我的老师贾平凹读后感.docx

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我的老师贾平凹读后感

我的老师贾平凹读后感

　　贾平凹散文读后感　　贾平凹散文读后感

　　我小时候没离开过家的时候，从书上读到的都是外地的名胜和故事，当时就觉得家乡没有名气，到处都是山，向往山外面的世界，羡慕有名气，有名胜的地方，直到上大学我才第一次走出山阳，走出商洛大学期间，游玩了很多北京的名胜古迹，上班后又去过其他一些地方，但现在还是经常会想起在家时，穿着拖鞋沿河趟水的那种惬意后来无意中读到贾平凹的《商州三录》，由多篇中短篇散文组成，描写了商洛的好多风土人情和故事，描写手法和用词很平淡，我却看得很入味儿

　　他在《商州初录》的《序》里面这样说，这本小书是写商州的为商州写书，我一直处在慌恐之中，早在七八年前构思它的时候，就有过这样那样的担心因为大凡天下流传的地理之书，多记载的是出名人的名地，人以地传，地以人传而商州从未出现过一个武官骁将，比如霸王，一经《史记》写出，楚地便谁个不晓？

但乌骓马出自商州黑龙潭里，虽能“追风逐日”，毕竟是胯下之物、喑哑牲口，便无人知道了姚雪垠先生著的《李自成》风靡于世，那就写的是闯王在商州的活动，但着墨商州地方的极少

　　他写得也是我的家乡的山和水，人和事，其中还写我们山阳县的一些文章，所以就觉得离我很近有些感觉是曾在我心头经朦胧地出现过，但我却从来没有整理过这种思绪，他在《序》里所提到的担心，正是我以前对家乡的看法，啥有名的东西都没有，只想着长大了要去看外面的世界看到他这么一说，我一下找到了共鸣，觉得他把我想

　　说又说不出的话给说出来了，的确以前大家描述商洛都是用穷山恶水来形容，物产贫乏，交通不便，不能赐予那里的人民财富，所以包括我在内很多人都想离开这个贫瘠的地方而现在在城市污染、拥堵的对比下，原来的穷山恶水变成了人们眼中山清水秀的地方

　　读他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回忆，也让我重新开始认识自己的家乡，原来商洛的名字来源于商山洛水，而山阳则是因为地处商山之南商洛是秦朝卫鞅的封地，故卫鞅又被称为商鞅、商君汉有“商山四皓”出山助吕后扶太子，居功不受隐居而商山，明末李自成兵败进商洛养精蓄锐，而后驰骋中原；近代五支红军进商洛，播撒了革命种子；李先念率师突围，建立了陕南革命根据地而山阳县，则有徐向前、李先念、徐海东等老一辈无产阶级革命家在这里战斗过，创建了革命根据地和边区苏维埃政府

　　而他文章里面的很多地方，我都去过或者听说过，比如他的《黑龙口》一文，就写的是商州的一个小镇，文中写到：

黑龙口的人不多，几乎家家都有做生意的这生意极有规律，九点前，荒旷无人，九点一到，生意摊骤然摆齐因为从西安到商州来的车，都是九点到这里歇息，从商州各县到西安，也是十点到这里停车于是乎，旅人饥者，有吃，渴者，有茶，想买东西者，小么零甚山货俱全集市热闹两个小时，过往车一走，就又荡然无存，只有几只狗在那里抢骨头了

　　我是从小就听说了这个地名，并且听这个地名的频率绝不低于听见商洛市的频率因为黑龙口过去是商洛五个县通往西安的必经之地，我小时候家乡只要出过西安的人，当时都会提到黑龙口这个地方，

　　加上这个名字听着有些煞气，小时候总觉得这个地方挺神秘结果在我95年第一次走出家乡的时候，我心里一直很期盼要看看这到底是个啥样的地方回想起我第一次看见的黑龙口是两排平顶楼房，已经和他83年笔下的截然不同了，他笔下所写的是河对岸的旧址，都是土木结构的瓦房，像我们县城老街的房子，适合以前的人们做生意，尽管已经没有客人往来，宽大的门面，墙上和房子的屋檐手工制作的精美又复杂的装饰，让我依稀感觉到往日的繁华没多久，通往商洛的312国道修通了，来回虽然还经过黑龙口，但车已经不用停了而现在高速通了，我也就再没经过那个地方读着这篇文章，又把我再次把我的记忆翻了出来，那破旧却依然精美的墙上装饰，高挑的屋檐，从二楼直通河床的木楼梯，瞬时又浮现在我眼前

　　他的短片散文《松云寺》也是我路过那个地方之后才读的，是第一次走通往商洛的高速时，路过一个地方时我哥告诉我，那个就是贾平凹写过的《松云寺》，只见路旁有个挺小的院落，三面已经被一所小学所包围，中间的确有棵挺大的松树，树冠像一把大伞罩着院子回来就读了他的《松云寺》那篇短文，文中写到：

松树真的像条龙应该起名松龙寺吧，却叫松云寺叫松云寺正好，因为松已是龙，则需云从，云起龙升，取的是腾达之意哈后来我自己也去近距离看过松云寺，院子很小，松树很特别，树干很粗，树皮像龙鳞，树冠几乎将整个小院罩住，看过之后的感觉就是松即是寺，寺即是松院中石碑上说，当年王莽追杀皇族刘秀，刘逃进商洛山，躲在这棵松树下化险为夷

　　他的另一篇文章《莽岭一条沟》，说在莽岭山脉，有条沟没有路牌，也从无有人丈量，里数由人嘴说，有说六十里的，有说八十里的，但人口是十分地准确：

十六家这十六户人家，一家离一家一二十里，但算起来，拐弯抹角都是些亲戚，谁也知道谁的爷的小名，谁也知道谁的媳妇是哪里的女儿读着这么几句，我忽然想起我一个亲戚说过的，正是这种情形，他家就在我们那儿的大山沟里面，他们那几条沟相距十几里，人家不多很稀少，谁都知道谁家的底细，有几口人啦，谁和谁家是什么亲戚关系啦，随便在哪儿碰见都像见了亲人一样，都要聊上半天，谁家有事大家知道了都会前来帮忙，比如房子这种困扰在座每一个人的大事，在他们那儿你给我帮忙我给你帮忙，房子就盖起来了，不用付工钱在他们眼中很平常的事，在我们居住在城市里面的人看来简直不可思议我们住的近在咫尺，却经常不认识隔壁的邻居；偶尔用一下自行车铺的打气筒而人家没要钱，我们也会觉得诧异或难能可贵

　　这么多年在西安的生活，越发的觉得了家乡的美丽与可爱，每次回家觉得身心能够得到彻底的放松，也发现和认识了原来家乡的历史人文环境也是绚烂多姿的，而每次读他的散文，都会把我带回祥和、安静的家乡，也随着他的笔端一起回忆和见证家乡的巨变，也想借此机会希望大家在快节奏的工作和生活之余，也能静下心来发现自己身边的美丽

美无处不在——贾平凹的《月迹》读后有感

是谁说过“活中不是缺少美而是　生他们的一生简直痛到骨子里人生　生缺少发现美的眼睛”又是谁说过“？

文　的悲剧天天上演，如果把所有的痛苦加　学不能改变世界但能改变人”？

看到这　在一起，人间简直是地狱，但是如果把　两句话，不禁让我在沉思过后抬头观　所有的幸福加在一起，人间又是天堂　望，愕然发现景美人也美只要你留意　谁也无法计算孰多孰少，因为这是难以　

身边的一切，就会觉得原来生活是美　统计的曾经看过一篇文章，是谈生命　

的，世界是美的　“如生活欺骗了你，不要悲伤，假　不要心急！

忧郁的日子里需要镇静：

相　感动了多少人，激励了多少人，给多少　人的灰暗生活带来了曙光！

不幸和痛苦　如影随形，这也是人生不可缺少的一部　

分任何人都不可能天天快乐，也不可　

的长度的，题目记不太清，内容倒记得　很清楚：

有一个民族，计算生命长短的　方式很特别，那里每个人都有一个小本　

信吧，快乐的日ｆ将会来临这首诗　子，里面记载了一生中幸福的时间，比　”如第一次领奖学金，第一次和女友约会　

以及结婚生子等等把这些美好幸福的　时间加起来，一直到生命的结束，最后　

由别人给你统计因此，有些人的墓碑　能天天苦恼上帝对每个人都是公平　上记录的年龄只有几年或十几年——你　的，公平得近乎不公平有多少人感叹　千万不要以为他们在儿童少年时期就失　命运的不公，造物弄人？

我们不时看到　缺，悲观失望；有人失去至亲，痛不欲　去了生命这种计算生命长度的做法不　

有人流离失所，惨不忍睹；有人身体残　能不引起人们深思，它体现出美是生命　的意义所在，幸福是生命的根本　

从呱呱落地那一刻起，人就产生了　天，多少人在金钱的诱惑下迷失方向，　

对美的追求的本能，对世界充满好奇充　

一

生都在它的控制下虚度光阴；多少人　

满想象贾平凹的佳作《迹》月里描写了　在人生的低谷中惶惶不可终日，错过无　

一

群孩童，他

们在奶奶的指引下去寻找　数美景固然，人生不可以每天无忧无　

月亮，在穿衣镜中，在庭院中，在酒杯　虑逍遥自在——那不成了仙吗？

只不　中，在小河中，在眼中把美丽的月亮找　过，我们可以改变心态，让自己有充分　

回来最后，在广阔无垠的天空下，皓　月激起了孩子奇特的想象力——那不就　是按在空中一块印章吗？

整个天空变成　的思想认识和积极的态度，这样，当黑　暗来临时我们能从容度过不是吗？

因　

为我们始终相信美无处不在，它就在我　

自己的了，孩子们觉得自己不仅拥有了　们身边，我们不能对它熟视无睹，那　美丽的明月，而且拥有了浩瀚无边的天　样，人生不会快乐也不会圆满　空，其内心是多么满足，胸襟是多么旷　哲人说美和丑是并存的，你不可能　达！

我想，在他们以后的生活中，即使　只向美出发而把丑丢到爪哇国里因为　

遇到挫折也会从容乐观地面对，并且懂　当你欣赏花花世界的美好，感受善良心　得苦中寻乐因为，透过这个看似简单　灵的震撼时，丑陋黑暗正躲在角落向你　的寻月过程，他们知道月亮无处不在，窃笑清澈的河水清澈的天空清澈的心　　

美无处不在何必要躲在黑暗的地方，　灵固然令人神往，可也只是神往而已，　放弃寻找另一片美丽的天空呢？

这难道　现实就是现实，摆在你面前的是一个杂　

不是这篇文章所要告诉我们的最简单的　货店，什么东西都有黑暗在不远处随　道理吗？

也许刚开始读的时候，我们仅　时向你招手，而光明就住在黑暗的隔　仅停留在对孩童丰富的想象力的认识　壁，就看你去不去敲光明的门，敲开它　上，慢慢地你会发现，这篇文章不是那　你会重获“生”新在不可改变的悲痛　么简单，不能一看了之于是，我再一　现实面前，你先会哭泣，再后来，回忆　

次跟随孩童们出发，心灵得到了进一步　时痛定思痛痛上加痛，再后来，那段经　升华我仿佛站在水天一色的河边与弟　这月华之中这时的景，这时的人，深　

历越来越浅，再后来

，慢慢消失在历史　了，多么短暂！

还不赶快珍惜，还不赶　

弟妹妹们一起呼唤一起蹦跳一起沉浸在　的长河中而生命也即将消失在宇宙中　深打动了我，虽然只是想象，但带给我　快拾起身边的美丽留下美好的人生！

不　的人生观价值观的改变是巨大的在生　要再为命运的不公而害怕，而怨天尤　

命的转角，让我学会了拐弯，学会了谦　人，而妄自菲薄了让我们打开家门走　

让，学会了欣赏虽然比别人获得较少　现在我眼前的将是源源不断的美景和心　灵的满足，这是金钱所无法买到的　《月迹》我改变了人生的追求，让　让出去，打开心门放飞心灵，徜徉在自然　

吧！

的收入，拥有较少的物质享受，但是呈　带给我们的恩赐当中，享受生命的精彩　（者单位：

江苏省海安县丁所初中）作　

编辑／萌　牛Ｅｍａ：

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９　

我领悟到人生的真谛在物欲横流的今　

读贾平凹《天气》有感200字读贾平凹《天气》有感200字

-->　　平凹先生的小说我看过几部，在目前浮躁的中国算是大作了，我以为；他的散文不是很多，但我以为《天气》是一本值得读的书它可以让你静下来，慢慢的想，用你的知识解读祖国的博祖国的伟祖国的生门；

　　在中国，最具文化特色历史特色的地域在甘肃，山西，陕西这几个省，看看先皇先帝，先贤先圣们，他们的足迹都在这些地方亲历过；现在无论是地上或者是地下，这些地方的物产是何等的丰盈；可我们珍惜先祖的遗产了吗？

开发，发展，豪夺蓝天很难见；呼吸戴口罩；喝水难寻水；

　　正如平凹先生说：

天气就是天意想到这里，我的心突然的一颤：

眼前涌起玛雅文明的衰落的原因，我只好闭上眼睛，不敢想；

　　谢谢你，平凹先生写了《天气》

贾平凹的读书格言作者：

段玉佳

语文教学与研究：

学生版2005年03期

　　谈到读书，贾平凹总是津津乐道读书的滋味甜酸苦辣涌注心头，贾平凹也时常流泄于笔端说得最多的，却是一句话：

“读书有福”读书有福？

福从何来？

　　读书有福，福从收获中来贾平凹曾经用调侃的方式历数过爱好读书的种种不是，但是，好读书的各界书虫，从贩夫走卒到学者贤哲，古今大有人在，为什么？

贾平凹说，当然是“好读书必有读书的好”，读书能“识天地之大，晓人生之难，有自知之明，有预料之先”，如此知识广博，洞晓人生，既自知又知人，当然会让你在面对绞尽脑汁都很难理清头绪的纷繁世事的时候游刃有余，举重若轻；读书能“不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单”，在人生道路上，谁也不能左右自己会遇见什么，但是，可以左右自己的心态，心态稳则事举，心态乱则事败，如果读书可以给我们一个澄净平和的心境，不被寂寞孤独这类灰色心态所左右，幸福的秘密当然就在其中；读书可以“绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄”，做一个有着独立人格的铮铮强者，更是于己有福，于人有益，于国有利　　读书有福，福从过程中来读书的过程是一个不断发现的过程，就像在海边散步，徜徉在海滩，可以拾到精巧的贝壳；游弋于浅海，可以获得丰富的海产；要想探寻无尽的宝藏，只有深入海底贾平凹读书，常常是选上一本自己喜欢的书，反复阅读：

“第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究”三遍读过之后，是不是就足够了呢？

不是，一本好书就是深海中的宝藏，不断搜索，总会有新的发现，让你激动不已所以，“三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方”　　读书有法好的方法常常带给你事半功倍的欣喜贾平凹读书是一个系统的工程首先，选择一本自己喜欢的好书来阅读，当你真真正正爱上这本书了，就集中在一段时间里多找些这位作家的书来读，小说、散文、诗歌、文学理论，不一而足然后，再读读评论家们对他的评论或是作家传记，甚至还可以扩大到读和他同时期的其他作家的一些作品这样，你不但知道了他的文风，更知道他的为人，还知道当时的社会，对作家作品的风格有了更深入的理解和感悟　　博览群书贾平凹读书的信条是：

“读书万万不能狭窄文学书要读，政治书要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理……凡能找到的书，都要读若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三”可是，世上的好书浩瀚如海，何止千万，生命却如白驹过隙，十分有限曾经有人请贾平凹推荐一些书目，希望可以节省精力，减免寻书之苦可是，贾平凹却从不给人推荐书目他认为，每个人的兴趣爱好、人生方向、思维方式都是独特的，所以，最好是自己去寻找适合自己需要的书籍，通过大量浏览，在浏览的过程中发现自己的需求，找到喜爱的书，再根据读书方法来认真精读看来，读书是一件踏踏实实的事，取巧不得　　读书要有气魄读书要怎样读？

是跪着读还是立着读？

跪着读书，仰人鼻息必然惶恐盲从，顶礼膜拜必然不能清醒地“知其长，晓其短”，不能兼收并蓄，不会取精去妄，不敢大胆质疑，结果只能是因循守旧，受制于前人书而不自觉贾平凹认为，“任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要在读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读这不是狂妄，这正是知其长，晓其短，师精神而弃皮毛啊虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了”（引自贾平凹《读书示小妹生日书》）书本是思想的载体，而实践是思想的源泉，在面对任何一本书的时候，请大家不要低着头，跪着膝，那样只能看到眼前的一本书；如果你抬起头，立起身，你看到的除了眼前的书之外还有书外的广阔世界对贾平凹还有许多误读　　文艺报/2006年/5月/13日/第001版

　　在贾平凹作品学术研讨会上，专家学者认为

　　对贾平凹还有许多误读

　　本报记者江湖

　　《当代作家评论》主编林建法不久前告诉记者，他们有个想法，就是要对中国著名作家进行系列的研讨，一般方式是搞一个有较高水准的学术研讨会，同时在杂志上推出被研讨对象的研究专辑，并由此打造成刊物的品牌这一系列研讨的对象首选者即是贾平凹由《当代作家评论》、春风文艺出版社、苏州大学文学院和上海久久读书人文化实业有限公司主办的贾平凹作品学术研讨会日前在江苏常熟召开大家从不同的角度给予贾平凹的创作充分的学理探讨

　　在中国当代文学创作中，贾平凹文学创作在数量和质量上都被公认为属于上乘陈思和、王必胜、孙郁、丁帆、汪政、张新颖、王一燕等认为，一个真正的作家，必然要有一定数量的作品支撑，以此来实践自己的创作主张贾平凹30年来坚守文学，表现出雄厚的创作实力，而且能不断地在中国文坛上掀起一轮又一轮的冲击波，这非常值得钦佩他的创作全景式地反映了中国尤其是中国乡村急剧变化的生活，并且与时代的情绪和心理暗合得非常紧密，为人们提供了相当大的信息量从一定程度上讲，贾平凹的创作也使当代中国文学的走向发生了某些改变

　　作家叶兆言、苏童、范小青、林白作为写作的同行也谈到，一个作家在成名之前，可能觉得成名非常困难，但实际上成名之后能够不停地将旺盛的创作精力延续下去，则更是困难的这点贾平凹做到了他不管外界的风吹草动，有时引起争议也仅仅是做些看似很无力的解释其实他个人的精神世界很强大，而这个空间只属于他自己，正是从中闪发出的一些东西可以支撑他创作相当长的时间

　　文坛一个很流行的说法是：

“贾平凹太能写了”也许就是这样的理由，使得有些评论家对他关注起来感到有点疲惫在这种状况下，也极易造成贾平凹的一些作品有时可能被低估甚至误读，引起种种争议恐也在所难免记者去年参加了几次研讨会，印象中大家常常有意无意地提及贾平凹的近作《秦腔》，批评这部作品只是罗列出一些琐碎的乡村生活细节，而没有历史感，甚至会有读不下去的感觉在此次的研讨会中，大家论述的一个焦点依然是《秦腔》，不过都表示贾平凹是用自己的真诚努力在作品中探索一种对中国乡土理解的表达方式陈晓明、南帆、吴义勤、王尧、奕梅健、王光东、谢有顺、李静、周景雷等人说，“细节性”可能恰恰是对今天乡土叙述经验的一个突破如果作品中连细节都没有，又怎么会让人了解到当下真实的农村呢？

《秦腔》是用一种生活流的方式，用细节与场面对日子进行结构性的模仿，这样的写法肯定是要以牺牲一定的读者为代价贾平凹作为一个有成就的作家，在创作中一直进行着不懈的探索，他是带着矛盾、迷茫、痛苦、哀伤等复杂的心情进行写作的《秦腔》就是一种有心的写作，从中可以触摸到作者对故乡的深深热爱的赤子情怀

　　研讨进行中，记者总有一种疑惑：

《秦腔》刚刚出来的时候，不少人正是对作品中过多的细节提出异议，而今天的研讨，那些细节为什么反倒成了作品中的亮点了？

还是有的评论家检讨式的反思给了记者一些答案：

造成这种误读的原因，不在贾平凹，而在于我们自己大家明确地承认，《秦腔》需要认真读上几遍.才会品出其中所含的意味《秦腔》这种写法放到上世纪80年代，可能根本不会存在什么争议，我们以前读一些晦涩的先锋作品还十分津津有味，而今天连《秦腔》中那些生动细节、场面都读不下去，正是我们自己失去了阅读的耐心再有就是思维定势可能影响了我们的观照视野从中国现代文学的发展来看，叙事主体对表现乡土一直都是一个启蒙的态度，这在当时是十分必要的，因为没有这一点，中国文学的现代性进程就可能受到影响但这个

　　启蒙叙事的传统有一个很大的局限，就是以单纯的启蒙的角度对现实中的乡土进行纯化、提升和改写，把乡土作为他者来审视，导致了乡土本身的原生的东西被遮蔽，而“乡土”因此也就成为一个抽象化的工具化的东西，而它的丰富性和原生性因此没有得到有效的呈现也许贾平凹正是试图从启蒙式的观照中走出来，在《秦腔》中用了一个看似很笨的流年式写法，将叙事铺陈成一种百科全书式的写作，且密度极大，这对阅读来说是很大的挑战，容易让人觉得是一种平面感，也容易让人产生阅读疲劳但如果耐心地读下去，就会发现那些细节一点都不平淡、沉闷，其中并不缺乏内在的戏剧性，它是以一种独特的方式贴近乡村人的心灵情感，其背后有一种伦理的冲突、情感的冲突和人性的冲突

　　此次研讨还印证了文坛里另一个流行的说法：

”说不尽的贾平凹”不少与会者谈到，以前我们研究贾平凹总习惯于像解剖麻雀一样分析得非常清楚，再把一些结论组合在一起，以为那样看贾平凹就十分清晰了但实际上我们对于贾平凹的认识依然是混沌的同一个文学对象在不同的时代也会给我们提供不同的反思方式重新阐释总是一个无限度的开始贾平凹在创作中也有许多困惑而我们研究贾平凹，面对的不仅是他的困惑，而始终也是我们自己内心的困惑和痛楚贾平凹在会上也表示，今后肯定会将写作一如既往地坚持下去，反正不写也没事做这样说来，贾平凹的创作依然会给人们带来误读，带来争议依记者看，即便是误读和争议，从另外的方面也能为中国文学发展带来新的助力

贾平凹谈读书　　人活着不能没有钱，但只要有一碗饭吃，钱又算是什么呢?

穷不是