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XX年关于中秋节手抄报图片材料大全

  每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。

这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。

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  中秋之月,万里婵娟

  “明月几时有?

把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年……”熟悉吗?

这首歌,这段词。

  月,各时各样,别具韵味,却又婀娜多姿。

  有人说,新月似芽,半月如瓢。

而如今的月,却又像极了那西子之明眸。

  一提起月亮,大家一定不会忽略嫦娥奔月——那个凄美的故事。

一颗丹桂,一只玉兔,一鸣金蝉,了无生迹。

这,便是生活了。

  云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心——真是一语中的,不是么?

  故人叹:

“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

”然而发生在这霜月之下的故事又有多少。

  夜风习习,皓月当空。

  谁又知道,这明眸似的皓月当中,埋藏了多少离别之苦?

几度孤独,几道寂寞?

几次伤感,几抹失望?

  窗外,秋意正浓,曾经葱茏的叶子已经有了枯萎的痕迹,风过时,就轻轻落下来透着丝丝冷意。

淡淡月色,许许惆怅,洒满一地。

  春花开又落,一晃即是秋。

  如今,也只能感叹,流年似水。

光阴催促,奈兰芳歇,好花谢,为倾刻。

彩云易散琉璃碎。

千里清光又依旧,奈夜永,厌厌人绝。

  月淡风清。

剪下一脉月影,让它随心境飞逝吧。

渺渺楚青,氤氲成一帘幽梦。

乘着音韵,踏沙成歌。

七尺疏影摇着一江明月,如秋水涟漪,天高静远……

  抱一泓满月雪霜入怀,拥着它细细洒洒。

水柔雾泻的缕缕清辉,在折叠的八月秋景中定格。

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。

  明月如镜,星斗满天。

岁月静好。

  每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。

这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。

在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。

此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。

远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

所以,中秋又称“团圆节”。

  我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。

夕月,即祭拜月神。

到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

西瓜还要切成莲花状。

在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。

切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。

  相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。

某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。

月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

  在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。

在北宋京师。

八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。

南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。

有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。

明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

  今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。

但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。

  中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

  我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处,不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》。

这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁。

他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的淡淡月光给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月。

月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。

尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。

而我却没有这样的哀愁,我记起台湾的地震,它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心,一片片温暖跨海传情。

中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。

她,繁忙的信差,祖国人民的安慰由她传达。

那么,原来思念、温柔、美好、恬静的象征中,更应添上一笔关爱和帮助,使无助的人看到她就想到希望,想到明天的美好。

这月光虽不及太阳炽热的光芒,但却更能唤起联想——在困难之时,定有人伸出无私的手,给你帮助和温暖。

这联想不是对世俗的乞求,而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。

大海纳百川,这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放,化成云雾环绕其周。

这是意境,注入新象征的意境。

  愿这意境荡涤我陈旧的思想,冲刷掉世间的不平。

或许你对这圆月还有些古老的思索,朋友,请开启你思维的闸门,畅想明天,畅想属于自己的“心月”吧。

  

  资料

什么叫解决方案?

一、什么是解决方案?

我们一直在尝试解决问题,但是很少有人真正去想一下:

什么是解决方案?

没错!

大部分人从来就没有想过什么叫做“解决方案”。

我去某驾校学习科目二的时候,同车的学员(包括我)并没有向教练期望地那样以迅雷之势学会倒车入库—对我们来说,驾驶的动作的确太陌生了,需要一定的训练才能慢慢掌握。

教练一定想加速这个学习过程,

“你们真是太笨了!

教了2遍了还不会!

“向左打!

向左打!

跟你说了多少次了!

你怎么这么笨!

“你们啊,就是不开窍!

我觉得教练的沟通方式太无效了,忍不住提醒教练:

“吴教练啊,我觉得你这样频繁地骂反而降低了教学效果。

这样的语言提高了我们的紧张程度,从而让我们达到‘唤起’状态,这种状态的确对熟练或者简单工作是有利的—比如搬砖(这就是为什么体力劳动需要鞭策和口号)。

但是对于陌生及复杂的工作—比如我们学习驾驶的过程,‘唤起’反而会降低学习效果,提高失误率。

相反,相对放松和鼓励的环境更加容易帮助你达到目的—提高训练效果。

教练:

“……你说我唤起了什么?

”……

我不知道教练是否最终接受了这个心理学的理论,反正过后教练对我们尊重了很多。

那么问题来了,这个教练的对我们学习太慢的解决方案存在什么问题呢?

二、目标不是解决方案!

问题就是他把“目标”当成了“解决方案”。

他的目标是“减少学习失误”,而他对应的解决方案只不过是把这个目标以辱骂的方式说了一遍“这么笨!

失误这么多!

从而导致该解决方案(把目标说一遍)不但没有帮助达成目标,反而损害了目标—让我们学习地更慢。

这也是无数人难以解决问题,反而让问题越来越糟的原因:

错把目标当方案。

很多人天真地认为,自己一旦发现某个目标,所需要的解决方案只不过是把这个目标说一遍。

这在儿童时代是行得通的。

那时候你完全可以把“目标”当“方案”—当你的目标是得到某个玩具卡车,你需要做的就是不停地在妈妈面前用语言重复这个目标“我想要那个玩具卡车”

但是在长大后的社会可就没那么管用了。

三、拿目标当解决方案的惨案

场景1:

目标——领导想要下属提高责任感

把目标当方案的思维:

不停开会,一再重申—要提高责任感!

(以为不停地把目标说出来就能达到目标)

可能的解决方案思维:

找到员工缺乏责任感的原因—他们缺乏责任感是不是因为我重申地次数太少了?

如果不是因为这个原因,那么更多地重申有什么意义?

如果我更加充分授权、权责明确、信任员工,他们责任感会不会更高一些?

场景2:

目标——你想要减少食量

把目标当方案的思维:

不断告诫自己—少吃一点少吃一点。

(以为不停地向自己强调该目标就行了)

可能的解决方案思维:

我吃太多是不是因为我告诫自己的次数不够?

如果不是因为这个原因,那么我企图通过增加告诫来减少食量的行为还有什么意义?

实际上,与其不断重复地下决心,还不如买一个更小的碗。

(研究证明,更小的容器可以起到暗示作用,会减少食量。

场景3:

目标——某公司的功能饮料,想要让消费者更多地记住其更多的特点

把目标当方案的思维:

提神醒脑、补血、提高免疫力、补充体力、让肤色更加健康、减少黑眼圈,就喝XXX。

(以为把目标说的越多,越有助于达到目标)

可能的解决方案思维:

消费者记不住我们的功能,是因为我们功能点说的太少了吗?

还是因为功能点太多,但是一个都不深入?

把1个点重复6遍,消费者可能会最终记住1个点;但是把6个点重复1遍,最终可能记住0个点。

如果这样,还不如只说:

“加班熬夜,喝XXX!

场景4:

目标——普及社会主义核心价值观

把目标当方案的思维:

强调社会主义核心价值观的重要性,让大家都去背诵。

(解决方案就是对目标的强调)

可能的解决方案思维:

找出每个价值观(比如友善)不够普及的原因,然后按个寻找对策,比如针对友善,可以促进NGO发展、减少以“求帮助”为借口的诈骗等,从而增加社会互助行为。

场景5:

目标——在演讲中让大家记住更多地内容

把目标当方案:

在每页PPT中都把自己想让别人记住的内容放进去。

(但是现实是,如果每页PPT30秒,那么观众30S内根本无法记忆这么多内容,最终可能直接放弃听讲。

比如下面的这个PPT)

可能的解决方案思维:

观众记住的内容少,是因为我呈现的内容太少吗?

如果不是,那么我呈现这么多别人根本无法吸收的内容有什么意义?

还不如只讲1点,让别人至少明白1点。

场景6:

目标——追女朋友

把目标当方案的思维:

直接问对方—我喜欢你,你可以当我女朋友吗?

(认为直接把目标说出来就是全部的策略)

可能的解决方案思维:

现在阻碍我们关系进一步发展的关键因素是什么?

是我还没有表白,还是吸引力不够?

如果是后者,那么想办法提高对她的吸引力就比表白重要多了。

四、如何找到真正的解决方案

很多人觉得自己面临的问题如此简单,已经简单到了直接把目标说出来,这个目标就会自动达成的程度。

所以他们直接把目标本身当成了解决方案:

♡让员工提高责任感,只需要告诉他们要提高责任感;

♡想减少食量,只需要告诉自己少吃点;

♡想让别人记住更多信息(无论是营销还是演讲),只需要尽可能地把一切想表达的都告诉他们;

♡想让别人养成某种价值观,只需要把这个价值观告诉他;

♡想追求某个人,只需要把自己想追她的目标告诉她(也就是表白)。

而一旦一个人或者公司开始习惯于“把目标当方案”,那么一切的东西就会变成一个空洞的口号,比如“明年业绩再增长20%”、“提高员工道德水平”或者“国安永远争第一”。

而所谓的解决方案思维就是:

找到最能帮助此目标的方法,而不是直接懒惰地把该目标当做方案本身。

但是这种思维方式真是根深蒂固,那么如何改进呢?

一个重要的方法就是从信息接受者的角度考虑问题:

当你提供一个信息或者行动时,你应该考虑的并不是“我想说什么”,而是“对方接受的是什么”。

很多人觉得这很容易做到,或者自己已经做到了。

但是实际上“从别人角度出发”是违反我们直觉的,经常难以被意识到。

看看下面3个常见的例子:

1,快递公司牌子的命名

这是我在武大读本科时拍到的一张照片,是快递点申通快递的告示牌,请问这个牌子有什么问题吗?

这个牌子的问题就是:

申通快递的人并没有“从信息接受者角度出发”,而是从自己角度出发。

对申通的人来说,牌子的区别是:

武大分部、华科分部、中南财大分部。

所以他们把“武大分部”印刷在了最关键的位置。

但是对于放到武大快递点的牌子来说,“武大分部”对取快递的人来说毫无意义,他们关心的信息是“申通”“顺丰”“京东”。

所以如果站在信息接受者角度,这个牌子需要重新设计,把“申通快递”放到最主要的位置。

2,发邮件的命名

很多人在找工作发简历时,用的文件命名是“简历.pdf”而不是“李叫兽.pdf”,这就明显是从出发而不是从别人出发。

每个人都想用文件之间的区别来命名,对我来说,如果文件命名叫做“李叫兽.pdf”,是没有任何意义的,因为我所有的文件都可以这么命名。

因此如果从我自身的角度出发,文件的命名应该是“简历.pdf”、“自荐信.doc”以及“28号演讲.ppt”。

但是如果从信息接受者的角度来说,公司HR接受的所有文件可能都叫做“简历.pdf”,因此TA更加需要的命名是“李叫兽.pdf”、“张XX.pdf”以及“王XX.pdf”。

同样,我们发工作邮件交周报给专门负责的人,第一直觉想到的邮件标题可能是“周报”而不是“李叫兽”。

因为从自己的角度出发,信息与信息之间的区别是“周报”、“申请信”或者“邀请函”。

但是从对方的角度出发,收周报的人可能更加希望的是用姓名命名—TA可能受到的所有邮件都叫“周报”。

3,产品的命名

苹果的第一代iPod数据线的命名是“FireWire”(意为像火一样快的数据线),这是从“信息接受者”角度的命名方式。

而我们日常用的数据线叫USB(通用串行总线),则是从生产者自身角度命名的名字。

对生产者来说,数据线之间的区别是使用了什么技术,因此如果从自身出发,自然是用USB这样的名字。

但是从信息接受者(消费者)角度出发,数据线直接的区别可能是“快慢”,这样“FireWire”这样的名字更加容易被理解。

五、换位思考不是一句口号

虽然我们总是说“换位思考”、“从别人角度出发”,但是却很少有人做到。

因为这样的思维是违背我们的第一直觉的(见上面的例子)。

在我们的第一直觉中,自然考虑到的先是自己(比如自己的目标—提高下属的责任感),而不是对方(下属想要的是什么?

他缺乏责任感的原因是什么?

他接受信息的过程一般是什么?

但是如果只考虑这一步,就很容易错把目标当方案,认为只需要把自己的目标说出来就可以达到目的。

而真正的解决方案是从“信息接受者”出发的:

应该考虑“下属们是如何从行动上接受某个观点的”,而不是“我想如何传达这个观点”。

应该考虑“消费者是如何接受信息的”,而不是“我想如何传达这个信息”。

应该考虑“如果要少吃饭,我的身体需要什么激励”,而不是“直接告诉自己少吃饭”。

总之,不要天真地认为:

解决方案就是把目标说一遍。

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