百校联盟课标版押题卷语文高考最后一卷六详细答案版.docx
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百校联盟课标版押题卷语文高考最后一卷六详细答案版
百校联盟2016课标版押题卷语文-高考最后一卷（六）
阅读下面的文字,完成问题。
《天问》用提问的方式,描绘了日行于天的弧形轨迹:
“出自汤谷,次于蒙汜。
自明及晦,所行几里?
”太阳的东升西落在所有运动中最为显眼,初民的目光被其吸引,并由此获得了判断空间方位的两个最初坐标。
辨别了东西二方之后,南北方向与原始历法也就随之产生。
叶舒宪认为:
创世主太阳神从黑暗中出生（升）,创造了光明与黑暗二分的世界,确立了人类赖以生存的宇宙时空秩序。
这种“光明与黑暗二分的世界”,就是叙事的初始环境与生成背景。
太极（抽象化了的“太阳”）所生的阴阳两仪作为宇宙间一切范畴之母,表现在“东/西”“明/暗”“暖/冷”“雄/雌”“昼/夜”等以及由此衍化出的生命状态的二元对立（如“醒/睡”“荣/枯”“起/卧”“生/死”等）上。
由于这一切紧密地对应于太阳的东西运行,伴随着太阳的移动而向各自的对立面转化,东西二方又可称为这些二元对立的“元极”,因此与太阳运行有关的最初叙事自然就是“元叙事”。
经典叙事学所说的深层结构,实际上就是由诸如此类的二元对立构成的。
深层结构本身不是叙事,却是叙事的信息基础。
静态的二元对立要转换生成为传递故事信息的表层叙述,必须通过一个具有运动能量、能够“生产”事件的主体,这个主体首先就是每天划过长空的太阳。
根据文化人类学的观点,孤立地研究一个民族的神话没有意义,只有把它放到世界范围中去比较观照,才能读懂其中蕴含的意义,获得更为完整准确的理解。
元叙事与一般意义上的太阳神话还不是一回事。
元叙事是最早的关于太阳运行的叙事,与相对后起的太阳神话是源和流的关系。
那么,元叙事是如何滋生出后来的太阳神话的呢?
就叙事的演进而言,语言表述的作用不容小觑。
在抽象思维不发达的时代,人们习惯用形象的语言来表达思想,而这种表达在很多情况下又会采用叙事的方式。
就是这种“似诗而非诗”的表达方式,提供了后人眼中具有诗意的事件骨架,使他们乐意在其上添枝加叶,太阳神话的诗性羽翼应当就是这样开始生长的。
以“太阳爱着黎明,拥抱着黎明”为例,按照恩斯特·卡西尔的描述,这节古老的叙事演化成了菲玻斯追逐达佛涅的希腊神话。
在卡西尔看来,菲玻斯追逐达佛涅的美丽故事,不过是曙日在朝霞中冉冉升起的后世演绎。
而由于将“羿/逢蒙”释读为“太阳/遭遇黑暗”,羿死于逢蒙之手的故事在叶舒宪眼中代表夕阳在西沉过程中逐渐失去光焰。
既然如此,那么是否还有与日上中天相对应的神话?
有,其中之一就是泰勒分析过的印度瓦曼故事。
瓦曼“三步走”的过程被泰勒看作对太阳升上天空的模仿。
以上三则神话,加在一起对应了太阳从东升到西沉的整个过程,从中可以看出,对太阳运行的最初叙述构成了后世叙事的一个重要生长点。
然而,元叙事对后起叙事的影响又是非常微妙的,由于被压在故事岩层的最底部,上面覆盖着层层累积的芜杂信息,初民的原始叙述有许多已经在重压之下扭曲变形。
（选自傅修延《元叙事与太阳神话》,有删改）
1．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.初民关注太阳的东升西落,获得了判断空间方位的东西坐标,南北方向和原始历法也随之产生。
B.“东/西”“明/暗”等和“醒/睡”“荣/枯”等都是二元对立,但后者是由前者衍化而来的生命状态。
C.之所以把与太阳运行有关的最初叙事看成“元叙事”,是因为东西二方是所有二元对立的“元极”。
D.元叙事与一般意义上的太阳神话不是一个概念,如果把太阳神话比作“骨架”,那么元叙事就是其上的“枝叶”。
2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.在众多二元对立中,东西二方地位特殊,因为二元对立的双方都紧密对应着太阳的东西运行,伴随着太阳的移动而转化。
B.根据文化人类学的观点,要想读懂一个民族的神话的意蕴,获得更为完整准确的理解,就必须把它放到世界范围中去比较观照。
C.叙事的演进发展,全凭语言表述的作用,元叙事“似诗而非诗”的表达方式,提供给后人具有诗意的事件骨架,使其乐意在其上添枝加叶。
D.卡西尔解读菲玻斯追逐达佛涅的美丽故事,叶舒宪解读羿死于逢蒙之手的故事,泰勒解读印度瓦曼的故事,他们的解读最终都指向太阳运行。
3．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.“东/西”“明/暗”“醒/睡”“荣/枯”等二元对立,在很大程度上说明了宇宙间的一切范畴都源于太极所生的阴阳两仪。
B.每天划过长空的太阳是具有运动能量、能够“生产”事件的主体之一,是传递故事信息的表层叙述得以生成的必要条件。
C.元叙事存在的意义,不仅在于它提供了初民关于太阳运行的最初事件,而且在于它能吸引后来者不断丰富其形式和意蕴。
D.元叙事对后起叙事的影响非常微妙,随着历史的演进,元叙事被不断丰富的后起叙事层层叠压,以致在重压之下扭曲变形。
【答案】
1．D
2．C
3．B
【解析】
1．本题考查理解文章内容的能力。
由原文第四段可知,元叙事与太阳神话是源和流的关系,而选项却将其表述为流与源的关系。
2．本题考查理解文章内容的能力。
“全凭语言表述的作用”错,原文是说“语言表述的作用不容小觑”。
3．本题考查理解文章内容的能力。
由原文可知,“具有运动能量、能够‘生产’事件的主体”是传递故事信息的表层叙述得以生成的必要条件,而“每天划过长空的太阳”只是主体的一种,因此不能说它“是传递故事信息的表层叙述得以生成的必要条件”。
阅读下面的文言文,完成问题。
舒元舆,婺州东阳人。
地寒,不与士齿。
始学,即警悟。
去客江夏,节度使郗士美异其秀特,数延誉。
元和中举进士见有司钩校苛切既试尚书虽水炭脂炬餐具皆人自将吏一倡名乃得入列棘围,席坐庑下,因上书言:
“古贡士未有轻于此者,且宰相公卿由此出,夫宰相公卿非贤不在选,而有司以隶人待之,诚非所以下贤意。
罗棘遮截疑其奸,又非所以求忠直也。
诗赋微艺,断离经传,非所以观人文化成也。
臣恐贤者远辱自引去,而不肖者为陛下用也。
今贡珠贝金玉,有司承以棐笥皮币,何轻贤者,重金玉邪?
”又言:
“取士不宜限数,今有司多者三十,少止二十,假令岁有百元凯,而曰吾格取二十,谓求贤可乎?
岁有才德才数人,而曰必取二十,谬进者乃过半,谓合令格可乎?
”
俄擢高第,调鄠尉,有能名。
裴度表掌兴元书记,文檄豪健,一时推许。
拜监察御史,劾按深害无所纵。
再迁刑部员外郎。
元舆自负才有过人者,锐进取。
大和五年,献文阙下,不得报,上书自言:
“马周、张嘉贞代人作奏,起逆旅,卒为名臣。
今臣备位于朝,自陈文章,凡五晦朔不一报,窃自谓才不后周、嘉贞,而无因入,又不露所缊,是终无振发时也。
汉主父偃、徐乐、严安以布衣上书,朝奏暮召,而臣所上八万言,其文锻
精粹,出入今古数千百年,披剔剖抉,有可以辅教化者未始遗,拔犀之角,擢象之齿,岂主父等可比哉?
盛时难逢,窃自爱惜。
”文宗得书,高其自激卬,出示宰相,李宗闵以浮躁诞肆不可用,改著作郎,分司东都。
元舆为《牡丹赋》一篇,时称其工。
死后,帝观牡丹,凭殿阑诵赋,为泣下。
（选自《新唐书·舒元舆传》,有删改）
4．下列对文中加粗部分的断句,正确的一项是
A.元和中举/进士见有司/钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名乃得入/
B.元和中举/进士见有司钩校苛切/既试/尚书虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名/乃得入/
C.元和中/举进士/见有司钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名乃得入/
D.元和中/举进士/见有司/钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将吏/一倡名乃得入/
5．下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.“陛”指帝王宫殿的台阶,“陛下”原指站在台阶下的侍者,后来逐渐演变成为大臣与帝王面对面时对帝王的敬称。
B.“高第”既指官吏考核成绩优等,也指生员参加科举考试成绩优等,根据语境,可以推断文中的“高第”指后者。
C.“员外郎”是中国古代官职之一,原指设于正额以外的郎官。
隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人,为各司之次官,唐宋沿其制。
D.“晦”和“朔”分别指阴历每月初一和最后一天。
“晦”“朔”连用,有时指一个月,有时指阴阳交相变化,文中的“晦朔”指前者。
6．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.舒元舆受人赏识。
客居江夏时,节度使郗士美多次为他扬名;做鄠县县尉时,裴度上表举荐他;文宗赏识他自负激昂的精神。
B.舒元舆积极建言。
到尚书省参加考试时,他向朝廷上奏,既为参加考试的生员讨公道,又表达了自己对朝廷选贤任能方面的看法。
C.舒元舆为人自负。
他向朝廷递送自己的文章,自认为才能不比马周、张嘉贞差,只是始终没有发挥才干的机会。
D.舒元舆很有文才。
他写的檄文很有气魄,受到时人的推重赞许;他写的一篇《牡丹赋》十分精巧,皇帝读后被感动得流泪。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫宰相公卿非贤不在选,而有司以隶人待之,诚非所以下贤意。
（2）岁有才德才数人,而曰必取二十,谬进者乃过半,谓合令格可乎?
【答案】
4．C
5．D
6．D
7.
（1）大凡宰相公卿不是贤才就不在选拔之列,但有关部门把他们当奴仆对待,实在不是礼贤下士的方法。
（2）假如一年中德才兼备的只有几个人,却说必须选够二十人,那么错误地进用的人就超过了一半,说这是合乎规定可以吗?
【解析】
4．本题考查文言断句的能力。
分析可知,“元和中”是表时间的固定词组,其后应断开。
据此排除A、B两项。
又“倡名”的主语是“吏”,故“吏一倡名”中间不应断开。
据此排除D项。
5．本题考查识记古代文化常识的能力。
“晦”是指阴历每月最后一天,“朔”是指阴历每月初一。
6．本题考查理解文章内容的能力。
“皇帝读后被感动得流泪”说法有误。
皇帝“凭殿阑诵赋,为泣下”并不是因为《牡丹赋》写得精巧,而是因为怀念舒元舆。
7．本题考查理解并翻译文言语句的能力。
【备注】舒元舆是婺州东阳县人。
他地位卑贱,不与士大夫为伍。
他开始学习时,就机敏聪明。
后来客居江夏,节度使郗士美对他的突出才能感到惊异,多次为他扬名。
元和年间,参加进士考试,看到有关部门检查苛刻,到尚书省考试时,即使水、木炭、脂烛、餐具,都是各人自带,官吏点到名字才能进去,用荆棘围住,应试者在廊下席地而坐,舒元舆于是上奏说:
“自古以来的贡士没有比这更受轻视的,何况宰相公卿都是从这些贡士中选拔出来的,大凡宰相公卿不是贤才就不在选拔之列,但有关部门把他们当奴仆对待,实在不是礼贤下士的方法。
罗列荆棘遮挡阻拦怀疑他们作弊,也不是用来寻求忠诚正直人才的办法。
写诗作赋是雕虫小技,经传被断章取义,从中不能看出一个人的文化水平。
臣担心贤良的人为了远离屈辱而自行退去,而不正派的人就会被陛下选用。
如今进贡珠贝金玉,有关官员用皮革和缯帛做成的筐子盛放,为什么轻视贤才,重视金玉呢?
”又说:
“选取进士不应该限制人数,如今有关部门多的时候选取三十人,少的时候只选取二十人,假如一年之中有一百名将来可以辅佐皇帝的才子,却说按规定我只能选取二十人,说这是选拔贤才可以吗?
假如一年中德才兼备的只有几个人,却说必须选够二十人,那么错误地进用的人就超过了一半,说这是合乎规定可以吗?
”
不久考中进士科高等,调任鄠县县尉,有能干的名声。
裴度上表举荐他任兴元掌书记,他写的檄文有气魄,在当时受到人们的推重赞许。
被授予监察御史一职,弹劾审查危害深重的人和事,一个都不放过。
两次升任后担任刑部员外郎。
舒元舆自负有过人的才能,一心向上。
大和五年,向朝廷递送自己的文章,没有得到答复,上奏章自荐说:
“马周、张嘉贞代人写奏章,从客居中被起用,最终成为名臣。
如今臣在朝中任职,自己递送文章,过了五个月没有得到答复,臣私下认为才能不在马周、张嘉贞之下,却没有人引荐,又不能显露自己的才华,因此始终没有奋起的时候。
汉代的主父偃、徐乐、严安以平民身份上奏章,早晨上奏晚上就被召见,而臣上奏的八万言,用词简练精粹,谈古论今纵横几千年,剖析挑选,凡是能够用来辅助教化的没有一点遗漏,拔犀擢象选取精华,难道是主父偃等人能比的吗?
盛时难逢,自己珍惜吧。
”文宗得到他的奏章,看重他的自负激昂,拿出来给宰相看,李宗闵认为他浮躁放肆不能任用,于是舒元舆改任著作郎,在东都任职。
舒元舆写了一篇《牡丹赋》,当时的人称赞它精巧。
他死后,皇帝观赏牡丹,倚着宫殿栏杆吟诵此赋,为之落泪。
阅读下面这首清诗,完成问题。
山居杂咏
黄宗羲【注】
锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。
死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何。
廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。
【注】黄宗羲,明末清初思想家,学者。
明亡后起兵抗清,失败后隐居著书,不仕。
8．诗歌颈联采用了何种描写手法来写作者的生活状况?
请结合诗句简要赏析。
9．结合具体诗句简析作者的高尚品格。
【答案】
8．诗歌颈联采用了白描手法来写作者的生活状况。
二十两棉花的破被盖在身上,几根松木煮着空锅,形象地写出了作者生活的贫苦之状,表现了作者甘心贫居的坚强不屈的态度。
9．①坚强不屈,心胸豁达。
枪刀剑戟,牢笼囚禁,都不能使作者停止弹琴放歌。
②贫贱不移,志向坚定。
"贫亦其能奈我何"直接抒发作者内心的坚定志向。
③充满自信,豪情满怀。
尾联中作者表达了对胜利的自信,万丈豪情,溢于笔端。
【解析】
8．本题考查鉴赏诗歌艺术手法的能力。
9．本题考查鉴赏诗歌思想感情的能力。
【备注】诗歌首联直接表明作者的心胸气概,枪刀剑戟,牢笼囚禁,都经历过,仍然不能使作者停止弹琴放歌。
“死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何”更是直抒胸臆,被视为不畏强暴、贫贱不移的述志名句。
黄宗羲早年即继承东林余绪,参与对阉党的斗争,明亡后曾组织抗清,历尽艰危困苦和死亡的威胁,但他依然保持着从容乐观、不屈不挠的斗争精神。
作者晚年隐居,过着“廿两棉花装破被,三根松木煮空锅”的贫苦生活,然而清廷数次征聘均不就。
诗的结尾,豪情万丈溢于笔端,体现了作者的自信豁达。
全诗所表现的甘心贫居的坚强不屈的态度,充分表明了作者坚持民族节操的品格和贫贱不能移、威武不能屈的高风亮节。
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中,“ , ”既写出了作者等人对琵琶女的盛情相邀,也写出了琵琶女出场时的矜持娇羞。
（2）范仲淹《岳阳楼记》在“衔远山,吞长江”之后,又用两个四字句“ , ”极写洞庭湖的辽阔与壮美。
（3）苏轼在《赤壁赋》中认为“ , ”是自然界无穷无尽的宝藏,可以“取之无禁,用之不竭”。
【答案】
（1）千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
（2）浩浩汤汤 横无际涯 （3）惟江上之清风 与山间之明月
【解析】本题考查默写名句名篇的能力。
11．阅读下面的文字,完成问题。
悔
张桂清
忍无可忍的关成山,在医院分诊台前猛然高喊起来:
“什么三甲医院啊,纯粹蒙事儿……”
一位穿白大褂的中年女士,噔噔噔跑来了:
“先生,我是护士长,我跟您说啊,刘大夫路上撞车了——”
“撞车?
撞死没有哇?
”关成山一听这话,火更不打一处来了,“要是没撞死,赶紧派急救车去呀!
”
“您,怎么说话呢?
”
“我,我说的都是实话,没瞎说。
”关成山一指小护士,“她说刘大夫早就给人诊病了。
让我等,一直等到现在啦……”
关成山如此发飙,也难怪。
不到凌晨五点,他就来这儿排队挂号了,为的是挂专家刘素珍的号;八点钟诊病,都八点五十了,仍没见她的人影儿;护士小柳呢,一直糊弄他。
这会儿,又听护士长说专家出了车祸,岂能不生气?
护士长看看满脸通红的小柳,只好说:
“您挂的第一号是吧?
给您转诊别的医生,也姓刘,也是专家……”
“行。
”
关成山不管这些,心说只要能瞧老伴儿的病就行。
电话铃忽然响了,护士长一接电话就愣了:
“不用了,那……好吧。
”
其实就在关成山大喊大叫那会儿,恰巧刘素珍大夫进来了,恰巧还就听见了“撞死没有哇”那句话……她头一低,抹着泪水匆匆走了。
护士长倒看得真切,心想别再激化矛盾了,所以建议关成山转别的医生来看病——这个办法,也是缓和医患关系没办法的办法。
刘素珍大夫却主动打来电话,告知不用转诊——护士长知道她的脾气,只好同意。
关成山一往里走,护士长赶紧给刘素珍打电话:
“刘大夫,我已经跟那老先生说了转诊啦,将错就错得了。
您要一说实话,他又得怪我们编瞎话了……”
关成山领着老伴儿,进了二号诊室,见女大夫容貌清秀,就是嘴的左侧长了颗痦子,眼睛还有点儿红。
当下,他心里就想:
有啥烦心事儿?
却没好意思张嘴问。
“您请坐,先说说病情吧。
”
“我们那儿的医院,说她得了腔隙性脑梗死,头晕,还吐,让我们照了片子。
您是专家……”
关成山随即把片子递给了刘大夫。
他带着老伴儿来此,就为验证一下当地医院看得准不准。
“没错儿……给您老伴儿吃的施慧达和阿司匹林、立普妥,都没问题。
”
“听说核磁共振——”
“这个不用……您注意这几点就行了:
按时吃药、饮食清淡、适度运动,还有,就是别生气——”
“还说呢,我和老伴儿刚跟她们生了一肚子气……”一提起这事儿,关成山和老伴儿仍有些气呼呼。
“我说呀,主要是这位误了上班的医生不好,我,向你们道歉——”
“您道歉?
”
“噢,是这样,我代表她和她们向您道歉。
”
“您这态度多好哇!
有病,立马也会去掉三分。
”
关成山又问要不要开点药,刘大夫立即说:
“您开药刚一周时间,不能开了,有规定;开新药?
没必要啊……”
病人想照片子,这专家却劝你甭做……都说医院“宰”病人,也不都是这样啊。
关成山领着老伴儿下楼,边走心里边琢磨,不料与一个人撞上了。
“嘿!
是你呀,老弟。
”
被关成山称为老弟的是医院办公室主任,是他的同乡,名叫关成悦。
老乡见老乡,两眼泪汪汪——关成山立即诉起苦来:
“这个刘素珍啊,还专家呢!
另外那位刘大夫,比她强百倍了啊……”
关成悦不着急,等他说完了,才问他夸的大夫叫啥。
“姓刘,你看看病历本儿——我是老花眼。
”
“刘素珍,就是刘素珍啊——那人面貌清秀,嘴这儿有个痦子,对不?
”
“嘿!
这是为啥呀?
”
“老兄啊,你听我说……”
老弟的一番说道,让关成山有点儿不好意思了。
刘素珍是医院也是市里的模范,其父前几天去世,昨天刚从湖北老家奔丧回来,今儿开车出了点儿意外——万幸的是,双方均无大碍。
她老父是村医,去世时,村民看病的欠条还有二百多张,一万多块钱呢。
出殡那天,全村的人来送行……老父的言传身教对刘素珍影响非常大,刘素珍在工作上兢兢业业,总是为病人着想……
“老兄,我说了这些,可不是为刘大夫辩护啊。
”他手一指大厅上的屏幕,“你看,这条微博上的‘寻人启事’,就是为提醒病人杨一帧按时吃药的——这人是急诊后欠费溜号的,没留下地址、电话……提议做这个启事的,就是刘素珍刘大夫!
”
“哦。
”关成山心中一震。
“老兄,有人喊我呢——我唠叨这些个,就是让你别生气了。
”
关成悦走了,关成山没动身儿,他在盘算怎么补救一下这事儿——几经思考,最后决定回去一趟。
二号诊室的门关着,敲半天没人应。
这时,护士长闻声走了过来。
“刘大夫去病房抢救病人了,您找她——”
“跟您说一下也成啊。
我,我想啊,我刚才,我那话不合适,很后悔呢……”
这些话,令护士长眼圈儿红了:
“谢谢您,我,我也替刘大夫谢谢您。
”
（选自2016年1月18日《羊城晚报》,有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是
A.关成山在医院分诊台前猛然高喊,听护士长说刘大夫撞车了还问“撞死没有”,可见关成山是一个没有素养的人。
B.面对关成山的“发飙”,护士长先是真诚解释,后又将其转诊别的专家,可见护士长在尽心尽力维护和谐的医患关系。
C.关成山带老伴儿看过病后,见到自己的老乡、医院办公室主任关成悦时向他诉苦,想让他处分在自己看来不负责任的刘大夫。
D.小说注重人物对话描写,并在对话中交代故事发生的背景,如关成山和关成悦的对话,就交代了刘素珍大夫迟到的背景。
E.这篇有关医患关系的小说发人深省,其中蕴含着作者对“患”不信任“医”的现状的忧虑与反思,这也是小说的深刻之处。
（2）小说在刻画刘素珍大夫这个形象时,突出了她的哪些特征?
请简要分析。
（3）关成悦这一形象的出场在文中有什么作用?
请简要分析。
（4）关成山在文章的最后致以“悔”意,这在现实生活中有何积极意义?
请简要探究。
【答案】
（1）ED
（2）①爱岗敬业:
她是医院也是市里的模范,奔丧回来马上开始工作,一心为患者着想;②宽宏大量:
面对患者的不理解,她放得下,也不因此影响工作;③平易亲切:
能理解患者及其家属的心情,真诚与患者及其家属沟通,平复患者及其家属的不满情绪,从而赢得信任。
（3）①推动故事情节,为下文关成山的致歉做了铺垫;②借助关成悦的言语,交代了刘大夫爱岗敬业的优秀品质,使人物形象更加丰满;③关成悦交代的刘大夫的事迹,既丰富了小说内容,又深化了小说的主旨。
（4）近年来,医患关系日趋紧张,医疗纠纷日益增多,很重要的一个原因就是患者对医者的不理解和不信任。
小说中的关成山不信任当地医院的诊断和治疗,而到三甲医院进行验证,又不理解刘大夫的迟到,都表现了这一点。
但最终关成山认识到了自己做法的不当,经过思想斗争,向医生表达了“悔”意。
护士长为此感动得流泪,展现了医生获得患者信任后的欣慰和欢喜。
这一“悔”意的表达,让人明白了真正和谐的医患关系是医生关心患者,患者相信、理解医生,只有这样做才能改善医患关系。
【解析】
（1）本题考查理解文章内容的能力。
A项,“可见关成山是一个没有素养的人”说法不准确,关成山的“猛然高喊”、口出恶言也算事出有因,从其后来的道歉看,他还是有一定素养的。
B项,“将其转诊别的专家”错误,护士长并没有将其转诊别的专家。
C项,“想让他处分在自己看来不负责任的刘大夫”说法错误,关成山只是单纯向关成悦诉苦。
（2）本题考查欣赏作品形象的能力。
作答本题,要借助刘素珍大夫的言行及他人对她的评价进行分析,如借助刘大夫与关成山的对话可以判断她平易亲切、宽宏大量,借助关成悦对刘大夫的介绍和评价可以知道她爱岗敬业。
（3）本题考查理解文章内容,把握文章思路的能力。
本题要求分析关成悦的出场在文中的作用,作答时,首先要明确关成悦出场后交代了哪些内容,分析这些内容与小说其他部分的内容在结构上的联系;然后要分析其对突出小说主要人物的形象特点有何帮助;最后要分析其对小说主旨表达的作用。
考生从这几个角度入手进行分析不难得出答案。
（4）本题考查探究能力。
本题要求探究关成山在小说最后致以“悔”意的现实意义,这就要求考生对现实生活中的医患关系有一定的了解,考生结合小说内容,从关成山的“悔”对改善医患关系的重要作用和意义的角度分析即可。
12．阅读下面的文字,完成问题。
钱穆:
西南联大铸辉煌
平津沦陷后,北平各高校纷纷南迁,国民政府教育部决定将北京大学、清华大学、南开大学三校合并,在湖南长沙组建临时大学。
北平沦陷后,北京大学老教授孟心史忧愤成疾,住进北平协和医院。
钱穆到医院看望老友后,将历年讲授中国通史增删积成的五六厚册笔记装入衣箱底层夹缝,与汤用彤、贺麟同行南下,开始了“抗战”时期流转西南的学术生涯。
在长沙,钱穆与吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住楼上一室,楼下为图书馆和教室。
国难当头,客居他乡,既激发了学者们的民族意识和著述灵感,同时也为他们交流思想、切磋学问提供了环境和条件。
长沙临时大学迁滇后,改名为“西南联大”。
由于昆明没有足够的校舍,文、法学院移至蒙自。
这里原来是中越通商的一个重要城市,法国人在那里建有海关,文学院就设在海关内。
1938年4月,钱穆赴蒙自为学生讲授中国通史。
至此,半年多的辗转流徙生活方告结束。
1938年秋后,钱穆除回昆明上课外,其他时间则卜居宜良山中撰写《国史大纲》。
《国史大纲》是钱穆一生中最重要的学术代表作,是一部享有盛誉、影响甚大的中国通史著作。
这部书的写作还是由他西南联大的同事陈梦家两席话促成的。
一天晚上,两人在一旷地上散步,陈梦家力劝钱穆为中国通史写一教
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