届上海高三摸底测试语文试题及答案.docx
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届上海高三摸底测试语文试题及答案
2011届上海高三摸底测试语文试题及答案
新高考新题目
2010-08-072106
上海市奉贤区高三摸底测试
语文试题
（完卷时间150分钟，满分150分）
一、80分
（一）阅读下文，完成1—5题。
（14分）
①真是东方不亮西方亮，正当超女等各种选秀进入低潮渐近尾声的时候，一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天地拉开帷幕。
举办方和参与者都热情有加，红楼选秀的网站点击率爆棚，大学校园红楼讲座人满为患，大观园里秀一把贾宝玉林黛玉们的人摩肩接踵，街头随机来访行人，每人都有自己心目中的红楼梦中人的形象演绎准则。
除《红楼梦》的魅力之外，也足见大众文化的魅力和影响力。
此次媒体再次参与了大众文化的创造，并调动受众一起参与，才创造出了这样全民狂欢的神话。
②可以说，这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种，两者最大的区别，在于超级模仿秀模仿者的角色还只是单兵作业；而今天因《红楼梦》是一部大戏，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系，不仅增加了戏剧性，无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。
和刚刚红火过的超女相比，它不需要超女年龄和唱功两项基本要求，只要有对《红楼梦》中人物形象与性格的基本把握就行了，无论长幼男女，入门门槛很低，其娱乐性和参与性便更加强烈，更加便当，可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。
③不管最后《红楼梦》是拍还是不拍，拍得好坏，都已经不是这场活动的主旨；不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱，还是一种走火入魔的满足感，或是梦想的一条成功的捷径，也都不是这场活动所要和所能够承载的。
关键在于这场选秀活动，让受众看到了比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。
这便是大众文化的力量，它以崭新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场，为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。
④这确实是一个媒体左右社会想象的时代，媒体不再仅仅告诉你资讯，而且为你造白日之梦。
尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩，暂短一瞬梦中惊醒之后，不过是一场游戏一场梦。
但是，人们认同这种游戏色彩，并乐此不疲地参与这样的游戏，这个选秀过程，已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代一种新的文本。
这个文本的意义，一方面在于原像与镜像矛盾的凸显，一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。
前者隐现着人们内心的矛盾，后者彰显着人们梦想的渴望。
一部古典的《红楼梦》，便这样和今天的人们迅速而无障碍地连接在一起了，只要你愿意参加，每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人，你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。
一部《红楼梦》便不再是梦，而成为了生活的真实；《红楼梦》中的诸多人物，不再活在艺术中或活在屏幕上面，不再活在学者的权威诠释里，而可以“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，它是你自己，是你自己的影子，或者是你自己的一种选择。
只有这样后现代的大众文化文本，才有可能借助我国文化元典，又融入现代时尚，再调动全民的参与，为我们创造出这样的可能性，将一锅《红楼梦》的百年老汤，重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。
⑤这场红楼选秀最值得我们重视的意义，还在于那么多普通人在选秀过程中，如数家珍般对《红楼梦》书中某一个人物的认同。
这是在世界的任何一个国家里都不会出现的现象，你能够想象在美国或在英国，能够也有这样一部经典之作，让全民一起那样熟稔并集中认同其中的任何一个人物吗？
在这里，尽管我们可以看出一些参与者的一些简单而浅薄的盲目，以及对于经典《红楼梦》认知的盲点，但是，应该从中看到值得我们高兴的事实，那便是大众越发理解《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用，以及中国人对传统经典认同的根性的把握和定力。
⑥同时，我们也可以看到，经典束之高阁保持完整性是没有意义的，经典被利用才有意义。
经典的学术研究，可以是少数人的事业，但经典为大众所拥抱，才能够焕发出青春。
一部《红楼梦》，经过这么多人热情的投入，才会重新演绎并创作出《红楼梦》新本来，重拍《红楼梦》，是值得期待的。
1．第②段中”单兵作业”在文中的含义是____________________________。
2．下列说法不符合文意的一项是 （ ）
A．红楼选秀活动增强了戏剧性、娱乐性和参与性。
B．红楼选秀活动是一个充满了想象力的游乐场。
C．担忧的是参与者对于《红楼梦》认知的盲点。
D．红楼选秀与超级模仿秀既有相同之处也有不同之处。
3．第④段引用“旧时王谢堂前燕，飞入录常百姓家”是为了说明
（2分）
4．第④段认为人们乐此不疲以参与《红楼梦》选秀这样游戏的原因是
（2分）
5．纵观全文，红楼选秀在意义在于
（1）
（2）
（3） （6分）
（二）阅读下文，完成6—12题。
（24分）
书院清池
①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。
然而书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。
我将那一方清池珍藏在自己的心中。
②乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。
我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。
每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。
③我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。
唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句？
除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。
清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。
如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。
它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。
红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色？
④书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。
清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。
虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。
这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。
人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。
费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。
如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗？
正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明？
⑤世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧？
它“得地独厚”，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。
此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成，宋代乾道三年（公元一一六七年）秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。
他的《观书有感》是半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
⑥他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色？
我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时。
⑦从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声……
⑧不过，这清池究竟和什么相仿佛呢？
如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。
身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。
于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。
6．写出高中课本中与荷花有关的一个篇名《 》。
7．文章第③段对蝉声的写作是为了体现____________________________
________________________________________________________________ _。
8．根据第②—⑤段的内容，概括描写的书院清池所具有的特点。
（1）________________________________________________________________；
（2）________________________________________________________________；
（3）________________________________________________________________。
9．第⑧段划线句在文中的作用是___________________________________
____________________________________________________________________。
20080602
10．下列说法不正确的两项是（ ）（ ）
A．第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。
B．第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静。
C．第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出对物是人非的悲哀之情。
D．第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。
E．第⑦段“几句鸟语”，一个“句”字，巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来了。
F．把书院清池比作一方“砚池”，是表明对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面。
11．第③段对书院清池的描写很有特色，请选择一个角度进行赏析。
12．建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更 好？
请说明理由。
（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选5空，超过5空的以前5空计分）。
（5分）
13．
（1）____________________，更那堪冷落清秋节。
（柳永《雨霖铃》）
（2）____________________，月涌大江流。
（杜甫《旅夜书怀》）
（3）玉鉴琼田三万顷，____________________。
（张孝祥《念奴娇》）
（4）《出师》一表真名世，____________________？
（陆游《书愤》）
（5）有志矣，____________，____________，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
（6）工欲善其事，____________________。
（《论语》）
（7）竭诚则吴越为一体，____________________。
（魏征《谏太宗十思疏》）
（四）阅读下面的宋词，完成第14~16题。
（8分）
水调歌头·闻采石战胜
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。
何人为写悲壮，吹角古城楼？
湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩①。
剩喜②然犀处③，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋？
小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。
我欲乘风去，击楫誓中流。
注①吴钩指刀。
②剩喜甚喜，非常喜。
③然犀处指采石矶。
14．“忆当年，周与谢，富春秋”这里的“周与谢”指的是____________（写出其中一个的人名即可）。
15．对作品赏析不恰当的一项是 （ ）
A．上片反映了“闻捷”以后的高兴、亢奋的心情，同时又包含有悲慨情绪。
B．把采石鏖战的激烈战况构想成“骇浪与天浮”的画面，可见其词风豪放的一面。
C．从题目《闻采石矶战胜》可以想见词人激动的心情，同时也说明了写作本词的缘由。
D．下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起，情感低沉，充斥着浓重的悲绪。
16．就作品中的画线句，联系全篇内容，从一个角度写一段鉴赏文字。
（4分）
（五）阅读下文，完成第17~21题（17分）
翰，字子羽，并州人。
景云元年，卢逸下进士及第。
又举直言极谏，又举超拨群类科。
少豪荡，恃才不羁，喜纵酒，枥多名马，家蓄妓乐。
翰发言立意，自比王侯。
日聚英杰，纵禽击鼓为欢。
张嘉贞①为本州长史，厚遇之。
翰酒间自歌，以舞属嘉贞，神气轩举。
张说尤加礼异，及辅政，召为正字，攫驾部员外郎。
说罢，翰出为仙州别驾。
以穷乐畋饮，贬岭表，道卒。
翰工诗，多壮丽之词。
文士祖咏、杜华等，尝与游从。
华母崔氏云“吾闻孟母三迁，吾今欲卜居，使汝与王翰为邻足矣。
”其才名如此。
燕公论其文，“如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺”云。
有集今传。
太史公恨古布衣之侠，湮没无闻，以其义出存亡生死之间，而不伐其德，千金驷马，不啻草芥。
信哉，名不虚立也。
观王翰之气，其功人之俦乎!
（辛文房《唐才子传·王翰》）
备注①《旧唐书》本传中记载张嘉贞任并州长史，这段时间，王翰未担任官职，居住本乡太原，受到张嘉贞的礼遇。
张嘉贞入朝后，张说为并州长史。
王翰曾举直言极谏、超拔群类等制科，又调为昌乐县尉。
17．写出下列加点词在句中的意思
（1）恃才不羁 （ ）
（2）纵禽击鼓为欢 （ ）
（3）翰工诗 （ ）
（4）而不伐其德 （ ）
18．下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是 （ ）
A．及辅政，召为正字 B．说罢，翰出为仙州别驾
C．吾今欲卜居 D．太史公恨古布衣之侠
19．下列句子中“其”的意义和用法不相同的一项是 （ ）
A．其才名如此 B．以其义出存亡生死之间
C．其若人之俦乎 D．燕公论其文
20．把下列句子译成现代汉语
（1）以穷乐畋饮，贬岭表，道卒。
（2）信哉，名不虚立也。
21．写出对王翰的评价。
（用自己的话回答）
（六）阅读下文，完成第22—26题。
（12分）
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本于理，故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。
立言者，既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足行世而传后。
故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。
其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
20080602
然则孰为其人而能尽公与是欤？
非蓄道德而能文章者，无以为也。
盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于善人则能辨焉。
而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。
犹之用人，非蓄道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？
不惑不徇，则公且是矣。
而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。
故曰非蓄道德而能文章者，无以为也。
岂非然哉！
（曾巩《寄欧阳舍人书》）
22．从内容方面看，本文第一、二段分别论述了__________和__________。
23．下列说法符合文意的一项是 （ ）
A．铭志开始不真实，是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。
B．如果请托代笔的人只会批评人，那么写出来的铭志也不会公正和真实。
C．有道德的人对于邪恶的人，不会接受请托为他们写铭志。
D．铭志流传较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。
24．认为铭志能够流传后世的关键是什么？
（用自己的话回答）
25．第二段中，“犹之用人，非蓄道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？
”所运用的论证方法的好处是
26．对于人们的行为，说“有情善而迹非，有意奸而外淑”，你怎么看待这种现象，请谈谈你的看法。
二、写 作（70分）
27．阅读下面文字，按要求作文。
以“生命中最重要的”为题写一篇文章。
要求
（1）800字左右；
（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。
参考答案
20080602
1．超级模仿秀模仿者所模仿的角色是单一的，彼此间没有联系（超级模仿秀参与者是独立的个体，无法形成戏剧性）。
2．C
3．在红楼选秀中，大家可以对角色有自己的选择（理解）。
或者文化经典已经融入到了人们的现实生活，成为了大众文化所创造的后现代文本。
4．活动隐现着人们内心的矛盾，彰显着人们梦想的渴望。
（答“已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代文本”给1分）
5．
（1）（大众文化让媒体和受众互动，创造了一个想象的共同体和游乐场）为电视节目和日常生活增加了色彩；
（2）（加深了大众对《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用的理解）增强了中国人对传统经典认同的文化根性的定力；
（3）经典只有为大众所拥抱，才能焕发青春（经典融入现代时尚，再调动全民的参与，就能重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来）。
（每点2分，大意对即可）
6．《荷塘月色》、《荷花淀》、《芙蕖》
7．要点文化意蕴（给人以历史遐想）。
书院清池的静。
（答对1点给2分，2点3分。
大意对即可）
8．
（1）秀美（美）；
（2）宁静、清幽（静、安静）；
（3）富有文化意蕴
9．
（1）首尾呼应（回点题目）
（2）表达了对书院清池的钟爱之情（升华了主题）（答对1点给2分，2点给3分。
大意对即可）
10．C、F
11．角度参考①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用，增加文化内涵④运用比喻、比拟等修辞手法⑤语言富于创造性，炼字。
示例语言形象精练。
如描写荷花，不说“几朵”，而说“几盏”，这就是创造。
荷花与旧时灯盏颇为形似，“且”盏字又使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句“火焰”的设喻，“从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。
作家把荷花简直描绘得千娇百媚，光彩照人。
（任选一个角度即可，角度选择恰当2分，具体赏析2分）
12．（4分）参考认为“碧沼观鱼”好古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才，“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。
书院不是佛寺道观，不会去追求清心寡欲，不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。
所以，古人取名“碧沼观鱼”，是和书院的环境相吻合的。
认为“洗心池”好生活在现代沸腾的社会中，既有强烈的用世之心（写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来），又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁，所以他看重的是“洗心”（让疲惫的心得到片刻的休憩）。
由更名可窥的“明镜自鉴”的人生追求，从中表现了对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往，对人格的自我完善的美好襟怀。
13．（l）多情自古伤离别
（2）星垂平野阔
（3）着我扁舟一叶
（4）千载谁堪伯仲间
（5）不随以止也，然力不足者
（6）必先利其器
（7）傲物则骨肉为行路
14．周瑜、谢玄
15．D
16．参考①借古讽今。
②用典。
③融情于景。
也可从联想、炼字等角度思考。
（任选一个角度即可，角度选择恰当1分，具体赏析3分）
17．
（1）受拘束、受束缚
（2）放，放飞
（3）擅长、善于
（4）夸耀
18．C
19．C
20．
（1）（王翰）因为尽情地在打猎、饮酒上享乐，被贬到岭南，在半路上去世。
（重点穷、乐、贬）
（2）确实啊！
名声不是凭空树立的。
（重点信、名、虚立）
21．大概属于有义气、不夸耀自己的德行、看轻钱财的古代侠士一类的人物。
22．铭志不能流传的原因 铭志能够流传的条件
23．C
24．要找到具有道德又擅长写文章的人来写铭志。
25．用人们熟知的事情来进行比较，通俗易懂。
26．不能只从外表去看一个人的行为，只有表里结合，才能正确评价、看待一个人。
【参考译文】
王翰，字子羽，并州人。
景元宏年，卢逸当主考官时考中进士。
又考中直言极谏科，又考中超拔群类科。
王翰少年时豪爽放纵，依仗有才而不受礼法束缚，喜好酗酒，马厩中有很多名马，家里养了许多歌女舞女。
王翰说话的用意，是把自己同王伺相比。
他每天召集才智杰出人，把放飞禽击大鼓当作欢乐的事。
张嘉贞担任并州长史时，优厚地对待他。
王翰在酒宴间自己唱歌，来让张嘉贞随着歌声起舞，神情高昂。
张说（对王翰）尤其给予不寻常的礼遇，等到（他）辅佐治理政事后，征召（王翰）担任正字，又提拔任驾部员外郎。
张说被罢免后，王翰离京担任仙州别驾。
（王翰）因为尽情地在打猎、饮洒上享乐，被贬到岭南，在半路上去世。
王翰擅长写诗，写有很多壮丽的诗篇。
文士祖咏、杜华等人，曾经同王翰交游。
杜华的母亲崔氏说“我听说孟母三迁的事，我现在想要选择地方居住，让你同王翰做邻居也就满足了。
”王翰的才能和名声像这样。
燕国公张说评论王翰的文章，说“就像美玉制成的酒杯，虽然色彩绚丽值得珍惜，但也有很多斑点和缺损”就是这样。
王翰有诗集至今流传。
太史公司马迁对古代平民身份的侠士埋没无人知道感到遗憾，因为他们的义气能在生死存亡之间显示出来，却又不夸耀自己的德行，千斤黄金，四匹马拉的豪华车辆，（在他们眼中）仅仅像小草一样
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