语文 项脊轩志高一语文教案.docx
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语文项脊轩志高一语文教案
语文－项脊轩志_高一语文教案
《项脊轩志》.教案
话题一：
难言的伤痛，不老的亲情
1、从祥林嫂说起
鲁讯有一篇小说《祝福》，说的是一个旧中国的农村妇女祥林嫂一生的悲惨遭遇，小说中说到她的儿子阿毛被狼叼去后她无限悲痛的事，她逢人就说，起初还有人为她而陪出一点眼泪，可是，后来，她的故事却只能赚得人们的一番嘲笑。
她说“我真傻，……”刚说到这里，别人就说“你单知道冬天里有狼……哈哈哈”。
这充分说明人的内心伤痛是不易说明白的。
（教师讲解）
2、归有光简介
归有光是明代散文家，字熙甫，号项脊生。
江苏昆山人。
九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。
嘉靖十九年（35岁）中举人。
其后二十余年，八次会试不第。
后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。
嘉靖四十四年才中进士，授长兴知县。
项脊轩是归有光的书斋名。
一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。
一说，言其窄小，如颈背之间，故名。
轩，这里指小屋，即书斋。
（教师讲解）
3、幼年归有光的伤痛
归有光自己对于幼年的事情并不记得。
他的家中有一个老妪，是：
“先大母婢也，乳二世。
”（学生查找课文）
这是说归有光的祖母有一个婢女替归家用奶水喂养了两代人，推断上去，也就是归有光的父亲一代和归有光自己一代。
--老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：
‘儿寒乎？
欲食乎？
’吾从板外相为应答”。
（学生查找课文）
这说明归有光对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。
这是第一点不易言明的伤痛。
4、少年归有光是的形象
--“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
”（学生查找课文）
这里给我们描写的是一个十分幽静的境界。
归有光的心灵平静到了能够听到自然界各种声音的程度，他在做什么呢？
看看他的满架的书籍就知道，他在精思奥想。
这里给我们刻画了一个好静、安祥、勤奋和深思的少年形象。
他可不象一些贪玩的孩子，总在关心着屋外的一点点风吹草动，如果有一只小鸟从自家的院子里经过，那就赶快跑去捉鸟了。
归有光他却是--
“扃牖而居，久之，能以足音辨人。
”（学生查找课文）
古人说“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这句话用来说归有光，真是一点也不错。
5、少年归有光的内心世界
按照常规，象归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，至少，象我们今天一样，到了十七八岁就应该上个大学，可是，18岁（.写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，象许多高考失利的孩子，一再补习，到后来，直至35岁才中举，也就是他妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举，我们理解这篇散文中归有光的内心伤痛，有必要联系这整个的经历。
这份伤痛中至少包括了以下几个方面的内容：
一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；
二、幼年没有感受到母爱，更增加了内心的悲凉；
三、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。
一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看老妪的回忆--
（先大母说）“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！
”
（先大母）“顷之，持一象笏至，”曰：
“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。
”（学生查找课文）
这个象笏是一件官宦人家才有的东西，其为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀，老祖母的言行举止充分说明其对孙子的深切期望。
另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面。
轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。
”（学生查找课文）
这个并非官宦人家子弟读书的地方充分暴露了归家的败象。
“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。
”（学生查找课文）
这里表明这样一个日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度了。
归家这样一个家庭当然渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。
然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？
另外，本文的原文在第一部分之后还有一段读来令人伤心的自我解嘲的文字--
“项脊生曰：
蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝筑女怀清台。
刘玄德与曹操争天下，诸葛孔
明起陇中。
方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？
余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景；人知之者，其谓
.教案示例一
教学目标
知识目标
1.初步了解庄子的思想及其作品风格；
2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；
3.在理解文章的基础上背诵全文。
能力目标
通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
德育目标
使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教学过程
一、导入新课
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》。
（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。
后两句则十分富有哲理：
想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。
这首诗给我们的启示是：
山外有山，天外有天，站得高才能看得远。
而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。
这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章《秋水》中是如何阐述这个道理的。
二、简介《庄子》并解题
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。
其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
庄子的思想属主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。
庄子对待生活的态度是一切顺应自然。
在政治上主张无为而治。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：
“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。
课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。
三、课文诵读
1．初读课文，教师作诵读指导。
（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）
诵读指导：
“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。
作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。
诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。
“两涘渚崖之间／不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。
“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／为尽在己。
”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。
“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。
“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。
因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。
（教师范读，学生齐读）
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。
“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。
因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：
“且夫／我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。
（教师范读，学生齐读）
2．再读课文，疏通文意，理清思路。
（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。
提问：
河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
明确：
“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。
提问：
河伯后来为何又望洋而叹呢？
明确：
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
提问：
河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？
（小组讨论，交流看法）
明确：
河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”河伯深深认识到：
如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。
（2）学生齐读课文后，思考下列问题。
①全文可分为几层意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在.写作上有何特点？
④结合实际，谈谈本文给你的启示。
（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）
明确：
①全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。
②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。
如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。
要懂得山外有山，天外有天。
③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。
生动形象，深入浅出，通俗易懂。
并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。
如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。
在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。
④学生甲：
《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。
只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。
学生乙：
学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。
这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。
学生丙：
学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。
因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。
教师小结：
同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。
本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。
“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：
为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。
3．三读课文，结合板书，尝试背诵。
（给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）
四、文言文知识积累
（1）通假字
泾流之大（“泾”通“径”，径直）
不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
（2）古今异义词
顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。
今仅用作另提一事的连词）
东面而视（“东面”，脸朝东。
今指东边）
（3）词类活用
秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：
随季节，按季节）
顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：
朝东，向东）
以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：
美景）
（4）一词多义
（5）句式
闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。
“用……者，……也”表示判断）
以为莫己若者（宾语前置句。
否定句中，代词“己”作宾语前置。
）
我之谓也（宾语前置句。
助词“之”是宾语前置的标志。
）
吾长见笑于大方之家（被动句。
用“见……于……”表示被动）
以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）
吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）
且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。
连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
（6）出自本文的成语
望洋兴叹：
仰望海神而兴叹。
原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
今多比喻力量不够，感到无可奈何。
望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。
贻笑大方：
留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。
贻，遗留。
大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。
常用作谦词。
五、小结
《秋水》这篇课文仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，妙
教学目标
1、了解包身工的涵义及包身工制度。
2、学习《包身工》的.写作手法。
A．刻画典型环境和典型人物；
B．艺术构思；
C．细节描写；
D．语言风格。
3、了解《包身工》的影响。
4、注意课文以包身工问题为中心，在记叙中穿插说明、议论和抒情的写法
5、理解课文围绕中心选择材料，安排详略
教学重点：
触发学生的真实感受以思考这一事件
教学难点：
讲解时不失时机地触发学生的思考
要让学生从现实再回到那个黑暗的时代去感受残酷这本身就是本课需要解决的问题，它有赖于教师的讲解和学生是否能从中受到感染
课时安排：
三课时
第一课时
一、作者作品介绍
夏衍先生原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。
著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。
解放后任文化部副部长。
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。
文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。
它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。
它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。
他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。
在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
二、分析课文
1、了解包身工的生活
一）住房：
“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。
“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；平均居住面积是0.6个平方
房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
二）生活安排：
作者描写了包身工起订时的混乱情景，紧张忙乱。
她们为何这么紧张，可以慢点吗？
作息时间：
四点一刻：
起床要做多少事？
其忙乱程度可想而知
五点上工
中餐及午休一小时
下午六点收工
除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。
恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。
在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。
差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
三）生活条件
“穿”——穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。
长头发，很多还梳着辫子。
破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子，
“吃”——早晚吃粥，中午干饭。
中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。
粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。
在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。
要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。
可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
3、带工老板如何压榨包身工的？
一）“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。
”
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。
每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！
多者可赚50850块钱以上。
全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。
包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
第二课时
一、复习
1、夏衍，原名沈端先，他是我国著名的剧作家。
其中有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》。
《包身工》是一篇我国新闻史上具有重大影响的报告文学。
全文的线索是什么？
二、在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。
1：
作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子？
被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”为什么如此“懒惰”？
A、豪华的不合时宜的穿着，揭示了那个男子的身份、地位和内心世界，与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比。
B、在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下，经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们，每天从事繁重的工作长达十二小时，因而身体衰弱、精疲力竭，而“清晨四点一刻”那么早就又得起床，难免一些人一时起不来。
但这不能说明包身工们懒惰，反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。
2：
包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”？
她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。
为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名？
”这合不合情理？
A：
这些都是一些反常的现象，是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照，完全合乎当时特定的“情理”。
3：
她们是如何沦落到这种地步的？
A：
在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契据”，所心“她们的身体”“包给
了叫做‘带工’的老板”，成了“替带工赚钱的‘机器’”。
在“包身契”上早已写明“生死疾病，一听天命”。
当女孩子真的有事时，她们真的没脸见人了吗？
4：
“包身工”制度是如何造成的？
它形成的政治经济原因是什么？
6-8由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因
12-17由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。
24、25以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。
19-23以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。
我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：
烧火、生病、抄身、挨罚。
这样写的作用是：
具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。
点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道：
“对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。
那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。
人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马，当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：
要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。
幸福不是无代价可以得来的。
为了今天的幸福，为了更幸福的将来：
爱党、爱社会主义。
为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。
”
中华人民共和国国歌》是聂耳先生谱曲、；田汉先生填词的，当时有人提出说中华人民共和国已经成立，如果选用这首歌，是不是感觉上太悲壮了。
当时议论纷纷，最后周恩来总理说了一句话：
“我们要居安思危嘛！
”我们现在
1.能够把握文中关
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