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◎署书
亦称“榜书”。
东汉许慎《说文解字·
叙》称：
秦书有八体，”六曰署书”。
清代段玉裁《说文解字注》载：
“检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。
◎擘窠书
大字的别称。
古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫“擘窠”。
唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：
“前书点画稍细，恐不堪经久臣今谨据石擘窠大书。
”清代朱履贞《书学捷要》称，“书有擘窠书者，大书也。
特未详擘窠之义、意者，擘，巨擘也；
窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。
小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠”后用以泛指大字。
◎漆书
①以漆书写的文字。
相传在孔子住宅的壁中发现的古文经书，以漆为之，故名。
南朝梁周兴嗣《千字文》：
“漆书壁经。
”②书法形体。
清代金农把字的点画破圆为方，横粗直细，似用漆帚刷成。
◎飞白
亦称“草篆”。
一种书写方法特殊的字体。
笔画呈枯丝平行，转折处笔路毕显。
相传东汉灵帝进修饰鸿都门工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到启发而作飞白书。
唐代张怀瓘《书断》载：
“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。
王隐、王愔并云：
“飞白变楷制也。
”本是宫殿题署，势既寻丈，字宜轻微不满，名曰飞白。
”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。
”明代赵宦光称：
“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。
”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。
◎瘦金书
亦称“瘦金体”。
楷书的一种。
宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，运笔挺劲犀利，笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，成一家法，自号“瘦金书”。
明代陶宗仪《书史会要》称其“初为薛稷，变其法度，自号瘦金书。
”近人叶昌炽《语石》称其书：
“出于古铜甬书。
而参以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世称瘦金书也。
”存世作品有《楷书千字文》、《神霄玉清宫碑》。
今之仿宋体，亦是从此中脱出。
◎指书
亦称“染指书”。
用手指蘸墨作书，故称。
北宋时已有。
马永卿《懒真子》载，“温公（司马光）私第在县宇之西北，褚处榜额皆公染指书。
其法以第二指尖抵第一指头；
指头微曲，染墨书之。
”学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习。
◎院体
书法术语。
用以对书法气格的品评，一般含有贬意。
北宋黄伯思题《集王书圣教序》称“《书苑》云：
‘唐文皇制圣教序，时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少剧迹咸萃其中。
’今观碑中字与右军遗帖所有，纤微克肖，《书苑》之说信然；
然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自曰其书为院体。
唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少；
然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗也。
非深于此者，不足以语此。
◎经生书
唐代佛教盛行，信徒多以佛经敬奉，佛经多以端正工稳的小楷手抄而成，抄写佛经的人被称为“经生”，其字则你为“经生书”。
这类手抄的经卷，在书法上亦有较高的水准，反映了唐代书法艺术已相当普及。
但后人袭称之“经生书”，则含有贬意。
◎六分半书
清代郑燮（板桥）法书的别称。
郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面目。
此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“八分”，因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。
南北派
南宋赵孟坚《论书》“晋、宋而下，分而南北，……北方多朴，有隶体，无晋逸雅。
”至清代阮元著《南北书派论》则明确分正书、行草为南北两派，称：
“东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。
南派由锺繇、卫瓘及王羲之，献之、僧虔等，以至智永、虞世南；
北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、户谌、高遵、沈馥，姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、褚遂良。
南派不显于隋，至贞观始大显。
”又称：
“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍。
”“北派则中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜。
”并称：
“至唐初，太宗独善王羲之书，虞世南最为亲近，始令王氏一家兼掩南北矣。
然此时王派虽显，缣楮无多，世间所习犹为北派。
赵宋《阁帖》盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣”阮元此说，在晚清颇具影响，但据近代考古发现的南北朝书迹，虽体势多样，性情有别，然并不因南北位置而有巨大的差异。
然自阮元倡南北书派之说后，遂有人称碑学为北派，帖学为南派。
◎执笔法
写毛笔字以手指执笔管的方法。
执笔，是进行写字活动的基本手段。
大致有如下几点：
如双苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。
传自锺繇、王羲之、虞世南，陆彦远等综合而成的“五字执笔法”（即擫、压、钩、格、抵）。
经历代书法家长期书写的实践，咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法。
◎拨镫法
运笔的一种技法。
镫一作灯，故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的。
主要有二说。
一、《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语：
“镫，马镫也，盖以笔管着中指、名指尖，令圆活易转动；
笔管直，则虎口间空圆如马镫也。
足踏马镫浅，则易转运。
手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣。
推、拖、撚、拽，诀尽于此。
”二、《桃源手听》引北宋钱若水语：
“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字，擫、压、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法。
但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并无“拨镫法”字样。
案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种不同含义的方法。
不少学者对执笔法多主陆说。
◎双钩
①复制法书的技法。
法书上石，沿其笔面的两侧外沿以细线钩出，称为“双钩”，南宋姜夔《续书谱》称：
“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体。
”陆游有“妙墨双钩帖”诗句。
②一种书写“空心字”的技法。
据载：
宋代蒲元，尝以双钩字写河上公注《道德经》，笔墨精细，若游丝萦绕，孤烟袅风，连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。
③执笔法的指法名称，与“单钩”相对。
北宋黄庭坚论书：
“凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。
高提笔，令腕随已意左右。
”今以食指与中指上节、中节之间相叠，钩住笔管，称为“双钩”。
◎单钩
执笔法指法名称．以食指钩笔管与拇指形成钳制状，余指皆垫于笔管后方。
因只以一食指主钩，故称“单钩”。
与“双钩”相对。
唐代韩方明称：
“若篆书，则可多用单钩，取其圆直有准。
元代吾丘衍《学古编》亦称：
写篆把笔，只须单钩，即伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意。
清代朱履贞《书学捷要》称：
单钩者食指、中指参差不齐，食指钩向大指，中指钩向名指，此是单钩，世传北宋苏轼作书用此法，微偃其笔。
◎枕腕
写字时把左手掌背平垫于右手腕下，称为枕腕多用于书写小字，也有使用臂搁（多以竹、木制）等物代替左手垫于腕下的。
◎悬腕
执笔法中的一种。
手腕灵活与否对运笔至关重要，肘部不靠桌面，腕凭空悬起，称为悬腕。
写字仅仅堤腕还不能上下纵横自如地运笔。
悬腕能使肩部松开，全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端，点画方能劲健。
◎回腕法
书法术语，执笔法中的一种。
腕掌弯回，手指相对胸前，故称。
清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，然不能左右起倒，有违常人的生理机能，故一般多不采用。
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腕平掌竖书法术语。
论述执笔时的腕掌关系。
由指实掌虚”引申而来。
近人沈尹默称：
“掌不但要虚，还得竖起来。
掌能竖起，腕才能平；
腕平，肘才能自然而然地悬起，肘腕并起，腕才能够灵活运用。
”“竖掌”之说，乃书法界中对执笔法的一种论点。
有人认为“竖掌作书，书壁则可，俯桌书写，易影响运笔的灵活。
◎凤眼
书法术语，执笔法的指法名称，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指构成狭长形的缝隙，因美其名为“凤眼”。
大指骨外凸，虎口空圆者称“龙眼，是另一种执笔法。
执使
执笔和用笔的通称，唐代孙过庭《书谱》载：
“今撰执使转用之由，执谓浅深长短之类；
使谓纵横牵掣之类是也。
”明代张绅称，“执谓执笔，使谓运用。
”参见“运笔。
◎运笔
指字的点画书写之过程。
南宋姜夔《续书谱》称：
“大抵执之欲紧，运上欲活，不可以指运笔。
当以腕运笔。
执之在手，手不主运；
运之在腕，腕不主执。
◎提腕
指手腕不靠桌而提起者。
其法以肘著案而虚提手腕，多用以写中等大小的字。
由于腕虽提而肘部著案，不能尽全身之力，故为大多数书家所不取。
◎肘腕法
书写时使用肘、腕的方法。
北宋周越《古今法令苑》称：
肘著案而虚提腕者为提腕，悬在空中者为悬腕。
元代陈绎曾称：
“枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。
”郑杓称：
“寸以内，法在掌指，寸以外，法兼肘腕。
”前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕，也注重于按纸的左腕，如清代姚配中称：
“用左手称翼如之势。
”翁方钢称：
“今人但知作中须用腕力，而不知右腕之力，须从左腕出。
”近人康有为认为：
“右腕挺开，则锋正对准，腕悬则肩背力出。
左腕挺开贴案，则气停匀，右腕益虚活。
◎按提
写字运笔中起落的功作。
按，是笔往下顿；
提，是笔向上拎，行笔有按提动作，就能保持笔锋居中。
清代蒋和称“顿后必须提，蹲与驻后亦须提。
提者将笔提起，减于须之分数及蹲与驻之分数也。
”蒋衡谓：
“凡转肩钩勒，须提起顿下，然提顿二字相连，捷于影响，少迟，则犯落肩脱节之病。
”刘熙载《艺概书概》称：
“凡书要笔笔按，笔笔提。
辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。
”“书家于提按两字，有相合而无相离。
故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。
”参见“行笔。
◎运腕
用笔的一种技法。
由于毛笔性能柔软，因此书写汉字，除要有正确的执笔法，还需要有正确的运腕法。
北宋黄庭坚称谓“腕随己意左右”，手腕上下提按和左右调正笔锋，“令笔心常在点画中行”，写出的笔道，才坚劲圆浑，富有质感。
◎啄
点画用笔的一种技法。
“永字八法”称短撇为“啄”。
啄笔的书写宜迅疾。
唐太宗李世民《笔法诀》谓：
“啄须卧笔疾罨。
”元代陈绎曾《翰林要诀》载：
“啄，点首撇尾左出微仰，如鸟喙之啄物。
”清代包世臣亦称：
啄“如鸟之啄物，锐而且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也”。
◎磔
“永字八法”称捺笔为“磔”。
古代祭祀时裂牲称为磔，捺法用磔，意思是笔亳尽力铺散而急发。
又，斜捺叫磔，卧捺称波。
唐太宗李世民《笔法诀》称：
“磔须战笔外发，得意徐乃出之。
”“贵三折而遗亳。
”写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔，有控制地尽力铺亳下行，等到长度合适时捺出。
◎戈法
永字八法以外的又一笔法。
相传“（唐）太宗工隶（楷书），以虞）世南为师，常患难于戈法，一日书‘戬’字，乃空其落，（虞）世南取笔填之，以示魏徵，徵称：
仰观目圣作，惟戬字戈法颇逼真，上深叹魏为藻识。
”戈画较长，写时如不从容行笔，必然头尾重，中间轻薄。
汉隶戈法*落笔顾右，楷从隶出，以免僵直。
唐太宗李世民称“为戈必润，贵迟疑而右顾。
◎中锋
指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线，以区别于偏锋。
用中锋写出的钱条圆浑而有质感。
北宋沈括《梦溪笔谈》载：
宋徐铉善小篆，映日观之。
画之中心有一缕浓墨，正当其中，至于屈折处，亦当其中，无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。
◎聚墨痕
中锋运笔，因笔锋常在点画中间行迸，笔画的中央线着墨最力，凝聚成一道浓重的墨线痕迹，故名。
南宋除陈槱《负暄野录》称：
“常见（李阳冰）真迹，其字画起止处，皆微露锋锷。
映日观之，中心一缕之墨倍浓，盖其用笔有力，且直下不欹，故锋常在画中。
”明代董其昌《画禅宝随笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称：
“坡公书多偃笔，亦是一病，此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。
◎侧锋
起笔的一种技法。
谓在下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧的姿势。
清代朱和羹《临池心解》称“正锋取劲，侧笔取妍。
王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。
”这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成。
它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情。
侧锋多用来取势，势成则转换为中锋。
晋人多用之。
◎折锋
笔画转换方向时的一种用笔技法。
指笔势折叠带方者，以别于转笔，即笔锋在转换方向时，由阳面翻向阴面，或由阴面翻向阳面。
“下笔之初有搭锋者，有折锋者，其一家之体定于初下笔，凡作字，第一字多是折锋，第二、三字承上笔势，多是搭锋，若一字之间右边多是折锋，应其左故也。
”折锋利于点画方劲和创造姿势。
清代包世臣书《刘文清四智颂》后，称其笔法>
“以搭锋养势，以折锋取姿。
◎裹锋
起笔呈反方向运行，“欲上先下，欲左先右”。
以后凡是取圆势用笔，笔锋内敛于点画中间的称“裹锋”。
如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。
◎逆锋
为了藏锋铺亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行笔的称“逆锋”。
用逆锋作字，往往具有苍劲老辣的意趣。
清代刘熙载称：
“要笔锋无处不到，须是用逆字诀。
勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。
然亦只暗中机括如此，著相便非。
◎蹲锋
蹲，有停留的意思。
与“蹲>
”本为一字。
在书法中，蹲锋、蹲锋却为两法。
大致蹲锋指笔缓行中的蹲势，蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进。
唐代张怀瓘《玉堂禁经》称：
“蹲锋，缓亳蹲节，轻重有准是也”；
“蹲锋，驻笔下衄是也，夫有趯者，必先蹲之。
◎金错刀
①对书法用笔颤掣波发笔道的美称。
《谈荟》载：
“南唐李后主（煜）善书，作颤笔摎曲之伏，遒劲如寒松霜竹，谓之金错刀。
”《宣和书谱》谓“后主又用金错刀法作面，亦清爽不凡，另为一格法。
后主金错刀书用一笔三过之法，晚年变而为画，故颤掣乃如书法”②字体名。
唐代张彦远《法书要录》载有金错刀书一体。
具体形式与风貌今已不可稽查。
◎筋书
劲键遒丽的点画谓之“筋书”。
东晋卫夫人《笔阵图》称“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。
多力丰筋者圣。
书法言筋、骨，均寓褒奖之义，如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。
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