名校高考模拟试题哲学试题分课汇编及命题分析7.docx
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名校高考模拟试题哲学试题分课汇编及命题分析7
名校高考模拟试题哲学试题分课汇编及命题分析（8）
第二单元世界的物质性和人的实践活动
二、多项选择题Ⅱ:
下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。
１．列宁指出：
“物质是标志客观实在的哲学范畴”，对列宁“物质”的经典定义认识错误的有
Ａ．揭示了物质的根本属性是客观实在性
Ｂ．表明物质包括一切可以从感觉上感知的自然事物和人的感性活动
Ｃ．揭示了各种具体的感性的物质形态的共性以及自然存在和社会存在的统一
Ｄ．终结了对物质及其结构的认识，从而形成了完整的科学的物质观
[命题分析]本题考查的知识点是：
马克思主义的科学物质观。
列宁对物质的定义为：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。
其中包含的基本思想有：
第一，物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性，这是相对于意识而言的，但就物质本身而言，还有其他的特性和属性。
第二，物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动，即实践活动。
第三，物质不依赖于我们的意识而存在，但可以被我们的意识所反映。
该题A选项混淆了物质的唯一特性（客观实在）和根本属性（运动）。
对物质及其结构的认识是一个不断发展的过程，故D选项也是错误的。
因此答案选AD。
２．马克思主义哲学的物质范畴是
Ａ．科学发展到一定程度所认识到的某一层次的物质形态
Ｂ．从具有无限多样的结构、特性的具体物质形态的总和中抽象出来的
Ｃ．从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念
Ｄ．与实际存在的事物和现象无关的抽象概念
[命题分析]本题考查的知识点是：
不同哲学派别对物质范畴的不同定义。
马克思主义以前的旧唯物主义虽然坚持唯物主义的基本原则，承认世界的物质性，但是，对“物质”的理解却存在着很大的缺陷。
第一，旧唯物主义把物质归结为某种具体的物质形态或物质结构的某一具体层次（A选项），这是一种以简单代替复杂的片面的物质观。
旧唯物主义把对物质的某一层次的认识看作对物质的最终层次的认识，这是形而上学的认识论在物质观上的反应。
第二，旧唯物主义把对世界物质性的理解只限于自然界，割裂了自然界和人类社会的物质统一性，这是一种机械唯物主义的自然观。
马克思主义认为，哲学上的物质概念是对各种具体事物的共性的抽象。
恩格斯指出：
“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这总和中抽象出来的”。
因此B和C选项是正确的。
D选项否认了物质范畴的内容和形式的辩证统一，仅承认物质范畴在形式上是主观的，是一种抽象的概念，否认了物质范畴的客观的内容，即物质范畴是从各种具体事物中抽象出来的，是错误的观点。
本题的正确答案是BC选项。
３．形而上学唯物主义物质观的缺陷在于
Ａ．把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同
Ｂ．把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征
Ｃ．不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
Ｄ．割裂了自然界与人类社会的物质统一性
[命题分析]本题考查的知识点是：
近代形而上学唯物主义物质观。
近代形而上学的唯物主义者根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子。
这种对物质的认识虽坚持了物质的客观性，但把原子的个性看成是物质的共性，混淆了自然科学的物质结构范畴和哲学上的物质范畴之间的特殊与普遍的关系。
由于它不懂得辩证法，因此，它“不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程”；同时它割裂了自然界和人类社会的物质统一性，不能解释人类社会的物质性，经不起唯心主义的攻击。
因此答案选ABCD。
４．现代科学正在研究“暗物质”和“反物质”。
“暗物质”和“反物质”的发现说明
Ａ．马克思主义哲学的“物质”范畴已经过时
Ｂ．证明了世界的物质统一性是一种多样性的统一性
Ｃ．进一步丰富了马克思主义哲学的物质范畴
Ｄ．为马克思主义的物质范畴作出了自然科学的证明
[命题分析]本题考查的知识点是：
马克思主义的物质观。
马克思主义哲学的物质范畴是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性，作为客观实在性体现的物质是不依赖于意识而独立存在的，意识却依赖于物质，是物质在人脑中的反映。
现代科学研究的“暗物质”、“反物质”没有也不可能否认马克思主义的物质范畴。
“暗物质”、“反物质”也是客观存在的，是不依赖人的意识而存在的。
“暗物质”与“反物质”跟我们传统所见到的“物质”具有不同的形式和特点。
物质总是客观实在性与形式的多样性的统一。
世界是统一的，统一于物质，这个统一性又是多样性的统一，“暗物质”、“反物质”只是证明和深化了世界物质多样性统一的基本原理。
人类的实践和认识总是在不断发展的，还会不断地发现物质的新的具体形式，从而不断丰富马克思主义哲学的物质范畴。
因此选BCD。
５．中国古代哲学家方以智指出：
“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。
这句话在哲学上表达了
Ａ．多元论的思想Ｂ．万物都是物质的不同表现形式的思想
Ｃ．朴素辩证法的思想Ｄ．物质和运动不可分的思想
[命题分析]本题考查的知识点是：
物质和运动的关系。
试题题干引文的作者方以智是我国明清之际的自然科学家、朴素唯物主义者。
他通过把气作为物质的一般而论证了世界的物质属性，认为“空气、声、光、形”等都是作为物质载体的“气”的相互转化而表现的四种基本形态，反映了他关于物质和运动不可分的思想、物质存在方式多样性的思想和物质永恒地处于“流转”中不死不灭的思想。
方以智的自然哲学体系实质上是以实证科学为基础的气一元论，体现了古代朴素唯物主义的物质观。
气作为本原，本身是不断发展变化的，B项的深化就是D项物质和运动不可分的思想，属于朴素的辩证法思想。
本题的正确答案是BCD选项。
6．物质是运动的
Ａ．形式Ｂ．主体Ｃ．内容Ｄ．基础
[命题分析]本题考查的知识点是：
物质和运动的关系。
辩证唯物主义认为，物质和运动不可分割。
宇宙间不存在没有物质的运动，也不存在没有运动的物质。
物质是运动的承担者，是一切运动、变化和发展的实在基础和内容，运动是物质的根本属性和存在方式。
因此，本题的正确答案是BCD选项。
7．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的。
因此，运动就是物质，物质就是运动。
对这句话理解正确的是
Ａ．正确理解了物质和运动的关系Ｂ．是形而上学唯物主义的物质观
Ｃ．混淆了物质的属性与物质本身Ｄ．是正确的命题，体现了运动是物质根本属性的
[命题分析]本题考查的知识点是：
物质和运动的关系。
题干认为脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这一论断非常正确，充分反映了物质和运动不可分割的联系，但是因此而把两者等同起来，认为物质就是运动，运动就是物质，则是不正确的。
物质和运动不可分，但不是说两者没有区别。
物质是表明客观实在的哲学范畴；运动则是表明这个客观实在是属性的一个哲学范畴；运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者，它是一切变化的主体，运动不过是作为物质的根本属性而存在着。
由此可见，物质和运动不可分和运动与物质是否等同是两个问题，不能混淆，不能把物质的属性，即使是根本属性同物质本身等同起来。
因此选BC。
8．运动和静止的关系是
Ａ．绝对和相对的关系Ｂ．无条件和有条件的关系
Ｃ．原因和结果的关系Ｄ．必然和偶然的关系
[命题分析]本题考查的知识点是：
运动和静止的关系。
马克思主义认为，运动与静止是辩证的关系。
运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。
可见，运动和静止的关系是绝对和相对、无条件和有条件的关系。
客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍关系，唯物辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系或因果联系。
其中，引起某一种现象的现象叫原因，而被某一种现象引起的现象叫做结果。
运动和静止之间不是引起和被引起的关系，因此不可能是原因和结果的关系。
必然性与偶然性范畴解释出事物发生、发展和灭亡过程中的两种不同的趋势。
必然性是指客观事物联系和发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。
偶然性是指事物在联系和发展过程中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
运动和静止揭示的事物的存在状态而不是事物联系和发展中的两种不同的趋势，可见运动和静止也不是必然和偶然的关系。
因此，本题的正确答案是AB选项。
9．南朝诗人王籍吟诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这句话体现了哲学上的什么道理
Ａ．运动和静止是相互统一的Ｂ．静中有动，动中有静
Ｃ．运动和静止都是绝对的Ｄ．静极则动，动极则静
[命题分析]本题考查的知识点是：
运动和静止的辩证关系。
题干选自南朝诗人王籍的《入若耶溪》。
马克思主义哲学的辩证运动观认为，首先，物质是运动的，没有不运动的物质。
其次，运动和静止是绝对和相对的关系。
运动是绝对的，无条件的，静止是相对的，有条件的。
运动和静止又是相互统一和相互包含的：
静中有动，动中有静。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”形象的体现了静中有动，动中有静的辩证运动观。
D选项似乎也是辩证的观点，但是，它认为静到极点才向运动转化，动到极处才转化为静止，这其实是割裂运动和静止的形尔上学观点。
因此，本题的正确答案是A、B选项。
１0．承认相对静止的意义在于它是
Ａ．理解物质多样性的条件
Ｂ．规定和衡量运动的尺度
Ｃ．过去运动的结果和未来运动的出发点
Ｄ．把事物区别开来和对事物进行科学分析的前提
[命题分析]本题考查的知识点是：
相对静止的意义。
承认事物的相对静止对于认识和改造世界具有积极意义。
第一，相对静止是运动的量度，只有承认相对静止的存在，才能坚持物质世界永恒运动的观点。
在事物相对静止的状态下，才能说明某一运动是什么事物的运动和什么形式的运动。
恩格斯指出：
“运动应当在它的对立面即静止中找到自己的尺度”，因为任何事物相对静止的状况都是它过去运动所造成的，并且是它将来运动的出发点。
第二，相对静止是物质分化的根本条件，只有承认相对静止才能说明物质世界的多样性。
物质的多样性是从物质自身的永恒运动中产生的，但只有在物质的相对静止中才能显现出来。
只有承认事物的相对静止，各种各样的事物才有可能因区别而存在，并且由此获得进一步发展的基础。
恩格斯指出，静止是生命产生的条件。
第三，相对静止是事物存在和发展的必要条件，是认识和利用事物的逻辑起点和基础，是对事物进行科学分析的前提。
因此，本题的正确答案是ABCD选项。
１１．恩格斯指出：
“应用到物质上的运动，就是一般的变化”。
这说明
Ａ．运动和变化都离不开物质Ｂ．物质是运动的形式
Ｃ．运动仅仅是物体位置的变化Ｄ．运动是一切事物、现象和过程的变化
[命题分析]本题考查的知识点是：
物质、运动和变化的关系。
运动作为哲学范畴，正如恩格斯指出的：
“就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。
”运动是一切事物、现象和过程的变化。
因此哲学上讲的运动有极大的概括性和普遍性。
运动和变化之间既有区别又有联系。
运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不居的动态过程。
变化则主要指运动的一般内容，即事物所发生的改变，包括事物性质、数量、结构、形态上的改变。
二者的联系表现在：
运动和变化都离不开物质，都既包括事物量的变化，也包括质的变化；既可以是上升、前进的运动，又可以是下降、倒退的运动，还可以是平向德运动。
而这都有最大的普遍性，无处不在、无时不有。
而这得区别在于：
在阐述物质的根本属性时，往往使用运动这一概念；而在表达十五的具体运动过程、状态时，常常使用变化这一概念。
运动也并非物体位置的变化这一种形式，把机械运动看成是物质运动的惟一形式，是机械论的错误观点。
物质是运动的主体、内容和基础并非运动的形式，因此选项B和选项C都是错误的。
本题的正确答案是AD选项。
１２．恩格斯指出：
“物质的两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这说明
Ａ．时间和空间都离不开物质Ｂ．时间和空间可以离开物质而存在
Ｃ．时间和空间的存在既是绝对的又是相对的Ｄ．时间和空间都是客观的
[命题分析]本题考查的知识点是：
物质、时间和空间的关系。
恩格斯的划时代贡献在于，在《反杜林论》和《自然辩证法》中，他不仅推倒了唯心主义时空观，坚持了时空的客观性，而且在恪守世界物质统一性的前提下，把时空准确地定义为物质存在的基本形式。
一方面，时空离不开物质，如恩格斯说：
“物质的这两种存在形式离开物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。
”另一方面，物质也离不开它的存在形式，只能在时空中存在，如恩格斯所说：
“时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。
”恩格斯给时空下的物质存在基本形式的定义又划清了与旧唯物主义机械论时空观的界限，指明时空不是与物质平行或无关的独立存在，而只是物质存在的基本形式。
面对恩格斯的定义，牛顿的绝对时空观念就没有立足的余地了，时间既不是物质之外均匀流淌的河流，空间也不是盛原子的容器，相反，时空作为物质存在的基本形式与物质密不可分，只要是物质存在就必定占有空间，经历时间，而时空正是物质存在的形式和体现。
这样，恩格斯就把时空与物质的关系彻底说清了，它不仅继承了旧唯物主义关于时空的客观性、广延性、持续性等合理内核，而且在历史上第一次对时空的本质予以科学的界说，从哲学上给后来的爱因斯坦相对论时空观留下逻辑空间。
本题的正确答案是AD选项。
１３．《庄子》说：
“一尺之棰，日取其半，万世不竭。
”这个观点是：
Ａ．朴素辩证法的观点Ｂ．认为时空的无限与有限相同的诡辩论观点
Ｃ．说明时空的有限包含着无限Ｄ．不可知论的观点
[命题分析]本题考查的知识点是：
时空的有限性和无限性。
时空作为物质的存在形式，是有限性和无限性的统一。
时间的无限性是指物质世界的存在和发展的持续性是无限的，无始无终。
空间的无限性是指物质世界的广延性是无限的，无边无际。
时空的有限性是指任何具体事物，其存在的时间、占有的空间都是有限的。
时空的无限性与有限性既是对立的，又是统一的。
其对立表现在无限是普遍，是全体，是永恒的、绝对的；有限则是特殊，是局部，是暂时的、相对的。
其统—表现在二者互相依赖、相互渗透，在一定条件下互相转化。
无限是由有限构成的，无限是对有限的超越；有限之中包含否定自身的因素，使其转化为自己的对立面——无限。
“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的命题，还包含着物质的无限可分性的思想。
物质无限可分是与物质的层次结构的无限性相关联的一个概念。
与其相反的概念是物质的有限可分性。
中国古人很早就表达了朴素的物质无限可分性的思想。
人类对物质结构不断深化的认识也表明，自然界物质具有无限可分性的思想是正确的。
当然，人们基于现代科学也认识到，这种可分性并不是物质的单纯的量的分割，而是构成自然界的有质的差异的、无限层次的分割与统一。
本题的正确答案是AC选项。
１４．一位科学家说：
“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。
在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。
”这段话应理解为
Ａ．人造的或人为的世界是惟一存在的世界Ｂ．现实世界是人类精神的创造物
Ｃ．人类世界是人的实践活动对象化的结果Ｄ．自在自然日益转化为人化自然
[命题分析]本题考查的知识点是：
马克思主义关于主客体相互作用的原理来认识现存世界。
命题是直接引用赫伯特·西蒙在《人工科学》一书中的观点作题干。
今天我们所面对的自然界，早已不是原始的蛮荒世界，而是处处留下了人的技能的痕迹；主体（人）的对象化就是人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，主体对象化就是自在自然向人化自然的转化，是人对自然界改造的科学性的表现。
主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动的两个方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾，这也是人类实践活动的本质内容。
题中的A项把人的作用和能力，人对自然界的改造夸大到极点。
B项是明显的唯心主义观点。
本题的正确答案是CD选项。
１５．实践是人类的基本存在方式，这是因为
Ａ．实践是人类赖以生存的前提和基础Ｂ．实践创造了人的基本特征
Ｃ．实践构成了人的特殊生命形式Ｄ．实践创造出了人之为人的一切特征
[命题分析]本题考查的知识点是：
实践是人类的基本存在方式的原因。
实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，它规定了人的本质，构成了人类存在的基本方式。
这是因为：
（１）实践是人类生命的特殊运动形式。
首先，从人类生存的前提看，实践是人类赖以生存的前提和基础。
正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。
其次，从人与动物的重要区别看，劳动实践创造了人的基本特征，并把人与动物区别开来。
所有的生命物质都有自己特定的存在方式。
动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，人则是在利用工具积极改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的。
（２）实践创造了人的基本特征。
正是在实践过程中产生了人的意识，才使人成为“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”。
人在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。
人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出了人之为人的一切特征，构成了人类的特殊生命形式，即构成人类的存在形式。
因此，本题的正确答案是ABCD选项。
１6．人与外部世界是进行物质能量和精神能量转换的过程，而实现这一转换的中介是劳动实践。
实践是人与外部世界相互作用的中介，这是因为通过实践活动
Ａ．人与外部世界实现了物质交换和精神交换
Ｂ．实现了客体主体化和主体客体化的双向运动
Ｃ．主体把客体信息改变为主体的思维形式和内容
Ｄ．主体把信息进行思维加工，产生改造客体的目的、计划、方法等实践观念
[命题分析]本题考查的知识点是：
实践的中介作用的表现。
实践是主体与客体相互作用的基础和中介，实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现环境的改变和人的自我的改变的一致性。
实践在人与客观世界之间的中介作用包括物质和精神两个方面。
首先，在物质关系中，一方面人按照自己的目的作用于客观事物，使客观事物改变原有的状态，变成新的适合人类需要的形态。
另一方面是人在改变客观事物时，客观事物也不断作用于人，使人适应外界环境的需要，这意味着客体对主体的意识、观念产生了影响和作用。
其次，在精神关系中，主体在认识客体时，也就在观念中改造着客体，这不仅表现为主体总是把客体的信息改变为主体的思维形式和内容，而且还通过信息处理的过程产生改造客体的目的、计划、方法等实践的观念。
因此，本题的正确答案是ABCD选项。
１7．实践活动内在地包含的关系有
Ａ．人与自然的关系Ｂ．人与社会的关系
Ｃ．人与人的关系Ｄ．人与其自身意识的关系
[命题分析]本题考查的知识点是：
实践三种基本形式内在包含的关系。
实践具有三种基本形式。
第一，生产实践。
这是处理人与自然关系的实践活动，即物质生产的活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的前提和基础，是人类认识的最基本的源泉和动力。
第二，处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。
在阶级社会里主要表现为阶级斗争的实践。
这是处理人与人以及人与社会的关系的实践活动。
第三，科学实验。
这是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动，是专门为了认识世界而进行的探索性的准备性活动。
此外，艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践，处理的是人与自身意识的关系。
这些关系即物质的社会关系和思想的社会关系，构成了人类社会最基本的关系。
因此，本题的正确答案是ABCD选项。
１8．实践主体的能力结构包括
Ａ．前人的活动成果Ｂ．人本身的自然力
Ｃ．主体实际掌握、运用的知识和经验Ｄ．主体的情感和意志
[命题分析]本题考查的知识点是：
实践主体的能力结构。
实践的主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素，他担负着提出实践目的、操纵实践工具、改造实践客体，从而驾驭和控制实践活动的多种任务。
实践的主体首先具有能力结构。
在主体的能力结构中存在着三种基本要素：
第一，“人本身的自然力”是实践主体能力结构中的物质基础。
人本身具有与自然物相适应的自然力，因而可以与其进行直接的物质交换，能以一种现实的、感性的力量同自己的对象发生相互作用。
人不仅能积极地适应自然界，还可以能动地改造自然界，创造出自然界不可能自动生成的客观对象。
第二，进入主体实践活动领域为主体所实际掌握、运用得知识和经验，是实践主体能力结构中的智力因素。
在实践活动中，作为主体能力的知识要素主要是指为实践主体所消化、吸收的知识和经验，它主要是作为主体改造客体的目的和方法而发生作用的。
第三，主体的情感和意志是实践主体能力结构中的精神因素，它对主体实践活动的发动与停止、对主体实践能力的发挥起着重要的控制和调节作用。
实践的主体是知、情、意相统一的整体，实践主体能力的发挥不仅取决于知识的主导作用，而且总是伴随着主体对客体的情感体验和意志努力。
实践主体的这些能力要素都是人的本质力量的体现，实践主体的这些能力要素都与实践自身有关联，A选项与实践主体自身无关，因此，不属于实践主体的能力结构。
因此，本题的正确答案是BCD选项。
１9．马克思指出：
“自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。
”这说明
Ａ．只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在
Ｂ．社会是人同自然界的完成了本质的统一，是自然界的真正复活
Ｃ．人不仅仅直接地是“自然存在物”，在本质上更是“社会存在物”
Ｄ．人对自然界的关系只有同人与人之间的社会关系联系起来才能成为“人的关系”
[命题分析]本题考查的知识点是：
人的本质、自然的人化同人类社会的关系。
物质生产实践虽然不能使自然物的本性和规律发生变化，但却能把人的内在尺度运用到物质对象上去，按人的方式来规范物质转换活动的方向和过程，改变物质的自在存在形式。
在实践中，天然自然这个“自在之物”日益转化为体现了人的目的、并能满足人的需要的“为我之物”。
这一过程就是自然“人化”的过程，其结果是从天然自然中分化出人化自然，使自然界在人的实践过程中不断获得属人的性质，不断地被改造为人的生存和发展的条件。
自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。
人们在从事物质生产、改造自然的同时，又形成、改造和创造着自己的社会联系和社会关系。
没有人和人之间的社会关系，也就不可能有人与自然的现实关系。
“一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有。
”这就是说，自然界的“人化”是在社会之中而不是在社会之外实现的。
正是在这个意义上，马克思指出，“只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础”。
因此，本题的正确答案是ABCD。
２0．哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。
关于二者的正确的哲学判断是
Ａ．第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识
Ｂ．第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物
Ｃ．第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态
Ｄ．第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象
[命题分析]本题考查的知识点是：
认识客体的基本形式——自然客体。
第一自然和第二自然在马克思主义认识论中统称为自然客体。
自然客体是指自然界的事物和现象，包括天然存在的自然物和人类生产实践活动形成的人化自然物。
前者称之为第一自然，后者称之为第二自然。
第一自然不可能脱离第二
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