西厢记送别读书笔记.docx
《西厢记送别读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西厢记送别读书笔记.docx（11页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
西厢记送别读书笔记
西厢记·送别读书笔记
【篇一：
西厢记读书笔记】
《西厢记》中的人物形象
李春阳41202342
一般认为该剧通过崔张二人对“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度的反抗，提出了“有情人终成眷属”的主张。
一：
《西厢记》剧情
相国千金崔莺莺随母扶父灵柩返回故里，路遇孙飞虎叛乱，交通不便，借寓普救寺。
白衣秀士张生赴京赶考，偶游普救寺，与崔莺莺一见钟情，便居西厢，借故搭斋，道场传情，月下对诗，借兵解围，之后，老夫人赖婚，张生患上相思病，莺莺酬简，夫人拷红，长亭送别，张生得中，大团圆。
二：
人物性格分析
⑴老夫人
老夫人是《西厢记》的核心矛盾，他与崔莺莺张生红娘之间的矛盾是全剧主干，贯穿始终。
崔莺莺、红娘、张生之间的矛盾是枝叶，所有矛盾皆有老妇人引起，并受起支配。
老夫人治家严谨，为防小姐违背礼仪，“家无应门五尺之童”。
第二本《崔莺莺夜听琴》中，老妇人表面上是安排筵席答谢张
生救命之恩，暗地里却是赖婚，宴席开始前，一片温馨景象，气氛融合，张生、崔莺莺、红娘都以为要“第一来压惊，第二来谢承，三来避众僧，请老兄，和莺莺匹聘”，但也不乏警觉，〈红云〉敢着小姐单和张生结亲呵，怎生不做大宴席，会亲戚朋友，安排小酌为何？
宴席一开始，老夫人翻脸不认婚约，让他们以兄妹相称，在张生与崔莺莺红娘心中激起狂风骤雨，颜色大变，但老夫人依然镇定有礼，表现出她老练深沉，果断威严的贵妇习气，她以“奈小姐早已许配与郑恒为妻”为由，说此举是尊奉先夫遗志，是秉礼之举，将赖婚说得有理有据。
从中看出老夫人是一个饱经世故，世家命妇的相府主妇，在她心中家谱门第的观念是极其顽固的，纵然是已有夫妻之实，她依然要张生争得一个状元，不要辱没了她孩儿。
与郑恒结亲也是因为他是尚书之子。
但老夫人又有强烈的感恩之心，他设宴款待张生，是报他“活我之恩”，又留他“来家内书院里安歇”，又以“金帛相酬”，因而他又不是那种故意背信弃义，世故弄权的小人。
二、红娘
剧中以红娘的形象最为光彩照人，她的唱词道白幽默诙谐，性格泼辣爽快、聪明伶俐又机智勇敢，是促成崔张二人婚姻的“撮合山”。
《送简》《闹简》《赖简》《拷红》四折戏中，红娘主唱。
如红娘探望张生，不从正门入，偏要“我把唾津儿润破窗纸”，让我们看到红娘天真淘气温柔可爱的一面，
当看到张生“涩滞气色，瘦黄脸儿”，又戏语“我是个散相思的五瘟使”，接着又在张生面前不无夸张的描述莺莺的苦恋情态，展现了她灵慧机敏的特点和苦己利人的美好品性，《闹简》中，红娘先“将简帖放在妆盒上”，以观小姐之意，精明可爱的特点跃然纸上，《拷红》是红娘最美好品行的展现，又是全剧的高潮，在崔张二人之事被老夫人发现后，他二人都不敢与老夫人相争，却是红娘据理力争，打退了老夫人，让我们看到了一个见义勇为又深谋远虑的女子。
三、莺莺与张生
莺莺本是秀户侯门女，被母亲严加看管，佛殿乍逢张生，唤醒了她的青春，便情不自禁的向爱情走去，又意识到爱情所要遭遇的阻力，不敢争取，于是出现了之后的《赖简》，写她矛盾的内心世界。
白马解围把她与张生联系在一起，而母亲的赖婚又扑灭了她的希望，《酬简》是她勇敢追求爱情的一步，《长亭送别》则展现了她对爱情的珍惜和依恋。
张生的形象缺乏戏剧张力，是典型的书生形象，满腹才华，多愁多病。
初见莺莺，便痴迷于莺莺的美色，想方接近莺莺，道场上，又上演了一幕闹剧，其人没有丰富的精神内涵。
四、《西厢记》的语言美
《西厢记》的成功之处在于它的辞藻美，频繁使用优美的诗化的语言，如第二本第一折【混江龙】落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春，蝶粉轻飞絮雪，燕泥相惹落
花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。
香销了六朝金粉，清减了三楚精神。
这对《红楼梦》中黛玉葬花一节的描写有一定的影响。
《长亭送别》极尽语言之华美，首句“碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，化用范仲淹《苏幕遮》中的句子，获得了巧夺天工意境美，营造出悲秋的气氛，是什么将枫林染得像醉酒的美人之颜一样美，是离人分别的眼泪啊！
在凄凉的深秋送别新婚的夫君，更加使人悲伤。
【拖布衫】下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草凄迷【滚绣球】恨相见的迟，怨归去的疾。
柳丝长玉骢难系，恨不请疏林挂住斜晖。
作者深知这是他们最后一面，大团圆只是迎合世俗趣味，特意将送别的场景写得如此美丽，希望树枝挂住夕阳，将时间停留在这一刻。
又如“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”是化用李煜《浣溪沙》“落花流水春去也，天上人间”，丝毫不见牵强之意，又赋予诗句新的生命。
【快活三】将来的酒共食，尝似这泥和土。
假若便是泥和土，也有些土气息，泥滋味。
【朝天子】暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
新婚别离，宴席上的菜肴尝起来也不如泥土，美酒却是相思泪。
【四煞】这忧愁诉与谁？
相思只自知，老天不管人憔悴。
泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
写尽莺莺内心的忧愁。
【首尾】四围山色中，一鞭残照里。
遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。
四周围是苍翠的山色，一鞭扬起，远行的马就奔驰在西洋参照之中。
此时此刻，人间所有的烦恼都填在我的胸怀，量这些大大小小的车辆如何载得起！
化用李清照的《如梦令》，写莺莺相思之愁，如青山隐隐，绿水悠悠。
总之王实甫的《西厢记》语言的最显著特色是铺叙委婉才情富丽。
【篇二：
西厢记--长亭送别赏析）】
论文-《西厢记.长亭送别》借景抒情艺术赏析
[摘要]本文从《长亭送别》的景物描写入手，以文本细读的鉴赏方式，深入细致的探讨了景物描写的特点和作用，总结了中国古典戏曲中借景写情的成功经验。
[关键词]借景抒情情境交辉乐景写哀化腐朽为神奇过渡、引起情节
引子借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。
然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。
以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。
虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
本文就具体探讨《长亭送别》中几处写景的作用。
《西厢记》是古典戏曲中情境交辉的最好的典范，尤以《长亭送别》为最。
写情而能“沁人心脾”方为最佳。
情因景生、境因情现，二者不能割裂。
其写景虽少，却对表“情”起着重要的作用。
总体看来，这出戏中的景物主要是造境，它把莺莺的离愁别情放在四种不同的环境（即下文谈到的景一、景二、景三、景四）中作了境异情殊的描写，为角色的喜怒哀乐创设一个特定的环境。
这种环境的确立主要作用是使情与境融合，避免了刻意写情产生的浮泛。
从而使人物具有生活的具体性和真实感。
《长亭送别》总是在情节转折之处，用秋景显现环境。
景一：
这是赴长亭前之景。
这样就把莺莺在途中的离情别绪，包笼在一径秋光之境中了，形成了情与境的交融。
景二：
这里写得是秋郊长亭的离筵。
不是小庭深院的团聚，所以首先渲染出暮秋凄苦之情，把整个离筵用秋的萧条气氛笼罩起来，使秋境和离情统一，愈显悲苦。
景三：
这一景语，把上面全部形象都包容在苍山落照的秋境之中了。
金圣叹评之为“笔力雄大”。
景四：
此又一境，又一情。
景随人远，情随恨长，情境关合，丝丝入扣。
《长亭送别》是一首真挚的抒情诗，是一幅淡雅的水墨画，是一支撩人的离歌，给人以深沉的美感享受，凄艳动人。
景一：
十里长亭路，相思慢慢行
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？
总是离人泪。
这支曲词是历来公认的写景名句。
相传王实甫写完此句后，思虑殚尽，扑地而死（晕厥）。
曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。
我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。
这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。
最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？
因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。
再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
那么，怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢？
其实，范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓，但还是为了表现的悲凉的思绪，这是以乐景写哀情。
此手法在古典诗歌中是很常见的。
如杜甫《绝句》：
“江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
”抒发了伤感的思乡之情，而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。
这是以乐景写哀情。
“端正好”曲词用的也是这种手法。
曲词中的一个“晓”字告诉我们，长亭送别是从早晨开始的。
“碧云天，黄花地，雁南飞，霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。
坐在车里，看到这大好的秋光，莺莺无限惆怅。
自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。
“北雁南飞”，那南飞的大雁，是要回到自己温暖的家的，而她崔莺莺的家呢，那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。
况且此时她是客居途中，丧父的悲伤尚在。
和张生“腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰，没想到……她甚至更会想到，假如张生此时不是上京赶考，而是与她去郊外游玩，那该是何等的惬意和幸福啊！
没想到母亲却对张生说：
“俺三辈儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去。
”“母亲啊，你为什么要逼张生求取功名，世人啊，你们为什么重利轻情？
”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。
由此，在她的眼中，那枫林自然就洒满了离人的红泪。
这幅画面，色彩热烈。
热烈的色彩下，一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。
自然景境与人物心境形成强大的反差，这是以美的意境营造悲的气氛。
正因为他们的“马儿迍迍的行”，因此，快到长亭时，已是“疏林挂着斜晖”了。
“端正好”和“滚绣球”这两支曲子一个早上，一个晚上，时间跨度如此之大，作者用心良苦。
十里长亭路，这对儿小夫妻从早晨走到了晚上，足见难舍之情。
当然这里面包含了夸张的成分。
景二：
短暂饯行宴，有言难表白
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这是第二幅画面：
西风，黄叶，寒烟，衰草。
夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。
再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。
饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
这是通过莺莺眼看到的秋景。
这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。
在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。
这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。
目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
“幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”，甚至不希望他进京赶考。
“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”，在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避，弄得莺莺和张生不能温存话别，只能“暗送秋波”。
“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态，充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。
极目是黄叶纷飞，眼前老夫人面沉似水。
西风瑟瑟之中一片沉寂。
“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”，这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
“霎时间”言筵席时间很短，可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。
而他们在赴长亭的路上，走了一天却显得时间那么短，这也许就是情人心中的时间辨证法。
景三：
把酒相告别，情殷意切切
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。
“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。
看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。
莺莺“把酒”向张生告别。
她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。
一个“哭”字确实胜过千言万语。
“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？
有梦也难寻觅。
”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。
果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。
然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个哭字了得”，如此岂不太“低俗”了。
所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。
尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！
情意切切，让人不忍卒读。
此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。
于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。
这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。
可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。
这个形象很使人想起古代的弃妇。
从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。
莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。
中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
景四：
独自长徘徊，心愁车难载
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
这是后两只曲子。
这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。
精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。
直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。
此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。
“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈。
总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。
可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。
这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。
她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。
这是“一伏一起”。
随着马嘶声的渐渐远去，莺莺的心情又开始慢慢平静下来。
再加上红娘在一旁的催促，莺莺要动身走了。
当她就要抬脚登上车子时，下意识地再一次环顾四周，也许她在寻找什么，而
她看到的只是四面暮蔼沉沉的青山。
她也下意识地望了一下张生离去的远方，那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。
而突然间，“一鞭残照里”，这是莺莺万万想不到的。
残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。
他正跃马扬鞭，他是谁？
是张生。
莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。
这是“再伏再起”。
本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”，眼前的车子是如何也载不起的了。
关于“一鞭残照里”，也有二解。
一说写实，即如上文所言；一说写虚，即莺莺幻觉。
二说均可，幻觉亦表明莺莺的思念之切。
或许，被莺莺误看成的残照中的“一鞭”，就是一头暮归的牛呢！
结论：
以景造境，情境交辉
《长亭送别》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。
从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。
正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
《长亭送别》中的景物描写，又围绕着一个“情”字展开，以景造境，情境交辉，反复烘托渲染人物心理，十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。
这折戏把男女之情写到了极致，崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”，从而演绎了一曲“两情若是久长时，也在朝朝暮暮”的情爱恋歌
【篇三：
《西厢记》的读书笔记】
人们谈起文学中的经典爱情，就不得不说梁祝、罗密欧与茱莉亚、牡丹亭和西厢记了。
而《西厢记》作为反封建礼教的代表，更是被人们津津乐道。
谈起古人的爱情观，今人会不由自主的联想到古板门当户对父母之命媒妁之言。
诚然，封建传统中礼教的力量之大是不容反抗的，我国古代多少痴男怨女的爱情为封建礼教所扼杀，只得饮恨终生含恨而终。
但《西厢记》让我们耳目一新，精神一震。
张生与崔莺莺相遇，相会，相恋，相爱，一波三折，最终越过那堵封建礼教之墙，步入婚姻的殿堂，有情人终成眷属，让我们现代所谓的屌丝看到了癞蛤蟆迟到天鹅肉的熹微之光，不得不说《西厢记》是一部很好的励志书籍。
先来说说张生与崔莺莺的相遇。
张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。
他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。
听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。
一日，小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。
一段美丽的爱情就从游玩开始了。
好的爱情都有一个好的开始，悲剧的爱情是猜中了开头没有猜中结尾，张生很幸运，猜中了结尾。
当然那傻小子的傻气很令今日我辈的羡慕，现在你敢跟街头一不认识的美女要电话号我不奇怪，你要是敢一直跟着人家不被当做变态那我就要拜你为师了。
再来说说相会到相恋的过程。
一天，崔老夫人为亡夫做道场，崔老夫妻人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生傻气又犯了，硬着头皮溜了进去。
这时斋供道场都完备好了，夫人和小姐准备进香了。
张生想：
小姐是一女子，尚有报父母之心;小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。
夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。
随即吟诗一首：
月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?
莺莺也随即和了一首：
兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。
张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
不得不说古代的女孩太好骗了，一首小诗，夜夜苦读就能让她倾心。
当然，这也是由于青年男女间天然的吸引，也是自然的奇妙之处。
产生爱慕之后，他们就开始欲拒还迎、羞羞答答的勾搭了。
这中间红娘是不二功臣，指望那只有傻劲儿没有计划的张生跟那想越界又过不了自己内心礼教那关的莺莺小姐，我看悬。
红娘的敢爱敢恨、直爽率真颇有江湖儿女的风范，这种气质就算是现在的女性也并不是都有。
再然后就是孙新虎想要抢莺莺，张生找自己哥们救了莺莺，老夫人却反悔自己说出去的话。
依我的看法，老妇人反悔的很合情理。
老夫人说不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他这句话的时候是有一个前提的mdash;mdash;崔莺莺想自杀，老夫人说出这句话是在心理上打消崔莺莺自杀的冲动，事后反悔也不是大错。
况且，一个趁火打劫的人跟孙新虎本质上也没多大区别吧。
老夫人一反悔，张生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鸭子飞了，这想不通嘛。
最难过的是丈母娘那关啊。
这一得一失间，张生就病了。
至于病的多重，从他翻墙的姿势来看，估计不轻，莺莺怪他翻墙下流，可见动作不怎么潇洒。
不过这个病很值得，张生成功的用憔悴的形容激起了莺莺的同情，翻墙成功了!
最后连未来的丈母娘也妥协了，只要张生能考个功名，就皆大欢喜了。
张生跟崔莺莺恋爱成功可以说是占得了天时地利人和，天时mdash;mdash;碰巧遇到崔莺莺在普救寺上香，地利mdash;mdash;寺庙的墙很矮，曲径通幽实在是幽会圣地，人和mdash;mdash;红娘牵红线、绑红线的功夫都是一流啊，其中的一点点小插曲都成了张生的垫脚石，孙新虎成全了张生英雄救美，老夫人的阻拦让叛逆期的崔莺莺逆流而上。
现代人总是认为古代人迂腐，都是男女授受不亲、父母之命不可违，男子都是诗书仁义，女子都是深藏闺阁、裹小脚绣鸳鸯。
可是我从《西厢记》里却看到了古人对爱的真实渴求，
他们认同窈窕淑女君子好逑，纵有门第之见，父母之命，可仍然去勇敢的跨越过去。
其实，残害女子的封建礼教大多是明清时期产生的，我国古风淳朴，不矫揉造作，顺应自然之道，生生不息。
孔子曰：
诗无邪。
那才是我们中华民族最本质的美。
说古人注重门第之见，现在的人又何尝不是?
没有房子车子票子谈什么爱情，情比金坚?
过时了吧。
人们物质的欲望越来越重，爱情反而成了物质的附属品，这不能不说是一件很悲哀的事。
读西厢，我们赞美张生莺莺翻过封建礼教的束缚，那么，我们是不是该减轻对物质金钱的欲望，还爱情本来的淳朴，让我们的生命更加的纯真。
这是我读《西厢记》的一些感想，浅浅的谈一些自己对爱情的看法，如有偏激，实在是无心之过。
文章最后祝有情人忠臣眷属。
家有所帮助以上是小编为代价啊整理好的范文，希望对大
升级会员 