北京市届高三高考押题卷语文试题.docx
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北京市届高三高考押题卷语文试题
一、本大题共8小题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
在中国为数众多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。
元旦饮屠苏酒，是我国承袭流传已久的年节习俗。
“屠苏酒”是一种药酒，始见于东晋葛洪《肘后备急方》，据载，药方为东汉华佗所创，制作方法是将大黄、川椒、白术、桂心、桔梗、乌头、菝葜①等七味药材细切后装入绢囊，除夕中午将绢囊悬挂于井底，元旦早晨取出，再放入酒中煎煮。
而后，全家人由少至长面向东方饮之，份量不拘，多少随意，如此连续三日。
唐宋以后，各种医书或月令风俗典籍，如唐孙思邈《备急千金要方》、宋庞安时《伤寒总病论》、明李时珍《本草纲目》等，对于“屠苏酒”的配方、制作、饮用方法以及功效上，都有与《肘后备急方》类似的记载。
而“屠苏”二字的由来却无定说。
李时珍在《本草纲目》中记载了两种说法，一是以此药可屠割苏虺鬼而得名；一是为草庵名，因推广此药方的人居于此草庵中，不知其名，故以“屠苏”名此药方。
关于第二种说法，还有一种传说，与唐代名医孙思邈有关。
传说“屠苏”为孙思邈之庵名，取“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意，孙思邈以屠苏庵之药令人作酒，故以其庵名之。
无论“屠苏”之名由来为何，对于“屠苏酒”，古人认为“一人饮，一家无疫。
一家饮，一里无疫”，“若能岁岁饮可代代无病”，因此，元旦举家团聚欢饮屠苏，冀望一家老小在新的一年里无灾病，几经流传，遂为古人重要的迎岁风俗。
对于屠苏酒由少至长的特殊饮用顺序，在南朝梁宗懍《荆楚岁时记》中解释说：
“小者得岁，酒先贺之；老者失岁，故后饮。
”因此喝屠苏酒迎新岁，除了为幼者贺岁，更有为长者延寿之意，“屠苏”逐渐成为岁朝年节以及长寿延年的象征。
屠苏酒因___1___，又___2___，以及____3____，千百年实践的口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。
久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。
注：
①菝葜（báqiā）：
植物，根状茎可入药。
1．请在文中横线处填入适当的语句，使文意贯通的一项是
A．华佗为其配方受医药名家推崇无数典籍传载
B．华佗为其配方被医药名家推崇无数经典记录
C．配方出自华佗被医药名家推崇无数典籍传载
D．配方出自华佗受医药名家推崇无数经典记录
2．下面对文本内容的解说不正确的一项是
A．本文中的“元旦”又称作“元日”、“岁首”，是指传统春节的“初一”。
B．“屠苏酒”中的“屠”字与“杀鸡屠狗”中的“屠”字意义相同。
C．“得岁”中的“岁”是指“岁星”。
“得岁”意思是为得到岁星的福祐。
D．屠苏酒不仅有防疫疾病，使身体强健的功效，饮用顺序也符合中国礼教。
【答案】1．C2．D
【解析】
1．试题分析：
本题注意考查语句衔接。
结合语境，需要注意主语一致，主语“屠苏酒”，排除AB。
“典籍”和“经典”比较，应该是书籍记录等，综合C项合适。
2．试题分析：
本题注意考查对文本内容的解说。
结合文本内容“对于屠苏酒由少至长的特殊饮用顺序”等可知，“符合中国礼教”不当。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料二
“屠苏”象征年节与长寿，在历代迎新送旧的元日诗中成为独特的诗词意象。
唐方千《元日》诗有：
“才酌屠苏定年齿，坐中唯笑鬓毛斑”，不仅是元日写照，更籍屠苏表达感怀年岁之意，唐顾況《岁日作》云：
“不觉老将春共至，更悲携手几家全，还丹寂寞羞明镜，把手屠苏让少年”，是迎新添岁之际，有年老的愁绪。
宋苏轼亦云：
“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”（《除夜野宿常州城外二首）》。
不仅如此，“屠苏”也是离人游子抒怀的凭籍，明谢晋云：
“遥怜堂上围炉处，传饮屠苏少一人”（《除夜宿茅公渡盛秀才寓馆》）；明童轩《除夕》诗末有：
“春风明日至，谁共饮屠苏”，用饮屠苏的团聚，来突显年节时分客处异乡的孤寂。
除了感怀，在诗文中，也可看到对屠苏习俗的描述，如宋苏辙有“井底屠苏浸旧方”（《次韵王适元口并示曹焕二首》），元王恽《守岁夜》“赤囊悬井浸屠苏”，两诗写出____3____；陆游《除夕》诗有“炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒殇”写_____4_____；唐姚合《除夜》诗云：
“明日持杯处，谁为最后人”，将______5______，做了有趣的描述，宋许纶《元日》诗曰：
“屠苏须满饮，且愿病离身”，则道出______6______。
当然更有描写新春祥和，宋王安石《元日》诗：
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”此处的“屠苏”，可以是草庵屋舍，也可以是斟满屠苏酒的杯子，无论何解，都点出除岁迎新的热闹时刻；而陆游《初春纪事》：
“美哉丰年祥，入我屠苏觥”也说出祈愿年节的祥瑞丰收。
3．①王维《九月九日忆山东兄弟》诗中，有两句诗与“遥怜堂上围炉处，传饮屠苏少一人”所表达的情感相同。
这两句诗是_________，________。
②古人不仅在迎新送旧时感怀时光易逝，在游赏山水时也会发出“逝者如斯夫”的感慨，像王羲之借《兰亭集序》发“当其欣于所遇，暂得于己，__________，__________”的感慨；苏轼游赤壁时说：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
__________，__________。
”
4．请结合材料一，在文中横线上填写恰当的内容。
5．请概括作为诗歌意象的“屠苏”所传达的思想情感。
【答案】3．
（1）．遥知兄弟登高处
（2）．遍插茱萸少一人（3）．快然自足（4）．不知老之将至（5）．哀吾生之须臾（6）．羡长江之无穷
4．
（1）除夕悬井制作屠苏之法
（2）屠苏酒之煎煮（3）元旦顺序递饮屠苏（4）屠苏辟疾之效
5．感怀年岁；游子思乡；新春祥和，祈愿祥瑞。
【解析】
3．试题分析：
本题主要考查名言名句默写。
结合语境分析，“遥怜堂上围炉处，传饮屠苏少一人”所表达的情感，规定范围作品范围。
平时注意积累。
4．试题分析：
本题主要考查语句衔接，立足文本上下文分析，抓住关键词语，《守岁夜》“赤囊悬井浸屠苏”，应该是除夕时候，悬井制作屠苏之法；“屠苏煎酒”，应该是屠苏酒之煎煮；“谁为最后人”，应该是饮用顺序等，以此类推。
5．试题分析：
本题主要考查思想感情。
“屠苏”所传达的思想情感，结合文本内容分析，“屠苏”的不同象征意，表达不同的感情。
如“象征年节与长寿”“迎新添岁之际，有年老的愁绪”，感怀年岁；“是离人游子抒怀的凭籍”，游子思乡；“有描写新春祥和”，新春祥和，祈愿祥瑞。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料三
爵的型制十分特别。
深筒状的腹部以供装盛，口缘两端分别为一流口及一尖尾，缘上更有两个立柱，腹底为三个三角锥状足。
新石器时代未见陶制的爵，但这种器物却是中原地区铸造青铜器初始时期的代表，是中原地区最早出现的青铜酒器。
在古代文明用铜初始阶段，铜料取得不易，是非常珍贵的材质。
中原地区对饮酒传统的重视由此可见一斑。
在出土的商代文物中，爵腹下方多有烟熏痕迹，因此可以认定铜爵是一种温酒器而非饮酒器。
商人饮酒的习惯是先将酒装盛在罇（zūn）、罍（léi）、斝（jiǎ）、卣（yǒu）等盛酒器中，用酒斗舀出放入爵内温热后，再倒入觚或觯中饮用。
成套的觚爵数量多寡是贵族社会阶序的重要指标。
东汉许慎《说文解字》说：
“爵，礼器也，像爵之形。
中有鬯（chànɡ）酒。
又，持之也，所以饮。
器像爵者取其鸣节节足足也。
”显然，认为爵是饮酒器的观念在汉代时已固定。
“节节足足”被后人解释为雀鸟的鸣叫声。
北宋经学家聂崇义著《三礼图》以图绘说明古代礼器时，就将爵描绘成了雀鸟背负著杯子、下有圈足的样子。
并引古书所言认为是宗庙中以酒祭享先王或祖先的重要礼器。
宋徽宗敕撰《重修宣和博古图》中，对爵的定义有更进一步的阐释。
他认为爵本身体积虽小，却是礼器中最关键的，是周公制礼作乐大成时代的象征，饮酒礼器成为庙堂玉制礼器的首要器类。
明代律典《大明会典》所记载的各种仪式中，举爵献酒是仪式中的重要动作。
在紫禁城为乾隆退隐生活准备的宁寿花园中，一幅大型贴落《群婴献寿图》描绘乾隆端坐在后妃子孙中央，一位皇孙捧着爵杯向乾隆敬酒。
多子多孙多福气，以及以酒寓意长长久久的想法，在这幅乾隆皇帝为自己晚年所准备的画像中，明确地表达出来。
在举爵上寿的观念下，爵当然成为皇帝每年元旦饮用延年益寿的屠苏酒的酒器选择。
而宋代以来古式玉饮器所具有的独特地位，又使得玉爵杯备受重视，故而有了“玉爵屠苏百礼洽”的吟咏。
就这样，上古时代用来温酒、代表社会身分的爵，到了乾隆皇帝时，成为行礼如仪、具有长寿意象的饮酒器。
“元旦饮屠苏”对现在的我们，已是古老且陌生的年俗。
在台湾，南投埔里瀛海城隍庙于每年春节期间，备有屠苏酒供前来参拜的信众饮用。
是此古老年俗罕见的承袭，现今日本仍承袭这项传统。
6．下面对文本内容的理解或推论正确的一项是
A．爵在商代中原地区的饮酒习俗中只是用来温酒的用具，所用的温酒方法是火烤法。
B．《烛之武退秦师》中的“晋侯”比“秦伯”爵位高是因为他拥有更多的成套酒器。
C．爵最初用青铜制造，后来用金、玉，都是珍贵的材质，表明人们对温酒器的重视。
D．捧爵杯敬屠苏酒以祝寿是长期以来不断发展的习俗，到清朝乾隆时期才明确下来。
7．请结合材料一、材料二，解释“玉爵屠苏百礼洽”的文化内涵。
8．上述三则材料都是各自围绕“屠苏酒”的一个方面在做说明。
三则材料内容上虽有区别，却有着共同的说明角度。
请你指出它们共同的说明“角度”是什么，并分别从三则材料中找到依据。
【答案】6．D7．
（1）元旦饮屠苏是一年中最早的礼仪活动，用玉爵饮屠苏显示了皇帝对元旦饮屠苏的重视。
（2）屠苏酒有辟除疾病、祈福长寿等寓意，用玉爵饮屠苏显示了皇帝对自己和百姓的祈福。
（3）屠苏酒有祈福社会邪患消除社会安定之意。
8．共同角度是“屠苏酒”承载着中华优秀的传统文化。
材料一中的“元旦饮屠苏酒，是我国承袭流传已久的年节习俗”；材料二中的“‘屠苏’象征年节与长寿，在历代迎新送旧的元日诗中成为独特的诗词意象；材料三中的“‘玉爵屠苏百礼洽’的吟咏。
就这样，上古时代用来温酒、代表社会身分的爵。
”
【解析】
6．试题分析：
本题主要考查文本信息分析概括。
A项结合“爵腹下方多有烟熏痕迹”，“火烤法”无中生有。
B项因果关系不当。
C项“对温酒器的重视”错误。
7．试题分析：
本题主要考查文意分析。
立足材料一、材料二分析，“玉爵屠苏百礼洽”的文化内涵，“玉爵”，用玉爵饮屠苏显示了皇帝对元旦饮屠苏的重视。
“百礼”，屠苏酒有辟除疾病、祈福长寿等寓意，用玉爵饮屠苏显示了皇帝对自己和百姓的祈福。
屠苏酒有祈福社会邪患消除社会安定之意。
8．试题分析：
本题主要考查文本信息筛选。
三则材料共同说明“角度”，主要围绕“屠苏酒”展开，代表的不同的传统意义。
对应的依据：
材料一中的“元旦饮屠苏酒，是我国承袭流传已久的年节习俗”；材料二中的“‘屠苏’象征年节与长寿；材料三中的上古时代用来温酒、代表社会身分的爵。
点睛：
通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。
重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
二、本大题共7小题。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
彻里帖木儿，阿鲁温氏。
祖父累立战功，为西域大族。
彻里帖木儿幼沉毅有大志，早备宿卫，擢中书直省舍人，遂拜监察御史。
时右丞相帖木迭儿用事，生杀予夺皆出其意，道路侧目。
彻里帖木儿抗言，历诋其奸，帖木迭儿欲中伤之。
会山东水，盐课大损，除山东转运司副使。
期月，补其亏数皆足。
转刑部尚书，京师豪右惮之，不敢犯法，而以非罪丽法者多所全脱。
天历二年，拜中书右丞，寻升中书平章政事，出为河南行省平章政事。
黄河清，有司以为瑞，请闻于朝。
彻里帖木儿曰：
“吾知为臣忠、为子孝、天下治、百姓安为瑞，余何益于治。
”岁大饥，彻里帖木儿议赈之。
其属以为必自县上之府，府上之省，然后以闻。
彻里帖木儿慨然曰：
“民饥死者已众，乃欲拘以常格耶？
往复累月，民存无几矣。
此盖有司畏罪，将归怨于朝廷，吾不为也。
”大发仓廪赈之，乃请专擅之罪。
文宗闻而悦之，赐龙衣、上尊。
至顺元年，云南伯忽叛，以知行枢密院事总兵讨之。
治军有纪律，所过秋毫无犯。
贼平，赏赉甚厚，悉分赐将士。
师旋，囊装惟巾栉而已。
除留守上都。
先是，上都官买商旅之货，其直不即酬给，以故商旅不得归，至有饥寒死者。
彻里帖木儿为之请。
有旨，出钞四百万贯偿之。
迁江浙行省平章政事，以严厉为政，部内肃然。
寻召拜御史中丞，朝廷惮之。
初，彻里帖木儿之在江浙也，会行科举，见驿请考官，供张甚盛，心颇不平，故其入中书，以罢科举为第一事。
至元元年，拜中书平章政事。
首议罢科举，又欲损太庙四祭为一祭。
监察御史吕思诚等列其罪状劾之，帝不允，诏彻里帖木儿仍出署事。
时罢科举诏已书而未用宝，参政许有壬入争之。
太师伯颜怒有壬曰：
“汝风台臣言彻里帖木儿邪？
”有壬乃曰：
“科举若罢，天下人才绝望。
”伯颜曰：
“举子多以赃败，又有假蒙古、色目名者。
”有壬曰：
“科举未行之先，台中赃罚无算，岂尽出于举子？
举子不可谓无过，较之于彼则少矣。
”伯颜心然其言，然其议已定，不可中辍，乃为温言慰解之。
彻里帖木儿尝指斥武宗为那壁，那壁者，犹谓之彼也。
又尝以妻弟阿鲁浑沙女为己女，冒请珠袍等物。
于是台臣复劾其罪。
诏贬彻里帖木儿于南安，人皆快之。
久之，卒于贬所。
（取材于《元史·彻里帖木儿传》）
9．下列加点词的解释，不正确的一项是
A．除山东转运司副使除：
撤销官职
B．时右丞相帖木迭儿用事用事：
执政当权
C．而以非罪丽法者多所全脱丽：
通“罹”，遭受
D．时罢科举诏已书而未用宝用宝：
加盖皇帝印章
10．下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．祖父累立战功，为西域大族彻里帖木儿为之请
B．生杀予夺皆出其意监察御史吕思诚等列其罪状劾之
C．以知行枢密院事总兵讨之举子多以赃败
D．其属以为必自县上之府，府上之省，然后以闻科举未行之先，台中赃罚无算。
11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是
A．黄河清，有司以为瑞，请闻于朝黄河水变清了，地方官认为是祥兆，要上报朝廷
B．太师伯颜怒曰：
“汝风台臣言彻里帖木儿邪？
”伯颜生气说：
“是你鼓动台臣说彻里帖木儿坏话的吗？
”
C．见驿请考官，供张甚盛，心颇不平看到驿馆中宴请考官，举子们心中愤愤不平
D．民饥死者已众，乃欲拘以常格耶？
很多百姓已经饿死了，竟然还要拘泥于常规吗？
12．下列属于“诏贬彻里帖木儿于南安”的原因一项是
A．彻里帖木儿曾经大声谴责右丞相帖木迭儿的奸诈行为
B．彻里帖木儿曾任刑部尚书，严格执法，令京师豪右害怕
C．至元元年，彻里帖木儿曾经第一个提出了废科举之事
D．彻里帖木儿在言语上对武宗不敬，并曾骗取朝廷的赏赐
13．将下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）赏赉甚厚，悉分赐将士
（2）寻召拜御史中丞，朝廷惮之
14．请用两个四字短语分别概括彻里帖木儿在赈灾和治军时的形象。
赈灾时__________、__________；治军时__________、_________。
15．文中彻里帖木儿、伯颜主张“罢科举”而许有壬反对“罢科举”，请简要说明其各自理由。
【答案】9．A10．B11．C12．D
13．
（1）朝廷赏赐非常丰厚，他都分给将士。
（2）不久召他回朝拜为御史中丞，朝廷大小官员无不怕他。
14．
（1）．行事果断
（2）．勇于担当（3）．不拘一格（4）．治军严明
15．彻里帖木儿、伯颜认为举子多以贪赃而身败名裂，且彻里帖木儿在任江浙行省平章政事时科举考试，在馆驿盛宴招待考官，内心颇为不平。
而许有壬认为若废科举，天下人才必然抱怨，且科举未行之先，御史台中因贪赃而受罚者无数，不能说贪赃尽出于举子。
【解析】
9．试题分析：
本题主要考查文意实词的意思。
A项“除山东转运司副使”的“除”，任命官职。
点睛：
表示举荐授予和提升官职的词语：
（1）表示举荐的：
举、荐、征、辟、察、召、策等
（2）表示授予和升迁的：
起、拜、授、除、迁、提、拔、擢、进、晋、升、封、陟等。
2表示罢免和贬谪的词语：
贬、谪、左、迁、罢、黜、废、免、夺、出（京官外调）。
3一般调动的词语：
迁、调、徙、改、转等。
4表示暂代或兼职的词语，表示暂时代理的：
摄、代、署、权、判、行、假（临时的，非正式的）。
10．试题分析：
本题主要考查文言词语的意义及用法。
A项，①为：
成为。
②为：
替。
B项，①②中的“其”，都是“他的”意思。
C项，①以：
凭借。
②以：
因为。
D项，①之：
动词，“去”，“往”，“到”。
②之：
助词，不译。
11．试题分析：
本题主要考查对文中语句的解释。
C项，应当是“看到驿馆中宴请考官，彻里帖木儿心中颇为不平。
”
12．试题分析：
本题主要考查文意分析。
“诏贬彻里帖木儿于南安”的原因，结合文本内容“又尝以妻弟阿鲁浑沙女为己女，冒请珠袍等物”可知，D项合适。
13．试题分析：
本题主要考查文言语句翻译。
（1）“赏赉”译为赏赐，“厚”译为丰厚，“悉”译为都，“赐”译为分给。
（2）“寻”译为不久，“拜”译为授官，“惮”译为怕。
14．试题分析：
本题主要考查人物形象特征分析，概括彻里帖木儿在赈灾和治军时的形象，行事果断、勇于担当、不拘一格、治军严明，注意字数的要求。
15．试题分析：
本题主要考查文本信息分析概括。
彻里帖木儿、伯颜主张“罢科举”而许有壬反对“罢科举”的理由，彻里帖木儿、伯颜认为举子多以贪赃而身败名裂。
许有壬认为若废科举，天下人才必然抱怨，御史台中因贪赃而受罚者无数。
参考译文：
彻里帖木儿，姓阿鲁温氏。
祖父累立战功，为西域大族。
彻里帖木儿自幼沉着，胸有大志，早年入宫为禁卫亲军，后升为中书直省舍人，拜监察御史。
右丞相帖木迭儿执政，握生杀予夺之大权，人们无不恐惧。
彻里帖木儿却敢于与他对抗，指责其一切奸诈行为。
帖木迭儿一心想中伤他。
山东大水，盐课多有亏损，朝廷任命彻里帖木儿为山东转运司副使，仅数月，所亏盐课皆如数补济。
转任刑部尚书，京师豪强都怕他，不敢犯法，而无罪被拘留的人多被释放文言文阅读答案彻里帖木儿，阿鲁温氏。
祖父累立战功文言文阅读答案彻里帖木儿，阿鲁温氏。
祖父累立战功。
天历二年（1329）拜中书右丞，不久又升为中书平章政事，后又出任河南行省平章政事。
黄河水清，地方认为是祥兆，要上报朝廷。
彻里帖木儿说：
“我只知为臣忠，为子孝，天下治，百姓安，这才是祥瑞之兆，其余何益于百姓？
”这年闹灾荒，彻里帖木儿提出赈济灾民，其僚属认为必须先由县上报给府，府上报于省，省上报朝廷。
彻里帖木儿说“：
如今饥民死者已多，还要拘于平常的程序，往复要几个月，那时能存活的百姓就不多了。
这是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我决不这样做。
”先开仓赈济，然后上书请专擅之罪。
文宗不仅不罪，而且十分高兴，赐龙衣、上尊。
至顺元年（1330），云南的伯忽反叛，彻里帖木儿以知行枢密院事领兵讨伐，他的军队纪律严明，所过秋毫无犯。
平叛后朝廷赏赐甚厚，他都分给将士。
班师回朝时，自己只有日用行装。
回朝后任上都留守。
上都官府买商人的东西不给钱，故来上都经商的人无盘缠回家，甚至有饿死冻死的。
彻里帖木儿到上都后，将此等情形上报朝廷，朝廷令出钞四百万贯来偿还给商人。
后调任江浙行省平章政事，为政严厉，官吏不敢胡作非为。
不久召他回朝拜为御史中丞，朝廷大小官员无不怕他三分。
当初由于彻里帖木儿在任江浙行省平章政事时，举行科举考试，看到在馆驿盛宴招待考官，内心颇为不平，故回朝入中书省把废科举列为第一事。
至元元年（1335），拜中书平章政事。
他首先主张废除科举制度，把对太庙一年四祭改为一年一祭。
监察御史吕思诚罗织一些罪状弹劾他，顺帝不理会，仍令彻里帖木儿署理中书平章政事之职。
这时，废科举之诏已拟定，只是尚未加盖皇帝玉玺，参政许有壬坚持不废科举。
太师伯颜对有壬大怒，问许有壬：
“你这个谏官是冲着彻里帖木儿来的吗？
”许有壬说：
“若废科举，天下人才必然抱怨。
”伯颜指出，举子多以贪赃而身败名裂，并认为科举制妨碍了蒙古传统的选官之法。
有壬辩解说：
“科举未行之先，御史台中因贪赃而受罚者无数，怎能说贪赃尽出于举子？
不能说举子中无贪赃者，但比起来还是少一些。
”并举出事实说明科举并未妨碍传统选官之法，二人反复辩论不已，伯颜虽心中已同意许有壬的意见，但废科举之议已定，不可中止，只得以温和语言来劝解许有壬。
彻里帖木儿曾指斥武宗为“那壁”，“那壁”是蒙古语，意为“彼”。
又曾将妻弟阿鲁浑沙之女为自己的女儿来向皇帝请求赏赐珠袍等物。
于是大臣们又弹劾其罪，因而诏贬彻里帖木儿于南安，人人称快。
三、本大题共4小题。
阅读下面这首诗，完成下面小题。
清明二首（其二）
杜甫
此身飘泊苦西东，右臂偏枯①半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空②。
十年蹴鞠③将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞④，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主⑤山河锦锈中。
春水春来洞庭阔，白愁杀白头翁。
注：
①偏枯：
麻痹。
②左书空：
用左手在空中写字。
③蹴鞠：
踢球。
④紫塞：
泛指北方。
⑤汉主：
指唐皇。
16．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是
A．第二联近承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“右臂偏枯”，将老病漂泊的境况具象化。
B．第三联远承首联，“蹴鞠”“秋千”语带双关，形象地写出了诗人长期漂泊身不由己的悲凉酸楚。
C．尾联以“春”“白”叠用见妙，春水归向洞庭，白逢春生长，让原本愁苦的诗人又顿感欣慰。
D．本诗前三联侧重叙事，叙中融情，后三联重在写景，景真情切，两大部分双峰并峙，各显千秋。
17．本诗第三、四联中的“蹴鞠”“秋千”“钻火”等涉及清明习俗。
下列诗句与清明习俗或传说没有关联的一项是
A．明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
（顾非熊《长安清明言怀》）
B．花落草齐生，莺飞蝶双戏。
（孟浩然《清明即事》）
C．人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
（黄庭坚《清明》）
D．纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。
（高翥《清明》）
18．在横线上填写作品原句
①杜甫《登高》中的“______________，_____________”两句也与本诗一样抒发了漂泊异乡、年老多病的复杂情感。
②唐诗常常以与“秦”相关的词语指代长安及其附近地区。
如本诗的“秦城”，又如王勃《送杜少府之任蜀州》中“____________”一句里也有类似的指代。
19．本诗第四、五两联虚实结合，动静兼具，可谓构思精妙。
请结合全诗加以赏析。
【答案】16．C17．B
18．
（1）．万里悲秋常作客
（2）．百年多病独登台（3）．城阙辅三秦
19．第四联为眼前实景。
雁阵穿云北去，赶赴北国家园；四野人家也钻青枫取火，一片清明风光。
南鸟北归有期，迁客返京无望；钻木取火，荆楚却用青枫，足见异地异俗。
第五联为想象虚景。
北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，诗人之心禁不住飞到故都。
长安的楼阁应掩映于迷离朦胧的轻烟花雨中了，那奇瑰高峻的山河也应万紫千红一片锦绣了。
两联一实一虚，一动一静，诗人身处异乡，想念京华欲归故都之情含蓄深婉地表现出来，足见诗人构思之精妙。
【解析】试题分析：
16．春水也如大雁一样如期回归，茫茫白蘋逢春生长，诗人却无法回归，愁上加愁，并无喜悦之情。
考点：
鉴赏诗歌的形象。
能力层级为鉴赏评价D。
17．A项写的是清明踏青，C项写的是祭奠介子推，D项写的是清明扫墓活动。
考点：
识记文学常识。
能力层级为识记A。
18．名句默写要注意正确的字形，本题考查到的两句难点在“作客”，“城阙”。
考点：
默写常见的名句名篇。
能力层级为识记A。
19．“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
”诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来。
诗人到底忘不了社稷和君王。
第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；第五联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具。
考点：
鉴赏诗歌的表达技巧。
能力层级为鉴赏评价D。
四、本大题共6小题。
阅读下面的作品，完成下面小题。
乡魂
一
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