九年级学业水平模拟考试语文含答案.docx
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九年级学业水平模拟考试语文含答案
九年级学业水平模拟考试（语文）
题号
一
二
三
四
五
六
七
八
九
总分
得分
一、默写（本大题共1小题，共10.0分）
1.补写出下列古诗文名句中的空缺部分
（1）此夜曲中闻折柳， 。
（李白《春夜洛城闻笛》）
（2） ，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
（3）但愿人长久， 。
（苏轼《水调歌头》）
（4）烽火连三月， 。
（杜甫《春望》）
（5）山气日夕佳， 。
（陶渊明《饮酒（其五）》）
（6） ，人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲秋思》）
（7）域民不以封疆之界，，威天下不以兵革之利。
（《得道多助，失道寡助》）
（8）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓， 。
（陶弘景《答谢中书书》）
二、选择题（本大题共8小题，共16.0分）
2.下列各组词语中加横线字的读音完全相同的一组是（ ）
A.着力着急着手成春不着边际B.处置处所泰然处之处心积虑
C.和谈和睦和衷共济一唱百和D.强迫强使强词夺理强人所难
3.选出下列句子中没有错别字的一项（ ）
A.独自行走在微凉斑澜的夜色中，抖落一身的的伤感和疲惫，轻松惬意，不用去想任何烦恼.
B.老年人的目光是黯然失色的，因为他们经历了岁月的沧桑；成年人的目光是坚定而又冷静的，因为他们会为了自己的事业而拼搏；小孩子的目光是天真，纯洁的，因为他们对未来充满着好奇心.
C.她从不拥抱我们，但总是和我们寒喧，将我们热乎乎的小手握在她那双秀美清爽的手里，她的手背上露出一些青筋，就像手上白嫩的皮肤细薄得遮不住它们似的.
D.2016年2月12日3时07分，著名艺术家.空政文工团创作员阎肃同志因病在北京逝世.一代艺术大师忠魂陨落，12个大字敬挽这位德高望众的老人：
一片丹心.一腔热血.一身正气.
4.下列句子中加横线的词语使用不正确的一项是（ ）
A.2016福布斯全球富豪榜出炉：
王健林首次跻身前20强领衔华人首富.
B.汽军拐了个弯，只见树木蓊郁，山谷深邃，清新的山风扑面而来.
C.小明同学遇到了难题，不好意思麻烦老师，只好礼贤下士请教同学了.
D.两弹元勋钱学森和他的妻子著名音乐家蒋英在工作中配合默契，相得益彰.
5.下列句子没有语病的一项是（ ）
A.几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼.
B.在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门需要证明并履行自身职责，发挥调控和监督功能，要对非正当.无界限抢夺优质资源加以规范.
C.最近我市发生的几起重大交通事故，原因都是行人不遵守交通法规引起的.
D.据悉，目前只有部分省份使用高考课标卷，该“阵容”包括由海南.吉林.河北.河南.陕西等省份组成，且队伍日趋壮大，加入的省份数量呈上升趋势.
6.下列标点符号使用正确的一项是（ ）
A.为了对演出市场及演员进行规范管理，文化部近日发出了“演员个人营业演出活动管理暂行办法”.
B.中国有句俗话，叫“人往高处走，水往低处流.”说的是人们都想不断有所进步.
C.什么样的阶级，更确切地说，站在什么样的阶级立场上，就有什么样的理想.
D.《索菲的抉择》末尾那段长时间的索菲特写镜头，我永生不会忘记：
泪早已流尽了，干涩的双眼仍张得大大的.在盼望着什么?
谏院题名记①
司马光
古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。
汉兴以来，始置宫。
夫以天下之政。
四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。
居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。
彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。
其间相去何远哉!
天禧②初，真宗诏置谏官六员，责其职事。
庆历③中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。
嘉④八年，刻著于石。
后之人将历指其名而议之曰：
“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。
”呜呼，可不惧哉!
[注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六，是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。
②天禧，宋真宗的第四个年号。
③庆历，宋仁宗的第六个年号。
④嘉，宋仁宗的最后一个年号。
7.下列句子中加横线词的意思和用法相同的一项是（ ）
A.其为任亦重 其真无马也（《马说》）
B.刻于石 比至陈（《陈涉世家》）
C.四海之众 虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）
D.专利国家而不为身谋 人不知而不愠（《论语十二则》）
8.下面对文章的赏析不正确的一项是（ ）。
A.本文的主旨在于说明宋朝设立谏官的目的和特殊之处.
B.本文也体现了作者司马光举忠斥奸，不为身谋的精神.
C.本文的记叙简洁利落，既做到面面俱到，又惜墨如金.
D.本文涉古论今，文意丰厚，感情充沛，令人回味不尽.
9. 珍视我们自己的信仰
①在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。
因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。
确实，大多数中国人不信仰宗教。
因此有外国人经常问：
既然没信仰，那你生活有什么准则？
用什么来约束自己的行为？
②一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。
我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。
③那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？
我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。
天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。
这是一种有别于西方信仰形态的信仰。
它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。
④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。
但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。
信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。
⑤其实，人类信仰是多元的。
对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。
比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。
维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。
⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。
很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。
一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？
⑦在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。
有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？
其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。
今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。
⑧文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。
在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。
、
（摘自《人民日报》，有改动，赵启正筑文）
下列说法不符合原文意思的一项是（）
A.大多数中国人不信仰宗教.
B.第③段中的“诸神”就是指家人.朋友.同事.邻居，这种来自周围人的社会.
C.文化信仰具有多元性.
D.中华民族生生不息.延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰.
三、语言表达（本大题共1小题，共10.0分）
10.根据语境，仿照画线的句子,仿写一个句子,要求语意连贯，句式相同。
牵挂是一份宝贵精神财富。
有了妈妈的牵挂,朴素平凡的生活便溢满了温馨的记忆；
四、其他（本大题共1小题，共5.0分）
11.把下面句子改写成整句、排比句。
音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他的完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。
五、名著导读（本大题共1小题，共6.0分）
12.补写出下列文学常识、名著阅读中的空缺部分
（1）《史记》是我国第一部 体史书，全书130篇，被鲁迅先生誉为“ ”
（2）有哪种胜利能与这场胜利相比？
拿破仑的哪场胜利，奥斯特利茨哪天的阳光能达到这一超人努力的光荣？
这种胜利是精神力量所从未取得过的殊荣。
一个穷困潦倒、残疾而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐献给全世界！
他用自己的苦难锻造欢乐。
他以一句充满豪情的话概括了他的一生，这句话今天已经成了一切勇敢人的座右铭：
“惟其痛苦，才有欢乐。
”
上面的文字出自《 》，文中的“他”指 。
六、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）
13.鲁山山行①
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
注释：
①鲁山，一名露山，故城在今河南鲁山县东北，接近襄城县西南边境。
仁宗康定元年（1040），梅尧臣知襄城县，作此诗。
（1）有人说，颔联的“改”“迷”二字写得妙。
请结合诗句，作简要分析。
（2）诗的尾联（第四联）运用了什么修辞手法？
表达了诗人怎样的心境？
七、文言文阅读（本大题共2小题，共30.0分）
14.谏院题名记①
司马光
古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。
汉兴以来，始置宫。
夫以天下之政。
四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。
居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。
彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。
其间相去何远哉!
天禧②初，真宗诏置谏官六员，责其职事。
庆历③中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。
嘉④八年，刻著于石。
后之人将历指其名而议之曰：
“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。
”呜呼，可不惧哉!
[注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六，是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。
②天禧，宋真宗的第四个年号。
③庆历，宋仁宗的第六个年号。
④嘉，宋仁宗的最后一个年号。
解释下列句中加横线的词语。
（1）居是官者
（2）彼汲汲于名者
（3）专利国家而不为身谋
15.谏院题名记①
司马光
古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。
汉兴以来，始置宫。
夫以天下之政。
四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。
居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。
彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。
其间相去何远哉!
天禧②初，真宗诏置谏官六员，责其职事。
庆历③中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。
嘉④八年，刻著于石。
后之人将历指其名而议之曰：
“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。
”呜呼，可不惧哉!
[注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六，是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。
②天禧，宋真宗的第四个年号。
③庆历，宋仁宗的第六个年号。
④嘉，宋仁宗的最后一个年号。
你认为本文体现了作者怎样的精神？
将下面的句子翻译为现代汉语。
（1）后之人将历指其名而议之曰：
“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。
”
（2）钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。
八、现代文阅读（本大题共2小题，共60.0分）
16. 珍视我们自己的信仰
①在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。
因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。
确实，大多数中国人不信仰宗教。
因此有外国人经常问：
既然没信仰，那你生活有什么准则？
用什么来约束自己的行为？
②一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。
我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。
③那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？
我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。
天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。
这是一种有别于西方信仰形态的信仰。
它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。
④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。
但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。
信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。
⑤其实，人类信仰是多元的。
对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。
比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。
维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。
⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。
很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。
一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？
⑦在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。
有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？
其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。
今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。
⑧文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。
在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。
、
（摘自《人民日报》，有改动，赵启正筑文）
请用简洁的语言概括本文的观点
结合全文回答下列问题
（1）说说全文的论证思路。
（2）第⑤自然段中画线的部分运用了哪种论证方法？
它有什么作用？
17.住进一粒粮食（有删改）
宋长征
①很多人住在粮食里，村子也住在粮食里。
“兵马未动，粮草先行。
”连村子里说书的四爷也这么说呢，所以更让人坚信自己就住在一粒粮食里。
春天，打开胚芽那扇窗，就听见春风来了，就听见春雨近了，就萌动了情思，想要长成一棵庄稼，沉醉在静美的乡村。
②村里人都认得粮食，哪个春分播种，哪个芒种收割，哪个喜水耐涝，哪个又可以和鸡鸭牛羊一起分享，无不烂熟于心。
一粒粮食有多重，男人女人都知道。
孩子们一大清早就爬起来背着“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗子上路。
很多人都说这歌子，唱得轻巧，可到底有多少人体会其中的甘苦，往往只有住在粮食里的人知道。
③曾经，粮食里都是秕子，日子也跟着秕。
住在粮食里的人捧着一把粮食，哽咽着往前捱。
说这话的是土生大伯，七几年因为偷掰了生产队的两穗子玉米，被打折了腿，一瘸一拐说着关于粮食的辛酸往事。
开始我不懂，问娘，娘说人没粮食实诚，吃了大锅饭，蹲在田间地头东家长西家短。
队长来了，抓起锄头挠两下，走了，屁股又沾在地上。
粮食秕了，浮夸风，你敢亩产三千，我就亩产一万。
最后只能在锅里照着影子吃饭。
那时候的人想跳出粮食过日子，但真得出来了，再想进去才发现为时已晚。
④粮食有灵性，一分耕耘一分收获，教给你怎么生活。
⑤我经历过无数次播种，譬如麦子。
新翻的泥土散发着岁月的醇香，父亲领着牛拉着犁铧回家了，我抡起小小的镐头，专门对付那些巨大的土块。
它们会挡住麦子生长的脚步，种子那么小，稚嫩的芽尖怎么可以突破这漫长的阻隔。
所以，村里人在介绍自己的时候往往说“打坷拉的”。
我也是“打坷拉的”，祖祖辈辈从田野里走过，流淌着汗水，只为给粮食打开一扇生长之门。
当然，粮食能懂，风雨里齐刷刷的拔节声就是向岁月发起的冲锋。
⑥粮食就是粮食，和草有着本质的区别。
草只会牵绊着乡亲们的脚步，丰盈的粮食才是最实在的收成。
这些，娘知道。
从青春走到老迈，身负一只硕大的草筐，从这头到那头，在夕阳西下的时候，还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片，将草背回家，给粮食牵来一个金黄的秋天。
⑦去年夏日，当我从一块田打了除草剂赶往另一块田的时候，草们躺倒一片，玉米叶子清凌凌地穿行在夏日的风里。
喊娘，娘应，说还有最后一小片。
我默然，喉咙哽咽将娘薅的草收拾在一起。
娘趟着沙沙的玉米叶子出来了，头发散乱，汗水浸透了衣衫。
娘说这庄稼好着呢，今年肯定多打粮食。
粮食啊！
再一次刺痛我的心房。
一个人究竟为了什么对你如此倾心，走过了七十多个春秋，依然陶醉在一粒粮食的深处？
⑧每一粒粮食都有自己独特的味道，用无尽的芳醇笼罩着简单的乡村。
⑨邻村的“二里歪”烧酒，筛选出质量上层的粮食，发酵，蒸馏，一滴一滴，滑落的是岁月的醇香。
娘要做酱，西瓜酱，豆瓣酱，精选出一粒粒黄豆的金黄，让颜色沉淀，再沉淀，揭开用泥巴糊就的坛子，浓烈的香醇萦绕在每一个岁月必经的路口。
回头望，娘已老去，暖暖的慈爱在心底发酵成感恩的洪流。
手握一把麦穗，灶膛口飘溢的麦香风一样弥漫了一整个童年。
因为粮食，我有了健硕的躯体，可以只身来去在人生的风雨之中，胸怀对一粒粮食的虔诚，执著地在乡间行走。
⑩这粮食，是生命必须的粮食。
整个村庄为粮食而活，也因了粮食焕发着熠熠的光芒。
有人在晒粮，烈日下赤脚在粮食里行走，一粒粒晶莹的粮食在大地上静躺。
也许它们在思考，思考着生长的意义，破土于大地，昂扬走在简朴的乡村。
这里没有太多的欲望和攫获，有的只是农人憨厚的脸庞，披一身霞光上路，踏一路月色归来，如至交，似生死与共的恋人，倾诉着彼此的忠诚。
父亲在世时，常领着我走向自家的田地，告诉我哪块才是属于自己的田地。
地界是一块青石或一跟铁钎子打出的灰橛，灌了生石灰，时过经年也不会让别人占去。
粮食，要分清楚，自家有一瓢绝不贪恋他人一瓮。
娘也很虔诚，用自己的方式表达着对粮食的深情。
逢年过节，用五谷杂粮做成了面团，敬献神灵，祈风调雨顺，祈五谷丰登。
有时我想这是多么简单的祈愿啊。
风调雨顺，只为粮食从春到秋，又圆满了一个风雨轮回；五谷丰登，只为家道平安，围坐在粮食所营造的静谧时光，追忆往昔，憧憬着远方。
粮食很小，每一粒粮食滚落在地，都很难找再觅到踪迹。
除非你有足够的耐心等待春天，等惊蛰的春雷一过，粮食便会顶着晶莹的露珠来看你。
粮食很大，一粒粮食里住着整个村子和村子里所有的人，用爱的琼浆迷醉了淳朴的乡亲。
秋来了，粮食又一次登上时光的颠峰。
谷子，那些谷子在稻草人忠诚的守护下低垂着谦卑的头颅，它们不善于表白，流淌成村子里女人香甜的乳汁，繁衍着乡村的新生。
亭亭的是玉米，队列整齐地等待着岁月的检阅，用金黄闪烁在村庄的门楣。
还有那些豆类，大豆，小豆，黑豆，绿豆，匍匐在大地的胸膛，一遍遍亲吻，互诉衷肠。
静穆的乡村在今夜无比安详，每一扇窗户都透出一种粮食的温暖。
有的人故土难离，和粮食生死相依，共享着天地四时赐予的平凡岁月。
有的人远离家园，今夜入梦，是否还能再回到那些住在一粒粮食时里的温暖。
一粒粮食，囊括天地。
住进去，温暖一生，辛苦一生，感恩一生，回味一生。
第②段中写到“可到底有多少人体会其中的甘苦，往往只有住在粮食里的人知道”，“住在粮食里的人知道”的甘苦体现在何处？
请结合全文简要分析。
结合上下文，品味下列句子中加横线的词语，指出其表达效果。
①从青春走到老迈，身负一只硕大的草筐，从这头到那头，在夕阳西下的时候，还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片，将草背回家，给粮食牵来一个金黄的秋天。
②谷子，那些谷子在稻草人忠诚的守护下低垂着谦卑的头颅，它们不善于表白，流淌成村子里女人香甜的乳汁，繁衍着乡村的新生。
文章为什么以“住进一粒粮食”为题？
下面这段原是文章第
—
段中间的内容，有人认为这段必须保留，有人认为完全可以删除。
你是如何看待这个问题的，请简述理由。
【内容】
庄稼就是粮食，“民以食为天，”没有谁不该为粮食而心怀感恩。
“春种一粒粟，秋收万颗子，”这不是一句简单的表白。
多少甘苦，多少悲喜，只为这简单到不能再简单的粮食。
轻轻捻起一枚粮食，仿佛看见了流淌的光阴，光阴里有父亲站在田埂子上重重的咳，也有娘钻出玉米田被汗水浸湿在额头上的花白。
每个人都会老去，在最后握着那些和生命息息相关的粮食时，泪满眼眶。
一粒粮食，以玉样的温润根植在一个人的胸膛。
九、作文（本大题共1小题，共50.0分）
18.一堵旧墙，歪歪着，裂缝越来越大，在墙角的缝隙中，小瓜苗探出了小脑袋；清晨天阴沉着，午后，阳光从云层的缝隙中透出来，照亮了大地；进入初三，我与母亲越来越无话可说，我们之间缝隙越来越大了；网络黑客利用网络管理的漏洞，木马病毒从互联网的缝隙里肆意入侵等等。
缝隙在生活中随处可见，天空的，大地的；生命的，网络的；有形的，无形的……
请以《缝隙》为题，写一篇作文。
要求：
文体自选；不少于600字）；不得抄袭本卷中材料；文中不得出现真实的地名、校名、人名等。
答案和解析
1.【答案】
（1）何人不起故园情
（2）乱花渐欲迷人眼
（3）千里共婵娟
（4）家书抵万金
（5）飞鸟相与还
（6）羌管悠悠霜满地
（7）固国不以山溪之险
（8）沉鳞竞跃
【解析】
此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。
本题为直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累，工整书写。
此题需注意“渐”、“婵”、“还”、“羌”、“竞”的书写。
2.【答案】D
【解析】
此题考查学生对多音字读音的辨析。
要求学生能熟练掌握多音字在词组中的发音。
平时要加强基础训练，善于积累，灵活运用。
A.着力（zhuó） 着急（zhaó）着手成春（zhuó）不着边际（zhaó）；B.处所（chù）其他都读（chû）；C.一唱百和（hè）其他都读（hé）。
故选D。
3.【答案】B
【解析】
本题考查学生辨析词语的能力。
辨识字形，要根据词义字义结合和形声字的特点注意偏旁部首，要做好这类题最为重要的是平时多积累，多记忆，多归纳；A.“斑澜”应为“斑斓”。
C.“寒喧”应为“寒暄”；D.“德高望众”应为“德高望重”。
B项无错别字，故选B。
4.【答案】C
【解析】
此题考查学生对词语辨析能力。
要求学生能理解词义，准确的辨析词语，合理
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