海南大学旅游资源学期末大作业.docx

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海南大学旅游资源学期末大作业

旅游资源学期末大作业

11级旅管应英2班

刘馨20112505310099

一、旅游资源简介

（1）旅游资源的概念与内涵：

旅游资源是自然界和人类社会能够对游客产生吸引力和使游客开展旅游活动的各种事务和因素的总和。

旅游资源的概念是动态变化的，随着科技社会的发展，特别是旅游业的发展，旅游资源的科技含量在逐步增加，资源潜能将进一步得到发挥。

现在不是旅游资源的事物和因素，将来可能成为旅游资源。

与其他资源一样，旅游资源也有它的价值，人们对人文旅游资源的价值属性认识较一致，因为它是人类劳动的直接成果，是历史过程的产物，随着历史的发展，它的价值会增加。

而对于自然旅游资源，较长一段时期，人们都错误的认为它不包含人类劳动，所以是无价之宝，无须进行价值补偿，以至于对自然资源粗放掠夺式开发，导致生态环境急剧恶化，使自然资源遭受严重破坏与巨大浪费。

（2）旅游资源的特征：

旅游资源是极为特殊的资源，既有与其他各种资源所共有的属性，又有许多本身独有的特性。

旅游资源的时间特点：

旅游资源的时间特点包括旅游资源的时代变化性和季节变化性。

旅游资源的空间特点：

包括a、整体性和组合性b、区域性c、独立性和垄断性。

旅游资源的观赏性和价值性特点：

a、观赏性b、不可再生性c、价值的不确定性与增值性。

旅游资源的文化特点：

旅游资源不但具有美学观赏性，而且具有丰富的文化内涵。

（3）旅游资源的分类：

主类

亚类

次亚类

基本类型

自

然

旅

游

资

源

地质地貌类

地质类

矿物、岩石、矿产类；地层、古生物类；构造遗迹类；地震遗迹类

地貌类

山岳地貌；峡谷地貌；沉积岩类地貌；岩浆岩类地貌；变质岩类地貌；海岸、海岛地貌；干旱、半干旱区地貌；冰川地貌

水体类

江河类

风景优美的河流；人文历史悠久的河流；漂流探险河段

湖泊、沼泽湿地与水库类

湖泊；沼泽湿地；水库

瀑布类

瀑布

泉水类

泉水

海洋类

海滨景观；海面景观；潮汐景观

现代冰川类

现代冰川

自

然

旅

游

资

源

生物类

植物类

森林；草原；植物园；生态农业

动物类

观赏动物；迁徙动物；珍稀动物；动物园

气象气候和天象类

气象气候类

云海；雾与雾凇；冰；海市蜃楼；佛光；

天象类

日出与晚霞；月色；日食；极光；陨石

综合自然景观类

自然保护区

森林公园

地质公园

风景名胜

风景名胜区

世界自然遗产

人

文

旅

游

资

源

历史遗迹类

古人类遗址

旧时代人类活动遗址；母系氏族公社社会文化遗址

古代历史文化遗址

古代城池遗址；古代军事遗址；古代交通遗址；古代生产遗址；历史名人遗迹

近现代红色旅游资源

世界文化遗产

古建筑类

长城、城墙、宫殿

长城；城墙；宫殿

坛庙类

坛；庙

亭、台、楼、阁、厅、堂、舫、廊

亭；台；楼；阁；厅；堂；舫；廊

桥和水利工程

坊、表、阙

坊；华表；阙

古代陵墓类

帝王陵墓类

帝王陵墓

纪念性陵墓

崖墓与悬棺

崖墓与悬棺幕

现代设施类

大型工程设施

大型水利设施；大型工业设施；大型交通设施；大型公用设施

文化休闲设施

博物馆；图书馆；大剧院

康体娱乐设施类

中国著名的康体娱乐设施

世界著名的康体娱乐设施

古典园林类

古典园林

城乡类

历史文化名城

特色小城镇类

特色小城镇

现代都市类

现代都市

乡村风情类

乡村风情

宗教类

佛教旅游资源

佛教寺庙建筑；寺庙中的佛像

道教类

道教宫观建筑；道教文化

伊斯兰教

伊斯兰教圣地；中国清真寺

基督教

教堂；基督教得主要节日

民俗风情类

饮食习俗

中国日常饮食习俗；中国节庆饮食习俗；中国哦信仰饮食习俗；中国礼仪饮食习俗；西方国家饮食习俗

传统服饰

传统汉族服饰；少数民族服饰

特色民居

中国特色民居；世界特色民居

婚姻习俗

汉族婚俗；少数民族婚俗

丧葬习俗

土葬；水葬；树葬；塔葬

节庆活动

中华民族传统节庆活动；少数民族传统节会；现代节庆活动

文学艺术类

旅游文学作品

游记散文；旅游诗词；风景楹联题刻；风景神话传说

旅游艺术作品

书法绘画；音乐；影视；戏曲

杂技和武术

杂技；武术

旅游品类

地方土特产品

名酒；名茶；药材补品

民间工艺品

染织、刺绣；陶器；雕刻

旅游纪念品

（4）旅游资源开发的意义：

经济影响。

旅游资源的开发和旅游产业的发展，有助于促进产业结构的优化调整。

旅游业作为第三产业的先导产业，将大大带动第三产业的发展，进而调整第一、第二、第三产业的比例构成。

而旅游活动的开展能带来外来经济注入，有利于增加政府税收，进而增强经济实力。

此外，由于旅游产业的关联度比较大、链条比较长，故旅游业的发展可带动和促进许多相关行业的发展。

旅游活动的开展可增加就业机会，大量吸纳社会闲散劳动力。

社会文化影响。

旅游活动本身是一种具有不同文化传统的人群之间相互接触的活动。

旅游资源开发乃至旅游活动的开展必对社会文化产生影响。

因此，旅游资源的开发不仅有利于传统文化的保护，形成独特的文化特色，树立独特的文化形象，而且有利于丰富文化内涵，培育文化，树立良好的主体形象。

再就是现代旅游活动的开展，已逐渐成为科学技术传播和交流的重要手段之一，如商务旅游、会议旅游等活动，可以使科技交流的广度和深度不断加大。

环境影响。

随着大规模旅游活动的开展，旅游环境必将产生深刻的变化。

具体说来，一是历史建筑和文化遗址将得到修缮和保护，这些历史文化遗产将随着旅游活动的开展又获得了新生。

二是城市环境将得到改善。

旅游活动的开展使得环境卫生得以重视和维持；为方便旅游活动的开展，基础设施和服务设施将不断增加，居民生活环境也将得以改善，对生态环境的保护和改善起到积极作用。

二、应县木塔——旅游资源相关介绍

应县木塔属于古建筑类旅游资源。

古建筑是指古代人们利用自然界的土、石、木等建筑材料，经过设计，运用一定的建筑技术和建筑艺术，建成供人类生产、生活和其他活动使用的房屋或场所。

中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑是世界三大主要建筑体系。

中国古建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且已经成为举世瞩目的文化遗产，我国现存的古建筑有宫殿、寺庙、陵寝。

释迦塔作为中国现存唯一的纯木构大塔，是我国古建筑的代表。

释迦塔全称佛宫寺释迦塔，位于中国中西部的山西省应县城内西北佛宫寺内，因其全部为木构，通称为应县木塔。

塔总高67.31米。

中国古建筑的主要特征就是：

以木材为主要建筑材料，以木构架为主要结构方式；空间布局灵活多样；独特且标准化的单体建筑；重视建筑族群的平面布局；建筑装饰艺术丰富多彩；建筑风格具明显地域性特征；中国古代建筑注重与周边环境相协调。

应县木塔就很好的表现了这些特征。

塔身构造是逐层立柱，柱间额贯联，纵横施以梁枋，其间有斗垫托，夹层撑设斜材，自下至上逐层叠架而成。

每层随塔身内外设柱子两周，遂致各层构成塔室、围廊和平座。

每面分隔3间，有门额、立颊、地□结成框架稳固柱身，围廊绕塔室形成八面排列的桁架。

各层外檐柱上下之间的衔接,有斗和草承托,上层柱根较下层柱向内收进半径，既可形成塔身外观轮廓收分的曲线美，又可保持上下层柱的稳定。

塔身斗□依其部位、结构和形状分类，达54种之多，可谓集中国古代建筑之大成。

塔身梁架是承重塔体荷载的骨架。

1～4层外槽用乳和草乳内外贯固，内槽南北向用六椽两道，各角抹角一根，两根六椽之间用三缝足材枋相联，两六椽当心又施一单材枋顺连接。

平座夹层外槽设承重枋和草乳直角相交，当心立柱，两向设有斜撑，枝樘固济。

第5层梁架是塔顶结构,外槽有乳和草乳,上置方墩承平。

内槽南北向用六椽和六椽草，其上方木墩垫架四椽、承椽枋、抹角和平梁，铸铁刹杆插入其中。

六椽之间施八角攒尖藻井。

塔刹系铁铸部件组合而成。

刹下砖砌莲台式基座。

刹高9.91米，有仰莲、覆钵、相轮、露盘、仰月及宝珠等。

8条铁链系于戗脊下端，久经风雨，仍然完好无损。

古建筑类旅游资源是历史和文化的载体，是一定社会历史条件下的产物，是当代人了解历史、理解文化的媒介。

它也是令人遐想的景观，很多古建筑造型别致、设计精巧，有很高的美学观赏价值，构成了各具特色的人文景观。

这类旅游资源无疑是人类一笔宝贵的财富。

3、我最喜爱的旅游景点介绍——王家大院

我一直对大院文化情有独钟，不论是南方设计独特，移步换景的私家园林建筑，还是北方气派奢华，处处讲究的大院建筑，我对这些建筑的欣赏，我都乐此不疲。

作为一个山西人，我还是最喜欢大院文化。

喜爱它，不仅仅因为山西的大院是古建筑中私宅的代表，更是因为它每一个细节的设计。

这些大院不仅布局独具特色，它的布局不论是从风水还是八卦上都有它的讲究，院内的景致更是独特，细节到墙壁上雕刻的每一个画作、花纹，亦或是院落内的摆设等等都有它自己存在的意义。

山西有四大院落，奢华的乔家，气派的渠家，色彩最为浓重的的当数王家大院。

王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。

这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。

这便是我最喜欢的地方。

王家大院有着近700年历史的文化，是中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。

王家大院位于中国北方浑厚的黄土高原上，在奇骏而悲情的绵山脚下的静生镇，王家是太原王氏的后裔，据说在元朝皇庆年间一位名叫王实的人定居静升。

在事耕的同时，王实兼做豆腐，由于技高一筹，加之为人敦厚，生意渐兴，因此王实被尊为静升王姓始祖。

王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉庆年间，那时，除了大兴土木，营造室第、祠堂、坟莹和开设店肆、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不竭。

在此时代，王家入宦者仅二品至五品官员就有12人，罗授、封、赠在内的各类年官员大夫达42人，还有二人分袂于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）加入了朝廷举办的千叟宴。

足以看出王家的显赫。

民国初年，王家店铺仍然覆盖晋、冀、京、津等省市。

在卢沟桥事变之后，王家被迫举家南迁，大院人去楼空，而王家人也漂浮异乡。

而在现代王家大院作为我国优异的传统建筑文化遗产和民居建筑艺术珍品，开放几年来，在国内外发生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。

首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的头版头条的长篇报道，引起了在北京及周边省市普遍关注。

朱镕基、尉健行等那时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等考察王家年院后，亦都欣然题词赋诗，给以很高的评价。

王家大院现开放高家崖、红门堡两个建筑群和王氏宗祠孝义祠三部分，共有院落123座，房间1118间，面积4.5万平方米。

走进王家大院各处的砖雕、木雕、石雕，它们姿态分成，各具特色，非常值得观赏，其次如果站在王家大院的最高处的院墙上，俯瞰一下整个王家大院，大家会发现红门堡的整体结构是隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。

高家崖、红门堡工具坚持，一桥相连，皆黄土高坡上的全封锁城堡式建筑。

外不美观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。

博年夜精湛壮不美观，天工人情地利。

于貌似陈旧看法中千变万化，在连结北方传统平易近居共性的同时，又闪现出了卓越的个性妨现校总的特点是：

依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气焰宏伟，功能齐全，根基上担任了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院气概，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内在丰硕，适用而又美不美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有配合的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。

周边墙院紧围，四门因地制宜，巨细院落既珠联璧合，又自力成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感受。

此刻，高家崖各院厅堂及居室内，遵照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制名目，将静升王氏家族历代传布下来的年夜量家什物品已分门别类地陈列于此鱿脯根基上恢复了王家昔时的历史风貌。

红门堡建筑群的总体结构，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。

除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部门又应变为前园后院。

各院间有的都丽堂皇，有的曲幽小巧。

其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代气概；年夜年夜都同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典型。

设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是今朝国内外惟一的王氏家族文化博物馆。

奇妙，古老而又神奇的民宅，它的文化内涵不是我短短的文字就可以诉说。

它的沧桑经过岁月的洗礼，被历史的烙印深深的烙在它的身上，它的魅力是一个说不尽的话题，真心的希望你也可以和我一样爱上这一美丽的建筑，被它的内涵深深吸引。

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