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篇一：
20XX年高三基本能力美术试题
20XX年高三基本能力工艺美术与书法试题
一、单项选择题（共50小题，每小题2分）
1．泰山沿途有许多名人名家的石刻，下图“五岳独尊”四个大字的字体是（）
A．行书b．隶书c．草书D．楷书
2．下列书法作品中，符合“伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，控如泉流”，“惊
蛇走，骤雨狂风”这一特点的是
（）
3．一曲《沂蒙山小调》唱出了历史文化名城临沂的绮丽锦绣。
临沂有着美丽的人文景观，城内的“洗砚池”“晒书台”等遗址，留下了东晋“书圣”的不朽的作品。
这位“书圣”是（）
A．顾恺之b．王羲之
c．吴道子D．阎立本
4、青铜器是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰等，下列对青铜器的说法不正确的是
①青铜器属于工艺美术品的范畴
②三足鼎立、一言九鼎这些成语都来源于青铜器
③编钟是青铜器中的吹奏乐器，曾侯乙墓编钟就是代表
④右图是著名商代的《四羊方尊》
A．①②b．①③c．②③D．③④
5、民间美术的创作者大多是处在社会底层的劳动人民，作品具有
的地域性特点，民间美术包括许多种类。
请你填写以下相应的名浓郁乡土色彩称。
A．①年画④刺绣
b．①剪纸④玩具
c．①玩具④剪纸
D.①年画④玩具
6.有一种纹样是早期青铜器最常见的装饰纹样之一，一般有两个怪兽相对，共同组成一个完整的头部。
观看者在狞厉的形象中受到精神上的震撼。
雕刻手法将雕刻与浮雕相结合。
这种纹样是（）
A.饕餮纹b．夔龙纹c.凤鸟纹D.云雷纹
7．下列哪一件瓷器是生产于北宋时期？
（）
A.白瓷孩儿枕b.五彩花蝶纹攒盘
c.青花瓷鸳鸯连纹盘D.青釉凤首壶
8、下列出土的青铜器中，是现存商、周最大最重的方鼎的是（）
A.司母戊大方鼎
c.偶方彝b.饕餮纹乳丁方鼎D.人面方尊
9、.记载了两个氏族之间兼并事件的庙底沟类型鹳鱼石斧彩陶缸属于（）
A.仰韶文化
c.良渚文化
10、仰韶文化艺术成就的代表是（）
A.磨制石器
c.漆器
11、三星他拉村出土的玉龙是（）。
A．良渚文化b．红山文化c．龙山文化D仰韶文化
12、青铜器反映了古代高超的铸造工艺，是人类智慧的结晶。
下列说法正确的是
A．青铜是一种铜锡化合物b.青铜器最早出现在我国西周时期
c.青铜比纯铜的硬度低D湖北出土的曾侯乙编钟是青铜制品
13．《兰亭序》歌词首句“兰亭临帖行书如行云流水，月下门推心细如你脚步碎”，以行书的行云流水，描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态，既勾勒出了一幅美丽画面，又形象的诠释了行书特点的美妙。
下列作品与《兰亭序》书法风格相似的是（）
b.彩陶D.青铜器b.马家窑文化D.龙山文化
AbcD
14．公元353年，王羲之创作完成了千古名篇《兰亭序》，起始两句“水和九年，岁在癸丑”，分别使用了年号纪年法和干支纪年法，升平五年《公元361年》，王羲之卒葬于紫藤山，这一年用干支纪年法表示是（）
A．庚子b．辛酉c．癸寅D．壬丑
15．《兰亭序》在中国书法史上占有十分重要的地位，被称为“天下第一行书”。
关于《兰亭序》下列说法正确的是（）
A．《兰亭序》是书写于宣纸上的书法作品
b．“蚕头雁尾”是《兰亭序》中“横”的主要笔法
c．《兰亭序》最好的摹本是唐代冯承素的“神龙本”
D．《兰亭序》真迹现存北京故宫博物院
16、下列各种艺术形式中，最能代表黄土高原地区民间美术特色的形式是（）
A．皮影和剪纸b．竹雕和石刻c．蜡染和扎染D．年画也风筝
17、我国素有“玉石之国”的美誉，古有“君子比德于玉”的成语。
下列说法，不正确的是（）．．．
A．玉石“垂之如坠，佩之有序”代表古代君子的品行礼节
b．西汉时的“金镂玉衣”是打仗时诸侯王身上穿的盔甲
c．岫玉主要由蛇纹石矿物组成，产地为辽宁
D．中国著名的和田玉属于“软玉”
18、14.20XX年11月16日山东省博物馆新馆对公众开放，展示了从距今一万年的新石器时代，一直到明清时期山东历史文化的全貌。
下列说法错误的是（）
A.山东省博物馆新馆对外开放时，我国正处于二十四节气中的“立冬”
b.商代青铜“亚丑”钺是山东省博物馆的镇馆之宝，因钺上铸有大篆“亚丑”二字而得名
c.“钺”是中国古代贵族在举行祭祀、丧葬等礼仪活动中使用的礼器
D.山东潍坊杨家埠年画具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围，是中国三大木版年画产地之一
19.20XX年9月27日，第三届山东文化产业博览交易会在济南国际会展中心拉开帷幕，在文博会上，可品尝到各地美食，还可欣赏“非遗”传承人的绝活。
以下民间美术样式出自山东的是（）
A.扑灰年画b.泥人张c.沙燕D.大阿福
20.世博会期间，我国民间艺术“绝活”一一亮相，潍坊风筝便是其中的典型代表。
下列关于潍坊风筝的说法错误的是（）
A.风筝古名“纸鸢”，尤以潍坊为盛，故称“鸢都”。
b.潍坊风筝的独特个性是通过“扎、绘、糊、放”的四艺来具体表现的
c.潍坊风筝产生于人们的娱乐活动
D.风筝和杨柳青年画是潍坊两大民间美术特色
21.“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”纸鸢就是用纸做的风筝，请推断用纸做的风筝不早于
A.战国b.汉朝
c.唐朝D.明清
22．在齐鲁文化的孕育下，诞生了诸多优秀的民间美术。
下面关于杨家埠木版年画的认识不正确的是（）
A．它与天津的杨柳青、苏州的桃花坞并称为我国三大民间年画产地
b．它利用我国传统的勾线技法，构图对称饱满，线条粗犷流畅，色泽和谐明快
c．它取材于民间的现实生活，对表达的内容进行如实地描绘和再现
D．体裁广泛，既有门神肖像，也有谐音合意的祥瑞图画，反映了农民祈求门神庇护，期望阖家安乐，希望长寿健康，期盼发财致富的美好愿望
23、司母戊大方鼎被称为世界上最大的青铜器，通高133厘米，重875千克，以下对这件文物描述不正确的是（）
A．司母戊鼎在性质上和当时所有的青铜器一样，也具有权势的象征性
b．“一言九鼎”体现了鼎是天子的专用器皿，司母戊鼎也一样体现了这一特点
c．司母戊鼎下有司柱支撑，粗壮有力，装饰图案强化了厚重的感觉
D．司母戊鼎上铸有文字，这种文字被称为“金文”
24、如图所示是我们生活中经常会看到了工艺品“唐三彩”，对“唐三彩”的描述不正确的是（
）
A.盛行于唐代b.它是瓷器制品c.色彩以黄、褐、绿三色为主D.种类繁多，动物以马和骆驼为多
25、民间美术的艺术语言特征具有象征性和丰富的寓意，以具体的物象表达美好的愿望。
以下对民间美术艺术语言内涵不正确的表述为（）
A.连（莲）年有余（鱼）——寓意丰收b.牡丹——寓意婚姻吉祥美满
c.连生贵子——象征家庭兴旺、宗族绵延D.福寿禄——祝福老人长寿安康
26、材料的发展与人类文明息息相关，下列说法不正确的是
A．商周是青铜器的鼎盛时期，青铜是一种合金
b．宋代出现了曲辕犁，说明宋代已经掌握了炼铁技术
c．瓷器是硅酸盐产品，青花瓷是瓷器中的重要品种
D．合成塑料、合成橡胶、合成纤维是三大合成高分子材料
27、年画是民间美术的重要形式，年画虽有手绘者，却以制版印刷为主。
右图是天津有名的杨柳青年画《连年有余》，观察这幅年画，它应该属于何种类型的版画技法（）
A．木刻版画b．孔版绢印c．铜版腐蚀D．数位版画
28、淳朴的民风民俗越来越受到城市消费者的青睐，民间美术又是民俗的一个重要组成部分，为农村旅游业带
来了无限的发展空间和商机。
下面是关于民间美术的论述，不恰当的一项是（）
A．民间美术是用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用流行的美术
b．民间美术和民俗活动有极为密切的关系，是伴随民俗活动而发展的
c．古代民间美术作者都是民间和宫廷匠师，表现他们的心理、愿望、信仰和道德观念
D．民间美术品种极为丰富，既有供玩赏用的造型艺术，又有衣食住行中以实用为主的工艺品
29．民间美术在表现形式上非常注重“寓意”的运用，比如喜象升平、喜在眼前、举案齐眉、欢天喜地四
字成语分别与以下四幅吉祥图案相对应，按照成语顺序排列正确的一项是
（）
A．①②③④b．③②①④c．②③④①D．③①②④
30．汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，秦朝实行了字体统一。
秦统一后的文字字体是
（）
A．大篆b．小篆c．肃书D．草书
31、"龙腾喜浪迎新纪，兔乐丰仓送旧年"，不知不觉龙年即将到来。
玉龙是
龙文化的重要载体。
关于右图红山玉龙说法错误的是
A.红山文化是指新石器时代晚期，分布在我国内蒙古自治区东南部、
辽宁西部以及河北北部地区的先民们创造的一种农耕文化
b.因为最早是在内蒙古自治区赤峰市郊区一座叫红山的后面发现的，因而
山文化
c.中国建设银行的标志，就是以图中玉龙的形象为原型来设计制作的
D.红山文化玉器的出现，真实地传递了远在五六千年前，辽河流域各部落的生活习俗、
图腾崇拜和艺术美感等脉络
32、泰山是我国的"五岳"之首，有"天下第一山"之美誉。
数千年来，先后有十二位皇
帝来泰山封禅。
山上有不少的书法石刻，下列字体样式与选项对应正确的是
得名红
A.楷书、篆书、隶书、行书、草书b.篆书、楷书、行书、隶书、草书
c.行书、楷书、篆书、隶书、草书D.楷书、隶书、篆书、草书、行书
33、从文物中获取信息是我们学习历史的方法之一。
当我们研究中国古代中央政府与
少数民族地区关系时，可以从下列哪件文物中获得有效信息
A.司母戊鼎b.开元通宝钱c.锦衣卫印D.金奔巴瓶
34、春节期间，人们还喜欢贴年画。
年画以吉庆的内容和鲜艳的色彩为新年的民俗生
活增添了篱色"其中最负盛誉的三大年画产地是
A.天津杨柳青、苏州桃花坞、潍坊杨家埠b.天津杨柳青、开封朱仙镇、苏州桃花坞
c.开封朱仙镇、苏州桃花坞、潍坊杨家埠D.天津杨柳肯、河北武强县、开封朱仙镇
35、20XX年是我国农历龙年，下图是“龙”的不同字体，哪一种最有可能在商周时期的青铜器上出现
36、下列属于民间雕塑的选项是（）
（1）石雕、砖刻
（2）纸雕、布老虎（3）泥人、面塑（4）木雕、竹雕
A、
（1）
（2）（3）b、
（1）
（2）（4）c、
（1）（3）（4）D、
（2）（3）（4）
37、山东剪纸魅力无穷，剪纸的种类很多，其中最多见的是窗花。
下面关于剪纸的描述不正确的是（）
A、剪纸的艺术语言是建立在二维空间观念基础之上
b、它能像绘画一样表现出用笔的抑扬顿挫
c、其表现方法是象征的，欣赏方法是会意的
D、剪纸艺术之美能折射出中国女性心灵之美
38、刺绣是白族妇女擅长的手工工艺，流行于大理白族聚居区，广泛运用于服饰、头饰、鞋帽、裹背、针线包、枕套、帐帘等日常生活用品。
刺绣是民间美术的一种类型，以下不属于民间美术的是（）
A.剪纸b.木版年画c.油画D.风筝
39、中国是瓷器的故乡，我们饭桌上所用的碗、盘子、勺子等很多都是瓷器。
下列关于陶瓷的说法中，错误的是（）
A.瓷器与陶器，其制作原料与烧成温度均大不相同
b.景德镇是中国的陶瓷重镇，有“工匠四方来，器成天下走”的美誉
c.唐三彩是一种瓷器，盛行于唐代
篇二：
20XX届高三1月教学质量检测
20XX届高三1月教学质量检测
语文试题
一、语言文字应用（共20分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中，加点的字注音全部正确的一组是
A．剽悍（piāo）黄芪（qí）白炽灯（zhì）量体裁衣（liàng）
b．豺狼（chái）整饬（chì）桃花坞（wù）正当防卫（dàng）
c．尽管（jǐn）怂恿（sóng）铊元素（tā）戛然而止（jiá）
D．囟门（xìn）楔子（qì）金箍棒（gū）潜移默化（qián）
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．有不少网友质疑女性参与歼击机飞行这样危险的事业，事实上女性所拥有的细心、缜密、敏感等男性不具有的基本素质让她们可以更出色地完成该工作。
b．结婚30年来的风风雨雨，无论生活中遇到什么沟沟坎坎、成败得失，妻子从不抱怨，总是与他相濡以沫，共度难关。
c．乐视从一家普通视频网站起家，以令人惊异的方式发展成为涉足手机、电视、电影乃至汽车制造等领域的科技形企业，公司市值曾高达250亿美元。
D．在西方，戏剧和音乐奖项之中都会专门设置一项“最佳重新演译奖”，因此人们可以看到莎士比亚等人的经典戏剧能够在各大剧场轮番重排上演。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A．九月开学季，大学手绘地图风靡各高校校园，对于刚刚初来乍到的大一新生们来说，既有住、吃、学各方面介绍又有颜值的手绘地图，实在是绝佳的入学指南。
b．随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业逐渐从我们视线中消失了。
c．g20国际峰会在杭州如期召开，各国来宾纷纷表示平整宽广的城市行车道路、别具风味的沿街景观让人无时无刻都感受到杭州兼具古韵和国际范的独特魅力。
D．但事实上，根据我国民法等相关法规规定，不满14周岁的未成年人，大多都是无民事行为能力以及限制民事行为能力的。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．“民生工程”最终变成“形象工程”，差别岂止是数以亿计的投资打了水漂和造成巨大财政浪费不说，更严重的是搭进了当地政府的公信力。
b．除了厨师要有熟练的烹饪技术、丰富的烹饪经验外，食材本身的质地，也是保证食物美味的重要条件之一。
c．作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，是中华民族文化认同的重要载体。
D．新海诚的新作《你的名字》票房口碑双丰收，业内人士称新海诚开创出一种全新的创作风格，这种风格非常迎合当下年轻人的价值观和口味。
5．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。
人也是一样，▲，▲。
▲，▲，▲。
在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。
始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？
①远离土地必定会付出可怕的代价
②所以很容易被我们忽视
③人类就不可避免地要发生精神上的退化
④倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去
⑤只是在外表上不像植物那么明显
A．①②⑤③④b．④①③②⑤c．⑤②①④③D．②①⑤⑤④
6．阅读下面材料，完成后面问题。
（5分）
20XX年11月中旬开始，中央气象台多次发布暴雪预警。
21日凌晨北京如期迎来冬天的第一场雪，但未见暴雪。
当日上午，中国气象台官方微博为此向市民道教。
其文如下：
原约定于今天来的暴雪，因半路气温过于热情，把“白茫茫”变成了“湿漉漉”！
这场雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不会大，请市民原谅！
老天爷不容易，气象台就更难了！
具体情况等下完后气象台会向市民汇报。
气象台温馨提醒，今天下午如果不下雪，明天不下雪的话，这两天就没有雪了。
雪是好雪，但风不正经。
这种道歉方式瞬间引起网络热议。
你能否接受这样的道歉方式？
请陈述理由。
▲
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。
（10分）
“师”这个概念提出以
后，在孔子和他的传人的努力下，“师”的群体，也就是中国独立的知识分子群体诞生了。
可以说，中华民族之所以成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族，“师”群体的诞生是一个非常重要的原因。
因为几千年前，中华民族就是以文化聚族，以文化立国的。
“文化”这个词的本来意思，就是以“文”的手段来实施教化。
但“师”这个群体产生之前，文化是由贵族来传承的；“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当传承了。
这个变化对中华民族来说是非常要紧的。
贵族，本来属于统治阶级，是当时政治体制内的人，他们从文化传统中吸取的、他们所强调的东西，有意无意地有利于统治者。
而“师”独立于政权，保持了他们的民间立场，他们从文化传统中吸取的、发扬的，都是对民族、国家的大多数人有利的。
这样就使我们民族文化中的优秀成分源源不断地传承下来。
孔子倡立“师”这一群体后，“士”这个群体就开始分化。
“士”开始是以武士为主的，渐渐就以文士为主了。
文士这个群体，有为“师”的，有出仕的，孔子以后就统称为“儒”；武士这个群体，以后就统称为“侠”。
到了韩非子的时代，“士”民群体已明显分化成“儒”与“侠”两个群体，再不能将他们统而言之了。
“儒”这个概念也不是孔子首先提出来的，但孔子对确立“儒”的概念有重大贡献，把“儒”作为“师”的代称，所以，后世就把“儒”认为是孔门弟子，孔子之道的传人。
韩非子指的儒，就已经是这个意思了，“焚书坑儒”的“儒”，也是这个意思。
据《说文解字》说，“儒”这个字的本初义，就是“柔”。
说明“儒”是相对柔弱的文人。
“亻”表示指的是某种人，“需”代表发音，也表示意义。
“需”是什么意思？
“待也”，引申为“做准备”，所以“儒”就是指有准备的人。
准备什么？
知识准备，道德修养准备。
有准备的人，也可以帮助别人做准备，这就是“师”。
为什么常称“儒”而不常称“师”？
因为“师”本来是官办学校有一定地位的教育工作者，就像大学教授；“儒”的地位相对较低，就像讲师、助教。
常称“儒”是谦称。
为什么今天我要说孔子倡立的是“师”文化而不是“儒文化”?
因为长期以来，“儒”的“师”的意义已经被湮没了，“儒”文化已经变成“臣”文化了，变成依附性的文化了。
为了强调孔子当初倡立“师”文化、坚持独立性的本意，我要说“师”文化。
“师”传的是游戏规则与对游戏规则的意识。
一个文明社会，必须有游戏规则，文明程度越高，游戏规则就越完善。
在孔子的语汇里，游戏规则被称之为“礼”。
《礼记?
经解》中说：
“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。
”对游戏规则的意识就是“义”。
“义者，宜也”（《礼记?
中庸》）。
孔子进行礼的教育，重在阐发制这样的礼的意义，执行这样的礼的益处。
中国在历史上长期以来被称为礼仪之邦，也就是文明程度相当高的国家，孔子倡立儒学、倡立“师”文化传统功垂千秋。
（沈善增《师是中华民族的脊梁》，有删节）
7．下列说法符合原文意思的一项是
A．正因为有了“师”这个群体的诞生，中华民族才成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族。
b．贵族由于其阶层限制，传承文化时也有所限制，总是强调有利于统治者的内容，无法将民族文化中的优秀成分传承下来。
c．韩非子指的“儒”和“焚书坑儒”的“儒”，都是指“师”，也就是孔门弟子。
D．文中所说的“师”自身具有知识准备和道德修养准备，同时也能帮助他人进行知识与道德准备。
8．下列各项不能表现在孔子语汇里被称之为“礼”的“游戏规则”的一项是
A．君君臣臣父父子子
b．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
c．君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是
D．觚不觚，觚哉！
觚哉!
9．“儒”的内涵是不断发展变化的，根据文章内容，概括“儒”的不同内涵。
（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。
（20分）
箱子岩（有删节）
沈从文
（1）十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。
一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。
石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。
岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺
口通过。
那一天正是五月初五，河中人过大端阳节。
（2）箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。
（3）船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。
鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。
河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。
且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子边炮从高岩上抛下，在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，彭彭彭彭的边炮声与水面船中锣鼓声相应和。
渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。
其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。
（4）十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。
我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。
这一天是十二月七号，快要过年的光景。
没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。
停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。
悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。
我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。
出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。
上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。
（5）四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廊，占领了屋角隅。
我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。
铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。
有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。
看看每一个人的脸子，
我都发生一种奇异的乡情。
这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。
平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。
每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。
（6）一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。
许多人见了他都同声叫唤起来：
“什长，你发财回来了！
好个灯！
”
（7）那跛子年纪虽很轻，脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身分特高一层。
把灯搁在木桌上，大洋洋的坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴的说：
“碰鬼，运气坏，什么都完了。
”
（8）“船上老八说你发了财，瞒我们。
怕我们开借。
”
（9）“发了财，哼。
用得着瞒你们？
本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。
”
（10）原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子。
三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去同共产党打仗。
打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长。
第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。
于是碎了一只腿。
战争是个什么东西他也明白了。
取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义作点特别生意①。
我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人口中，方知道这什长今年还只二十一岁。
那成衣人还说：
“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好远。
若两只腿全弄坏，那就更好了。
”
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