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是啊，没了至亲的人，家与客栈何异。
本书分为三个部分，分别是我们俩老了、我们仨失散了、我一个人思念我们仨..其中第二个部分开始读的时候，会有些“意识流”的感觉，不知所云，但往后，一个孤独的老人，相继失去至亲的酸楚与无奈便跃然纸上，是那种令人忍不住大哭却又只能无声哭泣的感觉。
但她写回忆的时候，格调还是很轻松的，甚至写“___”，写“十年动乱”，写被批斗被冤枉，都是在轻描淡写，似乎磨难在她心里并没留下什么太深的印记，大概因为至少那时，身边还有钟书，还有圆圆。
再苦也不算什么的。
她的文字让人觉得简单却深刻，其中有一段，她说：
一九七六年，三位党和国家领导人相继去世。
这年的七月二十八日凌晨唐山地震，余震不断，使我们觉得伟人去世，震荡大地，老百姓都在风雨飘摇之中。
三两句就描绘了当时的时局与老百姓的处境，简洁有力。
我不知道杨绛先生那深沉苦痛是如何在孤独与思念中排解的。
在那之后，她继续她的文学之路，继续为后人翻译着优秀的外国文学经典。
如今，她作为一个百岁老人，在她平静如水的面庞下，我清楚地看到了力量和希望，如此令我动容。
她说：
我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
但我想，在她的万里长梦里，路，是没有尽头的。
杨绛在人生迟暮时写的书--《我们仨》，没有半点的文饰和卖弄，只是在听一位老人娓娓道来她的故事他们的故事，读来让人有温馨的感动………
她看着女儿钱瑗和钱钟书相续的离开人世，只能一个人思念他们仨……
杨绛和钱钟书的爱情一直是让我艳羡的，他们两可谓是典型的“书呆子”
“书痴”，所以也许月老早就为他们牵了线才让他们在清华相遇，后来两人出国留学，国内发生战乱后回国，抗战，解放战争，三年自然灾害，十年动乱，改革开放……他们就这样相孺以沫的，当然后来还有他们的女儿一道走完了一生……他们从来都是与世无争，与人无求，不事权贵的，他们只求能有
一份自在的闲适和从容，他们也许物质贫困，却是知识的富有者，精神上的贵族，在他们，知识全不是为了卖弄。
“我们要江青给的房子?
”，钱钟书这老头用如此轻蔑的语气如是说。
而在如今这样一个被金钱灼烧的社会，在车水马龙，夜夜笙歌下，这种爱情，这种做学问的态度，这种处事的姿态已经不复存在了。
这又何尝不是一种可悲呢?
我时常在想我们所心心念念追逐的真的是我们想要的吗?
还是我们只是爱上了理想的赝品而已?
这个世界上独立的人多，自由的人少，而自由亦不靠索取得来，像他们那样活出真性情实属罕见了。
我们往往只是做着这肉身的奴隶，日复一日，年复一年，终是失了自己。
梭罗在读完哈佛后放弃了平常人走的路，他独自去了瓦尔登湖畔生活，他感受到一个人若心境知足，他便宛若置身天堂。
确实，世俗人眼中的成功也只是一种生活方式而已，我们无需奉为定律，如若能获得真正的快乐而去做一件事，像他们仨，即使世人笑我痴，而又何乐而不为呢?
“陪他走的愈远，愈怕从此不见”，他们的女儿钱瑗与世长辞后，杨绛的这种担忧就愈加强烈了，然而老病相催，岁月总是不饶人的，钱钟书第二年也走了……
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，他们从此失散了，她清醒的认识到以前他们寄居的寓所只是古驿道上的客栈而已，而家在哪里?
她还在继续寻觅也许我们都在寻觅………
“我一个人思念我们仨。
”——杨绛对于失女丧父后的杨绛来说，家可能就是回忆和思念。
回忆是动名词，思念是现在将来进行时。
翻开书，合上书，我看见的，正如那些全家福照片一样，是杨绛先生的青年、中年到老年以及他们仨的一生——相守相伴，相聚相散。
家，是心灵的港湾，是累了倦了想要去的地方，以至于杨绛先生在失去女儿后的那句：
“不过，三里河的家已经不复是家，只是我的客栈了。
”每每读此，我只能无力地痛心，苍白地悲凉。
人走茶凉，曾经被杨绛视为“终于有了一个家”的“家”已经不复存在。
杨绛在书中苦心经营的这个家，处处都是温情温馨。
那细碎微小的爱让人暖心，三心连一体，所以“我们仨儿是不寻常的偶遇。
“我们这个家，很朴素;
我们三个人，很单纯。
我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
”简简单单的一句话，道出了千千万万个平凡之家，平凡而平淡之中，每个人都活出了自己的不平凡。
正因为这个朴实的家，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。
回忆是美好的。
“我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字;
妥帖的字有黏性，忘不了!
“往者不可留，逝者不可追;
剩下的这个我，再也找不到他们了。
我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
”蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作一字一句的《我们仨》。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。
”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
人间果真是没有永远。
他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。
但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。
家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
——杨绛
《我们仨》这本书用最平淡、最朴实、最简单的话语描述着他们一家三口的生活。
该书主要分成两部分：
第一部分主要用梦境的形式讲述了最后几年里一家三口相依为命的情感经历;
第二部分以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世，63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
无论是梦境还是现实，这本书都让我从字里行间感受到杨绛先生对自己丈夫和女儿的思念以及这个三口之家稳稳的幸福。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
”这个三口之家在1997年和1998年经历两次变故之后，仅剩杨绛先生一人。
杨绛先生写到：
“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。
”内心深处的痛苦和孤寂充斥在字里行间，让我这个局外人也深入其中。
按理说，一个百岁老人，她的人生本应是阅历丰富、感慨
万千、跌宕起伏的，但这本书，给我们的不是什么人生经验，诚如其书名那般简单，在这个充满书香气息且集作家、翻译家和教授于一体的知识分子的家庭里，同样让我们感到了普通家庭的平淡生活。
诚如书中所说：
我们三个人，很单纯。
“现在我们三个失散了。
”我思考着，也许这是杨绛先生重编这本书的初衷吧。
在他们的日常生活中，杨绛先生的全能、钱钟书先生的痴迷学术、钱瑗的到来，都是这个三口之家的小确幸。
这本书采用倒叙的手法，从暮年到青年，一字一句都让我感受到爱情、亲情等许多人世间美好事物的写照。
执子之手，与子偕老，这大概是爱情最好的模样吧!
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，世间的事总是不尽如人意的，杨绛先生曾写到：
“我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
”能把悲伤写到让人看了就心痛，可见，世间别离对于杨绛先生的打击，就如同黑夜中的我们找不到前行的方向。
过去的美好成为她内心最美的回忆，也许正是这痛让她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撑。
那一瞬间，我体会到了“我一个人，怀念我们仨”的心境。
他们一家三口在学术造诣上都是极高的，但他们的生活却是极其平淡的。
“‘嘤其鸣兮，求其友声。
’友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。
钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。
他曾和我说：
‘有名气就是多些不相知的人。
’我们希望有几个知已，不求有名有声。
”淡泊名利，与世无争的人生态度让他们可以干自己喜欢的事，在污泥中能洁身自好。
也正因这种态度，使得他们被世人敬仰。
看了《我们仨》这本书，我感受到的除了对作者文采的敬佩，更多的，是对那种怀念柔和、平静的那种舒适的遐想。
刚开始，我看不懂这本书表达的是什么，准确来说，是对其中那个“梦”似懂非懂，在这本书中，我分不清哪些是梦里，哪些是在现实生活中，它让我感到一片茫然。
之后才明白，这是一家人亲情的诉说与回忆。
从懵懂突然感到了温馨，是那么突然与迅速。
怀念与回忆中，作者没有用笔尖表达出那种悲伤，也没有对一些令人自豪的往事表现出激动昂扬，只是用缓和的语气，缓缓诉说着一家三口的生活，平凡、温暖。
这本书看上去很厚，可是句子很简短，诉说很自然，而更多的，是他们一家三口完美的照片，有随着时间的推逝，一家人模样的变化，也有三个人工作，各不相扰，钟书正在添补他的华氏大辞典三个人的认真与对工作的目标与追求，夫妻俩互相帮忙对方理发的温馨场面，让人感动万分。
这只是一些生活照，甚至还是没有色彩的照片，可是闻到的，不仅仅是书香，还有甜蜜的味道和温馨的感觉。
作者追求的没有那种壮志凛然，也没有那种激烈奋斗，而她更多的，是细节中表现出的星星点点，那些看似微不足道的小片段，在我们眼中，只是家庭中的理所当然，也可能只是生活料理中的小佐料，可是在作者笔下，这些似乎都成了生活料理中不可缺少的大材料。
她的素材就像贝壳中的生命体，当沙子进入时，它会用割伤自我的代价来不断地磨练这颗沙子，让它成为一颗珍贵的钻石，而自我却渐渐淹没在大海中。
杨绛女士在这本书中，她没有去评价自我的生活与家庭，也没有去讲道理，只是像讲故事一样讲着讲着，似乎这个故事一向在演着，没有尽头……她之后在幕后为她的丈夫钱钟书默默奉献着，她就像那个贝壳，慢慢被淹没。
这也说明了她对这个家的那份真挚感情。
读了《我们仨》，是对此刻生活的满足，更是对那种平凡的味道的流连忘返……
2021《我们仨》读书心得范文
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