广东省广雅中学届高三上学期期中考试.docx
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广东省广雅中学届高三上学期期中考试
[]广东省广雅中学2014届高三上学期期中考试
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试题传真
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2014-01-1410:
53
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2014广东高考-广雅中学
广东省广雅中学2014届高三上学期期中考试
语文
本试卷分选择题和非选择题两部分,共8页,满分150分,考试用时150分钟。
注意事项
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号填写在答题卡的相应位置上。
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案;不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将答题卷和答题卡一并收回。
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是
A.湖畔/挑衅 高亢/伉俪 蔓延/藤蔓
B.水疱/匏瓜 筵席/谚语 露宿/露头
C.稗官/裨益 窥探/岿然 拗断/执拗
D.砒霜/纰漏 橄榄/鸟瞰 孱头/孱弱
2.下面语段中划线的词语,使用不恰当的一项是
目前,社会公众对各种食品的“基因焦虑”甚嚣尘上。
为此,我们不能不反思,这显然不应仅仅归因于公众的科学素养匮乏,很长时间以来,国内基因作物和基因食品的状况如何,有关部门一直语焉不详,相关信息也欠缺。
历经大大小小的食品安全事件后,老百姓个个风声鹤唳,看似可笑,却也是自我保护的无奈之举。
A.甚嚣尘上 B.归因 C.语焉不详 D.风声鹤唳
3.下列句子没有语病的一项是
A.专家表示,重阳放假仅是一个形式,关键在于提醒全社会形成敬老尊老的传统,发扬重阳节的文化内涵。
B.广州《出租车客运管理条例》规定,对于在车厢内吸烟的出租车司机,不仅要处以20-50元的罚款,还要责令其改正。
C.广东风筝节当天,不少当地市民按照习俗都在放飞风筝,南国风筝场上空成了风筝的海洋,经常出现有数百只风筝在天空中飞舞。
D.全国假日办就假日安排进行了网上调查,约211万人填写了调查问卷,目前调查已进入了收集、分析、整理阶段。
4.把下列6个句子,组成语意连贯的一段话,最恰当的一组是
①而且你越思考问题,问题就越多。
②就像影子一样,你总想也总以为可以超越自己的影子,可是你永远也做不到。
③是不是问题在作弄我们呢?
④后来我好像有些明白,人和问题的关系就像身体和影子的关系一样,其实影子就是人的产物。
⑤问题就像上帝一样嘲笑着探究问题的人类。
⑥所以昆德拉说,人一思索,上帝就发笑。
A.②③①⑥④⑤ B.③②①⑥⑤④ C.⑤⑥④②③① D.①③②⑥④⑤
二、本大题7大题,共35分。
阅读下面的文言文,完成5-9题。
太宗文武大圣广孝皇帝,讳世民,高祖第二子也,母曰太穆顺圣皇后窦氏。
及高祖之守太原,太宗年十八。
时,隋祚已终,太宗潜图义举。
每折节下士,推财养客,群盗大侠,莫不愿效死力。
及义兵起,乃率兵略徇西河,克之。
大军西上贾胡堡,隋将宋老生率精兵二万屯霍邑,以拒义师。
会久雨粮尽,高祖与裴寂议且还太原,以图后举。
太宗曰“本兴大义,以救苍生,当须先入咸阳,号令天下,遇小敌即班师,将恐从义之徒一朝解休。
还守太原,一城之地,此为贼耳,何以自全?
”高祖不纳,促令引发。
太宗遂号泣于外,声闻帐中。
高祖召问其故,对曰“今兵以义动,进战则必克,退还则必散。
众散于前,敌乘于后,死亡须臾而至,是以悲耳。
”高祖乃悟而止。
八月已卯,雨霁,高祖引师趣霍邑。
太宗自南原率二骑驰下峻坂,冲断其军,引兵奋击,贼众大败,各舍仗而走;悬门发,老生引绳欲上,遂斩之,平霍邑。
至河东,关中豪杰争走赴义。
太宗请义师入关,取永丰仓,以赈穷乏,收群盗以图京师。
高祖称善。
寻平京城,高祖辅政,受唐国内史,改封秦国公。
义宁元年十二月,复为右元帅,总兵十万,徇东都。
及将旋,谓左右曰“贼见吾还,必相追蹑,设三伏以待之。
”俄而隋将段达率万余人自后而至,度三王陵,发伏击之,段达大败。
高祖受禅,拜尚书令,进封秦王。
武德元年九月,太宗又为元师以击仁杲,仁杲请降。
既而诸将奉贺,因问曰“始大王野战破贼,其主尚保坚城;王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也?
”太宗曰“此以权道迫之,使其计不暇发,以故克也。
若不急蹑,还走投城,仁杲收而抚之,则便未可得矣。
此可谓成算,诸君尽不见耶!
”诸将曰“此非凡人所能及也。
”
(节选自《旧唐书·太宗本纪》)
代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗之为君也。
诎己从谏,仁心爱人。
有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而又以其未备也,不得与先王并,而称极治之时。
(北宋·曾巩《唐论》)
5.对下列句中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.高祖引师趣霍邑趣奔赴
B.贼众大败,各舍仗而走仗兵器
C.贼见吾还,必相追蹑 蹑尾随
D.度三王陵,发伏击之 度估计
6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是(3分)
A.①及高祖之守太原②而其治莫盛于太宗之为君也
B.①死亡须臾而至②高祖乃悟而止
C.①今兵以义动②使其计不暇发,以故克也
D.①进战则必克,退还则必散②仁杲收而抚之,则便未可得矣
7.下列文句中,断句正确的一项是(3分)
A.王无攻具/轻骑腾逐/不待步兵/径薄城下/咸疑不克/而竟下之/何也
B.王无攻具轻骑/腾逐不待/步兵径薄/城下咸疑/不克/而竟下之/何也
C.王无攻具/轻骑/腾逐不待/步兵径薄/城下咸疑/不克而竟/下之何也
D.王无攻具轻骑/腾逐不待/步兵径薄城下/咸疑/不克/而竟下之/何也
8.下列对文章有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分)
A.高祖率兵西向,在霍邑被隋将率精兵阻挡,恰遇连天大雨,粮草断绝,但高祖不
为所动,促令急攻,最终大败隋军,平定霍邑。
B.平定京城后,高祖辅佐朝政,被授予唐国内史的官职,后来又改封为秦国公。
高祖
受禅后,又改任尚书令,并由秦国公进封为秦王。
C.在战争中,李世民善于分析敌情,恰当部署,抓住了敌人的要害,速战速决,出奇
制胜,凭借突出的才能得到了大家的赞赏和钦佩。
D.曾巩在评论中对太宗李世民推崇备至,认为他仁心爱民,他的朝代是历史上极治的
时期,即使古代的圣贤君王,也不能与他相提并论。
9.根据具体要求分别完成下列各题。
(10分)
(1)将下列句子翻译为现代汉语。
(7分)
①高祖不纳,促令引发。
太宗遂号泣于外,声闻帐中。
②悬门发,老生引绳欲上,遂斩之,平霍邑。
(2)从文章中找出能体现太宗“有天下之志”的两个事例。
(可自己概括,也可引用原
文)(3分)
10.阅读下面一首词,回答后面问题。
(7分)
醉花间
南唐·冯延巳
晴雪小园春未到,池边梅自早。
高树雀衔巢,斜月明寒草。
山川风景好,自古金陵道。
少年看却老。
相逢莫厌醉金杯,别离多,欢会少。
(1)“高树雀衔巢,斜月明寒草”一句,在写景上有什么特点?
(3分)
(2)请结合诗句,简要分析在词中所蕴藏的丰富感情。
(4分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)
⑴,。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
(王羲之《兰亭集序》)
⑵不违农时,谷不可胜食也。
,。
(孟子《寡人之于国也》)
⑶,烟光凝而暮山紫。
,访风景于崇阿。
(王勃《滕王阁序》)
⑷幽赏未已,高谈清。
,。
(李白《春夜宴诸从弟桃李园序》)
三、本大题4小题,共16分。
阅读下面的文章,完成12-15题。
乡土本色
费孝通
从基层上看去,中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气,这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。
用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“习”字。
“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩是“习”出来的礼俗。
从俗即是从心。
“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?
”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。
这样才发生法律。
在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么?
”乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。
在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(有删改)
12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。
(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
12.下列理解和分析,符合原文意思的两项是(5分)
A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获
得一种从心所欲的自由。
B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时
目的与手段间的普遍联系。
C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际
交往和人际关系的基本依据。
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于
法理社会中的一纸契约。
E.在乡土社会进入现代社会过程中,原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端,
“土气”一词因而有了贬义。
13.下列对“中国社会是乡土性的”的理解,不符合原文意思的一项是(3分)
A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因
此与土地分不开,为土地所束缚。
B.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜,形
成了各自保持着孤立的社会圈子。
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,于是形
成了没有陌生人的“熟人”社会。
D.由于受地方性的限制,无论是生活环境还是所接触的人,对乡民而言都十分熟悉,
于是终老乡土便成为一种生活常态。
14.文末说“从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处
处产生了流弊。
”为什么这样说?
(4分)
15.孟懿子问什么是孝。
孔子回答“孝就是父母活着时,就依礼侍奉;父母死了,就
依礼安葬、祭祀。
”孟武伯问什么是孝。
孔子回答“孝就是为父母的疾病忧愁。
”子
游问什么是孝。
孔子回答“孝,不只是养活父母,更要对父母恭敬。
”孔子通过列举
具体行为答复了学生的问题,这体现了乡土社会的认知特征,请结合文意简要分析。
(4分)
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题,共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。
作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成16-18小题。
怀念一种声音
聂鑫荣
①画家的梦似乎与一种声音有关。
这种声音叫作雨声。
雨声从他出生和成长的方向,不断地传来,粗粗细细,高高低低,疏疏密密。
在他的记忆里,总是弥漫着那样的雨气和雨声,太阳总是见不到的。
②一下雨,他爹总会站在老屋的台阶上,听着一院子的雨声,如醉如痴。
然后把少不更事的他叫到身边,告诉他许多关于雨的诗句“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨”“留得残荷听雨声”……他听不懂,但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。
③然后,他们回到厅堂里坐下来。
爹说“你听——”在无数次的重复后,他的耳朵变得灵敏了雨点先是小而密,落在薄薄的小青瓦上,叮叮咚咚,如珠玑在玉盘里乱跳;击在为采光而设的玻璃瓦上,声音尖脆,犹如琴声中的高音阶;打在木晒楼上的雨点,因晾晒衣服的脚步磨亮了楼梯地板,声音细腻而光洁;但前厅堂雕花檐板上的雨声,恰恰相反,浑厚而古朴;响在麻石台阶上的雨声,沉着而充满力度。
雨越下越大,越下越密。
他听见潺潺的流水声了,那声音来自高高低低的屋檐边的木笕①。
木笕节节相连,一直把水导到天井边;溜筒(打通的大楠竹)竖着与木笕相接,水便畅快地流入地下的阴沟。
老屋的下水道纵横交错,水声急促犹如金鼓轰鸣。
④古城有句俗语“下雨天,留客天。
”他记得一下雨,家里就会有客人不期而至,都是他爹的挚友。
雨是请柬吗?
雨声中,他们谈天道、人道、医道、艺道;或者下围棋,落子声与雨声交错而响;或者,拉起京胡,唱他们所熟悉的京戏名段,音符从雨的缝隙里穿过去,居然没有濡湿……他坐在一边,看着,听着,如梦如幻。
⑤雨声中,他长大了,考上美术学院了;雨声中,他成家了,做了父亲……小巷、老屋和雨,成了他生命中最奇诡的底色。
⑥突然有一天,这一大片地皮划拨给了房地产商,旧城改造成了最时尚的口号。
他怅然携家人搬进了世纪花园。
小巷没有了,老屋没有了。
那个地方建起了一条商业街,广告牌和霓虹灯,点缀着白天和黑夜。
只有季节不会改变,下雨的日子依旧存在。
但他记忆中雨的声音,没有了!
巨大的规整的水泥匣子,嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢铁构筑的巢。
雨声呈现出呆板的灰色,节奏沉闷而压抑。
这不是他感觉过的雨声!
⑦每逢下雨的日子,他会觉得格外无聊。
妻子上班去了,儿子念书去了。
从画室走到露台的檐下,从露台的檐下走到画室,如一匹落入陷阱的豹子,孤立无助。
给朋友打个电话吧,该说些什么?
什么也不想说。
⑧他决定,请些工匠,在露台上做一个屋顶,木屋架,盖上小青瓦,嵌上玻璃瓦。
他希望找回那种声音。
露台的屋顶很快就做好了。
他还置办了一个瓷圆桌,四个鼓形瓷凳,一个烧木炭的红泥火炉,一个烧水的青陶提梁壶。
⑨下雨的时候,他坐在这里烹茶、沏茶,坐下来静静地听雨。
露台的前方是敞开的,一抬头便看见一栋栋的高楼,整齐地排列着;所有的窗口都装着锃亮的防盗窗,窗口的后面都垂下厚厚的窗帘,害怕有人窥探自家的隐私;外墙挂满了空调的外机,像一个个难看的肿瘤……这样的背景,绝对不会生发出一种古典的雨声!
他明白了,在未来的日子里,他将永恒地怀念一种雨的声音了。
⑩又是一个下雨的日子。
他蓦地离开露台。
急急走进这间静寂的画室。
宽长的画案上砚池里墨汁充盈;调好色的瓷碟一字排开;宣纸也早平铺好,四角用瓷镇纸压着。
他拎起一支大斗笔,刷刷地画起来。
他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声……
(选自《微型小说选刊》2008年第10期,有删改)
【注】①木笕引水用的长木管,安在房檐下或田间。
16.作品第③段不惜笔墨对“雨声”进行了描写,这样安排在全文中有什么作用?
(5分)
17.“他”在露台上搭建了青瓦木屋架,设置了瓷圆桌、瓷凳、红泥火炉等,为什么却找不
回“那种声音”?
(4分)
18.“他”为什么怀念那“一种声音”?
(6分)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成19-21小题。
这是谁的城市化?
肖锋
(一)城市化必须回答两个命题
中国的城市化运动是人类史上最伟大的迁移,时间之急、规模之大、冲突之剧烈、影响之深远,无以匹敌。
中国的城市化或城镇化必须面对两个命题。
第一个命题是市长的城市化还是市场的城市化?
历史上的城市是自然生成,先有“城”(防卫)后有“市”(交易),逐渐融合为城市。
今天,城市化是一场运动,一场围绕权力、资源的角逐。
君不见,“拆城市长”们大手一挥,千年文脉断绝。
所谓“国际大都市”清洗一切。
老外说,中国的城市越来越没看头了。
因为千城一面。
城市策划人王志纲称,城市经营是市长和市场的一场“双人舞”。
在这场双人舞中,两者的分工应该是政府主导、企业运营。
而实际上,市长们既是指挥官(定规划),又是运营商(搞开发),还是建筑师(指导设计)——建个“标志性”建筑;“给我搞一百年不落后的”;要有突破性的;要有国内没有、国际领先的。
他们要的是GDP、税收和表面的光鲜靓丽。
可历史是城市之根,文化是城市之魂。
人们看到的是越来越陌生的老城和千篇一律的新城。
过去三十年对城市历史文化的破坏比“文革”十年更甚。
不但老北平、老上海、老广州等都将成往事,老宁波、老青岛、老昆明也成往事。
它们是图片上的绝版城市。
今天的市长们如何面对后人的指责?
第二个命题是本地人的城市化,还是与外地人共享的城市化?
未来20年将有约5亿中国人口成为新市民。
2050年,中国城市化率将从现在的51%提高到76%以上。
中国城市化的本质是利益博弈、利益再谈判。
城市化关键在“化”,即新移民成为市民以及居民成为公民。
其中外来人员融入是社会公平问题。
当涉及个人利益时所有漂亮的口号都靠边站。
外来人员检验着一座城市的包容度。
“北漂”说明北京容得下他们;“新上海人”说明上海试图包容;“新客家人”或者“过江龙”说明或许最包容的还是饱经市场化洗礼的广东。
革命时期,中国的问题是农民和土地问题;今天,中国的问题是2.5亿农民工及其家属融入城市的问题。
这意味着他们要像市民那样,享受学校、医院、养老等基本的公共服务和福利。
据城建部测算,一个外地人变成市民,财政要掏8万元。
按目前全国2.5亿农民工计要掏20万亿元(未计其家属)。
但这个测算忽略了外地人创造的价值——只有每人8万元吗?
新生代农民工不再“招之即来,挥之即去”,他们要成为新市民,他们要享受现代化。
可现实是他们乡下回不去,城里进不来。
试想数亿年轻人进不来也回不去,中国的城市如何安定?
(二)城市化必须解决两个矛盾悦式悲剧”发生,于是陈水总们就报复社会了——一个“悲观厌世”的陈水总,所有人都不安全。
广州城管被小贩狠抓下体的场景刚为该群体赢回点同情心,延安城管就以更具视觉冲击力的踩头激发声讨,暴力执法与暴力抗法连为一体。
“以暴制暴”或成为城市管理的常态。
厦门是个享受生活的城市。
工夫茶与信佛让厦门人温良敦厚。
老城区的小吃店,老辈人做不好都不好意思拿出来卖,因为怕被街坊笑话。
哪像现在人脸皮厚,只要赚钱,只求短平快。
城市就是这样,保住城市文脉,在管理中保持人性化其实是一个问题的两个方面——陪护好“社会”的细胞,城市不要疏离化、原子化,要有老礼,要有温情。
许多悲剧或许就化为无形了。
15年之后,最有欲望的城市不再是深圳,最辛苦的城市也不再是香港,所有一线城市都是最有欲望也是最辛苦的城市,也是戾气十足的城市。
城市不只是市长的城市,市长代表的城市,或被市长代表的城市。
在台北我看到“破旧”的老城,被告知,即便多数人同意,少数人不同意,城市改造也难实施。
这就是改造城市遇到的“效率”难题。
如果城市不公,戾气十足,城市魅力不再,要所谓的“效率”何用?
张钦楠的《阅读城市》说,城市是一本打开的书,一栋栋建筑是“字”,一条条街道是“句”,街坊是章节,公园是“插图”。
透过它们,我们阅读到“人”,活着的和逝去的人。
是人缔造了城市也创造了城市文化。
城市的发展有如铺一张底图,然后一层层书写,仿佛古人与今人在对话。
①而今天是速成城市。
权力的大手一挥,于是系统格式化。
正如丘吉尔所说,“人创造建筑,建筑也塑造人”。
在一样的建筑群中,人们一样的服饰,一样的冷漠表情。
无论梁思成如何叹老北平,于坚如何叹老昆明,旧城连同那些儿女情长一并被涤荡而去。
一个只有骨干没有细胞的城市,是一个没有魅力的城市。
②
随着老建筑的铲除,原来的社区温情也被冷漠取代。
城市人疏离化、原子化。
于是“老人摔倒不去扶”,于是“小悦悦式悲剧”发生,于是陈水总们就报复社会了。
广州城管被小贩狠抓下体的场景刚为该群体赢回点同情心,延安城管就以更具视觉冲击力的踩头激发声讨,暴力执法与暴力抗法连为一体。
“以暴制暴”或成为城市管理的常态。
厦门是个享受生活的城市。
工夫茶与信佛让厦门人温良敦厚。
老城区的小吃店,老辈人做不好都不好意思拿出来卖,因为怕被街坊笑话。
哪像现在人脸皮厚,只要赚钱,只求短平快。
以上这些其实都只是一个问题的两个方面——培护好“社会”的细胞,城市不要疏离化、原子化,要有老礼,要有温情,许多悲剧或许就化为无形了。
(选自《新周刊》第398期,有删节)
19.城市化必须解决哪两个矛盾?
(4分)
20.分别指出两处划线文字的修辞方法,并分析所用修辞方法在文中的表达效果。
(5分)
(1)城市的发展有如铺一张底图,然后一层层书写,仿佛古人与今人在对话。
(2)一个只有骨干没有细胞的城市,是一个没有魅力的城市。
21.如何才能让“城市化”健康发展?
依据文本,谈谈你的看法。
(6分)
五、本大题2小题,每小题6分,共12分。
22.请仿照划线句子另举两个事例。
心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切,壮怀激烈的《满江红》?
(1)
(2)
23.请根据下面这则材料,就国庆黄金周期间水上出行事宜,给广大市民作三个温馨提示。
不超过60字。
据广东海事部门昨天统计,黄金周期间广东水上出行人数创历史新高,超过420万人次,造成了一定的水运压力。
昨天,广东海事局南沙海事处的现场执法人员登上部分船舶进行安全检查,发现有些船