后现代语境下的狂欢化叙述.docx
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后现代语境下的狂欢化叙述
后现代语境下的狂欢化叙述
《疯狂的石头》是中国后现代电影的一部重要作品。
《疯狂的石头》（以下简称《石头》）讲述濒临倒闭的重庆曙光工艺品厂发现了一块价值连城的翡翠，为经济效益举办一次展览。
大发展公司的冯董为了彻底吃掉工艺品厂，派秘书秦丰收雇用国际大盗迈克盗窃翡翠。
同时本地以道哥为首的三个蟊贼为了生存也盯上了翡翠。
他们通过各自不同的“专业技能”对翡翠步步为营。
在相互拆台的同时，又要共同面对工艺品厂保卫科长包世宏这一最大的障碍。
在经过一系列明争暗斗的较量及真假翡翠的交换之后，两拨贼被彻底地“黑色幽默”了一把。
苏联学者巴赫金所指出的“民间文化狂欢化状态”，就是这种视觉化的形象狂欢。
在这种视觉化的形象狂欢中，视觉形象本身不但颠倒了各种官方文化的原则和美学标准，而且具有幽默、戏谑、游戏的特征。
下面就影片《石头》文本的狂欢化叙述作以分析。
一、背景：
后现代的都市幻境
进入新时期来，随着西方后现代主义理论被引入中国，在中国新时期转型后的电影中。
也表现出后现代特征。
中国电影的后现代特征的出现，绝对不是空穴来风，具有明显的现实基础。
表现在政治、经济和文化各个领域。
这些领域的变化，都为电影的后现代化提供了可能。
进入新时期后，中国社会开始了全面转型：
经济模式由计划经济向市场经济转型：
政治上结束了“文革”的运动风波，对“文革”进行拨乱反正，在稳定的政治环境中进一步向民主化迈进；文化上由主流文化、精英文化为主向大众文化过渡；从电影功能上而言，由电影宣教转向电影娱乐。
这一切转型和转向，都为中国电影的后现代性特征的出现提供了可能。
进入21世纪，中国的后现代电影更加成熟和多样化。
在大陆，冯小刚的“贺岁片”以世俗生活和幽默的语言造就了后现代的商业片。
在香港，堪称亚洲后现代电影大师王家卫的系列影片、周星驰的无厘头电影、吴宇森的电影，直面都市人的精神危机和内心压抑。
形成了在多元文化冲突下香港后现代电影的潮流和风向。
台湾杨德昌的电影。
都具有明显的后现代性特征，具有荒诞性和后现代色彩。
中国电影后现代特征叙述早已呈现，在第六代电影导演的文本中表现得越来越明显。
中国第六代导演后现代电影剧作最明显的特征就是走向世俗生活，倡导对边缘人的关爱。
宁浩的《疯狂的石头》，是进入21世纪后现代电影的一部比较重要和成熟的作品。
他在电影手法上借鉴了西方后现代电影的许多手法，吸收了许多元素，又挖掘本土资源和本民族的文化心理，同冯小刚的商业贺岁片一样，在2006年夏天的电影市场上掀起了一场“石头风暴”。
在以重庆对背景的后现代都市幻境中，采用狂欢化的方式揭露了人性的悲喜狂欢。
二、主题：
都市荒诞的人性狂欢
1．都市夹缝中的人性悲欢。
宁浩的《石头》不像诸多后现代影片不重视讲述故事。
《石头》更重视讲述故事的方式。
通过荒诞化、黑色幽默的方式反映了现代社会人们复杂的精神世界和人性悲欢。
他们在利益面前你死我活的争斗，丧失诚信又缺乏良知。
他们生活在都市夹缝之中，人生和心灵多多少少是被扭曲的、压抑的、甚至是变态的。
谢小盟以摄影师的身份在城市生存，表面的前卫姿态无法掩饰内心的空虚和孤寂。
他以花言巧语勾引美色。
获得所谓的快餐爱情或者一夜情缘。
当被道哥拿下后，他内心的赢弱与恐慌代表大多道貌岸然的都市人的心态。
在他身上有叛逆的因素，而这种叛逆却无所适从，没有结局。
他不惜装出车祸骗取父亲钱财，中国传统文化中的父子亲情关系被彻底瓦解。
谢小盟的父亲谢千里作为工艺品厂的厂长。
从表面上看是在维护工厂职工的利益，实质上他为了自己的利益，却恰恰出卖了职工的利益。
一个连儿子遭到绑架都不顾的人，一个宁愿看着让别人撕票的人，其人性和良心何在，这也许是对这个厂长莫大的讽刺和嘲弄。
以道哥为首的仨蟊贼通过盗窃、诈骗等手段谋生，为了得到一块石头不惜以性命为赌注。
他们为了共同利益，既相互合作又缺乏信任。
小军背着道哥和其女朋友偷情，还以“肥水不流外人田”而心安理得。
黑皮被困在井下时向道哥求助，没想到却遭到道哥的拒绝。
在既得利益面前，道哥根本没有把兄弟死活放在眼里。
这三个笨贼原本就不属于这个城市。
他们以恶迹在这个城市生存，他们身上的压力和压抑是双重的。
他们非法的生存方式无论是在官方和民间都得不到认同，没有归宿感和安全感。
他们惶恐的心灵在都市这样的大环境中更加不安，尤其是在疯狂的盗宝过程中的行为、嘴脸和悲剧性的结局。
没有得到观众的同情，只是获得大家的嗤鼻一笑。
大发展公司的冯董为了搞垮工艺厂，通过各种手段来实现自己的目标，在利益面前不惜一切。
最可悲的是他的秘书秦丰收。
影片开始，他以一个为虎作伥的形象出现在观众面前。
他是冯董要搞垮工艺品厂的具体执行者。
他一方面雇用了麦克盗窃石头，一方面和工艺品厂正面交涉，威逼利诱，各种手段都使用了，而最后却惨死在冯董的“百步穿杨”之下，其结局发人深思。
包世宏是电影中一个正面人物形象。
他有责任有良知。
对工作和爱情都极度负责。
他却患上了前列腺这样的都市流行男性病。
在电影中也具有隐喻意味。
石头被掉包之后，他的内心惶恐和精神状态能代表许多都市人的心态。
厂长把厂子卖了之后，他一个人的坚守化为虚无的时候，那种孤愤感让人同情和深思。
三宝作为包世宏的手下，他的梦想就是通过中奖发财。
开始热衷彩票中奖，却屡没结果，最后在无意中发现了易拉罐中奖，结果赶赴北京领奖。
不但被贼戏弄了一把，还遭到包世宏的怀疑，以为他掉包了宝石，从北京回来后又遭到包世宏劈头盖脸的暴打。
他和包世宏一样，坚守自己人性中的最真。
所以在都市夹缝中，通过石头展现出来的人物内心世界的光明与阴暗，伟大与猥琐，也都表现出都市人性的悲欢《石头》也使在现实生活中屡遭挫折的人得到心灵上的满足。
它给观众提供的不仅是声画结合的视听快感，而且也是一次虚幻暂短的心灵抚慰。
2．边缘化的人生存在状态《石头》中的人物整体上处于边缘化状态。
他们不是城市的主导力量和智识阶层，他们没有获得主流地位和主流话语权，也没有成为社会精英阶层。
他们都是社会底层的挣扎者。
作为保卫科长的包世宏是一个边缘化的人物。
在一个频临倒闭八个月发出工资的厂子，他的生存状况没有因为他是一个警校毕业生而得以改变。
谢小盟以前卫的姿态和流行的包装元素生活在都市里，他的前卫姿态和流行包装也不能掩饰自己被边缘化的心理空虚和矛盾。
前卫和时尚也是一种边缘化的生存状态。
三个笨贼以非法手段谋生，不但被彻底边缘化，更成为损害他人生命财产的罪犯，在情感和地位上完全被抛弃。
农民工棒棒军的生存状态虽说是四川重庆特有的现状，他们也只能是农民工进城打工的一种方式和途径。
谋生是他们首先面临的问题。
只是他们在生存方式上有合法与非法之分，有通过劳动收入与盗窃所得的区别，他们生存状态和精神面貌没有发生根本的变化。
3荒诞意识的形象舞蹈。
荒诞性是后现代电影一个基本的特性。
《石头》池是一部荒诞性十足的电影力作。
荒诞是以一个破碎的方式描述一个破碎的世界，是一个丑的审美形式表现一个丑的审美对象，是以荒诞的形式直接表现一个荒诞的内容。
影片中冯董的秦秘书在冯董射鸡时，拍手称赞冯董的“百步穿杨”。
而自己恰恰就死于冯董的“百步穿杨”。
三个笨贼想实行掉包计换回真翡翠，结果却是以真换假。
包世宏始终为厂里保护真石头，而真翡翠最后却以假石头的名义送给自己的女友。
影片结尾，黑皮竟然沦落为乞丐，为了得到一块面包，终于实现了盗宝过程中挂在嘴边的“直接砸”的盗窃方式。
然而这种方式却没有得逞。
他也没有意识到自己的逃脱是在环形天桥上的循环往复。
《石头》用虚构的环境调和人们内心的焦虑，企图解释现代社会中真善美与假丑恶之间的对立，为观众提供一个现实社会认同或本能欲望的白日梦，对人生存价值进行拷问。
人与社会矛盾形成的心理创伤。
电影中贼的形象都是丑化的角色。
在阴暗狭窄的空间下，塑造了丑的造型。
同时也揭示了人性和人心灵深处中的丑恶。
三、结构：
多主线交错的立体视角
《石头》采用多主线交错的立体结构，把现实时间和空间切割成片断，重新组装，打破了现实主义电影的线性叙述，反映出现代都市人的精神状态，体现出精神错位的孤独本质。
在叙述上通过人物不同的视觉来展开统一故事和同一事件。
像《罗生门》《英雄》雏菊》的多视角结构一样。
视点多边，时空转换。
把时间的延续通过空间的延展表现出来，时间也就成了空间。
这是后现代一个重要的叙述方式。
在这里。
我们没有了可观的时间。
时间都是相对的，虚幻的。
空间也不是一种真实空间，而是一种假造的景象。
《石头》一片把故事放在重庆这样一个空间狭小、人的生存状态独特、方言意味浓重的城市里进行。
而故事的地点也是在罗汉寺这个古旧而封闭的空间里展开，包括肮脏不堪的垃圾桶和下水道都成了人物活动的空间。
这就更具有后现代意味。
体现出后现代都市人生存的迷茫无奈与内心深处的惶恐不安。
影片开头以谢小盟从空中缆车上丢下一个可口可乐易拉罐为由头。
然后三个在同一时间发生的故事先后展开。
叙述者通过不同的人物视角来展开故事，打破了单一的线性结构。
撞车形成了三个不同的视角。
先是秦秘书去工艺品厂拆迁现场，再是三个笨贼以搬家公司的名义进行偷窃。
黑皮准备袭击警察时，秦秘书的车被撞，使得惊醒过来的警察没有被黑皮袭击。
接着是以秦秘书的视角展开撞车事件的。
镜片影片接下来才展示包世宏和三宝驾车时。
被谢小盟从空中缆车扔下的易拉罐砸破玻璃。
随后才通过他们的视角表现撞车经过。
如果按照单一的线性结构，影片的结构方式就成了，先是谢小盟从高空扔下易拉罐砸了包世宏的车。
包世宏的车撞了秦秘书的宝马。
那么要表现三个笨贼车贴袭警的故事则要在其他叙述时间和空间中展开。
这是影片组织结构的独特之处，通过块状结构展开故事。
打破时空的有机次序，使时间呈现出不连续的方式，也使空间出现了叠化效应。
四、手法：
后现代叙述方法的精美组合
《石头》除视角交叉的结构组成外，在文本采用了拼贴于挪用、变形与戏仿、反讽与游戏等策略。
在视听中引人发笑。
以达到戏谑、调侃、游戏的目的。
1．拼贴与挪用。
在《石头》中，我们可以看对新闻、舞蹈、歌曲的拼贴于挪用。
三个笨贼以搬家公司的名义进行盗窃，以易拉罐中奖的方式上演双簧诈骗，明显是来自现实生活的新闻报道。
在举办翡翠展出的现场。
舞蹈动作就是拼贴和挪用春节晚会的《千手观音》。
而小军在厕所里唱的“2002年的第一泡屎”明显是对刀郎的《2002年的第一场雪》的挪用。
迈克大盗从天花板上吊下来的那段就是挪用《碟中谍》的场景。
《石头》的拍摄手法很像盖?
里奇的《两杆大烟枪》。
宁浩自己说：
“其实应该说是这么一个流派，有一批这样的电影。
像盖?
里奇、昆汀?
塔伦蒂诺、库斯图里卡等等。
就是玩，就是黑色幽默，当时我就想拍摄一部这样的片子，而且是中国化的。
其实是世界电影已经到了这么一个阶段。
中国实际也到了这个阶段，自然应该会有一批这一类型的电影出现。
”
2．变形与戏仿《疯狂的石头》中戏仿的情节多不胜数。
比如笨贼老大道哥的“注意素质”让人想到了《天下无贼》中的黎叔的口吻：
有勇无谋的笨贼老三“直接砸!
跑不就得了!
”腔调酷似傻根：
国际大盗麦克偷翡翠时的架势一看就知道是汤姆?
克鲁斯的经典间谍形象：
麦克和冯董对决飞刀的慢镜头当然是《十面埋伏》了；乃至最后面包店老板骑车追笨贼老三时，一边追一边得意地说“你跑啊。
咋不跑呢”更是《寻枪》中的经典场面了。
“看过《疯狂的石头》后，觉得这部电影与一般所谓戏仿的影片不太一样，好像在看似戏仿的背后。
一种以戏仿的名义开始的镜头最终超越了戏仿本身，进入到了一个真实的世界。
看似荒诞可笑的情节最终折射的却是光怪陆离的真实。
”
3．反讽与游戏。
影片中，在看护石头现场，出现了“精美的石头会唱歌”的歌声。
三宝由于发财心切，在拿了贼匪假作的中奖易拉罐后，赴京领奖过程中，在天安门广场，影片出现了《我爱北京天安门》歌声。
这些情节具有反讽和游戏意味。
当麦克从通风道里爬出了来后说“我的招牌就是讲诚信”，此时观众已经笑得前仰后合。
“诚信”已成为一个可笑的充满反讽意味的词语，还有多少人会相信这两个字呢?
最讲诚信的麦克，最后却为了一块假翡翠把雇主杀了，这无疑是对“诚信”的莫大反讽。
创作者的心态很放松，娱人娱己；内容富有平民气息：
对流行事物很敏感，信手拈来加以调侃和戏谑：
对一些社会现象有着含蓄的讽刺。
五、语言：
方言中演绎现时黑色幽默
1．方言的精道运用《石头》以四川重庆方言为主，又在不同的场景中适当夹杂其他方言，地域韵味十足，又风趣幽默。
贼头道哥的女朋友讲的是成都话，但贼头道哥的方言听上去像是河北保定方言，而小军则说着一口标准的普通话。
贼老三黑皮说的是地道的青岛话。
谢小盟说的是四川话和普通话，不时在“双语”之间穿插。
即使一个小角色，导演也让其在方言上出彩，比如谢小盟在街机旁遇见的女孩，就来了句济南话“我看就没有这个必要了吧”。
国际大盗麦克左手拿着手机，右手拿起座机听筒，电话中传出了他自己的回声，大盗气得傻了眼：
“我顶你个肺!
”方言在增强影片的地域特色、幽默效果和戏谑方面，有着很大的作用。
2．语言的时代气息与幽默感。
在缆车上，谢小盟对着美女说：
“每当我从这个角度看这个城市的时候，我就强烈地感觉到，城市是母体，而我们是生活在她的子宫里。
”自以为具有个性的谢小盟，却遭到他人“流氓”的评价。
话语之后让人发笑。
车子被撞之后。
秦丰收说：
“狗日。
高科技，无人驾驶!
没看到啊，别摸我，开不了不要开嘛!
”秦丰收把宝马标志（BMW）读成“别摸我”。
让人忍俊不禁。
在厕所中，谢小盟不知道父亲在外面的时候说：
“搞定没，要浪漫，先浪费啦，没钱怎么抠女啊?
”反映出大多都市人的心声。
“没钱问你老爹要啊，你跟你爹地讲，你就说你被绑架了，我不相信你爹地不管你。
与爹地斗，其乐无穷。
”话语后半部分明显是对领袖话语的戏仿，在消解权威话语中凸现后现代人的生存境况。
“2002年的第一泡屎，比以往来得更晚一些，2003年的第二泡屎，不知什么时候才能更早一些……”这是对风靡一时的刀郎歌曲的解构和戏仿，以达到让人发笑的效果。
在天桥上，谢小盟拿着大照片向道哥女朋友示好，两人之间的对话：
“杀人不见血，我在创作这个作品的时候，有的时候真的感觉到美像一把利刃一样，瞬时间把我的心灵给穿透了。
”“胆子够大哟，晓不晓得我男朋友会砍人呐?
”“不用他砍，我在创作的时候。
已经死在你的手里了……”
谢小盟以色胆包天的架势，在讨好道哥女友面前不顾一切的牺牲精神，映射现实生活中诸多男女的爱情誓言和话语。
这种话语往往以诗意的才情和誓死的决心为标识，往往不攻自破。
正如谢小盟被道哥“捉奸”后的狼狈嘴脸，先前的誓言也被击成落花流水。
道哥给律师打电话，要追究谢小盟的责任：
“我的媳妇被别人给睡了，没人管啊……我们是没结婚，可是我们有真感情啊……结了婚都没有人管，还有没有王法?
!
”这些话语也许反映大多都市人的迷茫与无奈。
大盗麦克用看似专业的手段，从梁上垂下来偷翡翠，结果绳子不够长。
他不由发出感叹：
“这奸商，我顶你个肺。
”少斤短两、偷梁换柱等是现代这个市场机制和法制环境还不甚健全的社会的常见现象。
以专业和诚信标榜的大盗麦克也被奸商戏弄了一把，只能发出无奈的谴责。
小军换了翡翠之后逃跑，麦克爬到梁上躲藏，铃声响起，包科长带着保安回来，却没发现任何人。
包世宏大喊：
“公共厕所吗?
想来就来。
想走就走!
”防不胜防是许多现代都市人对贼的抱怨，而作为保卫科科长的包世宏在贼匪面前同样束手无策，这期间有着深层次的隐喻意义。
如以上具有时代气息的黑色幽默话语，在电影文本中多有出现。
电影通过这些对白、独白，来充分展示后现代语境下都市人的生存状态、内心恐惧和精神困惑，同时也解构了权威和经典，以游戏和反讽的态度进行戏谑、调侃和游戏，给处在都市氛围中的观众带来心灵的抚慰和精神的狂欢。
《疯狂的石头》的剧本特色鲜明，叙述方式独特。
在第五代的影像美学之后，在许多不讲故事的第六代之后，宁浩独特的故事结构和叙事方式给我们带来心灵的快慰。
注：
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