中小学教师职业道德规范期末考试试题.docx
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中小学教师职业道德规范期末考试试题
第一套
材料分析题（30分）
2008年汶川大地震发生时，正在课堂讲课的范美忠先于学生逃生，被称为“范跑跑”。
有人认为作为一名教师应该在保障所有学生安全逃生后再考虑个人安危；有人认为教师也是人，在危难关头选择逃生无可厚非。
请结合实际分析范美忠的行为是否合理，并给出原因。
尽管距离汶川大地震已有几年的时间，范美忠也逐渐消失在公众视野中。
但是“范跑跑事件”的标本意义却是不容质疑的。
有人说：
他的那种于危难之中弃学生于不顾，事后又为自己的行为开脱责任、辩解的言论，不仅是对中国教师职业的一种亵渎，更是与现今的社会主义文化相背离。
而我个人认为，我们作为新一代社会主义事业的接班人，对待任何事情不能人云亦云，要全面、客观的去评价和审视某件事情或某个行为。
一、从人性的角度：
遇到危及自己生命的紧急情况，躲避危险是人性的本能。
蚂蚁尚且有贪生的欲望，更何况人了。
我们是否设身处地的想过，倘若我们处于范跑跑当时的那种境地，我们又会如何抉择呢？
发生地震的时候，身处千里之外的我们正在上课，而我的同桌在感到巨大晃动之后，在老师没有下达紧急疏散的情况下，自己已经狂奔到楼下了。
所以，就人性这个角度来说，范跑跑的这种行为并没有什么过错，真正引起人们愤怒的是他为自己的行为所作出的那番言论。
二、从法律与道德的角度：
众所周知，法律是以“理”为主线的行为规范，而道德是以“情’为主线的行为准则，它们共同构成调节社会和谐的音律，任何一方的缺失，必然会引起社会的混乱。
法律上并没有规定在危急情况下只顾自己逃生而不顾及他人的行为是违法的，但这并不意味着范跑跑的那种行为就可以得到认可。
从道德层面上讲，他的这种行为与社会主义所倡导的核心价值理念是严重脱节的，而他尔后的言论更是为他的无耻行为增添了“色彩“。
三、从为人师、为人子的角度：
教师的工作是什么?
古人云“传道、授业、解惑也”其中，传道居于首位。
所谓“道”是为人处世的原则、人品道德观念等等。
作为一个北大出来的高文化素质的教师，自身的思想道德观念就存在一定的偏差，那又怎能为国家培养出优秀的人才了。
难道他那种不顾他人的安危保全自己生命的行为，就是他向他的学生传授的知识吗？
在从教师的职业道德说，所谓职业道德指的是适用于从事特定职业的人员的一些特殊的道德要求。
而在教师的职业道德中不仅有教书育人，还有就是关爱学生，而在关爱学生中又有保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。
虽然作为一个普通公民，你拥有独自逃生的权利，但是，每个人在社会中又承担着一定的角色，而范的角色就是教师。
既然你有这个角色，就要履行教师的义务，保护学生安全也是你的分内之事。
所以，甚至连组织一下学生逃跑都没有的他可以说是完全没有尽到保护学生安全的义务。
作为一个普通的人，范的行为我们无可厚非，但是，当他戴上教师这顶神圣的帽子后，他便不能再“为所欲为”了。
所以，范跑跑的这种举动不仅是对我国传统文化的一种践踏，而且更是对社会主义良好师生关系形成的一种挑战。
子曰“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
”为人子，敬老、侍疾、善终是作为子女对父母应尽的基本义务。
范跑跑的那句“哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”久久回荡在我的脑海中，事后有人说“能在公众面前敢于把自己的内心想法说出来的人，实为诚实人。
”而我却不敢苟同，如果这种行为被视为诚实表现的话，我认为那位朋友对诚实概念认识具有一定的模糊性。
试想，如果在相同的情况下，他的子女说出同样的话，那他会有什么感受了。
范跑跑事件已过，无论是对他的赞扬也好，还是讽刺挖苦也罢，每个人都有自己的生活方式，而留给我们的只是我们对他的客观的评价，以及我们对待此事件的反思。
材料分析题（30分）
李桂林、陆建芬是彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村悬崖小学的支教夫妻。
甘洛县乌史大桥乡二坪村市是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次。
1990年，李桂林夫妻来到这里，村民的落后与贫苦深深的震撼了这对彝族夫妻。
强烈的同情心和民族感使李桂林坚定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。
他与妻子18年如一日的教书育人，共培养了六届学生149人，其中有22人是从外村慕名而来的，李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起“云梯。
”
二坪——这个过去的“文盲村穷山村”，现在成了“文化村”。
昔日的荒凉到今天的精神巨变，与这两位老师付出的心血是分不开的，他们为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。
（一）结合材料分析你对教师生存现状及职业理想的理解。
（15分）
生存现状：
1.留在农村任教意愿不强
2.村屯教师流失率高，职业吸引力低
3.却是职业价值实现的内在追求
4.缺乏长远专业发展目标，职业倦怠现象严重
李桂林、陆建芬老师因为具有高度的社会责任感，他们扎根悬崖小学18年；因为具有坚定的理想，他们在崎岖的山路上点燃了知识的火把；因为具有坚强的意志，他们在最寂寞的悬崖边温暖了孩子们求学的小手；因为具有无私奉献的精神，他们为偏远山区的教育撑起了一片蓝天！
难怪阎肃老师写下这样深情的评价：
星星和月亮在一起，桂林和建芬在一起，太阳和温暖在一起，桂林和建芬了不起！
教师，这个神圣而伟大的职业，担负着培育祖国人才的重任，对祖国的富强起着极其重要的作用，是孩子幸福的引路人。
没有理想的教师就好比没有方向标的轮船。
那么作为教师如何提升自己的职业理想与专业坚守呢？
首先，除了过硬的学术知识，要树立正确的职业理想。
汉代学者杨雄认为：
师者，人之模范。
教师常年和孩子打交道，工作很平凡，很琐碎，也很辛苦。
但我不会把教师这份职业只看着是谋生的手段，我要把教师职业作为神圣的事业去追求，建立起勇于实践，勤于积累，辛勤劳动进而成为优秀教师的信心。
树立正确的苦乐观，发扬艰苦奋斗、埋头苦干精神，把促进学生的终身发展，促进学生健康主动、全面的发展，作为自己的最基本的职业理想。
其次，以高度的教育责任感促进正确职业理想的形成，真正做到爱岗敬业，教书育人，精业勤业，廉洁从教。
教师的职业具有以人格培养人格、以灵魂铸造灵魂的特点，教师的高尚道德情操和健全的人格魅力，是育人铸魂、培养高素质人才的宝贵精神财富和不竭的动力资源。
我要热爱教育事业，树立坚定的事业心，安心从教，甘受清贫，不为名利，甘为人梯，树立明确的目标，为了理想而奋斗，虽然清苦但乐在其中。
在实际工作中，珍视为人师表的这份荣耀，时时处处高标准，严要求。
努力向优秀教师看齐。
做一个学生爱戴，家长信赖、领导的认可的好老师。
最后，要不断更新教育观念，推进课改，促进自己专业化成长。
教书是育人的基本途径，育人是老师教书的根本宗旨，我们只有坚持正确的教育思想教书育人，才能全面地贯彻教育方针，认真实施好素质教育，全面提高学生的素质，培养出大批适应时代发展的合格人才。
因而， 树立终身学习的观念，将朴素的“活到老，学到老”、“学习，学习，再学习”的思想贯穿于日常工作、生活中，向书本学习，向实践学习，不断提高自己的专业素养。
从自己的教育教学实践中学会反思，注重积累点滴的经验。
同时努力做到与其他教师真诚合作，确保信息资源共享，并在工作中虚心听取别人的意见和虚心向别人请教，在和谐的氛围中共同研究、共同进步。
因为我们选择了老师这一职业，只有不断地精进提高，用心地审视自己、才能夯实职业理想，也才有可能在教育中激扬生命。
（二）假设你将来去农村做教师，你会如何去做？
（15分）
要树立正确的职业理想。
汉代学者杨雄认为：
师者，人之模范。
教师常年和孩子打交道，工作很平凡，很琐碎，也很辛苦。
但我不会把教师这份职业只看着是谋生的手段，我要把教师职业作为神圣的事业去追求，建立起勇于实践，勤于积累，辛勤劳动进而成为优秀教师的信心。
树立正确的苦乐观，发扬艰苦奋斗、埋头苦干精神，把促进学生的终身发展，促进学生健康主动、全面的发展，作为自己的最基本的职业理想。
其次，以高度的教育责任感促进正确职业理想的形成，真正做到爱岗敬业，教书育人，精业勤业，廉洁从教。
教师的职业具有以人格培养人格、以灵魂铸造灵魂的特点，教师的高尚道德情操和健全的人格魅力，是育人铸魂、培养高素质人才的宝贵精神财富和不竭的动力资源。
我要热爱教育事业，树立坚定的事业心，安心从教，甘受清贫，不为名利，甘为人梯，树立明确的目标，为了理想而奋斗，虽然清苦但乐在其中。
在实际工作中，珍视为人师表的这份荣耀，时时处处高标准，严要求。
努力向优秀教师看齐。
做一个学生爱戴，家长信赖、领导的认可的好老师。
论述题（20分）
心理学家马斯洛曾经将人的需要从低级到高级进行划分，分别是：
生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现的需要。
试用马斯洛的需要层次理论分析如何促进教师的自我实现。
马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。
它们是：
生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。
1.生理需要
生理需要是人类为了维持生命最基本的因素，也是需要层次的基础。
若衣食住行、空气和水等都得不到满足，人类的生存就成了问题。
马斯洛认为，当这些需要还未达到足以维持人们生命之时其他需要将不能激励他们。
他说：
“一个人如果同时缺少食物、安全、爱情及价值等，则其最强烈渴求当推对食物的要求。
”
2.安全需要
当一个人的生理需要得到一定满足之后，他就想满足安全的需要。
即不仅考虑到眼前，而且考虑到今后，考虑自己的身体免遭危险，考虑已获得的基本生理需要及其他的一切不在丧失和剥夺。
例如：
要求摆脱失业的威胁，要求在生病及年老之时生活上有保障，要求工作安全并免除职业病的危害，希望接触严格的监督及不公正的待遇，希望干净和秩序的环境，希望免除战争和意外的灾害等等。
3.社交需要
当生理及安全需要的得到相当的满足后，社交需要便占主导地位。
人类是有感情的动物，他希望与别人交往，避免孤独，希望与伙伴和同事之间和睦相处，关系融洽；希望归属于一个团体以得到关心、爱护、友谊和忠诚。
人之所以要归属于一个整体，是因为人们有。
一种把自己信念相同的人找出来的倾向，以此来肯定自己的信念，特别是当一种信念岌岌可危时尤为如此，这时他们便聚在一起，并试图对所发生的事态及他们的信仰达成一个共同的认识社交需要比生理和安全来的细致，每个人之间的差别性也比较大，它和一个人的性格、经历、教育、信仰都有关系。
4.尊重需要
当一个人开始满足归属感的需要以后，他通常不再满足于作群体中的一员，而是开始追求自尊和受人尊重需要的满足。
尊重需要可以分为两个方面：
其一，内部尊重需要。
就是希望自己有实力，能胜任，能独立自主；对知识、能力和成就充满自豪感和自尊心。
其二，外部尊重需要。
即希望别人尊重自己的人格和劳动，对自己的工作、人品、能力和才干予以承认并给予公正的评价。
希望自己在同事之间有较高的地位、声誉和威望，从而得到别人的尊重并发挥一定的影响力。
5.自我实现的需要
这是人类最高层次的需要，当自尊的需要满足以后，自我实现的需要就成为第一需要。
自我实现的需要就是实现个人的理想和抱负、最大限度地发挥个人潜力并获得成就，实现自我价值。
它是一种“希望能成就他独特性的自我欲望，希望能成就其本人所希望成就的愿望。
”这种需要往往是通过胜任感和成就感来获得满足的。
马斯洛认为，在人的心理发展工程中，五个层次的需要时逐步上升的，具有递进的规律性。
一般地说，当低级的需要得到满足以后，就失去了对行为的刺激作用，这时追求更高一级的需要就成为驱使行为的动力。
论述题（20分）
教师的职业幸福在教师发展中具有非常重要的作用，请论述作为教师该如何获得职业幸福。
1.充分认识自己的职业意义
教师要了解自身的职业工作的“天命”之所在，理解教师职业的神圣性与荣耀性。
换言之，没有对教育事业神圣性的体验的人，无法体味教师的幸福。
所以，作为教师，要不断地提升对职业工作的神圣性的认识，理解自身所肩负的教师使命。
同时，教师也必须在职业工作中不断提升自身的德性水平和人生境界。
作为教师，能用自己独特的人格魅力感化学生，是一种幸福；能用自己高超的教学艺术感化学生，是一种幸福；能用自己的教育理想和信念固守教育这一片热土，更是一种幸福。
如果我们把教育理想和信念放在“光宗耀祖”上，即为“光民族之宗，耀国家之祖”而培养孩子，为净化人类心灵而从事工作，为中华民族在做贡献，为人类社会发展在做贡献，这就是一种莫大的幸福。
2.保持宽容心态，善待学生
对于教育工作者来说，爱是教育的另论，没有爱就没有教育，没有爱就不能为师。
由此可见，失去爱的教师只会盯着学生的缺点，看不到学生在不断发展。
“尺有所短，寸有所长”，教师要用全面的、发展的眼光看待学生。
教师若对学生没有宽容之心，对幸福的追求就会南辕北辙。
在多元智能理论的启示下，教师要学会用积极的心态，赏识每个孩子，而不是一味抱怨和职责学生，这样才能换来学生的成功、学生对教师的尊重、理解和感激，进而提升教师的职业幸福感。
3.保持知足心态，善待自我欲求
古人云“知足常乐”，人的欲望是无止境的，，知足才能常乐。
虽然说幸福与金钱等物质条件有一定的关系，但绝不是简单的线性因果关系，所以作为教师要耐得住寂寞、守得住清贫。
比如，当感受到内心不平衡时，可以调整比较的对象，我们可以多以自己为参照，做纵向比较；还可以和不同的他人相比较，从反面确认自己的属性，以提高自我评价的可信度。
再者，大量的研究表明，较好的个性品质比如外向型与幸福感有着密切的高相关，所以，教师可以在社会生活中不断塑造和培养自己的人格特征实现职业幸福。
4.终身学习，促进专业成长
苏霍姆林斯基说:
“教育是一个使教育者和受教育者都变得更加完善的职业，而且只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”。
对于教师而言，要学的东西太多，有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。
这话固然有道理，但我们都知道，一桶水，如果不再添加，总有用尽的时候。
因此，在实际工作中，要提高自身的职业技能,教师不仅要有一桶水，而且要是“自来水”、“长流水”。
一个乐学的教师，才有可能成为一个乐教的教师；教者乐学,才能让学生乐学。
一位教育家曾说过，教师的定律，一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。
身为教师,必须成为一个终身学习者。
“做一辈子教师”从某种意义上说就是“一辈子学做教师”。
教师只有再度成为学生，才能与时俱进，才能不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。
因此，教师必须彻底改变过去那种把教师储藏的知识和传授给学生的知识比作“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学识。
第二套
材料分析题（30分）
德吉，雅鲁藏布江值得骄傲的儿子。
为了高原的明天，他在这条古老的江边的日喀则市第二小学，默默耕耘了30多个春秋。
他先后把数千名农牧民子女领进了知识的殿堂。
为了帮助农牧区的居民摆脱萧条、贫困和文化的干涸，他冒着风雨，深入农牧场点，走村串户，动员群众让孩子上学；他领着孩子们搬石头，垒土墙，修建校舍。
白天，他既要承担正常的教学任务，又要负责照料学生们的生活。
晚上，还要在昏暗的酥油灯下备课，批改作业。
而他每月的收入还不如一个老阿妈纺线所挣得工钱。
学生的主食是从各自家里带来的糌粑。
没有副食，上课之余，德吉常常背上猎枪去打点野味来给孩子们增加营养。
柴火断了，他还要翻山越岭去捡牛粪和干柴……
德吉，藏语意为“幸福”。
而这幸福从德吉这里传向了千万人。
30多年来，经德吉教过的学生达2000多人，他们当中的一部分已成为建设新西藏的骨干力量，还有不少人担任了当地党政部门的领导职务。
请结合案例，阐释教师工作对经济文化落后地区教育发展的重要意义以及作为教师我们该如何去做。
一.1、教育是使可能的劳动力转变为现实劳动力的基本途径。
个体生命的 成长只构成了可能的劳动力，但只有经过教育和训练，掌握一定生产部门的劳动知识、技能和技巧，并参与生产某种使用价值，创造一定财富，才能成为现实的生产力。
2、2、教育能使科学知识得到普及和推广，并能产生新的科学知识。
要实现由知识形态的潜在生产力转化为现实的生产力，除了要通过艰巨复杂
的科学研究、发明创造或革新实践外，其技术成果的推广、经验的总结与提升都需要通过教育与教学的紧密配合，使更多人掌握科学知识和劳动技能。
3、现代教育是提高劳动生产率的重要因素
古代生产率靠增加劳动力数量和延长劳动时间，但现代是依靠科学技术在生产中的应用、推广和不断革新，依靠提高劳动者受教育的程度与质量，依靠提高劳动者的素质、扩大脑力劳动者的比重、发挥劳动者在生产和改革中的创造性。
综上所述，教育通过优化自身结构，分流培养各层次、各类型劳动者和专门人才，使可能的生产力转变为现实的生产力，提高了劳动生产率，获得巨大的经济效益。
二.我们共享同一种精神、同一种信念、同一种态度和同一种操守，那就是、奉献、钻研和甘做人梯。
在以后的教育职业生涯中，我将在先进教师先进事迹启迪和鼓舞下，树立正确荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化自己作为一名教师的责任心。
为此，我将从以下几方面来努力。
一、树立事业心，增强责任感热爱教育事业。
教书是手段，育人是目的。
因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。
二、用无限的师爱，开启每个学生的心灵。
师爱是教师必须具备的美德，也是教师的天职。
无限的师爱，可以开启每个学生的心灵。
因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光洒向每个学生，倾听学生的意见和呼声，和学生产生思想和情感上的共鸣，让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。
三、用规范的言行，净化每个学生的心灵
真正优秀的教师。
一定是以身作则、率先垂范的人。
他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。
率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。
四、用奉献的人格，塑造每个学生的心灵。
没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造业绩，作出贡献。
教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。
还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应该是无私的。
身为教师，我们不能把教书育人降低到只传授知识的层面上。
我们有责任、有义务从现在做起，从自身做起，努力提高自己的从教素质。
以无私奉献的精神去感染学生，以渊博的知识去培育学生，以科学的方法去引导学生，以真诚的爱心去温暖学生，以高尚的师德去影响学生，用健全的人格塑造一切学生的美好心灵，影响一代又一代的学生，真正成为一名优秀的人民教师
材料分析题（30分）
2014年腾讯教育通过42万分调查问卷，对全国教师的生存状况、工作压力等进行调研，发现近八成教师反映工作压力大，近三成处于长期疲劳状态，引起了社会的广泛关注。
近年来，虽然教师待遇逐渐提升，但是很多教师开始出现职业倦怠问题，而且不仅教龄长的教师出现职业倦怠现象，刚入职不久的年轻教师也出现职业倦怠问题。
请结合实际分析教师职业倦怠出现的原因及解决途径。
“职业倦怠是以个人为服务对象的职业领域中，个体的一种情感衰竭、人格解体和个人成就感降低的症状”。
职业倦怠包含了三个概念上的区别但实际上互相联系的成分：
情感衰竭、个人成就感降低和去人性化。
情感上过度投入和情感资源的严重消耗。
对自己的工作能力和获得成功的信心下降。
在态度上消极、冷酷以及对自己的服务对象过于冷漠。
20世纪80年代以来，许多有关职业倦怠的研究都是在这个界定的基础上完成的。
“教师职业倦怠是指教师不能顺利应对工作压力时的一种极端反应，是教师在长期压力体验下所产生的情绪、态度和行为的衰竭状态”。
此时的教师一般表现为疲劳、烦躁、过敏、情绪紧张。
教师一旦发现他们的职业为他们提供较少的反馈时，就会对工作不满意，不再做出努力，进而在生活方面体现出失败感，容易引发教师离职、旷职及退缩行为。
并且对工作懈怠应付、与学生联系减少、无法细致的备课，更不愿与学生交流，从行动上、心理上渐渐远离学生，甚至对学生发火、谩骂和体罚学生。
形成教师职业倦怠的原因主要有一下几个方面：
一是自我发展的困惑，个人因素与教师职业倦怠有着密切的联系。
性格内向、安静少言的教师与性格开朗、活泼好动的教师相比更容易产生职业倦怠。
个体期望值：
教师职业倦怠与教师的某些高级需要有很大的关系，这些高级需要包括：
自我实现的需要，其中包括成功需要、成就需要以及在工作中发挥自己全部潜能的需要。
教师在工作中体验的满足感越多，就越倾向于认为自己适合这个工作，从而更倾向于认同该工作对于个人发展的价值。
从而减少职业倦怠发生的概率。
年龄与倦怠相关，多项研究发现年轻教师比年长教师表现出更高水平的情绪衰竭。
随着教龄的增长，教师的倦怠感也随之迅速增长。
性别方面，女教师的职业倦怠比男教师稍低，但并没有明确显示。
对自身要求不切实际。
美好的愿望常常与客观现实产生冲突，一旦出现差错，教师内心的自我谴责越强烈持久，对自我要求越高，其自身的压力也就越大，持久的压力势必导致倦怠的产生。
二是不能适应学校的管理与竞争。
长期以来，学校管理制度中的偏差现象一直困扰着教师的职业发展.有的学校实行严格“教师坐班制”，并实行刚性的监督管理，许多教师感到身心疲劳、极度压抑，创造激情受到了极大的挤压，自尊心受到了严重的践踏。
三是缺乏社会支持 。
缺乏社会支持是导致教师职业倦怠的一个重要原因。
当教师被人们推上神坛的同时，也成了祭坛上的牺牲品。
社会一方面赞誉教师的“红烛精神”、“春蚕精神”，一面又要求教师“恪守师道”，若有半点闪失，便受到社会舆论的谴责，教师被放逐于尴尬境地，忍受着多方面的烦扰。
四是工作负荷的重压。
有关调查表明，教师每天的工作人均日工作时间为9.67小时，比其他岗位一般职工平均工作时间多1.67小时，睡眠时间少1小时，娱乐时间少0.5小时。
尤其是考试学科的教师，承受着考试与升学的巨大压力，为了适应考试的要求不惜利用一切可以利用的时间备课、补课、甚至抢课，正常的8小时己不足以满足“考试”大任的需要，教师就牺牲节假日、正常休息、娱乐时间。
日复一日的不停劳作。
不仅如此，社会对教师的要求越来越高，教师不但要备课、写计划„„ 还要应对上级有关部门组织的各种评比竞赛、公开课等。
工作量过大会使教师产生“角色超载”现象，萨顿指出，角色超载可能引发两种反应：
第一种反应是质量下降或是根本完不成工作。
这常常导致教师的焦虑；第二种反应是尽力去满足“角色”的要求，这可能会导致教师缺乏休息时间，身心疲惫，出现家庭问题等等。
而这些都可能导致教师出现职业倦怠。
五是公平待遇问题。
均衡并提高教师待遇似乎己经成为很多教师的共同语言，同样的职业同样的工作量，有些地方老师的待遇却高出自己几倍，而且在如今突飞发展的社会，很多教师的待遇远远跟不上物价的飞涨，这种落差心理得不到缓解，也是导致教师职业倦怠的一个重要原因。
同其他吃财政饭的行业相比，教师的收入偏低的，尤其是中小学教师。
大部分中小学教师的收入都低于同期参加工作的其他人员。
因此，低微的经济收入使一些教师对自己的社会地位产生焦虑，有的感到心力交瘁，有的则心绪不宁。
六是学生问题的困扰、家长的苛求。
有大部分的教师认为课堂纪律的管理对教学效率有着很大的影响，与他们的倦怠水平显著相关，学生的低学习动机、不良行为及管教问题与教师的情绪衰竭及去人性化最联系，家长对教师工作的不理解与不认同也是导致教师职业倦怠的主要因素。
大部分家长把对孩子的期望转嫁到老师身上，认为“没有教不好的学生，只有不会教的教师”，给教师涂上了一层理想化的神圣色彩，加重了教师的心理负担，使教师产生不同程度的压抑感。
调节教师职业倦怠的策略
在教育的社会环境方面 ，改善树立教育新观念 ，改革办学体制 ，包括改革教育教学制度，充分利用社会、地方、企业的资源办学校，减轻自身办学的重重压力，提高教师社会
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