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苏联解体以来的俄罗斯社会主义
苏联解体以来的俄罗斯社会主义
李 兴 耕
摘 要 苏联解体以来俄罗斯社会主义的基本特征是:
多个共产主义政党同时共存,俄共面临严峻挑战;社会民主党的群众支持率低下,但社会民主主义思潮仍有较大影响;其他左翼学者从不同视角对社会主义和马克思主义理论进行探索。
各社会主义派别对什么是社会主义、苏联模式和苏联剧变原因等问题存在多种不同看法。
社会主义目前在俄国仍然是具有广泛影响的政治力量和社会思潮,发挥着举足轻重的作用,其今后走向值得关注。
关键词 俄罗斯 社会主义 苏联解体
自1991年苏联解体以来,至今已15年。
在此期间,俄罗斯社会主义经受了严峻的考验,走过了曲折的道路。
但是,社会主义目前在俄国仍然是一支具有广泛影响的政治力量和社会思潮,发挥着举足轻重的作用,其今后走向值得关注。
一、俄罗斯社会主义的基本特征
苏联解体以来的俄罗斯社会主义,其成分比较复杂,思想倾向各异,大致可区分为共产主义、社会民主主义和其他左翼三种类型。
其基本特征可以归结为以下三个方面:
1、多个共产主义政党同时并存,俄共面临严峻挑战苏联解体后,在俄罗斯出现了多个共产主义政党同时并存的局面。
其中既有以尼娜·安德烈耶娃、奥列格·舍宁、理查德·科萨拉波夫为代表的“正统派”,又有以久加诺夫为代表的俄共“强国派”,还有谢列兹尼奥夫那样带有社会民主主义色彩的“温和派”。
俄国学者通常把这种现象称为“共产主义多党制”。
俄国《对话》杂志1998年第5期的一篇文章指出:
“目前俄罗斯共产主义运动的形势相当复杂。
这里存在将近10个自称共产主义的政党。
所有这些党的党员人数总共不超过50万。
‘共产主义多党制’使共产党人的力量分散并遭到削弱,对整个工人运动起了消极作
用。
”①迄今为止,这种局面没有得到根本改变。
俄罗斯联邦共产党是目前俄国主要的左翼政党。
俄共成立于1990年“,8·19”事件后由于叶利钦发布“禁共令”而一度遭到查禁。
1993年2月俄共重建后,对叶利钦一直采取不妥协的反对派立场,在俄国政治舞台上发挥了重要影响。
普京上台后,俄共一度采取建设性反对派立场。
普京在2002年曾经建议俄共改名为“俄国社会民主工党”,希望俄共转向社会民主主义,但遭到该党拒绝。
后来由于多种客观和主观因素,其中包括政府当局对俄共的打压和分化政策,俄共领导人在理论上因循守旧,不能创造性地提出对广大群众有吸引力的纲领主张,导致党的凝聚力大幅度下降,内部分歧加剧,陷入了内外交困的境地。
2000年后,俄共先后与以奥·舍宁为首的正统派、原国
家杜马主席谢列兹尼奥夫、原俄共杜马党团成员、著名经济学家谢·格拉济耶夫等分手。
谢列兹尼奥夫被俄共开除后组建了“俄罗斯复兴党”,格拉济耶夫与一些政党联合建立了“祖国”竞选联盟,拉走了俄共的不少选票。
2003年12月,俄共在第四届杜马选举中遭到惨败,得票率仅为12161%,比在第三届杜马选举中的得票率减少将近一半,从而引发了党内新的危机。
俄共党员、“人民爱国力量联盟”执委会主席谢米金要求久加诺夫下台。
而久加诺夫谴责谢米金是混入党内的“鼹鼠”。
2004年7月3日以久加诺夫为首的主流派和以吉洪诺夫为首的反对派在莫斯科分别召开两个并行的俄共第十次代表大会,双方都宣布自己是合法的代表大会。
后来,俄罗斯司法部裁决反对派的代表大会非法。
2005年初,俄共倡议就十多个问题在俄国内举行全民公决,其中包括苏联解体以来的俄罗斯社会主义取消福利货币化法案,对富人征收累进税、恢复土地国有化等。
俄共预计会有几千万对当局政策不满的人走上街头,举行示威游行。
但是,俄共的这一计划没有成功。
2005年底,俄共召开第十一次（非常）代表大会,党员人数由原先的50万减少到1818万,但是大部分基层组织还是基本保存了下来,在杜马中拥有47位议员,是议会第二大党。
久加诺夫在报告中宣称,该党将“从社会防御转向
社会进攻”。
②在2005年12月4日莫斯科市杜马选举中,俄共获得16175%的选票,4名俄共党员首次进入了首都的立法机关。
在车臣等地区立法
会议选举中,俄共也保持了第二大党地位。
普京在2006年2月7日的一次讲话中承认,俄共是“一个稳固的政党”。
对于俄共来说当前关键的问
题是:
在俄罗斯社会转型时期,如何在理论上进行创新,制定符合实际的正确战略和策略,扩大自己的群众基础。
2004年9月11日,俄共反对派组成新的政党———“全俄罗斯未来共产党”,③并选举吉洪诺夫为该党主席。
但是,由于该党没有能够按照《政党法》的要求在规定时间内向司法部提交45个地区分部的资料,于2005年7月28日被撤销注册资格。
谢米金则于2005年11月18日
成立了“俄罗斯爱国者党”,并获准在司法部登记。
除了俄罗斯联邦共产党和“全俄罗斯未来共产党”外,还有以秋利金为首的“俄罗斯共产主义工人党”,以克留奇科夫为首的“俄罗斯共产党人党”,以尼娜·安德烈耶娃为首的“全联盟布尔什维克共产党”等。
安德烈耶娃的党没有在司法部登记,实际上处于非法状态。
秋利金和克留奇科夫领导的两个党联合成“俄罗斯共产主义工人党—共产党人党”。
曾经担任“共产党联盟—苏共”主席的舍宁与俄共分道扬镳后,发起在2004年2月29日召开了所谓“苏联共产党第33次代表大会”,宣布重建“苏联共产党”,自称是苏共的合法继承者。
但该党没有取得合法地位,在群众中影响很小。
2、社会民主党的群众支持率低下,但社会民主主义思潮仍有较大影响苏联解体以来,社会民主主义思潮在俄罗斯相当流行,先后成立了十多个宣称拥护社会民主主义的政党和组织。
但是,这些政党大多数存在时间较短,党员人数较少,党内派别林立,组织涣散。
1996年12月,包括社会民主主义政党在内的一些中左组织成立了“俄罗斯争取新社会主义运动”联合会。
1997年12月该联合会第二次代
表大会通过了《新社会主义者宣言》,提出走“第三条道路”。
1998年3月在莫斯科举行的庆祝俄国社会民主工党成立100周年纪念会上,俄国社会民主主义各派别的头面人物呼吁俄国所有社会民主主义力量联合起来。
但是大会结束后,社会民主主义组织涣散的状况并未得到改变。
罗伊·麦德维杰夫针对这一情况写道:
“欧洲的社会民主党人很想支持俄罗斯的社会民主主义者和社会主义者,但是充斥俄罗斯的社会民主主义者和社会主义者的混乱和争权夺利令他们非常失望。
”④2001年11月,戈尔巴乔夫发起把俄国的社会民主主义政党和组织联合起来,建立了一个统一的社会民主党。
然而,该党在俄国政治舞台上所起的作用微不足道。
在2003年杜马选举中,社会民主党提出的候选人全军覆没,这导致党内矛盾进一步激化。
2004年5月,戈尔巴乔夫宣布辞去党的“领袖”职务。
曾经担任该党主席的季托夫也宣布退党。
俄罗斯社会民主党与弗·尼·基舍宁领导的“社会正义党”于2004年4月14日合并,并由基舍宁担任新的俄罗斯社会民主党主席。
俄国社会民主党的纲领主张缺乏自己的鲜明特色,与其他政党的纲领主张有许多雷同之处。
社会民主党提出的政治要求,例如建立社会国家、社会市场经
济、社会公正、政治上承认多党制和多元化、经济上承认多种所有制并存,与“统一俄罗斯”党、“俄罗斯复兴党”等没有太大区别。
尽管社会民主党自称代表中间阶级的利益,但是实际上它主要是表达一部分知识分子的呼声。
俄国出现了一种特有的现象:
在俄国各种媒体上,不乏支持社会民主主义的言论,而在民意调查和历届杜马选举和地方选举中,社会民主党的得票率却一直很低。
社会民主主义在俄国的政治空间实际上被俄共、“俄罗斯复兴党”、“统一俄罗斯”党及其他中派、中左派、中右派政党占领了。
从2004年起,在俄国的“政权党”———“统一俄罗斯”党内,出现了以伊萨耶夫为首的社会民主主义“左翼”。
它与该党以普利金为首的自由主义“右翼”的主要分歧是:
前者主张走社会民主主义道路,建立“社会取向的市场经济”,而后者则主张走西方式自由主义道路,建立自由市场经济;前者主张坚持“社会保守主义”,继续实行“中派主义”,建立“社会伙伴关系”,而后者则要求实行“自由主义保守主义”,放弃“中派主义”。
普京总统在2006年2月7日发表讲话,要求“统一俄罗斯”党公开承认自己是“中右政党”并制定相应的意识形态纲领。
这一讲话对“统一俄罗斯”党今后的走向具有重要影响,关系到社会主主义左翼的命运。
3、其他左翼学者从不同视角对社会主义和马克思主义理论进行探索
除共产主义和社会民主主义政党外,在俄国还有一些左翼学者从不同视角对马克思主义和社会主义理论进行有意义的探索。
据柳·瓦西娜（俄罗斯国家社会政治历史档案馆《马克思恩格斯全集》历史考证版“MEGA”编辑小组负责人）介在俄国有一批学者长期从事“马克思学”研究工作。
他们的主要任务之一是继续编辑出版马克思
恩格斯的遗著。
⑤俄国“马克思学”最著名的代表
是《马克思恩格斯全集》历史考证版国际编辑委员
会主席格·巴加图里亚。
学术界一般认为,西方
“马克思学”对马克思主义的批判多于肯定,但是,
俄国“马克思学”的学者与那些西方学者不完全一
样,他们高度评价马克思理论遗产的伟大意义。
巴加图里亚2004年在莫斯科“马克思的遗产和当
代经济学”学术讨论会上的发言中指出,为了客观
地对待马克思主义,首先必须弄清楚马克思恩格
斯理论遗产的真正内容;其次必须把马克思主义
创始人的遗产与对马克思主义庸俗化理论区别开
来。
他强调,马克思理论是人类思想的伟大成果,
巨大的精神财富,即使在今天也不可能忽视它。
应当把这一遗产的积极内容从庸俗化的积层中清
洗出来,并在新的历史条件下根据世界上的一切
变化和当代科学认识的一切成就加以发展。
他指
出:
“发展是马克思主义的存在方式。
”
以莫斯科大学经济系教授亚·布兹加林为代
表的一些左翼学者在90年代曾经成立“争取民主
和社会主义学者”国际协会。
21世纪初,他们又
倡议建立俄罗斯“新马克思主义”学派。
该学派的
主要刊物是《抉择》杂志。
2002年,亚·布兹加林
在莫斯科出版了《新马克思主义:
对后工业社会全
球性问题挑战的回答》一书⑥,对“新马克思主义”
学派的观点作了阐述。
布兹加林声称,俄国“新马
克思主义”有以下一些特点:
批判地继承经典马克
思主义的成果;批判对马克思主义的教条主义解
释;与其他社会经济学派进行坦城对话;强调现时
代是社会生活的基础本身发生了全球性的质的变
化的时代;把当代经济看作是资本发展的新质
———它的全球霸权;辩证地对待“现实社会主义”
的经验。
布兹加林认为马克思主义理论具有重要
现实意义,赞成马克思提出的关于人的全面自由
发展是共产主义最高任务的论述,并试图把实现
这一任务与推进人的创造性活动联系在一起。
他
批评对马克思主义的教条主义解释,同时也反对
西方的新自由主义。
他主张用“另一种全球化运
动”替代目前的资本主义主导的全球化。
2004
年,俄罗斯自由主义经济学家盖达尔和马乌在俄
国《经济问题》杂志上发表了《马克思主义:
在科学
理论和“世俗宗教”之间———自由主义的辩护》一
文,对马克思主义进行全面攻击,并提出所谓“自
由主义马克思主义”,从而在俄国学术界引起一场
激烈争论。
布兹加林等发表文章予以反驳。
他们
指出:
“当代马克思主义者积极参加了20世纪和
21世纪的所有英勇的和悲剧性的事件,他们懂得
在各个具体国家和具体时期的历史过程不是线性
的,可能出现逆向的、倒退的历史时期。
但是,我
们可以并且能够分析历史发展的实际的长远趋
势”。
他们得出结论:
俄国不需要“自由主义马克
思主义”“,生产力的发展将在长期的、非线性的、
全球性的、从‘必然王国’向‘自由王国’的转变过
程中,导致必须使人摆脱一切异化形式的积极的
社会解放。
”⑦俄罗斯新马克思主义学派在批判西
方自由主义的同时,对俄共的理论观点也提出批
评,认为久加诺夫的反全球化理论不符合马克思
主义。
二、俄罗斯社会主义者关于若干重大
问题的不同看法
1、什么是社会主义
俄罗斯社会主义各流派关于“什么是社会主
义”问题持有多种不同看法。
奥·舍宁等正统派共
产党人坚持苏联时期关于社会主义的基本观点,
主张通过革命手段推翻资本主义制度,消灭私有
制,实行无产阶级专政,计划经济,按劳分配,苏维
埃爱国主义,无产阶级的社会主义国际主义等等。
他们主张恢复苏联、苏联共产党和苏维埃制度。
⑧
1995年俄共三大通过、后来又经过若干修
改的党纲宣称:
“对于俄罗斯来说,最合理、最
符合国家利益的是选择最佳的社会主义发展。
”
关于“什么是社会主义”问题,党纲写道:
“按
照弗·伊·列宁的表述,我们把完全的社会主义定
义为没有人剥削人、根据劳动的数量、质量和成
果分配生活用品的无阶级社会。
这是在科学计划
和管理、采用劳动和资源节约型后工业化工艺的
基础上实现高度劳动生产率和高度生产效率的社
会。
这是真正民主的和发达精神文明的、激励个
人的创造积极性和劳动者自治的社会。
在社会主
义制度下,未来共产主义联合体的必要前提将形
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苏联解体以来的俄罗斯社会主义
成并得到发展。
在未来共产主义联合体里,每个
人的自由发展是所有人自由发展的条件。
”党纲
关于社会主义必然到来的主要论据是:
资本主义
社会的浪费性质,发达资本主义国家的“金十
亿”居民对世界大部分地区的掠夺,把人类引向
更深的危机,使社会主义的到来不可避免。
在社
会主义社会,全面保护资源的原则将在人们生活
中普遍得到确立;生产劳动的性质将彻底改变;
个人的全面发展成为劳动的主要条件,生产劳动
将越来越变成主要是智力劳动;社会对人的发展
———人的培训和教育、科学和文化以及社会环境
的投入将具有决定性意义;社会将保证每个成员
过一种健康的生活方式;社会将从工业化社会向
后工业化和信息化技术社会迈进;人和自然的相
互关系将发生巨大变化,人的劳动应该成为保护
和再造自然环境的基础。
劳动社会化是社会主义
的主要物质基础。
党纲强调,“俄罗斯思想”实
质上就是深刻的社会主义思想。
⑨但是,这种把
“俄罗斯思想”与社会主义等同起来的说法,缺
乏充分的论证,引起了不少人的异议。
原俄罗斯“共产党人联盟”领导人阿·普里加
林认为“,社会主义”一词有三种含义:
科学;社会
运动;社会制度。
要根据具体情况使用这个词的
某一种含义,不能把它们混为一谈。
社会主义是
一个过渡阶段。
它作为共产主义的低级阶段,与
高级阶段不只是存在量的差别。
多年来我们在理
论上和实际上把社会主义理想化了,把“过渡时
期”只理解为向共产主义的过渡,而没有考虑到事
情的另一方面:
从资本主义社会的过渡。
在社会
主义社会保留着资产阶级社会的许多特性。
社会
主义的发展过程必须经历性质不同的若干阶段
———从初级阶段到更为高级的阶段。
⑩
俄罗斯社会民主党人和其他中左政党对社会
主义的看法也很不一致。
“俄罗斯争取新社会主
义运动”通过的《新社会主义者宣言》说,俄罗斯新
社会主义是在批判地分析和评价“现实社会主
义”,考虑到俄罗斯社会的现状,吸收了其他国家
（包括瑞典、中国及其他社会主义模式）的经验基
础上形成的。
“新社会主义”的含义是:
真正人民
的社会主义;在技术上、经济上、政治上比资本主
义更为发达,是后资本主义社会;在技术基础上是
与向后工业发展阶段的过渡联系在一起的;它的
经济是面向人的,容许各种所有制形式互相竞争,
克服劳动的雇佣性质,使人成为生产资料所有者
和自己劳动成果的享有者;是生态社会主义;要实
行社会的广泛民主化;是克服了人对劳动和权力
的异化的社会;它建立在高尚精神、崇高道德和人
道主义之上;是向世界开放的社会。
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俄罗斯社会民主党内关于社会主义问题曾经
展开激烈争论。
该党负责意识形态工作的书记鲍
里斯·斯拉温在《俄国和社会民主党内的“右翼”和
“左翼”》lw
一文中,具体介绍了两派对社会主义问
题的不同立场。
在组建俄罗斯社会民主党和制定
纲领时,一些人主张把“社会主义”一词从党的意
识形态中清除出去,而另一些人则认为,谁不使用
“社会主义”这个词,不把党的未来与“民主社会主
义”思想联结在一起,谁就不是社会民主党人。
一
些人认为,“社会民主党”的概念来源于“社会主
义”和“民主”;另一些人则认为,这个词来源于“社
会民主”。
斯拉温说“,社会主义”这个词是皮埃尔
·勒鲁最早使用的,指的是生活的社会原则,而与
表现为利己主义和极端个人主义的个人原则相对
立。
在俄罗斯社会民主党成立大会上,就暴露出
左右两种倾向之间的分歧。
一些人认为“,社会自
由主义”应成为党的主导意识形态;另一些人则认
为,党应把社会主义和自由主义的价值,马克思主
义和非马克思主义的社会思想成果有机地结合起
来。
纲领起草小组的大多数成员主张多种所有制
形式和自由竞争;而少数人主张私有制占主导地
位。
大会最后通过的纲领是两者妥协的结果。
俄罗斯社会主义各流派在对马克思、恩格斯、
列宁和斯大林的评价上存在尖锐分歧。
可以分为
四种不同态度。
第一种是以安德烈耶娃、舍宁为
代表的“正统派”共产党人的观点。
舍宁领导的
“苏联共产党第33次代表大会”通过的党纲宣称,
该党“以马克思—恩格斯—列宁—斯大林的学说”
作为自己的思想理论基础。
第二种以久加诺夫的
俄共为代表。
俄共纲领宣布,俄共“遵循发展的马
克思列宁主义学说与唯物主义辩证法,依靠本国
和世界的科学与文化的经验和成就。
”纲领在谈到
斯大林时说:
只有注意到党内存在两种倾向的斗
争“,才能对约·维·斯大林、维·米·莫洛托夫、尼·
谢·赫鲁晓夫、格·马·马林科夫、列·伊·勃列日涅
夫和阿·尼·柯西金等党和国家领导人的作用给予
客观的评价”。
这一段话比较含糊,没有明确表示
对斯大林的态度。
后来,久加诺夫在2004年12
月为纪念斯大林诞辰125周年而写的文章中高度
赞扬斯大林的历史功绩,肯定他在社会主义工业
化和卫国战争中的贡献,说他是“伟大的国务活动
家”和“强国的建设者”。
但他又说,斯大林“为了
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科学社会主义 2006年第2期
主要的事业对人冷酷无情”,“在明显情况下犯了
错误”“,以致后来不得不对之进行长久的和痛苦
的纠正”。
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可见,俄共既肯定斯大林的伟大历史
功绩,又批评他所犯的严重错误。
第三种以社会
民主党内的左翼为代表,他们认为,马克思主义和
自由主义都是社会民主党的思想来源,应把它们
综合起来。
其中有些人认为不能否定十月革命,
因为它开辟了从资本占统治的社会向劳动占统治
的社会过渡的历史时代,赞扬列宁是一个“伟大的
革命者”,肯定列宁的新经济政策。
但是这些人对
斯大林持否定态度,认为斯大林背叛了列宁。
第
四种以社会民主党内的右翼为代表。
这些人既否
定斯大林,也否定列宁,否定马克思列宁主义。
他
们攻击十月革命,攻击列宁是“阴谋家”和“极端分
子”。
亚·尼·雅科夫列夫就属于这一派。
他写道:
“我个人并不相信布尔什维克的马克思主义学说
的‘生命力’,我尤其批判反人类的斯大林社会主
义模式。
”ly
2、关于苏联模式和苏联剧变的原因
尼娜·安德烈耶娃的“全联盟布尔什维克共产
党”认为,尽管斯大林时代的苏共犯过许多错误,
但斯大林的基本路线是正确的。
苏联解体的根源
应追溯到50年代赫鲁晓夫上台后对苏联社会主
义的破坏,直到80年代戈尔巴乔夫等人对列宁和
十月革命事业、对国际共产主义运动的背叛,是他
们搞垮了社会主义国家,毁灭了列宁的党,充当了
工贼和两面派,欺骗了劳动人民。
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舍宁、科萨拉
波夫等也持同样观点。
俄共宣称自己是俄国社会民主工党—俄国社
会民主工党（布）—俄国共产党（布）—苏联共产党
（布）—苏联共产党—俄罗斯苏维埃联邦社会主义
共和国共产党的继承者,“从俄罗斯、苏联和世界
共产主义运动的以往经验中吸收了一切经过实践
检验的成果,成为能对当代发展的最迫切问题作
出回答的真正的劳动人民的党”。
俄共纲领在谈
到苏联解体问题时写道:
苏联社会所陷入的危机
在很大程度上是由执政几十年的党的危机导致
的。
“苏联共产党内从一开始就存在着相互对立
的倾向:
无产阶级的和小资产阶级的、民主的和官
僚的。
这些倾向之间的斗争在十月革命后尤其尖
锐。
”“由于对小资产阶级的影响估计不足,由于对
政权和意识形态的垄断,由于党的一些领导人犯
了‘共产主义狂妄症’,苏联共产党变成了‘骄傲自
大的党’。
上层领导人与千百万共产党员和劳动
者之间的距离越来越远。
苏联共产党内形成了两
翼,实际上是两派。
它们之间进行了不断的斗争,
在斗争过程中形成了实际奉行的政治路线。
”党纲
认为,片面追求党员数量,缺乏领导干部更替和实
现干部年轻化的机制,导致党内监督机制的缺失,
无法阻止投机钻营分子混入党内。
这就是党的主
要历史过错和不幸。
各种大众传媒工具被掌握在
仇视苏维埃国家的人手中。
他们向群众灌输大量
恶意中伤苏联和俄罗斯历史的信息,听任影子资
本和反对苏维埃政权、反对统一的联盟国家的各
种反人民力量恣意妄为。
党纲特别提到:
“戈尔巴
乔夫、雅科夫列夫、叶利钦和谢瓦尔德纳泽应对背
叛党、出卖民族利益和破坏我们祖国承担个人责
任。
”
阿·普里加林认为,苏联社会主义模式在
30—40年代是惟一可能的,在50年代是有效
的,在60年代是可以容忍的,到了70年代,它
没有发生实质性变化,完全耗尽了自己的潜力,
先是走向停滞,然后遭到失败。
社会主义制度本
身在某种程度上具有的“资产阶级”性质,为资
本主义在苏联的复辟提供了客观可能性,但不是
必然性。
要把这种可能性变为现实性,需要其他
因素的作用,包括内部因素、外部因素和个人因
素。
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《新社会主义者宣言》认为,作为十月革命
的产物,苏联社会主义解决了沙皇制度无法解决
的问题,给人民以和平,给农民以土地,给苏维
埃以政权。
在苏联历史上存在两种不同立场:
官
僚主义立场和民主主义立场。
两种立场斗争的结
果,官僚主义立场取得了胜利。
30—40年代形
成了极权主义体制及其对意识形态的垄断。
极权
主义阻碍了苏联社会的前进运动,但不能中止它
的发展。
苏联成了世界强国之一。
在反法西斯斗
争中起了决定性作用,苏联社会主义的许多成
就,包括计划管理体制、教育、卫生和居民的社
会保障体制等,被西方国家所借鉴。
但是,随着
时间的推移,这种国家官僚主义社会主义模式越
来越不符合时代发展的要求。
80年代苏联几乎
在所有领域都落后于发达资本主义国家。
苏联社
会主义失败的最重要原因之一是忽视民主。
国家
由于官僚主义蜕化不再表达和维护劳动群众的利
益,不再促进科技发展,保护生态环境。
社会主
义意识形态蜕变为一些教条和歌功颂德之词的汇
总。
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所有这些因素最终导致苏联社会主义的失
败。
著名学者、“劳动人民社会党”共同主席之
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苏联解体以来的俄罗斯社会主义
一罗伊·麦德维杰夫在《苏联的最后一年》一书
中列举了苏联解体的以下一些原因:
“意识形态
的衰落”;反俄罗斯的民族主义;俄罗斯的分立
主义;冷战和西方施压;社会主义阵营的瓦解;
戈尔巴乔夫的作用（错误地安排工作重点、“民
主改革”操之过急、意识形态薄弱、班子软弱无
力、错失良机和不尽职）;叶利钦为了满足自己
对权力的欲望而不择手段摧毁苏联;苏联基础和
承重结构的脆弱性等。
他认为:
“过去从形式到
内容上都颇为教条的共产主义思想的瓦解并不表
升级会员 