长沙县九中届高三第一次月考.docx
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长沙县九中届高三第一次月考
长沙县九中2018届高三第一次月考（2018.8）
语文试题
命题人：
王伟玲审核人：
李越峰
注意事项：
1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
总分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
4.考试结束，将答题卡收回。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面文章，完成1～3题。
中国文学史的本与末
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。
中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：
“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。
斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖19世纪以前的西方文学。
有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。
有责任的当代学人并非一味排斥西方文学观念，而是在披沙拣金、去粗取精的过程之后，借鉴吸收其中契合中国实际的文学观念。
倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论·论文》之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感。
对艺术审美性有了自觉追求。
事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，体现在两个方面：
一是言说目的很明确，即言志载道；二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。
《文心雕龙·宗经》说六经“辞约而旨丰，事近而喻远”的叙述特点，说的就是六经的审美价值。
《左传·襄公二十五年》引孔子之言曰：
“《志》有之：
‘言以足志，文以足言。
’不言，谁知其志？
言之无文，行而不远。
”钱基博《中国文学史》说“孔子以前，有言有文，直言者谓之言，修辞者谓之文”，足见孔子之前中国文学已有建言修辞的良好传统。
中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。
陆机《文赋》最早系统地探讨文学创作的问题，他将文学的根本目的归结到载道教化一途。
在中国文学发展史上，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的，这一社会价值被历代作者和读者共同认可。
研究中国文学史，描述中国文学的发展历程，就不能否定中国文学发展演变的这个根本特征。
1．下列对“中国文学史的本与末”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，用“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”等来描述中国古代文学的发展历程就忽视了中国文学的“本”。
B．中国古代文学的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但根本点并没以发生过动摇：
言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。
C．研究中国文学史，不能将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作排除在外，否则中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
D．在中国文学发展史上，除了魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱出来，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．描述中国古代文学的发展历程，要坚持自己的标准，不能用西方中心主义的文学观来否定中国古代文学及其价值。
B．20世纪以来，中国古代文学研究者受西方文学观念影响，更侧重于研究具有抒情性、形象性与典型性的诗歌、小说、戏曲等文学种类。
C．在学习、借鉴西方的文学观念时，只要坚持“兼容并包，汇通中西”的原则，就能保持中国文学的自身特色和完整性。
D．研究中国文学史，不能背离古代文学生长的学术传统，不能失去对传统的敬畏，不能否定中国文学发展演变的根本特征。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．新月派与创造社受西方文学观念的影响提出“为艺术而艺术”的文学主张，没有立足中国文学本位，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
B．近代以前，中国古代文学经典包含经史、诸子、辞赋等著作，这和19世纪之前的欧洲的文学也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，有相似之处。
C．“言之无文，行而不远”体现了中国文学对文辞之美有深刻认识和自觉追求；“‘言以足志，文以足言。
’不言，谁知其志？
”体现了中国文学“言志载道”的价值追求。
D．曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想，是中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”时代的一个明证。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面文字，完成4～6题
珠子灯汪曾祺
①这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。
送灯的用意是祈求多子。
元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。
几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。
远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。
姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。
这也是一年的元宵节景。
②到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。
点亮了，从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。
平常这些灯是不点的。
屋里点了灯，气氛就很不一样了。
这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。
尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。
元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧、暧昧的希望。
③孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。
她屋里就挂了这样六盏灯。
不过这六盏灯只点过一次。
④王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。
订婚以后，他请媒人捎话过去：
请孙小姐把脚放了。
孙小姐的脚当真放了，放得很好，看起来就不像裹过的。
⑤孙小姐是个才女。
孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。
除了《长恨歌》《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。
嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐，感情很好。
⑥不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。
⑦王常生临死对夫人留下遗言：
“不要守节”。
⑧但是说了也无用。
孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。
改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。
这是绝不可能的事。
⑨从此，孙小姐就一个人过日子。
这六盏灯也再没有点过了。
⑩她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。
王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。
王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。
孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。
自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外，平常不许擦拭。
里屋炕几上有一套茶具：
一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。
茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。
茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。
⑪她病了，说不清是什么病。
除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。
除了那个女佣人，没有人上她屋里去。
⑫她就这么躺着，也不看书，也很少说话。
她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪――咕，鹁鸪鸪――咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。
⑬女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。
她这样躺了十年。
⑭她死了。
⑮她的房门锁了起来。
⑯从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音.
4、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运，语言含蓄，内涵丰富。
B．孙小组变得古怪了，这是因为她无力反抗命运，而只能通过这种方式表达对封建伦理的不满和怨恨。
C．“不过这六盏灯只点过一次”，这句话暗示读者，王常生婚后不到三年就死了。
D．珠子灯再也不亮了，孙小姐的幸福也随着这灯渐渐失去了，收到传统教育的孙小姐没有选择改嫁，作者只是平静地将这个故事叙述出来，给予孙小姐更多的是同情。
5、结合全文，简要分析“孙淑芸”这一人物形象。
（5分）
6、小说为什么以“珠子灯”为题，请结合全文探究作者这样拟题的理由。
（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：
【本报评论（评论员钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。
不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。
但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。
他们心里装着鬼，所以心很慌。
其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。
众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。
安全利益关乎一国根本。
韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？
在整个国际关系史上都找不出先例。
中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。
然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。
乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。
相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。
显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。
此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。
况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。
一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。
韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。
去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。
可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。
中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。
韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。
（选自《人民日报》2017年03月04日）
材料二：
【本报记者倪浩魏辉】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。
如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。
2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。
寻求与中国合作，不失为一种好的选择。
但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。
10年前的2006年中韩双边贸易额是1300亿美元。
如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。
也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。
（选自《环球网》2017年03月04日）
材料三：
【本报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。
参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。
“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。
”
刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。
“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定”。
（选自《湖北日报》2017年02月23日）
7．下列针对上述材料的理解，准确的一项是（3分）（）
A．三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。
B．材料一认为此次“萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，而没有注意本国民意。
C．相比于材料二与材料三的消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。
D．三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。
8．下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（5分）（）（）
A．三段材料来源不一，有党报，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明三者都注重新闻的时效性。
B．相对而言，《人民日报》的观点更有可信度，材料二和材料三仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。
C．对于“萨德入韩”一事，材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。
D．三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后，是国家对于“萨德入韩”问题的看法。
可见，三者都是国家的喉舌，服务于民。
E．为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正词严，更为恰当。
9．根据上述材料，请从不同的角度谈谈此次“萨德入韩”对韩国有哪些影响。
（4分）
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。
时蔡條为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。
條不能用。
迁至中书舍人。
宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。
上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：
“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。
”时谓名言。
十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。
金人围都城，傅日夜亲当矢石，金兵分四翼噪而前，兵敗退，坠于护龙河，填尸皆满，城门急闭。
是日，金人遂登城。
二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。
帝兼旬不返，傅屡贻书请之。
及废立檄至，傅大恸曰：
“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。
”金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。
密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：
“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太予。
因帅兵讨定，斩其为乱者以献。
苟不已，则以死继之。
”越五日，无肯承其事者。
傅日：
“吾为太子傅，当同生死。
金人虽不吾索，吾当与之俱行、求见二酋面责之，庶或万一可济。
”遂从太子出。
金守门者曰：
“所欲得太子，留守何预？
”傅曰：
“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。
”是夕，宿门下；明日，金人召之去。
明年二月，死于朔廷。
绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。
（节选自《宋史•孙傅传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/
C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中田无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏拭奏/贬蕲州安置/
D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安罝/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（）
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．孙傅入仕以后，积极向上建言。
他担任礼部员外郎，对尚书蔡翛纵论天下大事，劝蔡迅速有所变更，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。
B．孙傅不畏金人，努力保全太子。
金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦官将首级送至金营，欺骗金人说，这就是误伤太子之人。
C．孙傳上奏，请求恢复祖宗法度。
他任兵部尚书，从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评崇、观年间的法度，受到时人赞许。
D．孙傅舍身取义，死后谥为忠定。
太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。
（5分）
（2）金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面贵之，庶或万一可济。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
虞美人•寄公度（宋）舒亶①
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。
背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。
浮生只合尊前老，雪满长安道。
故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅②。
注：
①舒亶：
北宋治平二年进士，官至御史中丞。
因触犯当政者而被撤职。
②一枝梅：
陆凯与范晔是好友，陆凯自江南寄梅花一枝到长安给范晔，并赠诗曰：
“折梅逢驿使，寄与陇头人古诗词阅读答案虞美人•寄公度（宋）舒亶①古诗词阅读答案虞美人•寄公度（宋）舒亶①。
江南无所有，聊赠一枝春。
”
14．下列对本词的理解，不正确的两项是（）（）（5分）
A．本词上片写了残荷、落日、沧波、飞燕等景物，勾勒出了一幅苍茫渺远的秋景图，营造出苍凉高远的意境。
B．本词上片由上到下写日暮登台所见，境界宏大，营造出了苍茫萧索的氛围。
C．“贴云寒”，写出了燕飞行之高；高处生寒，由联想而得。
“寒”字，又从视感而转化为一种心理感受
D．最后两句实写远方友人也登台凝望，寄给我一枝江南春梅，表达相隔两地的人彼此思念。
E．作者借用了折梅相赠这一典故，试想这一枝明艳的“江南春色”，应该会给“雪满长安”的友人带来亲切的问候和友情的温暖。
15．本词蕴藏着诗人复杂的思想感情，请结合诗句分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分，每空1分）
13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王用悬赏的方法征求臣民意见，其中能让老百姓参与的方式是：
，。
（2）《虞美人》中把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：
。
（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：
，。
第Ⅱ卷表达题
三、语文文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）（）
①从众星捧月到被冷落一旁，一些退休官员认为周围的一切都改变了，甚至出现了许多不适应的状况。
②在儒家传统中，孔子和孟子总是形影相吊：
既有大成至圣，则有亚圣；既有《论语》，则有《孟子》。
③在亘古而苍茫的宇宙间，路遥《平凡的世界》发出的虽是平凡的声音，但这种声音荡气回肠。
④改革开放以来，我们的物质生活发生了很大的变化，但也不能用一饭千金的方式去挥霍浪费。
⑤作者希望读者从这粗枝大叶的讨论中，领略运用文字所应有的谨严精神，养成读写的好习惯。
⑥我头上树木的宏伟、四周灌木的纤丽、脚下花草的纷繁使我目不转睛，不知道应该观赏还是赞叹。
A．①③⑥B。
①④⑤C．②③⑤D．②④⑥
18．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）
A．长期以来，有关领域的专家一直为提高我国规避、观测空间碎片的能力，控制空间碎片的增加而进行着卓有成效的工作。
B．教育部要求，加强对高中学生军事训练情况、军事素养和国防意识的考核，并将结果纳入学生综合素质评价体系，记入档案。
C．在人们看来，“金砖合作”是一个创新，超越了政治和军事结盟的老套路，建立了结伴不结盟的新思路。
D．科学家在追求真理的过程中孜孜以求，常人往往认为是苦，其实在顿悟和突破后能获得极大的快感。
19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）（）
A．他是我的本家侄子，是你的研究课题方面的专家，有什么不懂的你可以问他，他将不吝赐教。
B．女子吃惊地看了看眼前这位汉子，转而又款款笑道：
“先生能否告知家父是何人？
贵乡在何处？
”
C．孔明的岳父黄承彦对刘备说：
“我见小婿所作《梁甫吟》，记得几句，故此吟诵，不料想为尊容所闻。
”
D．这本《唐诗三百首》是我语文启蒙老师惠赠给我的，虽然时过多年而且破损不堪，但我一直珍藏着它。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
著作等“心”比著作等“身”更为重要。
著作等“身”，①，具有可统计性，而著作等“心”，则是研究成果精神层面的驻扎，无法计算。
“著作等身”一般是对学者从事研究工作的赞颂，确实有许多著名学者以著书立说的丰硕成果令人敬仰。
但是，②，而学问是主宰著作的灵魂，因此，衡量一个学者的学术地位和名声，③。
21.“效应”是指在有限环境下，一些因素和一些结果之间构成的一种因果现象，多用于对一种自然现象和社会现象的描述。
有人用下面两组图来解释“破窗效应”。
请你描述两组图画的内容，并写出“破窗效应”给我们的启示。
要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。
（6分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字
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