高三语文第一轮专题练习题19.docx
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高三语文第一轮专题练习题19
2013届高考专题练习：
散文阅读
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
亲亲麦子
张佐香
①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。
一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。
麦子生命的每一个过程都是美丽的。
麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。
麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。
田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。
父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。
种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。
在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。
嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。
清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。
瞬间，万野绿遍，大地尽染。
麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。
大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。
此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。
麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。
麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。
麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。
麦穗就是国徽上的那穗。
麦穗是绝妙的艺术品。
数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。
麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。
风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。
父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。
我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。
在我心里，麦子就是我永远的亲人。
⑥看母亲割麦是一件赏心悦目的事。
镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。
母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。
镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。
瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。
顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。
麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。
这一连串的动作一气呵成。
农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。
麦子收后的田野静静的。
母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。
融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。
麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。
⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。
面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！
（选自《诗意的栖居》）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A.本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。
B.本文主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很有文采。
C.本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。
D.从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验，例如在第⑤段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。
E.本文作者有很强的语言表达能力，如他在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。
解析：
B项，主要手法不是叙议结合，而是描写；文中没有运用对比、夸张的修辞手法。
D项，该项说法于文无据。
E项，本文的语言不是“冷静客观”的，而是充满热情的。
答案：
AC
2.作者在第②段说：
“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
”怎么理解这句话的含意？
答：
解析：
本题重点考查考生理解文中重要句子含意的能力。
解答时需要联系前后文，分析句子的表层含意和深层含意。
答案：
①麦子以它充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续；②麦子美丽的生命过程、真善美的精神实质也一直启迪着人类，滋养着人类的精神世界。
3.本文第⑥段主要运用了什么表达技巧？
各举一例说明其表达效果。
答：
解析：
回答本题时，首先要明确表达技巧包括哪些，然后再结合文本，找出对应的句子，分析运用这种表达技巧的效果。
答案：
运用了细节（动作）描写和比喻的修辞手法。
举例：
①作者运用细节描写，写出了母亲收割麦子的一系列动作，生动形象地表现了劳动之美，使读者对“看母亲割麦是一件赏心悦目的事”这句话有了真切的感受。
②作者把麦粒比作土里的珍珠、大地之树结出的果子、大地母亲分泌的乳汁，既形象又生动，充分表现了母亲对劳动果实的珍视及作者对麦子的赞美之情。
4.联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。
答：
解析：
要探究“作者主张‘亲亲麦子’的理由”，就必须明白作者的情感倾向和文章的主旨。
从文本来看，作者对麦子是喜爱的、感激的，甚至是赞美的，在答题时，可以此为出发点来进行阐释。
答案：
①麦子生命的每一个过程都是美丽的，是真善美的一生。
②人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种关系是美丽的。
③收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。
④养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。
二、阅读下面的文字，完成1～4题。
七里香花开
①当我站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩时，常常被那种热烈而浓郁的芬芳围绕、浸润，直至陶醉在无边无际的春景里……这一幕，是我童年记忆的剪接式回放。
如今，身陷闹市，整日穿行于水泥丛林，太多的时光被通俗影视占据。
特别是融暖的阳光在街道两旁的法国梧桐上呈现春天的葱郁的日子，觉得空虚难耐，而每夜的梦中也回放着七里香花开遍山野的迷人丽景。
②提及七里香，内心往往被芬芳填满。
我视其为童年生活的灿烂霞光，映照得懵懂的记忆一片艳丽，更像生活的周遭激荡着浓重的花香，连空气中都布满新鲜的蜜味，身心如沐浴在用各种鲜花精配的浴池里那样心神飘然。
当推开回忆的门扉，逼入眼帘的是起落的山脉、纵横交错的沟壑和苍翠浸泡的碧野，然后跳入视线的是熟悉的村落——二十多座房舍镶嵌在七里香围绕的山窝里，一缕缕炊烟袅袅腾升着，静态的山水有了灵动的意味，还有那条淙淙不息的小溪，便构成了童年生活的朴素花园。
③那年月，每当田埂边的水桃花、杏花、苹果花、梨花赛事式地开罢后，春阳的目光钟情于苍翠的山野。
在初夏的边沿，那刺藤上的七里香便被风儿唤醒或是被鸟儿喊醒了，渐渐钻出绿叶的包裹，将洁白的嘴唇轻轻张开，一朵接着一朵次第绽放。
清晨出门，山野会给你一个惊喜，仿佛一夜之间，那神奇的嘴唇满山皆是，都笑盈盈的，哈着特有的香气，或许每一张小巧的嘴里倾诉着对春光的赞美吧！
一朵朵组成串，一串串聚成簇，一簇簇围成堆，一架挨着一架，一坡望着另一坡，整个山上成了洁白的海洋。
雪白的波浪随风涌动，芳香如潮，把山村装扮得宛如头上插满头饰、花枝招展的小姑娘，让人打心眼里怜爱。
这时清风徐徐，香气侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？
④我记忆最深的是——七里香花被剪的情景。
每当七里香开满山野的时候，村里人乘农活不忙，全家老少全部出动，背着背篓，提着竹篮，拿着镰刀、剪刀，围在一架架七里香下。
他们先用镰刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到篮子里，剪满一篮后倒入背篓，如果手快，一上午可以剪满一背篓七里香花。
乡亲们满脸笑容，像背着一背篓一背篓幸福欣喜而归。
次日，就可以去卖了。
那十多天里，满山都能听到人们欢快的笑语和剪刀快速的咔嚓声。
七里香被剪得遍体鳞伤，但绝对不会抱怨乡亲们的残酷，到了第二年，她又会捧献出更多的花朵！
每年，七里香给每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新买的短袖、短裤，女孩子才可以穿上好看的花裙子。
⑤转瞬间十多年的时光不觉而逝，当回过头来瞧望门前的山坡时，山上却再也找不到花开如白蝴蝶飞舞般的情景，也嗅不到那种浓郁的芬芳了。
虽然，可以找到七里香花，但稀疏的令人顿生遗憾和怜悯。
究其原因，或许当初镰刀和剪刀肆意的伤害是一方面，更重要的是无节制的开荒，使农田日益占据七里香的家园，将她们逼到远离视野的地步。
但这能埋怨被贫穷吓怕了的父老乡亲吗？
他们当初的作为，不也是为了赶走贫穷吗？
⑥这几年，我分明看到乡亲们富裕了——座座砖房拔地而起，电视、冰箱等家电拉近了和城市的差距，很令人欣喜。
而回顾四野，脉络依旧的山坡上很难找回童年记忆中的景象。
我曾无数次扪心自问：
现代文明给我们带来了什么？
仅仅是喜悦吗？
每临七里香花开放的季节，我异常怀念满山洁白、香味扑鼻的七里香。
（选自2008年12期《散文百家》有删节）
1.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）
A.作者身陷闹市，无缘接近山乡，只好站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩，算是一种对春天的补偿。
B.文章第三段在描写春末夏初七里香漫山遍野开放的时候，运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，充分表现了七里香的美。
C.七里香不仅装饰了童年的记忆，又装点了山野，也给贫穷的乡亲们带来了生活上的实惠，所以文章对村里人剪七里香卖钱的做法，并没有过多的指责。
D.文章认为，现代文明没有给我们带来喜悦，反而作者感受到的是人与自然的疏离，环境的破坏，心中有深深的隐忧。
E.通观全文，作者对七里香花充满了爱恋，可以说是刻骨铭心，梦魂萦绕。
这既缘于儿童时的情结，也缘于对优美环境的喜爱。
解析：
A项，“站在庭院里眺望”是儿时的回忆；D项，“现代文明并没有给我们带来喜悦”不对，原文是“现代文明给我们带来了什么？
仅仅是喜悦吗？
”
答案：
AD
2.文章以“七里香花开”为题，有何寓意？
答：
答案：
既表明文中主要写七里香，又表明这是大自然美丽景致的一个缩影，这美丽景致极容易引起人们的喜爱。
从而对七里香的消失，大自然的破坏表示惋惜，对现代文明带来的负面后果进行反思，含蓄地表达了文章的主题。
3.文章第一段写到童年时山野的记忆，这样写有何作用？
答：
答案：
以乡野那色彩绚烂，充满生机的美好春色与城市的冰冷、孤寂形成强烈的对比。
突出对乡野五彩斑斓的春天的赞美，也包含了对空虚的城市的无奈与厌弃；引出迷人的七里香，为下文张本。
4.第二段中说“提及七里香，内心往往被芬芳填满”，请说说文中是从哪些角度来描绘这“芬芳”的？
答：
答案：
（1）家乡的小山村被七里香环绕，构成了童年生活的花园。
（2）漫山遍野开满了七里香，让人沉醉。
（3）乡亲们剪七里香卖钱十分欢快。
三、（2010·镇赉一中模拟）阅读下面的文字，完成1～4题。
生命的灯
①一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。
漆黑的街道上，村民们默默地你来我往。
②苦行僧转过一条巷子时，他看见有一团晕黄的灯光正从巷子的深处静静地亮过来。
他听到有个村民说：
“孙瞎子过来了。
”
③苦行僧百思不得其解。
那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的跟前。
僧人忍不住上前问道：
“很抱歉地问一声，施主真的是一位盲者吗？
”那挑灯笼的盲人回答他：
“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。
”
④僧人问：
“既然你甚么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？
”盲者说：
“现在是黑夜吧？
我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。
”僧人若有所悟地说：
“原来你是为别人照明啊？
”但那盲人却说：
“不，我是为自己！
”
⑤为你自己？
僧人又愣了。
盲者缓缓问僧人：
“你是否因为夜色漆黑而被其它行人碰撞过？
”僧人说：
“是啊，这是经常会遇到的事情。
就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。
”盲人听了，就得意地说：
“但我就没有。
虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了，也更让别人看见了我，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。
”
⑥苦行僧听了，恍然大悟。
他仰天长叹说：
“我天涯海角奔波找佛，没有想到佛就在我的身边哦！
”
⑦是的，点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，也照亮了自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。
为别人点燃我们自己的生命之灯吧！
这样在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和灿烂！
⑧只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己。
1.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ）
A.作者善于叙事，精心构思情节，将一个平常简单的生活故事演绎得曲折起伏、耐人寻味。
B.第二段中“静静地”一词表现盲者安然的心态，是他对佛的透彻的参悟、对佛性的透彻理解的表现。
C.第一段中“荒僻”一词与第六段中“天涯海角”一词相呼应，突出苦行僧寻觅的艰苦。
D.第一段里，作者用“漆黑的夜晚”、“漆黑的街道”来象征黑暗的社会，表达形象，寓意深刻。
E.本文题为“生命的灯”，作者借想象中的灯表达对于人生价值的深刻思考。
解析：
B盲者并没有参悟性；D不是象征黑暗社会；E灯是现实中的，不是想象。
答案：
AC
2.第⑤段开头写到：
“为你自己？
僧人又愣了。
”请简述僧人第一次“愣”的原因。
答：
答案：
盲人在黑夜打着灯笼。
3.苦行僧说：
“我天涯海角奔波找佛，没有想到佛就在我的身边哦！
”他所悟出的“佛”的内涵包括哪些？
请根据文意，用自己的语言分三个层次概括。
答：
答案：
①苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中。
②为着别人，实际上也就会惠及自己。
③必须持之以恒地付诸行动。
（意思对即可）
4.本文在表现主旨时主要运用了哪些手法？
请分点作简要分析。
答：
答案：
①以小见大，从瞎子点灯这样一个平常简单的生活故事中揭示出一个深刻的人生哲理。
②叙议结合，在叙述故事的基础上展开议论。
③虚实结合，苦行僧由眼前的灯参悟到心中的灯。
四、阅读下面的文字，完成1～4题。
附耳细说
毕淑敏
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？
农夫看着他，一言不发。
等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。
黄喜很奇怪，问：
你干吗用这么小的声音说话？
农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。
我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出来我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。
对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。
随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。
不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。
以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。
孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
这样的父母，实在是想错了。
能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。
它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守与服从。
如果一个孩子从小就在无穷的心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
人们常常以为只有批评才需要注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。
这也是一个误区。
批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。
批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。
表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及同时聆听的他人的反应。
更不消说领导者常用的策略往往是这样：
对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。
至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。
使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路。
使用得当，我们快速向前；使用不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。
就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。
玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。
我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。
比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大可不必过多地表扬或批评。
夸奖这个孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬的衍生出莫名的优越。
批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会使他们悲观丧气，也许从此自暴自弃。
旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度。
它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。
我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责孩子的智力。
我们可以表扬女孩把手帕洗得很洁净，而不宜夸奖她的服装高贵。
我们可以批语临阵脱逃者的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。
我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。
孩子和年轻人的皮肤与心灵，更为精巧和细腻。
他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到阴雨天便阵阵作痛。
遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的爱心。
人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
（《毕淑敏散文精品赏析》学林出版社）
1.文章开篇引述韩国古书上的小故事，对文章内容的表达有何作用？
答：
解析：
答题的关键是对文章所引的小故事在全文中的作用的理解和把握。
散文讲究文学性，其论题的引出更加讲究艺术性。
这就有点像寓言故事被作家引申到人身上，“是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰”，从而展开论述。
答案：
从对畜类的评说，引申到对人的评说，从而引出“心灵的抚慰”这一论题。
2.理解下面两句话在文中的含意和所用的艺术手法。
（1）能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。
答：
（2）批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度。
答：
解析：
（1）本句是个比喻句，所谓“唯一缰绳，是内省的自尊和自制”，强调的是人在接受教育、完善自我的过程中，不可伤及其自尊心，同时，人也要自觉克制自己。
“唯一”更是突出了人接受教育、改造的关键在于内因。
（2）本句是比拟句，“批评和表扬的主要驰骋疆域”说的就是其运用范围。
如果标准过高，人们可望而不可即，批评和表扬都是无用功。
如果伤及受教育者的自尊，那就会适得其反。
答案：
（1）“约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳”运用了比喻手法，强调人在认识到自己的过失而重塑自己的过程中，需要拥有个人的尊严，同时自觉地尊重他人，遵守、服从社会公有法则。
本句意在说明内因的关键作用。
（2）“驰骋疆域”运用了比拟手法。
批评和表扬的目的都是促人上进，它应当控制在人们通过自己的努力可以有所进步的范围之内。
本句为批评和表扬的广度、深度划定了界标。
3.结合全文，谈谈你对文章标题“附耳细说”的理解。
答：
解析：
人们的个体空间需求大体上可分为四种距离：
亲密距离、个人距离、礼貌距离、公共距离。
其中亲密距离一般间隔在十五至四十五厘米之间。
附耳细说，当属亲密距离，让人想到花前月下，天伦之乐、诲人不倦。
它是对文章主旨的形象概括，增强了这篇散文的文学色彩。
答案：
文章主要阐述批评和表扬的适度问题，说明尊重被教育者的尊严的重要性。
“附耳细说”，属于人们交往的“亲密距离”，形象地涵盖了本文的主旨。
4.文章最后说：
“山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的爱心。
人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……”请结合本文，谈谈这一段文字对你的启发。
答：
解析：
本题要求考生从不同层面挖掘文本的深层含意，在对原文深层含意有所探究的基础上，提出自己的见解。
这些见解必须与原文的内涵相关联，能自圆其说。
答案：
农夫对牛倾注淳厚的爱心，是为了不伤及牛的自尊；而对人进行批评或表扬时，更应该以不伤及人的自尊为前提，故而需要“附耳细说”。
“附耳细说”说起来容易，做起来难，所以我们需要“学会”。
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