江西省抚州市临川二中高一第一次月考考试题练习.docx

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江西省抚州市临川二中高一第一次月考考试题练习

江西省抚州市临川二中2021-2022年高一第一次月考考试题练习

阅读下面的文字，完成各题。

近年来，不少年轻人喜爱穿汉服等传统服饰，在一定范围内形成新的“古风”时尚。

稍微深入了解，我们便会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。

简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。

其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。

年轻人为何喜爱古风？

伴随中国经济社会发展，人们精神需求更加突出，加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利，中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。

于是，不少有心者尝试将传统文化进行创新转化，形成富有个性的时尚气息、具有民族文化特点的流行元素，经过社交媒体的传播，受到众多青少年的喜爱。

古风既满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求。

仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。

仪式形式和种类无限多样，但都是为了营造富有意味的特殊氛围。

在经济全球化时代，人们寻找文化差异和个性，跨越时代的“古风”是以流行。

认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。

影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。

诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。

宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。

当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。

激发古风的触媒主要还是当代文化样式：

如动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。

正因如此，古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处——重在展示个性认同和审美偏好。

不过，与一般流行文化不同，基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。

古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑。

就像如今各种制服，不能怎样好看就怎样穿，就像戏曲表演讲究“宁穿破，不穿错”，说的也是这个意思。

对照这一标准，当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。

这种特质的积极方面是有一定创造性，另一面则是随意和粗糙，有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”。

此外，因对创新尺度理解不同，古风爱好者群体内存在各种取向：

有的强调要严格尊重传统形制，有的只把古风作为设计元素来运用。

两方面推向极端都有偏颇之处。

从传承发扬中华优秀传统文化的角度，应该看到古风在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力，文史专业研究者或可深入进来，帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举。

全面审视和整合古今中外各种文化资源，跨度既大，歧路纷杂，经典也往往正是在大量试验和探索中淬炼出来的。

发掘优秀传统文化的精华，以当代时尚为土壤，我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果。

（摘编自《挖掘传统文化的时尚之美》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.当今古风的源头是宫室、车马、衣冠等古代礼乐文化，而古风的创意资源中有宋词和元曲的意象。

B.激发古风的源头具有鲜明的新媒体特点，这导致古风时尚与世界流行文化有着相通之处。

C.古风爱好者群体内存在或严守传统或力求创新这两种取向，因而对创新尺度的理解不同。

D.只要我们去发掘优秀传统文化的精华，以当代时尚为土壤，古风这一流行文化的发展前景就一定会光明。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章第一段具体阐述了古风是以活跃于当代年轻人中的中华传统文化元素为风格特征的文化现象。

B.第二段是从社会背景的角度，论述年轻人喜爱古风是因为古风能满足青少年的民族认同感与生活仪式感。

C.文章采用了举例论证、对比论证等多种论证方法。

如将古风与一般流行文化进行比较，突出了各自的优点与不足。

D.文章先提出问题，再对问题展开分析，最后从传承发扬中华优秀传统文化的角度总结论述了古风流行的意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.经济全球化时代，人们为寻找文化差异和个性，将传统文化进行创新转化，于是富有个性时尚气息、具有民族文化特点的“古风”就形成了。

B.形式因素在古代文化中被称为“文”，而对形式美的追求联结着古与今，带有古风元素的设计一般要考虑声音、颜色等的效果。

C.“宁穿破，不穿错”强调了古代文化符号在实际运用中的规范性，否则就会“辣眼睛”。

D.古风是以时尚的方式传承发扬中华传统文化，而将古风从兴趣爱好发展为创新之举，还有赖于文史专业研究者的帮助。

【答案】

【1】B

【2】C

【3】C

【解析】

【1】

本题考查学生筛选文中信息的能力。

解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

A项，“当今古风的源头是宫室、车马、衣冠等古代礼乐文化”的说法将当今古风和古代礼乐文化直接对等，而原文是“宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头”，选项忽略了“多是”这个修饰词。

C项，“古风爱好者群体内存在或严守传统或力求创新这两种取向，因而对创新尺度的理解不同”的说法，犯了因果倒置的错误，原文是“因对创新尺度理解不同，古风爱好者群体内存在两种取向”。

D项，“只要我们去发掘优秀传统文化的精华……就一定会光明”，表述太绝对，原文最后一句话是“我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果”。

故选B。

【2】

本题主要考查对原文论证的相关分析。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

C项，“各自的”的表述扩大了范围，原文只是突出了“古风”的优点与不足，未涉及“一般流行文化”的优缺点问题。

故选C。

【3】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

C项，“强调了古代文化符号在实际运用中的规范性，否则就会……”的表述曲解了文意，原文是“古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑”，即“规范性”只是首要因素，而不是绝对因素；而且其前还有一个修饰词语“往往”。

故选C。

分析文章结构，把握文章思路。

解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。

同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：

答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。

对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。

阅读下面的文字，完成各题。

百年孤独（节选）

加西亚·马尔克斯

当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。

每年三月，衣衫褴褛的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。

一个身材高大的吉卜赛人——梅尔基亚德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。

他用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。

这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。

在好几个月里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着两块磁铁，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。

他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲。

三月间，吉卜赛人又带来一架望远镜和一只放大镜。

磁铁的试验失败之后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头。

他用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。

乌尔苏拉伤心地流了泪。

那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子，他冒着生命危险，一头扎进了作战试验。

他将阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈。

他甚至编写了一份使用这种武器的《指南》，连同许多试验说明和几幅图解，请一个信使送给政府。

他等待答复等了几年。

最后等得厌烦了，他就为这新的失败埋怨梅尔基亚德斯，于是吉卜赛人归还了金币，换回了放大镜，并且给了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器。

梅尔基亚德斯亲手记下了修道士赫尔曼作的简要说明，把记录留给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。

在雨季的漫长月份里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己美在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。

他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行……最后，他洋洋得意地向孩子宣布自己的发现：

“地球是圆的，像橙子。

”

吉卜赛人回来的时候，乌尔苏拉唆使全村的人反对他们，可是好奇战胜了恐惧，因为吉卜赛人说是要展出纳希安兹人最奇特的发明。

大家都到吉卜赛人的帐篷去，花一分钱，就可看到返老还童的梅尔基亚德斯——身体康健，没有皱纹，满口漂亮的新牙……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚觉得这一切既简单义奇妙，第二天他不再按时进餐，从早到晚在屋子里踱来踱去。

“世界上正在发生不可思议的事，”他向乌尔苏拉唠叨，“咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。

”

他让那些跟他一起建立马孔多村的人带上铁锹、锄头和狩猎武器，并把自己的定向仪具和地图放进背囊，就去从事鲁莽的冒险了。

……

探险回来以后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚绘了一幅地图。

由于这张主观想出的地图，人们很长一段时间都以为马孔多是在一个半岛上面。

他是恼怒地画出这张地图的，故意夸大跟外界往来的困难，仿佛想惩罚自己轻率地选择了这个建村的地点。

“咱们再也去不了任何地方啦，”他向乌尔苏拉叫苦，“咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。

”他决定把马孔多迁到更合适的地方去。

村里的男人已经开始准备搬家，乌尔苏拉却像蚂蚁一样悄悄地活动，唆使村中的妇女反对男人的轻举妄动。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说不清楚，不知什么时候，由于什么对立的力量，他的计划遭到一大堆借口和托词的阻挠，终于变成没有结果的幻想。

有一天早晨他难过地对乌尔苏拉说：

“既然谁也不想走，咱们就单独走吧。

”

“不，咱们不走，”她说，“因为咱们在这儿生了个儿子。

”

“可是，咱们还没有一个人死在这儿，”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚反驳说，“一个人如果没有亲属埋在这儿，他就不是这个地方的人。

”

乌尔苏拉温和而坚决地说：

“为了咱们留在这儿，如果要我死，我就死。

”

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚试图用自己的幻想迷住她，答应带她去看一个美妙的世界：

那儿，只要在地里喷上神奇的药水，植物就会按照人的愿望长出果实：

那儿，可以贱价买到各种治病的药物。

"不要成天想入非非，最好关心关心孩子吧。

”她回答，“他们像小狗儿似的被扔在一边，没有人管。

”

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外，看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。

他觉得，他们仅在这一瞬间才开始存在。

他全神贯注地望着两个孩子，终于望得两眼湿润，他无可奈何地发出一声深沉的叹息。

“好啦，”他说，“叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧。

”

（有删改）

【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说注重从日常叙事中展现大时代。

梅尔基亚德斯给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带来的葡萄牙航海图、观象仪、罗盘和六分仪等东西透露出人类发展的时代感。

B.对封闭的马孔多村来说，吉卜赛人带来了外面世界新奇的东西，让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到马孔多的闭塞，这成为他探索新事物的契机。

C.与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚相比，乌尔苏拉封闭、保守、节俭、务实，在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚热衷于幻想并为之奋斗时，是她看守着他们的家，养育着孩子们。

D.何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容，这个矛盾推动着故事的发展，同时又突出了人物形象。

【2】何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个什么样的人？

请结合文本内容概括分析。

【3】《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作。

请联系本文，谈谈对“魔幻”的理解，并分析其与“现实”的关系。

【答案】

【1】D

【2】①有远见，富于幻想，有时不切实际。

认识到世界正在发生不可思议的变化，认识到家乡的局限；看到磁铁，他想到可以用其来开采地下的金子；看到放大镜，他产生将它作为作战武器的念头；感觉到村子的位置不理想，就动员大家搬家。

②不怕闲难，不怕牺牲，勇于探索实践。

为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤。

③行动果敢，做事执着。

他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物；为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。

④关键时刻懂得让步。

在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头。

【3】①“魔幻”是指用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。

如文木写到磁铁，运用夸张和拟人的手法，造成一种“魔幻”的神奇效果，②“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地表现现实。

如本文描写磁铁的神奇效果“铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嗖吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”，这段描写虽然夸张，但立足于磁铁吸铁的事实；同时它又表现了封闭的马孔多人“少见多怪”的社会现实，给读者以新奇的感受和深刻的印象。

【解析】

【1】

本题主要考查分析和概括文章的内容要点及赏析艺术特色的能力。

D项，“何塞·阿尔卡带奥·布恩迪亚与吉卜赛人之间的矛盾构成了选文的主要内容”错误，选文的主要矛盾是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪业竭力钻研科学、探索外部世界与马孔多村的封闭保守之间的矛盾。

故选D。

【2】

本题主要考查鉴赏作品的文学形象的能力。

结合“‘咱们再也去不了任何地方啦，’他向乌尔苏拉叫苦，‘咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。

’他决定把马孔多迁到更合适的地方去”“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子”“磁铁的试验失败之后，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头”等分析，认识到家乡的局限，想到可以用磁铁来开采地下的金子，产生将放大镜作为作战武器的念头，动员大家搬家等。

由此可知，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个有远见，富于幻想，有时不切实际。

由原文“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无心抚慰妻子，他冒着生命危险，一头扎进了作战试验。

他将阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈”可知，为了用放大镜制造作战武器，他将阳光的焦点射到自己身上，以至于被灼伤，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不怕闲难，不怕牺牲，勇于探索实践。

由原文“他用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。

这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫”“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不甘心，马上又产生了将放大镜作为作战武器的念头。

他用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜”等分析，他不顾妻子的反对，耗费钱财，多次尝试新事物。

结合“在雨季的漫长月份里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。

他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行……最后”分析可知，为了观察天象，他整夜整夜地呆在院子里。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚行动果敢，做事执着，甘于寂寞。

由原文“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚望了望窗外，看见两个赤足的孩子正在烈日炎炎的菜园里。

他觉得，他们仅在这一瞬间才开始存在。

他全神贯注地望着两个孩子，终于望得两眼湿润，他无可奈何地发出一声深沉的叹息。

‘好啦，’他说，‘叫他们来帮我搬出箱子里的东西吧’”分析可知，在妻子的劝说下，他最终放弃了搬家的念头，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚关键时刻懂得让步。

【3】

本题考查分析作品的体裁特征及从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。

本题需要对“魔幻现实主义”的知识有了解，然后结合文本分析。

“魔幻”是指表现方法和手段的奇异：

运用象征、荒诞、夸张、变形等手法描写事物，刻画人物；“现实”是魔幻表象下、魔幻背后的现实。

魔幻立足于现实，同时又表现现实。

由原文“一个身材高大的吉卜赛人——梅尔基亚德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得像鸟的爪子，拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，乱七八糟地跟在魔铁后面”可知，写到磁铁，运用夸张和拟人的手法，这段描写虽然夸张，但立足于磁铁吸铁的事实，造成一种“魔幻”的神奇效果，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。

经过巧妙的构思和想像，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。

对封闭的马孔多村来说，吉卜赛人带来了外面世界新奇的东西，让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚认识到马孔多的闭塞。

用看似“荒诞”的情节内容，表现了马孔多人“少见多怪”的社会现实，给读者以新奇的感受和深刻的印象。

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面题目。

于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。

十月而拔蓟城。

燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。

秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：

“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。

今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食①。

”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。

秦复进兵攻之。

后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。

其明年，秦并天下，立号为皇帝。

于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。

高渐离变名姓为人庸保②，匿作于宋子。

久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍徨不能去。

每出言曰：

“彼有善有不善。

”从者以告其主，曰：

“彼庸乃知音，窃言是非。

”家丈人③召使前击筑，一坐称善，赐酒。

而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。

举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。

宋子传客之，闻于秦始皇。

秦始皇召见，人有识者，乃曰：

“高渐离也。

”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目④。

使击筑，未尝不称善。

稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。

于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

（选自《史记·刺客列传》，有删改）

（注）①社稷幸得血食：

国家或许侥幸得到保存。

血食，享受祭祀。

②庸保：

帮工，伙计。

庸，同“佣”，被雇用的人。

③家丈人：

东家，主人。

④矐其目：

弄瞎他的眼睛。

【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者

B.举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者

C.举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者

D.举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（）

A.太子，是中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的都是长子。

B.皇帝，最高封建统治者的称号。

秦王嬴政统一中国后，创“皇帝”一词作为自己的封号。

C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。

D.诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称，汉以后也称分封的王和列侯为诸侯。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.秦王被燕国派刺客的行为激怒，令王翦率军讨伐燕国，十月攻克燕国的都城蓟。

B.秦始皇统一天下后，派人追查太子丹和荆轲的门客，高渐离更名改姓藏匿在宋子做佣工。

C.高渐离得知别人知道了他的身份，不再担惊受怕地躲藏，于是换上了自己原来的行装。

D.秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，弄瞎了他的眼睛，让他击筑。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。

秦复进兵攻之。

（2）宋子传客之，闻于秦始皇。

秦始皇召见，人有识者，乃曰：

“高渐离也。

”

【答案】

【1】B

【2】A

【3】C

【4】

（1）燕王就派使者杀了太子丹，准备把他的人头献给秦王。

秦王又进军攻打燕国。

（2）宋子城里的人轮流款待他，这消息被秦始皇听到。

秦始皇召他进见，有认识他的人，就说：

“这是高渐离。

”

【解析】

【1】本题考查文言文断句的能力。

首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词。

“举坐”意为“全部在座的”，修饰“客”，故“举坐”与“客”中间不能断，由此排除A、D两项。

“上客”意为“尊客、贵客”，中间不能断开，由此排除C项。

意思是满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，把他尊为上宾。

请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。

故选B。

【2】本题重点考查理解文学文化常识的能力。

解答本题，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。

A项，“被定为王位、皇位继位者的都是长子”错误，继承顺序是嫡子优先、年长优先。

中国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，女性没有继承权。

确认继承人的基本原则是：

“立嫡立长”，也就说继承顺序是嫡子优先、年长优先。

嫡子（正妻所生的儿子）中年长者为第一继承人。

没有嫡子，则庶子中年长的为继承人。

另一种情况是嫡子早逝，则立其子为继承人，如朱元璋在太子朱标逝世后立其子朱允炆为皇太孙。

除了“立嫡立长”的原则外，还有：

“立子以贤”，就是说，要看诸位庶子的德行而定，最次的就是皇帝“立储以爱”就是皇帝最喜欢哪个儿子，就立那个儿子。

故选A。

【3】本题考查对文言文内容的理解和概括的能力。

解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，仔细比对。

C项，“高渐离得知别人知道了他的身份，不再担惊受怕地躲藏”错误，由原文“而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前”可知，是高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头而不是“得知别人知道了他的身份”。

故选C。

【4】本题考查学生翻译文言句子的能力。

文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。

翻译后的句子要通顺，不能出现病句。

第

（1）句得分点：

“乃”，就；第一个“使”意为派遣，第二个“使”意为使者；“攻”，攻打。

第

（2）句得分点：

“传”，轮流；“客”，意动用法，以……为客；“于”，介词，被；