山西中考语文 专题十一 议论性文章阅读与表达.docx
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山西中考语文专题十一议论性文章阅读与表达
专题十一 议论性文章阅读与表达
必胜题·测易
真情速递 精选全国真题
一、（2018·四川成都A卷）阅读下面的文章,回答问题。
（10分）
也说颜值
①过去,我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒,喜欢用“一表人才”。
现在,网友们又发明了一个热词:
颜值。
在价值多元化的今天,我们应该如何正确看待“颜值”呢?
②在中国传统文化中,相貌从未被大家忘记,“貌比潘安”的赞誉流传至今。
但潘安被称赞并不单单因为他的相貌,他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。
所以,颜值高固然是优势,但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高,让人易于在社会生活中占得先机。
在人类的进化史中,真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。
放眼当今世界,相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。
在职场、社交场以及婚恋场上,颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水;而那些颜值不高的人,却不太容易在第一时间得到别人的垂青。
于是,很多人吐槽说:
对这个看脸的世界失望了!
④如果仔细研究人类发展史,颜值不高的人,对这个世界大可不必失望。
就长远发展来说,一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。
外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也没有价值。
汪精卫长相英俊,气度不凡,可谓“颜值高”,但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸,至今仍遭到中国人的唾弃。
德不配颜,徒有“颜值”之虚名,其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。
颜值低是一种“先天不足”,才华却是弥补这种“不足”的营养剂。
英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述:
个子中等,身材肥胖,脸上皱纹密布,脸色阴沉,目光迟钝;穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑的油迹。
可以看出,曾国藩的外貌并不“漂亮”,可谓“颜值不高”,但他却在大风大浪中凭借过人才华,成就一番事业,名留青史,令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”,现在也有流行语“欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,终于人品”。
无论一个人如何风华绝代,最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华,然后才可能说,这个人还有“颜值”。
（有删改）
1.根据文章内容,完成下面的填空。
（3分）
中心论点:
①
③
2.第⑥自然段引用英国人戈登著述中的文字后,原稿还引用了如下资料,但作者修改文章时将其删除,请分析删除理由。
（3分）
曾国藩自己也说:
“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。
”
答:
3.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题,下面哪一个选项最为恰当?
请作出判断并简述理由。
（4分）
A.有“值”不在“颜”高
B.德才兼备,无“颜”何妨
C.“颜”外之意
答:
二、（2018·山东潍坊）阅读下面的文章,回答问题。
（9分）
胸存大道自从容
周铁钧
①大道生万物,百态出自然,天地人寰统归大道。
《礼记·礼运》说:
“大道之行也,天下为公。
”大道不是小道,不是小我;大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。
胸存大道,就会处变不惊,淡定从容,蕴含浩然正气,尽展光风霁月。
②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷,被处极刑。
在刑场上,他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。
他面琴席坐,神色安详,初起音律幽淡,逐渐沉郁悲愤。
弦断音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向断头台。
他拒绝与司马氏合作,愤世抗俗,用生命维护了高洁傲岸的尊严;他不卑不亢,激昂豪迈,用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。
③苏东坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,为官一任,造福一方。
虽屡遭贬谪,九死一生,他依然能在孤独中不断成熟,修得淡泊与宁静。
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。
他于灾难之后重生,宠辱不惊,一心为国家社稷,一心为黎民苍生。
④可见,胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生,心系百姓。
践行大道,就要不忘初心,始终如一,纵然形势千钧一发,生死攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔。
自古及今,中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。
⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时,仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂,这是古代爱国英雄气节崇高的大道从容;西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时,仍与国家民族共进退,这是现代知识分子救亡图存的大道从容; 。
他们的大道从容表现为坚守节操,心存家国,恪尽职守。
⑥普通百姓,或许少有气吞山河的舞台,也没有慷慨悲壮的机遇,但诚实友爱、奉献互助,担家责、守国法,就是烟火平民的处世大道。
在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代,我们唯有胸存大道,才能无所畏惧,勇于担当,创造更美好的未来。
（选自《思维与智慧》,有删改）
4.第③段运用的论证方法是什么?
论证的分论点是什么?
（3分）
答:
5.文章第④段在结构上有何作用?
请结合全文分析。
（3分）
答:
6.从下列材料中选取最恰当的一个事例,加以改写,作为论据补到第⑤段横线处。
要求:
切合文意,与上文句式相似。
（3分）
①美国拳王阿里,虽备受歧视且曾被判入狱,但他仍积极争取黑人平等,呼吁世界和平。
他的座右铭是:
“死神面前,我大笑。
”
②2015年5月,杨科璋在执行灭火救援任务中,奋勇冲进火海,救出一名幼童,尽到了消防战士的职责,却献出了年仅27岁的生命。
③开国元勋陈毅血战梅岭时,面对重重敌兵,他抖抖军衣,掸掸军帽,安然落笔:
“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
”
答:
三、（2018·内蒙古包头）阅读下面的文章,回答问题。
（12分）
论友谊
尽管人性中自私的一面就像一股寒风,给人世间带来污浊和阴冷,但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。
当我们对他人怀有仁爱,我们的生活才变得甜美。
我排斥社交,拥护孤独,然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高尚的人视而不见。
那些倾听我心声,真正理解我的人,就是属于我的永恒的财产。
我感激那些内心充满挚爱的人,是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度,我与他们的交往非常单纯,正是这种单纯的共鸣将我们联系在了一起,在我看来,新结识一个人这对我是件大事,我迷恋那些带给我美好时光的人们。
每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过,如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机,而是带着一种邪恶的占有欲,要把他据为己有,结果只能是徒劳无益。
更糟糕的是,在他们相互靠近对方的时候,各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。
我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我所没有的东西,是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起,让友谊成为两种天性之间的结合吧。
我们从朋友那里获得的是一种思想、一份真挚、一瞥目光……
这种情感能提高我们的智能和活力。
当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达,这时就应该给朋友写封信——瞬间的工夫,一系列高雅的思想伴着考究的措辞,便会从四面八方一起自己送上门来。
在我们的内心世界里,这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃,它使整个世界也变得不一样了:
没有了冬天,没有了黑夜,即使孤身一人,也会心满意足,欢欣鼓舞。
还有什么能比这更美好呢!
朋友是我可以坦诚相对的人。
在他面前,我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西,而以最朴素的方式全心全意地与他相处。
我认识这样一个人,他丢掉所有虚伪装饰,省去了所有恭维和客套,每遇到一个人,便以其深刻的洞察力坦诚对着这个人说话。
起初,他遭到拒绝,大家以为他疯了,可他坚持不懈。
这样的情况持续的时间久了,他就得到了回报,即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系,谁都不会想着跟他客套,敷衍他了。
在一个虚伪的年代里,企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常,我们很少能挺起腰板走路,每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就,尤其他拥有某种名誉和才干。
我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西。
我更欣赏农夫、小贩之间的交情,胜过那种排场、体面的亲善,因为后者常常乘车过市,花天酒地,通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
友谊是真诚的,友谊可以让人通过各种交往寻得心灵的慰藉,它适应了宁静的日子,精美的礼物,也能适应意外和坎坷,适应误解和悲伤。
它不是玻璃丝或霜花,而是世界上最坚固的东西。
难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边的那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿草那么富有诗意吗?
阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙,而太阳从未因此烦恼过。
尊重友谊的神圣法则,请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧!
[作者:
（美国）爱默生 有改动]
7.本文首段的论述有何特点?
请简要说明。
（2分）
答:
8.说说文中画横线句子的含意。
（3分）
答:
9.请以“友谊是……而不是……”的句式写一组排比句,表达你对本文的理解。
（3分）
答:
10.画波浪线的内容会让人想到课文《羚羊木雕》,请你从“友谊”的角度简述故事并加以评论。
（字数在160字以内）（4分）
答:
四、（2016·宁夏）阅读下面的文章,回答问题。
（10分）
敢做先锋 不当看客
①先锋是社会的先导、国家的栋梁。
争做先锋,是青年的朝气所在,也是社会的希望所在。
歌德曾说:
“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神,总是同青年时代的创造力联系在一起的。
”让创新成为青春远航的动力,让青春年华焕发出绚丽光彩,是每一位青年人的责任所系。
青年人有梦想、不苟且、做先锋,才能铸就“更好的自己”,也才能成就“青春之中国”。
②我们的社会向来不缺少披坚执锐、勇于担当的青年才俊。
然而,也有极少数青年面对物质潮流的冲击、浮躁风气的裹挟、功利心态的侵蚀,选择做无所事事的过客或麻木不仁的看客,甘愿当空心人。
当别人乐善好施时,他嘲笑人家;当别人坚守原则时,他轻视人家;当别人奋力打拼时,他鄙夷人家。
当青春被负能量充塞,又何来那么一股子冲劲与闯劲?
③人的生命何其短暂,韶华何其难留,谁也没有资格去挥霍自己的青春。
鲁迅先生说过,对青年不能一概而论,“有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还有很多。
但是自然也有要前进的。
”不同的精神状态决定不同的生命质量。
心中有阳光,脚下有力量。
尽管道路充满泥泞,但“前进的”青年多了起来,就会带领和团结更多的人在坚守和平凡中创造非凡。
④陈毅同志曾经说:
“青年是时代的先锋,先锋责任的完成,只有从斗争锻炼中可以得到。
”心中有梦,何惧远方。
你曾经摔跤的地方,也许就是通往成功之途的出发地;你曾经努力的方向,也许就是你赢得人生精彩的前奏曲。
青春的世界,在诗人看来,“沙粒要变成珍珠,石头要化作黄金”“枯枝长出鲜果,沙漠布满森林”,这是青年改天换地的精神,这是“青春的美,青春的快乐,青春的本分”。
⑤在这个筑梦圆梦的时代,青年一代更当敢做先锋,勤于追梦。
如果青年一代在最该奋斗的年龄失去远航的动力、搏击的能量,历史就不会进步,事业就不会发展。
对于青年人来说,经历了酣畅淋漓的奋斗,哪怕没有成为某一领域的“先锋”,依然可以领略到走出小天地后的大格局,依然可以自豪地说“我不曾辜负自己的青春”。
（文/辛士红 有删改）
11.本文的题目有何特点?
（2分）
答:
12.请指出第②段的分论点,并补充一个正面论据。
（2分）
答:
13.第③段中引用鲁迅先生的话起到什么样的作用?
说说你的理解。
（2分）
答:
14.把第④段画线句中的两个“也许”删去行不行?
为什么?
（2分）
答:
15.根据文章内容,请你谈谈怎样才能做到“我不曾辜负自己的青春”。
（2分）
答:
名校模拟 精选名校好题
五、（2018·百校联考三）阅读下面的选文,回答问题。
（14分）
我自小就是哥哥的“跟屁虫”。
每次哥哥考试拿了第一,我就像自己拿了第一那样高兴,见人就说:
“我哥哥可厉害了,考试总是第一。
”那种喜悦是没有人能够体会的。
一次父亲对我说:
“又不是你考试得第一,你高兴什么!
记住,不要拿别人的东西来炫耀自己!
”于是我记住了第一句关于“炫耀”的话——不要拿别人的东西来炫耀自己。
后来,凭着自己的聪明和勤奋,我考试也总拿第一,我也就暗暗高兴了,我觉得一切在我眼中都变得渺小了。
同学问我问题,我也爱搭不理,还撇撇嘴说:
“这么简单的题都不会,你真笨,你看我!
”正在我得意扬扬的时候,父亲又说话了:
“你可以自信,但不可以自傲。
记住,不要总是炫耀自己!
”于是我记住了第二句关于“炫耀”的话—— ① 。
进入大学后,我在学校组织的象棋比赛中得了奖,拿回来一个奖杯。
小侄儿看见了,就拿去玩。
他拿着奖杯和他的小伙伴“吹牛”,说他的叔叔怎样怎样棒,他的朋友马上对他“奉若神明”。
父亲看见了,对我说:
“你不要让他拿着你的东西,这样只会惯坏他。
记住,不要让别人拿着你的东西炫耀!
”于是我记住了第三句关于“炫耀”的话—— ② 。
父亲说的只是简短的三句话,却让我终身受益。
16.根据文意在①②处填写恰当的句子。
（4分）
①
②
17.阅读短文后,老师让同学们就“炫耀”这个话题谈谈自己的思考。
以下是你们组收集的名言警句,请你结合其中的一则或几则材料,代表小组发言。
（不少于100字）（10分）
材料一 丈夫之高华,只在于功名气节。
鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。
——《格言联璧》
材料二 真正崇尚学问的人,他的学习是为了人心灵的建树,学习一种把握幸福的能力,而不是把学习当作谋生的手段,当作炫耀的资本。
——于丹
材料三 真正有学识、有涵养的人,是不会刻意炫耀自己的。
——大卫·汉生
材料四 谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬;不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。
思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比,不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫
答:
六、（2018·百校联考四）阅读下面的选文,回答问题。
（13分）
在阿根廷,一条牧羊犬的离世引起了人们的关注。
这条名为“船长”的牧羊犬在他的前主人米古尔·古兹曼去世后,几乎每天都坐守在主人的墓旁。
古兹曼在2005年时买下“船长”并送给了他13岁的儿子达米安。
次年,古兹曼意外去世。
在古兹曼葬礼的第二天,“船长”就从家里失踪了。
它最终在埋葬古兹曼的墓园里被找到,而这个墓园距离它在科尔多瓦市的家有45分钟的车程。
古兹曼的妻子和儿子表示,“船长”之前从未到过那个地方,它如何找到这片墓园简直是个谜。
达米安曾数次尝试把它带回家,然而“船长”都会再跑回古兹曼的墓地。
墓园负责人也回忆了他第一次见到“船长”的情景。
“那天它只身出现在这里,在墓地里游荡着,直到它找到了古兹曼的坟墓。
现在有时候它会在墓地里转一转。
每天晚上六点,它会准时在主人的墓地上躺下,守上一整夜。
”
在过去的11年中,这条牧羊犬日复一日尽着它的职责。
后来尽管“船长”几乎双目失明行动不便,但它依然风雨无阻。
直到2017年底,“船长”守在主人的墓地旁安然离世,它用生命诠释了“忠诚”的含义。
18.请简要概括这则故事的主要内容。
（20字以内）（3分）
答:
19.读了文中“船长”的故事,你一定为它的“忠诚”所感动。
请结合平时的阅读积累,写一段议论性的语段,谈谈你对“忠诚”的理解。
（不少于100字）（10分）
答:
名师预测 中考高分在握
七、（2019·预测·原创）阅读下面的文章,回答问题。
（10分）
读书有方法,也讲究艺术
①目前,全民阅读已经蔚然成风。
全民阅读活动的开展,一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物,另一方面也离不开科学有效的阅读方法。
虽然我国每年出版的图书多达三四十万种,然而能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多。
作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏编辑,我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。
②《读书的方法与艺术》集中收录了鲁迅等24位名家大师漫谈读书的美文。
这些美文,或论述读书的重要性,或讲述自己的读书经历,或谈论读书的方法,或分享读书的感受与体会,内容丰富,可读性很强。
③读书是有方法的。
读书的首要问题是读什么书的问题,不妨撷取以下诸位名家大师,且看他们怎么说。
楼宇烈先生认为,我们现在读书,如果从中国传统的图书分类来讲,那就是经史子集都要读一点,不能只读这个不读那个。
陈平原先生认为,读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等,二要关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学,三是必须有自家的生活体验做底色,不至于读死书,读书死。
易中天先生认为,读书如择偶,要学会选书,先要多读书,所谓观千剑而后识器。
无独有偶,朱光潜先生也曾说过:
“你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈分歧,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。
”由此观之,读书要尽量广博,要读经典作品,精挑细选,不能太功利。
④解决了读什么书的问题,我们才真正进入了怎样读书的问题。
鲁迅先生认为,读书至少可以分为两种:
一种是职业的读书,譬如升学、备课等与饭碗有关的读书;另一种是嗜好的读书,没有任何功利目的的读书。
嗜好的读书就如游公园,可以随着自己的个人兴致来去,但是,职业的读书必须和现实社会接触,把书读活。
周国平先生将自己读书的特点归纳如下:
第一个是“不务正业”;第二个是“不走弯路,直奔大师”;第三个是“不求甚解,为我所用”。
关于读书的方法,胡适先生提倡“四到”:
眼到、口到、心到、手到。
冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点:
精其选、解其言、知其意、明其理。
作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丏尊以及秦牧的读书方法,巴金的读书方法是“回忆法”,即静坐在那里回忆自己曾经读过的书,属于读书而无书;夏丏尊的读书方法是“蔓延法”,即以精读的文章或者书籍为出发点,向四面八方蔓延,将内容相关的书联系起来读;秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”,“鲸吞”指的是泛读,“牛食”指的是精读,两者互相结合,调配得当。
由是观之,读书要讲究方法,做到活学活用。
⑤读书更是一门艺术。
读书产生的美好的遐想、美妙的感觉,可以带给读书人一种优雅和风味。
譬如,杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。
“翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。
”作家毕淑敏认为,读书的感觉有些像吃,像烈火烹油的满汉全席,为大享乐;有些像睡,读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来,重又生机盎然;有些像搏斗,我们在较量中蓬勃了自我,迸发出从未有过的力量。
⑥正如该书封面上那幅版画:
一本打开的书与一杯热腾腾的咖啡,这是本透着一股书香味,散发着一丝书卷气的装帧雅致的好书。
《读书的方法与艺术》对当今的全民阅读,尤其是青少年的阅读活动具有重要的指导意义。
对于年轻读者的阅读习惯养成、阅读方法掌握、阅读旨趣塑造均具有不容忽视的重要作用。
年轻人掌握了读书的方法与艺术,才能正确开启阅读之旅,实现自己的出彩人生。
尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下,如何让年轻人多一份书卷气,多一点书香味,我想,这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。
（有删改）
20.请以“读书是有方法的”为开头,写一段议论性文字,谈谈你自己的读书方法。
（不少于100字）
答:
八、（2019·预测·原创）阅读下面的文章,回答问题。
（10分）
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见,仓颉老祖用意深远。
在中国传统道德文化的理念中,有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”,可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。
其中,“信”字占有重要的地位,是其他四个字的基础。
“言而无信,不知其可”,很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心,做义气之举,讲礼貌之言。
因此,“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。
它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。
孔子的学生曾子,因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃,他不愿言而无信,也不管乡亲笑他迂腐,说服妻子,并一起杀猪,煮了肉分给孩子和乡邻们吃;《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面,范式游魂千里迢迢赶来赴约;商鞅在秦国变法时,宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金,后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信,行而有果。
信,必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云,人无信不立,国无信则衰。
当今社会,“信”尤显重要。
一个人要时刻对自己的言行负责,说了就要做,做不到就不要说。
“言而不信,何以为言。
”“一言百系”就须“一诺千金”,一言既出,驷马难追。
可以说,在人际交往中,“君无戏言”,更不可信口开河,信口雌黄。
失信必寡,寸步难行。
时下,流行信用卡,有人说,它是一种时尚潮流、个人身份的象征,有人却戏谑:
有信不用卡,无信才用卡。
信用被卡住了,就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失,常常让人言中的陷阱机关显得太多。
现如今,很多时候人言不仅不可信,而且是“人言可畏”。
怎样让人言不仅不可畏,而且可信呢?
前日,我与一位诤友谈论信息,他高深莫测地进行了一番剖析,让人醍醐灌顶:
“人言”为信,“自心”为息。
对信息发布者来讲,若想确保自己的信息算得上可信的“人言”,就要进行一番“自心”的检点。
对信息的接收者来说,“人言”是否有诈,是否可信,尚需用“自心”做出冷静的判断。
信息能让你发达,也能让你败家破产、身陷囹圄。
人言固然不少,鬼言也很多,否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢?
⑦人言若非信,自心当忏悔。
如今懂得“信”的人太少了。
许多人一方面谴责社会种种恶劣行为,另一方面自己却偏偏忘了“信”的根本,心外求心,误入歧途。
⑧信,就是一面亮澄澄的镜子,每个人对着照一照,其义早已说得清清楚楚,只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰:
“名不正则言不顺,言不顺则事不成。
”我们在召唤“信”的回归时,切莫忘了自己。
（有删改）
21.当前形势下如何营造“信”的社会风气?
细读文本并结合“链接材料”,阐述你的观点。
【链接材料】
①近日,某白领打车,答应下车后用手机付款,但司机一直未收到36元车费。
司机找到该白领所在单位,单位因此将白领开除。
36元给了白领一个警示,也给大家拉响了“警钟”。
②一家卤味店采用自助售卖形式,购买者自行选购,自觉付费。
营业两天,顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。
人们没有意识到“信”的重要性,而把占便宜当成了自然的事。
答:
答案精解精析
1.
答案 ①颜值高固然是优势,但仅有高颜值是远远不够的
②才补颜不足
③谈“颜值”的前提是一个人拥有德行和才华
2.
答案 曾国藩的话是自谦才华不够,不能与下文评说曾国藩外貌的文字衔接,无法论证本段“才补颜不足”的观点。
3.
答案 A。
紧扣话题,巧妙化用俗语,将“颜”与“值”恰当融入其中;更能体现作者意图:
一个人最重要的不是颜值高,而是拥有德行和才华。
4.
答案 举例论证。
胸存大道就是叩问人生,心系百姓。
5.
答案 ①承上启下。
承接上文两个事例,总结什么是胸存大道,引出下文对如何践行大道的论述。
②文脉贯通,思路清晰,结构严谨。
6.
答案 消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时,仍奋不顾身,冲进火海,抢救儿童,这是当代青年舍生忘死的大道从容。
7.
答案 形象、鲜明地论述了“仁爱”对于人生的重要（通过比喻和对比的论证方法,论述了“仁爱”对于人生的重要）;富有抒情色彩。
8.
答案 友谊是炽烈的、美好的,它可以给人带来温暖和光明,使人获得精神上的支持和满足。
9.
答案 （示例）友谊是施与仁爱,而不是据为己有;友谊是坦诚相对,而不是伪装刻意;友谊是心灵的慰藉,而不是物质的欲求;友谊是差异之下的结合,而不是共性之中的迷失;友谊是坚固的,而不是脆弱的;
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