高考语文与文言文有关的压轴题附详细答案.docx

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高考语文与文言文有关的压轴题附详细答案

一、高中文言文试题

1．阅读下面的文言文，完成各题。

   王守仁，字伯安，余姚人。

父华，字德辉，成化十七年进士第一。

授修撰。

弘治中，累官学士、少詹事。

华有器度，在讲幄[注]最久，孝宗甚眷之。

正德初，进礼部左侍郎。

以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。

瑾败，乃复故。

华性孝，母年逾百岁卒。

华已年七十余、犹寝苫蔬食，土论多之。

   守仁娠十四月而生祖母梦神人自云中送儿下因名云五岁不能言异人拊之更名守仁乃言年十五访山海诸关时阑出塞，纵观山川形胜。

弱冠举乡试，学大进。

顾益好言兵，且善射。

登弘治十二年进士。

授刑部主事。

决囚江北，引疾归。

起补兵部主事。

正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。

守仁抗章救,瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。

龙场万山丛薄，苗、僚杂居。

守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。

瑾诛，量移庐陵知县。

十一-年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。

戡宁王宸濠乱。

嘉靖六年，诏守仁总督两广兼巡抚。

守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代、不俟命竟归。

行至南安卒，年五十七。

   守仁天姿异敏。

年十七谒上饶娄谅，与论硃子格物大指。

还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑。

游九华归，筑室阳明洞中。

泛滥二氏学，数年无所得。

谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。

忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：

“道在是矣。

”遂笃信不疑。

其为教，专以致良知为主。

谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。

而硃子《集注》《或问》之类，乃中年未定之说。

学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（节选自《明史·王守仁传》，有删改）

【注释】讲幄：

指天子、太子听讲官进讲之处。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 守仁娠十四月而生/祖母梦神人自云中送儿下/因名/云五岁不能言/异人拊之/更名守仁/乃言/年十五/访山海诸关/

B. 守仁娠十四月而生/祖母梦神人自云中送儿下/因名/云五岁不能言/异人拊之更名/守仁乃言/年十五/访山海诸关/

C. 守仁娠十四月而生/祖母梦神人自云中送儿下/因名云/五岁不能言/异人拊之/更名守仁/乃言/年十五/访山海诸关/

D. 守仁娠十四月而生/祖母梦神人自云中送儿下/因名云/五岁不能言/异人拊之更名/守仁乃言/年十五/访山海诸关/

（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 礼部，中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，长官称礼部尚书。

B. 弱冠，古代男子十八岁行冠礼表示已经成人，因为还没到二十岁，故称“弱冠”。

C. 乡试，古代科举考试之一，由各地主持考试，一般在八月举行，又称“秋闱”。

D. 擢，提升官职，此外“授”“除”“拜”均可表示授予官职，“迁”则指官职调动。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 王华德才兼备，深受世人好评。

他曾考中状元，担任学士等职，深受孝宗眷顾，年逾古稀，仍能依制为母守孝，受到士人赞美。

B. 王守仁不畏权贵，惨遭廷杖贬谪。

他为了营救被刘瑾逮捕的戴铣等人，直言上奏，却惨遭杖责，被贬离京，担任南京吏部尚书。

C. 王守仁因俗化导，深受百姓爱戴。

他担任贵州龙场驿丞时根据当地习俗教化引导百姓，夷人十分欢喜，纷纷伐木造屋供其居住。

D. 王守仁勤奋刻苦，开创阳明心学。

他探求程朱理学，数年也无收获，居蛮荒无书籍，仍终日研究旧有知识，求之于心格物致知。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①华性孝，母年逾百岁卒。

华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。

②守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。

【答案】

（1）C

（2）B

（3）B

（4）①王华生性孝顺，母亲年龄超过一百岁去世。

王华已经七十多岁,仍然睡在草席上，以蔬菜为食物，士人评论赞美他。

②王守仁不久病得很重，上疏请求退休,举荐郧阳巡抚林皇代替自己，未等待诏命下达就还乡了。

【解析】【分析】

（1）本句找出句中名词代词，“守仁”“祖母”“神人”“云”“异人”“之”“山海诸关”等，然后根据语法和句意进行排除。

AB项，“名”是名词作动词，命名，取名，宾语是“云”，故应在“云”后断开，排除AB两项；D项，“异人拊之”，主语是“异人”，谓语是“拊”，宾语是“之”，主谓宾俱全，结构完整，且“更名”的宾语是“守仁”，故应在“之”和“更名”之间断开，排除D项。

故选C。

（2）B项，“弱冠，古代男子十八岁行冠礼表示已经成人，因为还没到二十岁，故称‘弱冠’”错误，应该是二十岁，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”，“冠”，帽子，指代成年，后世泛指男子二十左右的年纪。

故选B。

（3）B项，“王守仁不畏权贵，惨遭廷杖贬谪。

他为了营救被刘瑾逮捕的戴铣等人，直言上奏，却惨遭杖责，被贬离京，担任南京吏部尚书”错误，选项将王华和王守仁的事件掺杂到一起，第一段说“以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书”，这里“出为南京吏部尚书”应是王华；第二段说“刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。

守仁抗章救,瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞”，王守仁直言上奏，应是被贬谪到贵州，担任贵州龙场驿丞。

故选B。

（4）①中，“逾”，超过；“卒”，去世；“犹”，仍然；“寝苫蔬食”，睡在草席上，以蔬菜为食物；“论”，评论，“多”，赞美；“之”，代词，代王华。

②中，“甚”，厉害；“疏”，上疏；“乞骸骨”，请求退休；“举”，推举，举荐；“自代”，宾语前置句，应为“代自”，代替自己；“俟”，等候，等待；“归”，回乡。

故答案为：

⑴C；⑵B；⑶B；

⑷①王华生性孝顺，母亲年龄超过一百岁去世。

王华已经七十多岁,仍然睡在草席上，以蔬菜为食物，士人评论赞美他。

②王守仁不久病得很重，上疏请求退休,举荐郧阳巡抚林皇代替自己，未等待诏命下达就还乡了。

【点评】

（1）本题考查文言文断句的能力。

文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。

本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。

（2）本题考查文化常识的理解识记能力。

文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。

（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。

此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。

然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。

（4）此题考查文言文翻译的能力。

文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：

实词中的通假字、一词多义、词类活用等。

翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。

2．阅读下面的文言文，阅读小题。

   王守仁，字伯安，余姚人。

父华，成化十七年进士第一，授修撰，累官学士。

华性孝，母岑年逾百岁卒。

华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。

正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。

守仁抗章救瑾怒廷杖四土谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仨因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁瑾诛，量移庐陵知县。

屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。

十四年六月，宁王宸濠反，知县顾佖以告。

守仁急趋吉安，因集众议曰:

“贼若出长江顺流东下，则南都不可保。

吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。

”乃多遣间谍，檄府县言:

“都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。

南赣王守仁、湖广秦金各率所部合十六万，直捣南昌，所至有司缺供者，以军法论。

”又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令怂恿早发兵东下，而纵谍泄之。

宸濠果疑。

与士实、养正谋，则皆劝之疾趋南京即大位，宸濠益大疑。

十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁绐之。

七月壬辰朔，留宜春王居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，薄安庆。

或请救安庆，守仁曰:

“不然。

今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。

不如直捣南昌。

贼精锐悉出，守备虛。

我军新集气锐，攻必破。

贼闻南昌破，必解围自救。

逆击之湖中，蔑不胜矣。

”众曰“善”。

宸濠果自安庆还兵。

乙卯遇于黄家渡，诸军殊死战，贼大败，退保樵舍，联舟为方阵，尽出金宝犒士。

明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。

以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。

宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。

凡三十五日而贼平。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。

守仁不赴，请归省。

守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。

行至南安卒，年五十七。

（节选自《明史·王守仁传》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山/丛簿苗僚杂居/守仁因俗化导夷人/喜相率伐木/为屋以栖守仁

B. 守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋/以栖守仁/

C. 守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木/为屋以栖守仁

D. 守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山/丛薄苗僚杂居/守仁因俗化导夷人/喜相率伐木为屋/以梄守仁/

（2）下对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 进士，是中国古代科举考试中通过由朝廷举办的殿试的考生的称号，文中“进士第一”指考中状元。

B. 学士，原指读书的贵族子弟，后来演变成掌管文学撰述的官员名称，也可泛称有学问的人及文人学者。

C. 归省，文中指回家省亲（探望父母），不同于鲁迅《社戏》中“归省”:

那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了。

D. 乞骸骨，意为使骸骨得以归葬故乡，指古代官吏自请退职，与“致仕”的意思不太一致。

（3）对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 王守仁遇事足智多谋。

使用离间计离间宁王和伪相之间的关系，这一计谋后来虽然被宁王识破，但起到了贻误叛军战机的作用。

B. 王守仁为官忠诚职守。

宁王叛乱发生之后，他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南昌。

C. 王守仁能够总揽大局。

在平定宁王的叛乱当中避实就虚，没有派兵救助安庆，而是抓住战机，攻破了叛军实力薄弱的南昌。

D. 王守仁善于随机应变。

在黄家渡决战中，叛军初战失利败退，把战船连在一起组成方阵，王守仁于是用火攻的方法一举击溃了叛军。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①华性孝，母岑年逾百岁卒。

华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。

②又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令怂恿早发兵东下，而纵谍泄之。

【答案】

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。

王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。

②（王守仁）又写了一封用蜡密封的信送给伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他们怂恿（宁王）早点发兵向东攻打（南都），然后放纵间谍泄露这件事。

【解析】【分析】

（1）正确断法：

第一处“龙场万山丛薄苗僚杂居”，“苗僚”少数民族名称，作主语，“杂居”为谓语，应在“苗僚”前断开；第二处“守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁”，“夷人喜”，是完整的主谓，应在其前后都断开；“伐木为屋”，结构对称，语意连动，应在其后断开。

整句译为：

守仁向皇帝上书相救，刘瑾大怒，把守仁廷杖四十，又贬到贵州的龙场做驿丞。

龙场群山万重，树木丛生，少数民族杂居一处。

王守仁依循着他们的风俗教化引导，少数民族的人们十分高兴，一个接一个地砍伐树木建造房屋，来让王守仁居住。

故选B。

（2）C项说法错误。

文中的“归省”，结合语境“世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。

守仁不赴，请归省”可知，指回家省亲（探望父母）。

和鲁迅《社戏》中的“归省”意思是相同的。

故选C。

（3）B项“他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南昌”说法有误。

原文中说“又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令怂恿早发兵东下，而纵谍泄之”，可见朝廷并没有派遣边疆守兵、京城驻军和王守仁等人所率领的军队进攻叛军驻地南昌，这是王守仁派间谍故意散布的迷惑叛军的虚假消息。

故选B。

（4）本题关键词有：

①逾：

超过；卒：

去世；寝苫：

睡在草席上；蔬食：

吃粗食；多：

称赞。

②遗：

送给；国：

朝廷；东下：

向东进攻；纵：

放纵、任凭；补充省略的主语。

故答案为：

⑴B；⑵C；⑶B；

⑷①王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。

王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。

②（王守仁）又写了一封用蜡密封的信送给伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他们怂恿（宁王）早点发兵向东攻打（南都），然后放纵间谍泄露这件事。

【点评】

（1）此题考查文言文断句的能力。

断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。

解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。

（2）此题考查文化常识的识记能力。

了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。

也可以分类整理，便于查询和记忆。

（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。

此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题考查学生翻译文言文的能力。

翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。

在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。

【参考译文】

   王守仁，字伯安，余姚人。

父亲王华，是成化十七年的进士第一名，被授予修撰的官职，多次升任为学士。

王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。

王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。

正德元年冬夭，刘瑾逮捕了南京给事中御史戴铣等二十多人。

守仁向皇帝上奏章相救，刘瑾大怒，把守仁廷杖四十，又贬到贵州的龙场做驿丞。

龙场群山万重，树木丛生，少数民族杂居一处；王守仁依循着他们的风俗教化引导，少数民族的人们十分高兴，一个接一个地砍伐树木建造房屋，来让王守仁居住。

刘瑾被诛杀，衡量其才能，调迁到庐陵做知县。

屡次升迁为考功郎中，擢升为南京太仆少卿，又升迁为鸿胪卿。

正德十四年六月，宁王朱宸濠造反，知县顾佖把这个消息告诉他。

守仁紧急赶到吉安，于是召集众人商量说:

“贼人如果从长江出来，顺流向东而下，那么南京就不能够保住。

我想要用计策阻挠他，至少十天没有忧患了。

”于是多派遣间谍，张贴府县榜文说:

“都督许泰、郤永率领边兵，都督刘晖、桂勇率领京兵，各四万人，从水陆两路齐头并进。

南赣王守仁、湖广秦金各率所统领的军队一共十六万，直捣南昌，所到之处有关官员缺乏供给的，以军法论罪。

”王守仁又写了一封用蜡密封的信送给伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他们怂恿宁王早点发兵向东攻打南都，然后放纵间谍泄露这件事。

朱宸濠果然怀疑，与士实、养正商量，两人都劝朱宸濠快点袭取南京登上帝位，宸濠更加怀疑他们。

十几天才知道中外兵都没有到，才知道王守仁骗了他。

七月壬辰初一，留下宜春王守城，而劫掠他的军队六万人，袭下九江、南康，从长江而出，靠近安庆。

有的人请求援救安庆，王守仁说:

“不能这样。

现在九江、南康已经被叛贼把守，如果我们越过南昌和他们在江上相持，两个郡的军队断绝我的后路，那我们就腹背受敌了。

不如直接攻打南昌。

叛军的精锐都派出去了，守城力量空虛。

我们军队刚刚召集，士气锐利，攻打南京一定能攻破。

叛军听到南昌被攻破，一定解除安庆的围困来回救。

我们在湖中迎战袭击他们，没有不胜利的。

”众人说“好”。

朱宸濠果然从安庆回兵，乙卯日在黄家渡两军遭遇。

所有军队殊死作战，叛军大败，撤退到樵舍，把船连接起来形成方阵，拿出所有的金玉珠宝犒赏士兵。

第二天，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到。

官军用小船装满柴草，趁着风势点火，烧了叛军的副舟。

朱宸濠的船搁浅了，仓促换了条船逃跑，士兵追上去抓住了他。

守仁一共用了三十五天平定了叛贼。

世宗刚即位，任命守仁担任南京兵部尚书，守仁不赴任，请求回家省亲。

守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复竟然就回家了。

走到南安病逝，享年五十七岁。

3．阅读下面的材料，完成各题。

   子曰：

“予欲无言。

”子贡曰：

“子如不言，则小子何述焉？

”子曰：

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉。

天何言哉？

”

（《论语·阳贷》）

   子贡问君子。

子曰：

“先行其言而后从之。

”

（《论语·为政》）

（1）第一则材料中体现了孔子的________教育原则。

（2）结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析。

【答案】

（1）言传不如身教或身教重于言传

（2）①孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。

不能只说不做，要先做后说，“先行其言而后从之”。

②孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。

如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。

③孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。

这对当前社会具有重要的鉴借意义。

【解析】【分析】

（1）本立足第一则材料内容分析，“述”是孔子教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，身教重于言教。

在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。

体现了言传不如身教的教育原则。

（2）题干要求“结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析”，孔子不但重视“行”，而且将“行”视作“言”的基础，即：

先行而后言。

同时，这也是孔子划定做君子的重要标准。

孔子教诲如何做君子，真正的君子就是要少说空话，多做实在的事情。

也就是“敏于事而慎于言”，凡事先做起来，然后再说。

把实际的行动放在言论的前面，而不要光吹牛不做，夸夸其谈。

那些“语言的巨人，行动的矮子”的行为，是圣人所不能容忍的。

孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。

故答案为：

⑴言传不如身教或身教重于言传

⑵①孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。

不能只说不做，要先做后说，“先行其言而后从之”。

②孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。

如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。

③孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。

这对当前社会具有重要的鉴借意义。

【点评】

（1）本题考查学生把握文章内容能力。

把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。

（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。

这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。

理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。

【参考译文】

   孔子说：

“我想不说话了。

”子贡道：

“您假若不说话，那我们传述什么呢？

”孔子道：

“天说了什么呢？

四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？

”

   子贡向孔子请问君子之道。

孔子说：

“先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

”

4．阅读下面的文言文，完成各题。

书魏郑公传后

曾巩

   余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。

则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。

能知其有此者，以其书存也。

及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，，恨其不思，而益知郑公之贤焉。

   夫君之使臣与臣之事君者何？

大公至正之道而已矣。

大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？

况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。

太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。

   夫伊尹、周公何如人也？

伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。

存之于书，未尝掩焉。

至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。

令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？

桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。

非其史之遗，乃天下不敢言而然也。

则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。

   或曰：

“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。

与此戾也。

”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？

“然则焚稿者非欤？

”曰：

焚稿者谁欤？

非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。

何则？

以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？

   噫！

以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。

（选自《宋文鉴》，有删节）

（注解）①亮：

同“谅”，诚信。

②必：

断定。

（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（   ）

A. 是启其怠且忌矣              启:

启发，引导             

B. 至于辽东之败                至于:

到，到了

C. 成区区之小让                让:

谦让                         

D. 非其史之遗                  遗:

遗留

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（   ）

A. ①其渊源皆出于此也              ②其皆出于此乎

B. ①能知其有此者，以其书存也      ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

C. ①以其书可见也                  ②泊牧以谗诛

D. ①而不欺乎万世者                ②洋洋乎与造物者游

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A. 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。

B. 本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。

C. 本文举出《春秋》“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。

D. 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。

（4）用“∕”给文中画线的部分断句。

大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎

（5）把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。

①则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。

②则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？

【答案】

（1）D

（2）B

（3）C

（4）大公至正之道/非灭人言以掩己过/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以谏诤为当掩/是以谏诤为非美也/则后世谁复当谏诤乎

（5）①那么进谏的言辞没有流传下来，是这儿个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因啊。

②那么这就使得后世看不到谏言奏