝毫懈怠。
在先辈身上获得的精神、道德力量，促使自己好好做人，同时又要将这种力量传之于后辈，让其继承之，如此薪火相传，代代不绝。
君不见，每当清明到来，有多少父母带着子女立于祖先坟前，添土上供、焚香化钱、敬茶敬酒，对着坟茔一面絮絮诉说怀念之情，一面谆谆教导儿女莫忘先辈功德。
其情之真，其意之切，莫不使听着动容、山川动情！
于是，从一个家族到一个民族最质朴的感恩、励志教育，通过年复一年的清明祭祖活动而在一代代人身上传承了下去，也就有了今天人们如此重视清明扫墓祭祖的必然结果了。
国运昌则教化淳。
篇五：
清明节感怀
清明节感怀
儿时，每到清明节学校就组织同学们到南山下的“八路坟”去扫墓。
这片墓地埋葬着十几位东北民主联军的战士，没有墓碑，谁也不知道他们的姓名，是无名烈士墓。
据老人们说，这些烈士是从山东过来的，都是老八路，故乡亲们称这片墓地为“八路坟”。
像这样的无名烈士墓全国不知有多少？
XX年的4月5日，又是一个清明节。
国家民政部正式公布：
在漫长的中国新民主主义革命历史上，包括建国初期的抗美援朝战争，大约有XX万革命先烈为建立和保卫新中国而献出了宝贵生命，其中留下姓名、有据可查的先烈不足200万人，绝大多数革命先烈是无名英雄。
这印证了我儿时的记忆。
这充分表明中国新民主主义革命的特殊性、艰巨性、复杂性。
这一革命历程，是人类历史上最悲壮的英雄史诗。
这同时也表明中国革命的敌人——帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力的野蛮、残暴与血腥。
从这些人的口中喊出“人道”、“人权”、“民主”、“自由”的口号，显得多么虚伪与可耻。
革命先烈的继承者们，绝不能让先烈的血白流。
我们应该永远记住，革命先烈是为什么而流血牺牲？
他们的革命理想是什么？
他们是为了新中国而流血牺牲。
这是一个彻底实现民族独立、国家统一，能够自立于世界民族之林的新中国；
这是一个没有剥削压迫的新中国；
这是一个广大人民群众充分享有自由与民主权利的新中国；
这是一个和平、和谐、安定、团结的新中国；
篇六：
清明节感怀
清明节感怀
清明节这天，我回家省亲,和母亲、女儿一起到村东边的峰山去上香，母亲信佛，用女儿的话说就是“一心向佛”，我虽然是个唯物主义者，为了让母亲开心，就随她一起去了，再说我也非常想念那阔别已久的小山。
说是山，其实就是一个小土丘，这儿可是我儿时的乐园，到处是郁郁葱葱的树木，我和伙伴们经常一块到山里捉迷藏，我们一边玩一边捡树权儿、采蘑菇、挖野菜，玩的可开心了。
记得有一次，我们居然迷了路，在山顶上，我说这是西，同伴说这是北，由于我说话还算比较有“权威”，因此就随了我，跑下去一看，原来是我错了！
“爸爸快走，到了”。
我猛的从回忆中回过神来，啊！
这就是我魂牵梦绕的山峰吗？
这就是我儿时的天堂吗？
往日那绿树成荫的景象到哪里去了？
抬头望去，山顶上，只有一棵歪脖子法国梧桐仿佛诉说着整个山峰遭遇的不幸：
几场大火，烧掉了半个山峰，被经济利益冲昏头脑的人们，时不时地来偷伐这里的树木，终于有一天，整个山峰变成了光秃秃的馒头，不死心的人们，又将山峰开垦成了农田。
北面是已整好的层层梯田，南面是刚用推土机推出的大片田地。
山路已经没有了，我们顺着坑坑凹凹的梯田好不容易爬上了山顶，一股悲凉之情油然涌上心头，山的那边，与这边的情形也差不多！
善良的家乡人啊，救救这座山峰吧，没了树木，山也就失去了灵气，即便烧再多的纸，供奉再多的香火，也不能阻挡沙尘的脚步！
不知何时峰山才能重见它美丽的面目！
XX年4月5日
篇七：
清明感怀
清明感怀
连日来的春雨，淅淅沥沥的下着，让清明节扫墓平添了几分凄凉，更有难以排解的忧伤和怀念。
清明时节雨成殇，陌垄上，鸟音藏。
百里桃花，一夜褪红妆。
念亲相思悲痛起，先无语，泪成行。
纸船明烛送他乡，叙别情，去难往。
低跪坟前，无以侍爹娘。
料得年年人断肠，荒草冢，倍凄凉！
此时，长跪父母坟前，一任悲伤从心头涌起，这种带着清明感伤痴痴缠缠挥之不去的愁绪，随着春雨把整个心都浸湿了。
那久远记忆中父母亲百般的呵护在眼前呈现，却再也无法回到从前，那种“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾，那种阴阳相隔的无奈，只怕今生都会在梦里缠绕。
“百善孝为先”。
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。
“人之行，莫大于孝”。
这些道理无人不知，但现今的人们，却总以为要在外面好好闯荡一番，赚一笔钱，让父母亲吃最好的食物，穿最华丽的衣服，住最舒适的房子，坐最豪华的车子，却忽略了父母亲在一天天的老去，而根本就不理解父母亲压根就不在乎这些身外之物，他们在乎的，是我们的一声
声问候，一句句关怀，一次次微不足道的体贴，甚至只要能够经常回来蹭饭，让他们看到你的笑脸，听到你的声音。
而这些，常常都被我们忽略了，总以赚钱为幌子，找各种各样的借口推迟回家。
而父母亲，就在这种等待的伤感中渐渐老去。
如今，我有了车子、房子，可父母亲已经不在了。
昔日里因为厌烦在村口等车而不肯回家，忘记了母亲在村头的久久的张望。
人常说“父母在家就在”，没有家的女儿，而今回家面对的是一把生锈的锁；落满尘灰的院落；祭桌上父母的黑白照片；荒丘里的坟茔；还有我低跪在坟前遗憾着、伤感着、忏悔着、怀念着
行孝要趁早，
莫待岁渐老。
他日亲归去，
阴阳两隔遥。
“往而不来者，年也；不可再见者，亲也”。
愿天下为人子女者，即日起，亲侍父母，行孝身边。
如果不能亲自侍奉父母，就常回家看看，多打打电话，不要再有这种遗憾和感叹了！
篇八：
清明节扫墓活动总结
清明节是我国人民缅怀先人、烈士的传统节日，为纪念这个有着深远意义的日子，我校开展了“感怀先烈报国志，争当时代接班人”祭扫烈士墓活动。
这一活动弘扬了爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导学生树立正确的世界观，人生观，社会主义荣辱观，促进我校精神文明建设。
此次活动对全体师生进行了深刻的教育，尤其是默哀和向烈士墓献花时，师生们都投入到情景之中，心灵受到了洗礼，表现很出色。
篇九：
清明节感怀随笔
清明节感怀随笔
清明，是一个非常特别的日子，是一个人人不能回避的节日。
虔诚、庄严的色彩，凝结了这一天的主色调，但她还在向我们传递着更多更多的色彩和情怀。
古往今来，在中华民族的宝典里，清明这个节日最具多重含义和多重意义。
她是祭奠先祖、缅怀亲人的重要节日，是传承历史的人文景观，更是抒发中华民族认祖归宗民族情怀的真实写照。
但她还是一个亲和大自然的节日，清明时节，神州大地气候回暖，草木繁茂，是郊游踏青的最佳时节，多少文人墨客为之迷恋，南宋吴维信的《苏堤清明即事》，将此表现的最为直接：
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
”抒发了内心的感受和对这个节日的迷恋。
人们需要在清明这个节日里感受生活，感受自然，感受情结，感悟心灵。
清明在我最初的心灵感受中，是快乐多于凝重，没有忧伤和悲痛。
草青了，树绿了，柔软的春风拂来，让人暖洋洋的，我们都像换了羽毛的小鸟，尽情地撒欢。
清晨，从父母手中接过平日里不多见的零花钱，带上午饭，去烈士陵园扫墓。
站在烈士塔下，高声朗诵着：
无数的革命先烈为了人民的利益，在我们的前面英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。
在那一刻感受到了庄严、肃穆，油然产生了一种敬畏、敬仰的心情。
望着一排排烈士墓碑后面的抔抔黄土下面，都曾是一个个鲜活的生命，都有一个个感人的故事，但不知在这里还连着许多人的忧伤和悲痛。
清明，把一代又一代人的牵念镌刻在这里。
但那时，不懂得每一个人在他的人生旅途中都要付出失去亲人的沉重代价，不懂得诗人杜牧所描绘的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的情感和体会不到它的内涵。
当母亲逝去后的第一个清明节到来之时，心中陡然
沉重，思念之情越发强烈，隐隐之痛阵阵袭来，正像宋代诗人高翥在《清明日对酒》中所述：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
”思念和悲痛铭刻在了心底（）。
清明的雨水纷纷扬扬，是一种大自然的景象，悲情与春思化作浓浓的人文关怀，是文人情怀的一种意象，生命与大自然的融合更是一种炫美的景观，她们都融化在历史的传承之中。
清明节纪念英烈和先人，是对逝者的缅怀和尊重，也是对历史的铭记，它荡涤我们的心灵，清思明理，化为一世清明的情怀。
我在想，清明作为一个节日，我们应该有一种节日的情怀，它不只是悲悲戚戚，泪洒黄土，生者与逝者用不同形式进行对话。
它还蕴含着丰厚的文化内涵，呼唤每个人对节日的情怀和情感，让我们的文化不在节日中被失落，让我们的节日在文化中度过。
清明，它是个慎终追远的节日，它又是一个生命生生不息，欣欣向荣的永恒。
篇十：
清明节感怀：
悲痛、怀念与感激
清明节感怀：
悲痛、怀念与感激
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
每逢这个季节，捧着母亲的骨灰盒凝视，欲语泪先流。
悲痛中怀念，怀念中悲痛，悲痛中感激，这种情境己在我的心中萦绕了五个清明节。
母亲是XX年病逝的，我的这位斗字不识的文盲母亲。
一生倔强又勤劳。
她从未吃过任何一个药片，直至70岁那年还是那种倔强的脾气，风里来，雨里去，一刻都闲不住。
无论春寒料峭或是炎日酷暑，总是泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。
劳动、劳动、再劳动。
用辛勤的双手撑起一个温暖的家庭，为四个子女操劳一生。
。
俗话说：
“百善孝为先”至今使我无法释怀的是我们到底有什么对不起老天的事情，它竟然敢公开剥削我们兄弟姐妹赡养老人的权利，让我的母亲“活活饿死”？
使我终生惭愧！
母亲是十九岁那年嫁给爸的，21岁生了我这个与她一样倔强的儿子，我们家直到我大学毕业时，从信用社里借来的60元的奶奶的埋葬费还无力偿还。
是典型的贫困户。
“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”是我家的真实写照。
我常听母亲说，我出生那年，因用土法接生脐带感染，7天不能吮汲奶汁，母亲泪如雨下，急得像热锅中的蚂蚁，最后是这位文盲的妈妈，凭借母爱的力量，从道姑那里求得锅底灰加烧红的泥土碾末撒脐带，我才活过来。
每想到这，我便加倍珍惜自己，也更加感激和怀念我这位平凡得出奇，然而却永远是我心中的抹不掉的偶像妈妈。
人，只要活得坚强，活得实在，还有什么样的困难不能克服。
这就是妈妈留给我的最大财富！
我要感激母亲的第二个理由是，因她是文盲，又担心我这命运多舛的儿子，所以到九岁才让我上学，至今想来，一切都是为了儿子的安全考虑。
你说，世上还有比安全健康更重要的事吗？
母爱就是这样的体贴入微，所以我此刻感激她那看似无知中所孕育的大智慧。
在我求学的路上，母亲总是不冷不热，特别是当时没电灯，煤油又是限量分配，母亲怕我夜读把煤油点完，到早晨不能点灯煮早饭，不能按时出工参加生产队劳动，所以夜读是她最反对的，总是用略带怒吼的声音叫道：
“睡吧，我听说人因饥饿而哭，不会因不识字而哭。
”也许在今天的人看来，这是母亲的吝啬和没见识，可我理解，母亲的行为是一种极度贫困中的无奈。
因为我清楚的记得，每当天刚蒙蒙亮时，她就用粗犷的声音把我叫起来读书。
而且还常教诲我们说，我父亲就是因无文化才处处受欺负。
这种朴素的语言中所蕴涵的道理和情感，始终催促我在求学的路上不敢懈怠，否则也许我今天是另一个人，一个学无所成的穷光蛋，所以我才特别感激母亲。
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