胡氏族谱译文.docx

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胡氏族谱译文

胡氏族谱译文

家谱译文

胡氏创修族谱序

胡氏～是国姓。

周武王打败商朝之后～得到了舜帝的后代胡满。

周武王把太姬嫁给他做妻子～赏给他陈、杞和宋等地方～享受三恪,王侯,的礼仪。

如此说来～胡氏应该是虞舜大帝的后代吧:

道德高尚的圣人～他的后代一定会有出类拔萃的人。

汉代的胡建～晋代的胡奋、胡威～唐代的胡证～以及金、元、明之间的胡沙补、胡祇遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡长孺～更是数不胜数～都彪炳史册～被后世的人景仰。

尤其是在赵宋这个朝代～胡氏更是最昌盛。

著书立说的人有胡安国、胡仲仁父子。

著名的读书人有胡且、胡紘、胡斌,忠义之士有胡鹿,隐士有胡宪。

其中最突出的就是胡铨。

他直言主张斩杀王伦、秦桧主和的奏疏,指《戌午上高宗封事》一疏,～震惊整个朝廷～从而匡扶了千秋正气。

湖州教授胡瑗创立经义、治事两斋,类似于现在的文理分科。

“经义”在于讲明“六经”,“治事”重在治民安生、讲武御寇等,～分科教学。

在他门下学习过的～人们不用问～就知道是胡瑗的弟子～开创了中外分科教学的先河。

上天让他的后代繁盛。

所以～胡氏子孙遍布天下。

到了胡传忠～才在明朝洪武初年从河北冀州枣强县迁到莱芜～住在铜冶店庄。

迁到莱芜后的世系传承～在胡氏碑刻、墓志铭以及家谱中已有详细记载～这里就不再重复了。

中华民族自从伏羲氏创制文字启蒙民智～圣人不断出现。

创立的制度～所有的表象无不是人类根本真情的流露。

这些纲常伦理～虽然是老百姓都遵循的常理～但他们都融入华夏人民的内心～沿袭下来～成为我们中华民族几千年以来独有的国粹～这是外国人难以企及的。

可惜的是～自从沿海开放以后～各种人杂居在一起～民风大变。

人们不顾道德～破坏法度～甚至废弃自己的姓氏～以致和成群的鸟兽一样～争先标新立异～谁还顾念自己家族上百代的沿袭更替,可是上天的规律就是善恶相

报、循环往复。

近几年来～所有姓氏都开始修家谱～都开始重视自己的根源由来。

这其中当然有借此思虑自身～报答追怀先人的意思。

差不多也可以证明我中华民族一定能够维系万年～不会废替。

胡氏自明朝初年迁到莱芜～已经过去了五百多年～传了二十几代。

清代生员胡肇基先生曾经根据他的所见所闻创制家谱。

可惜其草稿不够完备～也没有保存下来。

胡致训和他的堂侄胡兴文～有感于胡家没有家谱～明明是同宗同祖、血脉相连的一家人～反倒像陕西人看待浙江人那样生疏～人家高兴哀伤都和自己无关～有什么婚丧嫁娶都不闻不问。

况且树还讲究是什么本～水还讲究源头在哪～谁和自己关系远近都糊糊涂涂不加辨别～人最痛心的事还有什么能和这相比呢,于是～在杂乱无章、无法着手的谱牒中开始寻找头绪～尽最大努力创制家谱～并在家谱开头列上诸位创修家谱的人的名字。

这些人有的监督倡导～有的抄写记录～有的擦拭古碑,看上面的记载,。

对于姓氏名字～有的和附近的老人查证询问～有的给泰安、新泰、蒙阴写信询问～甚至赶赴山西某地探听。

总之想尽一切办法打听探查～都是殚精竭虑～以求完成这件事。

只要是氏系传承不够准确的～都没有收录。

只把那些证据确凿、绝对不含混的本族～详细地罗列出来～印成书册～分别收藏在各个分支～以便于为将来续修家谱打下基础。

这种明达孝顺的举动～差不多可以与前代胡家各位贤达之士的事迹交相辉映～并且自己无愧于是虞舜大帝的后代啊:

就将这作为序言。

前补用直隶州州判乙酉科拔贡许子翼谨序

中华民国二十五年,1936年,岁次丙子仲冬

胡氏创修族谱序

司马迁作世系图～叙述各个家族历代宗派。

后世的人仿照他的做法～各家族都创立家谱～并且多次重修。

大概是恐怕年代久远以后～人口繁多～再加上各处迁徙～自己家族的世系沿袭难以查究罢了。

胡氏这个家族～从明朝洪武年间迁到莱芜～到现在已经五百多年了～世系传承二十多世了～一直没有修家谱。

上几代的人～有的没有记住他的名字～有的不知道配偶的姓氏～并且辗转迁徙～原籍本来隶属于外地～不知道原来住在哪村哪庄。

喜事丧事都不来往～再穷再困也不知道救济～把同族的人看得和路人一样～由此来看～不修家谱的弊端真是说不完啊:

清代生员胡肇基先生考虑到这一点～创立了一个族谱草稿～胡景公以下的世系虽然很详细清楚～但胡景公以上的仍然有缺漏～从亲近亲人、聚集本族的角度来说还不够完备。

胡致训先生有志于创修族谱～可是苦于没有人协助～又没处筹集资金～反复考虑了好几年。

到了丙子年,1936年,秋天～家族里稍微有了一些积蓄～于是他就和堂侄胡兴文提议修家谱的事～约集本族的人共同商议～大家都很乐意随从～没有二话。

于是到处查看古墓残碑～不辞辛苦,寻访同族的后人～不怕往返。

其中有疑问或者名字遗漏的～就向神灵询问补正。

没几个月～终于汇辑成册～印刷成书了。

这样一来～把经历了五百年的本家～散乱的让他们联系起来,流传了二十多代的同宗～关系疏远的让他们亲近起来。

上下承接～一脉贯通～有条有理～纹丝不乱。

让后来的人再续修家谱～差不多也有所遵循。

就将这作为序言。

郡庠生吕长祥谨序

民国二十五年岁次丙子仲冬

创修族谱序

修谱这件事～很难啊:

创修族谱～更难啊:

怎么知道它难呢,不是经济上困窘～

就是没有人。

有钱～然后又有人操心～修谱的事才有可能成功。

我们胡家～洪武年间从枣强迁到莱芜居住～至今已经好几百年了。

这中间提倡修谱的终究有谁呢,我们家族好几代都很穷～地位不高。

一是恐怕没有钱～没有读书识字的人,一是害怕修谱的事做不了～所以修谱这件事不敢轻易去做～大概就是因为这个。

丙子年春天～正值清明节扫墓祭祖～老少都聚集在一起～族里的人又说起修谱的事～众人都很发愁。

过了一会～我二叔胡致远、四叔胡致祯感慨地说:

“这是我们家族最重要的事～如果不修家谱～后代的人即使想接上修～也没有办法去查对。

”谱是应该修～它的重要性就是这样。

可是修谱是件很难的事～是一个重任。

谁能主持这件事呢,胡彝庭大叔沉思一会～突然说:

“我虽然没多少才能～但我来主持吧:

”于是这一年夏天～开始集合本族的人共同商议修谱的事。

众人都很高兴地随从。

到了这年秋天,七月,～选了个好日子～签名汇集～各负其责。

过了一个多月～就整理汇集了一大半。

等到草稿汇集齐全～在别墅里安排专门地方～我哥哥胡兴诗、胡兴文等人校对草稿～仔细区别各支各派。

缺少名字的添补上～和前辈人重名的改过来～没有丝毫松懈的念头。

我叔叔和各位兄长们可算是“有志者事竟成”啊:

我们胡家可算是非常穷了～识字的人确实是太少了:

可是如果没有这几个有志之士～在一开头倡议～在后来做成～也不一定对后代没有遗憾啊:

真幸运啊～族里有几个人在修谱这件事上殚精竭虑任劳任怨:

历经一年修谱之事终于完成～从这里可以看出他们追怀祖先、团结本族、承前启后的考虑了:

家谱已经修成～我谦恭地写下几句话～大略叙述这件事的始末～来告诉后人～让后世的子孙不要把修谱看做难事:

二十一世孙兴儒沐手谨识

中华民国二十五年岁次丙子仲冬

创修族谱序

谱～是普及、普遍的意思。

是因为它记录家族的世系传承之事的。

别的姓氏都有～只有我们胡家没有。

想想我们家族～原籍是枣强人。

我们的始祖胡传忠～在明朝洪武初年从枣强迁到莱芜城北铜冶店村。

寄居不长时间～又迁到芹村庄。

到了三世祖～又迁到傅家庄。

家产不多～人口很少～没有时间修创家谱～作为后世传承的依据。

到了乾隆年间～生员胡肇基先生～年近七旬～经常念叨修谱的大事。

只是他当时孤身一人～可惜没有帮助他的人。

只留下一本没有完成的草稿～到现在又一百多年了～没有补充过～恐怕也有缺损了。

做一件事～开创的难～继续做成更不容易。

这几年～别的姓讨论修谱的很多。

从头创修的有～重修的更多。

我堂叔胡致训～多次说到家谱的事～一直有尊重老人、团结族人的心～非常热心。

于是摆下酒席～集合族里的人商量修谱的事。

有说修谱这件事很难不易做的～有说资金不足不能着手做的～有说我们家族人口少识字的人不多～对于修谱的事没有知识～不易成功的。

我堂叔胡致训倡导说:

“凡事只要大家齐心～没有不成的～更何况修谱是全族的大事呢:

”于是大家都愉快地答应了。

大家推举胡致训叔担任监修～让我堂弟胡兴儒等人到处查访我们胡家的后代。

询问访查邻村老人～到各处庙宇古迹游览～抄录田野里的墓碑碑文～擦拭古碑残碣。

姓氏名字遗漏的～补充完整,和前辈重名犯讳的～更正。

誊写注明～整理成册。

理顺各种传承亲友关系。

俊儒忻悦不吝～即将谱之。

楷模世系支派～都用图文的方式～将它们一一交代明白。

于是编纂雕刻传序～经历了一年～不辞辛苦～匆忙不停～不长时间序言和谱稿都完成了。

于是把它们交给印刷的人～刊印成册～各家收藏一卷～时候带的人读了以后～对于自己与谁亲疏远近了如指掌。

这也是祖先默默祈祷～为后世的子孙立下万世幸福的基础啊:

自从二十二世往下～经仔细斟酌～确定广启明久存承先世代长十个字～作为以后

排辈用字。

基本上是将来不乱了顺序的意思罢了。

姑且叙述事情始末～作为序言。

二十一世孙兴文谨识

民国二十五年岁次丙子仲冬上浣

创修北官庄胡氏谱碑记

许子翼

胡氏自从胡大方先生由傅家庄迁到北官庄～在这里安家落户、人丁兴旺、入土埋葬～代代延续～人口越来越多～家业蒸蒸日上～终于达到村镇规模的盛况。

从大方公往上追溯～明朝洪武初年～胡传忠先生从枣强迁到莱城北铜冶店庄～次子胡相臣又迁到芹村庄。

胡相臣的三儿子胡守印、四儿子胡守玺又迁到傅家庄。

在这个村住了好几代。

这个村庄有胡家两处墓地。

到了东北墓地内～根据墓碑所记载的～景公已经是第十一世了～又过了六世～大方才迁到这里。

一代代传承下来～汇集刻录在这个石头上～是为了让后世的人明白。

差不多是木有本、水有源的意思～永远记住不要忘记罢了。

这作为碑记。

胡大方公墓志文

许子翼

公姓胡～名讳大方。

是胡氏从枣强迁到莱芜的第十六世。

最初住在傅家庄～后来担着担子～背着孩子来到这里。

披荆斩棘艰苦创业～在这里成家立业～这就是北官庄胡氏的始祖啊:

至于他的血统世系～已经在谱记里详细说明了。

于是大略叙述人的事迹始末～刻在墓碑上～永志不忘罢了。

胡克明先生墓志文

许子翼

碑～含有悲痛的意思。

瞻仰碑文而落泪原因～是死者道德普及于人啊:

碑～含有告白的意思。

手摸墓碑而感慨的～是他一辈子的事迹啊:

克明公去世已经接近一百年了。

他的孙子胡致训和曾孙胡兴文等人～想在他的坟墓旁立碑流传于后世～却不能知晓他的道德品行～没办法～求我给他写一篇墓志文。

我说:

“现在的状况就是胡氏祖先道德高尚的表现啊:

”

胡氏来到北官庄居住～已经好几代了。

到了胡克明先生这一代～有三个儿子～十二个孙子～二十三个曾孙～胡家的产业在当地差不多是最富。

有道德～后代才会昌盛～遍观历史一点都不错。

就这一点来说～胡克明先生的品德可以略见一斑。

即使胡克明先生的事迹～也可以概括了～又何必繁琐地举例指明呢,

据查～胡克明先生享年六十二岁～死于道光二十七年,1848年,～七月二十八日。

他的夫人分别是蔺氏、赵氏、韩氏。

韩氏享年八十五岁～死于清朝光绪十三年,1888年,六月二十六日。

正是胡家人口兴旺、家业蒸腾、方兴未艾的时候～不可限量啊:

哎呀～可以大力表彰啊:

于是记下他的事迹～刻在石头上作为碑记吧:

云登公墓志文

有史以来～凡事生前行善的～必定后代昌盛。

云登公的一生～的确值得称赞啊:

从小读书～进校学习～刻苦努力很有上进心。

耳朵不听淫秽的声音～眼睛不看邪恶的颜色。

等他长大之后～多次去参加考试～都被刷落榜下。

虽然粗茶淡饭～但他自有安贫乐道之心。

他设立学堂～教育自己的兄弟晚辈们。

凡是来上学的～他都加以教诲。

聪明的使他醒悟～才分不够的让他开窍～他都帮助其成功～没有舍弃的。

所以～村里的百姓都称他为良师。

云登公是老大～二弟云科～三地云立～听从他的教导～辛勤耕作～过了不几年家业越来越大～家族越来越兴旺。

对上安慰孝顺父母～对下启迪子孙智慧。

全家人口

越来越多～兄弟三人不得不分家另过。

但兄弟几个仍然经常聚在一起～欢歌笑语。

这是一幅什么样的景象啊:

到现在他的后世子孙这么多～观察他们的言行举止～都是温文尔雅态度和蔼～这说明云登公道德影响确实久远啊:

我本人没什么才能～但是他的亲戚～对云登公的事迹了解很详细～大略列举个大概～来记录他的事情～流传后世永记不忘把:

胡云科公墓志文

阎绍孔

辛亥年,1911年,春天二月十日～胡云科先生因病在家去世。

我听说后为他哀悼了好几天。

过了不久～胡云科的侄子胡致训～拿他的事迹来请我写序。

因为我在他的私塾待的时间最长～对云科公的经历也了解最多。

写墓志文义不容辞～因此我捡几件实事来记录一下。

云科公的父亲胡克明～养育了云科公兄弟三个人。

老大云登～老三云立～云科是老三。

胡家祖先早年住在傅家庄～从云科公的曾祖父胡大方开始～才搬到北官庄。

胡家世代靠种地读书持家。

到了云科公这一代～家庭稍微有些衰微。

云科公才刚四岁的时候～克明公就去世了。

当时弟弟还小～只有两岁。

孤苦伶仃～靠母亲韩氏抚养成人。

韩氏性格贤惠～颇识大体～虽然家境穷困～但仍怕丢了耕读持家的家风～于是让大儿子云登公跟从老师学习～自己靠纺织攒钱来供给他上学费用。

云科公长大之后～母亲教他务农。

他性格很勤快～生活俭朴～终年在田间劳作～即使手脚长满了茧子～也从来不叫一声苦累。

对母亲非常孝顺～有好吃好喝的都供给母亲～而自己吃粗粮。

因此～节俭之余～渐渐有了一些积蓄。

云科公于是开始经商～他开设酒店并持有股份。

最终因为年成歉收～而买卖亏损～所以家业开始衰落。

当时云科公已经快四十了～有人替他暗暗担心～怕他一次失败之后恐怕很难恢复元气。

可是云科公坦然自若～说:

“穷怕啥,男人家就怕不能自立啊:

”于是更加励精

图治～辛勤劳作～没几年家里又很富足了。

云科公个子很高～红脸～长胡子～生性沉稳～不好说话～全靠人品好感化左邻右舍。

村里有闹不和的～云科公几句话就能调解好。

云科公活着的时候～附近乡亲从来没有吵架打官司的～都是因为他调解的好啊:

晚年把家里的事都委托给了几个孩子～兄弟们聚在一起安享晚年。

司铎,负责体察民风的,曹公听说了他的贤德～就报告了上级～被授予“耆宾奖”。

奖状刚发下来～云科公就突然去世了。

享年七十岁～他的夫人是贺氏～生有三个儿子。

分别是胡致俭、胡致远、胡致伦。

有一个女儿～嫁给了姓吴的。

胡云立先生墓志文

许子翼

胡云立～字升道～莱城东南乡北官庄人。

父亲叫胡克明～有三个儿子。

老大胡云登～老二胡云科～云立公是老三。

克明公去世时～大哥八岁～二哥四岁～云立公才刚两岁罢了。

从小就没了父亲～叔叔大伯又很少～虽然有两个哥哥～但也都是孤苦伶仃的孤儿。

处境之艰难不言而喻。

云立公严格遵循寡母的教诲～渐渐长大成人。

朴实厚道～做事老练～最终和两位兄长都成家立业～到现在子孙繁盛。

历经苦难终成大器的～附近没有人超过他。

并且左邻右舍的乡亲们都一致称赞。

他平素的行为敦厚高尚～尤其使人信服。

没有不称颂说克明公品德高尚所以才后代昌盛的～而实际上是云立公和两位哥哥继承了克明公的人品从而受到护持啊。

这就是所谓正直之人光明磊落啊:

云立公享年七十岁～去世于民国三年,1914年,十月十六日。

他夫人许氏～享年七十七岁～去世于民国十年,1921年,三月十四日。

生有四个儿子:

致训、致诚、致德、致高,两个女儿～都嫁给名门望族。

孙子兴诗等八人～曾孙纯一等若干人。

致训胡公墓碑文

吕长祥

胡致训～字彝庭～兄弟四个～致训公是老大。

小时候读书～才思敏捷。

长大后不再读书～从事农业。

治家勤俭～刚满二十岁时就分家单过。

家业不丰～日子过得很艰难。

务农之余～他一边经商～过了几年～生意兴隆。

和北方的牛贩子有生意往来～付给对方五千吊钱～结果一分钱也没还回来～后来南蛮子来侵扰～家里人被抢去～买卖几乎停止了:

致训公性格正直～性情温和～和朋友交往～时间越长感情越深。

对公益事业尤其热心。

管理学校好几年～成绩显著。

邻居有争辩的～他给他们评理调解～最后都是矛盾化解～高兴而去～因此邻居们都称赞他。

而他救济急难、抚恤孤苦～尤其是一般人做不到和很难做到的。

比如说我的儿子吕庆三～出生还没满月～他母亲缺奶～孩子骨瘦如柴～几乎不能养活。

我出于无奈～把孩子抱到他家～致训公非常慷慨地接受了。

他夫人就是我孩子的母亲啊:

怀里抱着～给他喂奶～那份疼爱超过了自己的孩子。

教育抚养一样不少～二十六岁的时候才让他回到我家。

哎:

养身父母那种大恩大德～比起生身父母来说～更加深厚啊:

致训公晚年家业兴旺～子孙很多～全家和睦友善～礼仪周全～要不是致训公平素积德行善～修身治家有素养～哪能达到这个境界呢,

致训公元配是张氏～继室阎氏～都很早去世～没有孩子。

又婚配张氏。

张氏人品很好～善于当家～帮助致训公兴家立业。

生了两个儿子:

长子兴诗～次子兴书。

四个女儿～都嫁到名门。

张氏五十六岁时去世。

再婚配秦氏～有一个女儿～年龄还很小。

我和致训公是表兄弟～他一辈子的经历～我差不多都知道～所以大体说一下～来让后世人知道罢了。

胡彝庭先生传略

彝庭公姓胡～官名致训。

颜庄北官庄乡人。

父亲名叫胡云立～字升道～有四个儿

子～彝庭公是老大。