高考语文微专题02文学常识58.docx

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高考语文微专题02文学常识58

2017高考微专题02（文化常识99题）

51.下列对文中加点词语的相关内容的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A.以官受氏就是根据担任官职授予姓氏，如：

司马、司徒、司空、上官、太史等。

B.校射意思是校场比试射箭。

C.袖诗求见,意思是袖藏诗文请求拜见。

袖子里有倒兜就想今天西服的内兜一样 装进去会自然垂到袖口的 除非你自己掏 ，否则它自己不会掉出来。

D.廉访使：

宋、元时期的职官名。

宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使。

主管监察事务。

51.B （应是比试射技和武艺）

52．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

B．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

C．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

D．“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓。

52.答案：

D。

根据语境分析，文中的“遗民”是原属金朝今属元朝的百姓，“不愿归顺元”的说法没有根据。

53.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）

A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 • 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。

C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。

D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。

如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。

53.C 古代称诸侯或有爵位的大官死去。

54．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A．刺史：

中国古代官职名。

“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。

B．大业、义宁：

隋代年号。

年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。

C．江表：

长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。

D．弑：

封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。

54．【答案】D【解析】弑：

封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。

55.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。

指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。

C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

55. B【解析】“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。

56.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） （3分）

A．“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。

是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。

参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。

B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

C．“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。

三省：

中书省、门下省、尚书省。

六部：

吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

D．“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。

用于任官封爵和告诫臣僚。

56．D。

无“肱股之臣”

57．下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（   ）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D．《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。

它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

57答案：

A，股指的就是大腿。

58.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A． “兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

58. D 二十四史之首为《史记》。

59.下面关于文言常识的解释不正确的一项是

A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。

B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。

C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。

D.表:

 封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。

如《出师表》《陈情表》等。

59. C 年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。

此后形成制度。

历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

60．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（    ）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

B．考，在文言里指已经死去的的父亲。

皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。

普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。

C．冠，即帽子。

免冠，就是脱帽。

冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。

笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。

全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。

《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。

60．B（A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。

D项应是班固编撰。

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字）

61．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。

太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。

C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。

陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。

其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。

61．B通过最后一级中央政府朝廷考试者。

62．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。

B．教授，学官名。

始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。

文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

62．C（户籍应该是由户部掌管）

63．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） （3分）

A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。

B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。

C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。

D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。

63．D（“致仕”指官员辞职回家）

64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。

北齐始设，后历代相沿。

明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。

C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。

也指皇帝直接掌管的监狱。

D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。

64、A（改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）

65．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）（3分）

A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。

被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．行在，也称行在所。

第一释义指天子所在的地方。

第二释义专指天子巡行所到之地。

此处是第二种释义。

C．社稷，土神和谷神的总称。

由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。

社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。

D．视事，视察、巡视政事。

旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。

65．D．视事，旧时指官吏到职办公。

多指政事言。

66.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A．故事：

旧日的制度;例行的事。

如“奉行故事”“虚应故事”。

《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：

中官在古代含义较多。

最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。

本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。

C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。

《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。

D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。

又称抚台。

巡视各地的军政、民政大臣。

清代巡抚主管一省军政、民政。

以“巡行天下，抚军按民”而名。

66．A（《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。

）

67.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。

虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。

B.禁中，即宫禁。

是指皇帝、后妃等居住的地方。

因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。

D.戍漕，是指陆路运输军需物资。

古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。

67．D（戍漕，是指水路运输军需物资。

）

68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）       （    ）

A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。

一般情况下，用“左迁”来表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

68． 答案：

C（左迁是贬官）

69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。

B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。

C．故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。

D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。

69.A （ 此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 。

） 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：

‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。

’译文：

北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：

“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?

”

70．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。

B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。

如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。

C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D．本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

70．D（《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。

至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。

《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：

1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。

清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。

2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。

参见《明史．艺文志》。

）

71．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A.汉朝出现选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。

被推举者须明习经学，故以"明经"为名。

B.摄，古有“代理”之意，“摄政”指代国君处理国政。

C.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。

D.古代十日为旬，文中几十旬应为几百天。

71.“上元”“广德”都属于年号纪年法。

72.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。

B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。

C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。

D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。

72.C自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。

73. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。

B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。

佛教是世界三大宗教之一。

佛，意思是“觉者”。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。

经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。

D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。

注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

73.A.（ “女子没有取字的权利”错。

例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[）

74．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。

“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。

后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。

D．“尚书省”是官僚机构。

南朝宋得名，前身为“尚书台”。

由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。

74．C（城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

）

75.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是（3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：

“传，遽也，驿递曰传。

”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。

D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

75．B（孤是君主的自称，《老子》：

“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。

”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：

“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。

”）

76．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。

从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。

C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。

用时双方各执一半，合之以验真假。

76．（3分）C幸也可泛指皇族亲临。

77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。

“侯”为封建制度五等爵位的第二等。

B．“建兴…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。

“年号”是指古代皇帝纪年的名号。

C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。

D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。

77.B（“成帝”是帝号，而不是帝王年号。

中国封建政权最高统治者的称号。

包括谥号、庙号、年号和尊号。

庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。

自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。

自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。

年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。

对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。

尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。

尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。

称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。

参见"谥号"、"庙号"、"年号"。

）

78．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

A.河东，古地区名。

黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。

B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

古代也称以占卦为业的人。

C．五行，即儒家所说的“五常”：

仁、义、礼、智、信。

又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。

黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。

也有“众多”的意思。

78．C（C项错误在于，对“五行”的理解不对。

在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。

）

79 ．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。

“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B. “博士”，古为官名。

秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。

79.（3分）C（古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。

年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。

我国从汉朝初年开始使用。

）

80.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等

B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。

C、流民．是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。

D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。

80.C 流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。

81．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A．京兆：

地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B．奉诏：

接受皇帝的命令。

奉，这里意为恭敬地献上。

诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。

C．御史中丞：

官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

D．仪同三司：

非三司而仪制同于三公。

三司即三公。

唐代称御史大夫、中书、门下为三司。

81．B（奉，恭敬地用手捧着。

）

82．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。

其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。

B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。

学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。

C．致仕，旧指交还官职，即辞官。

致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。

D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。

参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。

82. C（“下车”指官员刚到任）

83．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.太学，古代设于京城的最高学府。

博士，古代设置的国家最高学位。

B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。

C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。

D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

83.A（“博士,古代设置的国家最高学位”错,博士,在文中是官名）

84．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。

“侯”为封建制度五等爵位的第二等。

B．“建兴…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。

“年号”是指古代皇帝纪