中秋节人物.docx
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中秋节人物
中秋节人物
【篇一：
走进中秋节】
崇尚传统文化汲取千年精华
走进中秋节
——语文“学科实践课”案例
一、活动背景
改革开放使中外文化交流空前活跃，大量外来文化快速涌入我国。
在中外文化大交流、大碰撞过程中，我国的传统文化受到了一定的冲击，部分人，特别是青少学生在思想观念、民族节日等方面出现盲目崇拜西方的倾向。
中华民族是一个历史悠久的民族，许多传统的节日文化，积淀着厚重的民族文化的精华。
春节，老老少少，团团圆圆，走亲访友，互致祝福；清明节，踏青、扫墓、缅怀先烈、寄托哀思；中秋节，赏菊花、吃月饼、孝敬长辈，其乐融融，喜不自胜！
作为我们中学生更不能热热闹闹过洋节，忘却了弘扬民族节日文化传统，在盲目崇拜中迷失了自我。
要让每个同学谨记：
一个没有自己节日的民族，一个没有自己文化的民族，是一个没有希望的民族。
祖国的未来，民族的明天需要靠我们共同来撑起。
二、活动名称：
《走进中秋节》
三、活动目标：
1.增强学生对传统节日的了解，激发学生对传统文化热爱。
2.培养学生的探究历史、主动研讨的习惯。
3.让学生了解并吸收中华民族传统文化中的精华。
四、活动人员：
八
（二）班全体学生
五、活动内容：
搜集资料，分析整理，完成作品，演示作品，总结交流。
六、活动时间：
用两周时间，学生课外分组搜集整理资料，课内小组交流并全班展示。
七、活动过程：
（一）阐明活动的内容，布置任务，引导学生个个参与。
同学们，每年的中秋节我们都将与亲人团聚一堂，吃月饼，赏桂花、叙亲情、享欢乐。
可你知道我们中华民族为什么要重视这一天吗？
想不想了解这一节日的来历？
是否渴望知道关于这一节日的传说、故事？
你们已经读了很多的书，掌握了很多的知识，现在我们就用在课堂上学到的知识动脑筋想办法亲自去查一查、找一找、问一问，再把了解到的情况以自己最喜欢和最擅长的方式向同学和老师汇报。
1.了解中秋节的来历（最少搜集一个关于中秋节的故事）；
2.中华民族为什么重视中秋节，历史渊源是什么？
3.调查人们用哪些方式庆祝中秋节？
4.搜集关于描写中秋佳节的文章或优美诗句？
5.写出自己的活动总结报告；
6.设计自己最喜欢和最擅长的汇报方式；（歌舞、文章、书画等
形式不限）
7.在全班汇报自己的活动成果；
（二）自行制订调查方案，辅导员引导学生完成活动任务。
在审视学生活动方案，明确各同学（组）的调查要求的基础上，不失时机的帮助其修改和制定切实可行的调查方案，让学生知道综合性学习制订计划或调查方案的重要性。
对学生第一次的调查实践主要是进行有重点地指导，随机进行检查，适时地教给学生方法帮助学生完成活动任务。
为了给学生留出足够的时间去进行调查搜集关于中秋节的知识，语文学科有意识少布置或者不布置课外作业外，为学生留出了更多的调查和研究时间。
学生调查研究后，开始准备成果汇报活动的相关事项，由个人（或活动小组）提交自己的活动汇报形式。
（三）分组展示活动实践的成果。
同学们这次的综合学习活动，是一次创造性的尝试，他们参加汇报活动积极踊跃，并采用了讲故事等多种形式展示活动实践的成果，使“中秋节”具有更丰富的内涵。
第一组汇报：
带有神话色彩的中秋节传说。
传说一：
嫦娥奔月说
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。
但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。
后来，嫦娥
向丈夫倾诉懊悔说：
“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。
三更时分，我就可以回家来了。
”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。
中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
传说二：
吴刚伐桂说
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。
月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：
“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。
月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
传说三：
玉兔捣药说
此传说最早见于《汉乐府?
董逃行》：
“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。
”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。
玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
第二组汇报：
与历史人物有联系的中秋节传说
故事一：
玄宗游月说
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。
但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。
在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！
唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！
”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事二：
貂蝉拜月说
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
故事三：
月下独酌说
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。
“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。
《李诗直解》：
“此对月独饮，放怀达观以自乐也。
”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。
于是诗人忽发奇想，把天边的明
【篇二：
中秋节传统与习俗】
一、中秋节的由来
今年的9月19日，即农历八月十五，是中国的传统节日之一，中秋佳节。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
[1]
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。
虽然同为中秋，但各国习俗不同。
二、中秋节的传统活动
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祭月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由
当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
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赏月
至唐宋时期，赏月之风更盛，也有祭月的仪式。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。
皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。
明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。
而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。
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观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
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燃灯
明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。
中秋夜点的是宝塔灯，主要在南方流行。
宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。
清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。
广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。
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猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些
活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
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吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：
“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。
到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。
同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
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玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。
中秋玩花灯，多集中在南方。
如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：
芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
三、嫦娥奔月的传说
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，
后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
四、中秋诗词佳句望月怀远
唐张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
十五夜望月
唐王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
宋苏轼
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【篇三：
中秋节的由来与传说】
中秋节的由来与传说
撰文/王玉魁图片源自网页
忆秦娥
多情月，偷云出照无情别。
无情别。
清辉无奈，暂圆常缺。
伤心好比汾水说，汾水如梦水流咽。
水流咽。
离愁灯畔，乍明还灭。
一、中秋节的典故
中秋节很美，中秋节的传说亦美。
但最美的还是源自中秋节，四个优美典故的传说，全世界地球人都应该知道的，下面老朽就一一道来。
中秋典故之一——嫦娥奔月，中秋节日由来
说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。
这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。
相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。
一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。
他同情受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。
因此，后羿之名扬天下，受到百姓的敬仰和爱戴。
有一个能歌善舞、美丽善良的女子，名叫嫦娥，慕名嫁给了后羿。
婚后，夫妻二人相亲相爱，后羿除给年轻人传艺狩猎外，终日和嫦娥在一起，日子过得美满幸福。
做为后羿的妻子，嫦娥的心地非常善良，常把丈夫射来的猎物接济穷苦的乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了一个温柔、贤惠、善良的好妻子。
周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就复杂了。
有一个心术不正的小人，名叫蓬蒙的也乘机混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的道教祖师爷爷太上天君，天君刚刚用八卦芦练成一种长生不老之药，天地间不少神灵与人吃了他的药后，一个个都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。
太上天君是下凡私访寻找与仙有缘之人，祖师爷爷十分佩服后羿的神力，敬重后羿为民造福的功德，便赐给后羿一包长生不死之药。
据说，不管是人还是其他生物，只要服下此药，能即刻成仙上天。
然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子嫦娥与乡亲们，更不愿意一个人升天。
便回家把不死药交给嫦娥珍藏保管，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙窃听和看见了。
拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。
在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥身单力薄，知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她知道自己打不过坏人，便转身打开百宝匣，拿出不死药，果断地一口吞下腹中。
不料药性发作，嫦娥吞下药后觉得自己身轻如燕，身子一下子飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫中成了仙。
傍晚，等后羿回到家后，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早己逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似妻子嫦娥，在天上望着他，好似妻子正在伤心得痛不欲生。
后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
到了第二年的八月十五日，月光变得又大又圆，后羿更加思念爱妻，可自己又上不了天，只好再次院中摆下供品遥祭嫦娥仙子，年年如此，此情传到民间，世人效仿，日久成俗。
人们以月饼、瓜果相送，有“合家团圆”、“吉祥平安”之意，故传到明代俗称“团圆节”，便有“中秋节”拜月等种种说法。
有诗为证，后羿问月：
几缕情丝系广寒，
真心问计向青天？
今生已是难相聚，
来世谁帮续旧缘？
中秋典故之二——“祝捷饼”月饼雏名
中秋节的第一主角是月饼。
关于月饼的来历，传说很多，较流行的观点是出现在唐朝。
唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。
唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼。
另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰。
为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时著名将领李靖为北征总指挥（行军总管），反击突厥，最终得胜。
李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。
李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。
这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。
李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。
据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。
其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。
上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。
中秋典故之三——杨贵妃为“月饼”起名
说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。
在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法很多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、“金饼”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。
在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼。
过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。
这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。
那么，胡饼又是如何改称月饼的？
这便与中国四大美女之一的杨玉环——杨贵妃有关了。
但这个传说似乎不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。
李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。
有的学者称“月饼”一词出现在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。
其实，在宋代，人们也不把月饼叫“月饼”，文人喜欢称之为“金饼”，如与梅尧臣齐名的宋代文学家苏舜卿有诗句：
“云头艳艳开金饼”、“金饼隔林月”。
在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及，到了元代，中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为“月糕”。
一直到明代，“月饼”才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。
如“明嘉靖《威县志》称，“中秋，置酒玩月，为月饼馈之。
”明田汝成的《西湖游览志会》记载：
“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。
”
中秋典故之四——月饼与“杀鞑子”
历史上真正吃月饼、送月饼习俗是从明祖朱元章时起的。
中秋的传说多是美妙的，但这个“杀鞑子”的故事却渗透了一段不愉快，它与元末农民起义的传说有关。
古代中国社会有：
“南蛮北鞑”之说。
这是中原汉人的俗称。
从华夏历史中，北方与南方的少数民族多次入侵中原地区，汉族区域的人对中国北方的少数民族区域的人通称“鞑子”，最初称呼是专指鞑靼人，这个称呼其实指的也就是蒙古人和女真人（即满族人）。
而汉族区域的人对中国南方的少数民族区域的人通称“蛮子”，其意大概是说这些区域的人没文化，野蛮不讲理。
近代，中华56个民族的文化相互渗透，这些诬俗也被淡忘了，汉族也出现新观念，即逐渐认可南方少数民族的始祖蚩尢与黄帝一样都是中华民族的祖先。
在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。
为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人（鞑子）。
当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。
为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。
这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。
当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。
民间传说，朱元璋，穷苦人出生，受尽鞑人统治之气，立志消灭鞑人，恢复汉人统治天下的雄心壮志。
因此还在读书的时候，就每天背着老师偷写：
“八月十五杀鞑子”的字条，满满写了一抽屉，后被老师发现，感到很奇怪，便乘朱元璋中午下学的时间，打开朱元璋的课桌抽屉一看，那么多的纸条，全都写的是：
“八月十五杀鞑子”，胆小的老师吓坏了，这么大的事，让村里的鞑子头领知道，不用说一个朱元璋，就是自己的脑袋也保不住，情急之下，赶忙把抽屉里的纸条统统倒进了火炉里，谁知火炉发出一声响声，一股青烟，火中的纸条从窗户外四散飞出，不见踪影了。
传说，这些纸条飞到民间，人们通过吃的月饼，把纸条放在月饼内，便利亲朋互相传递，由此过通明教组织一传十，十传百，传到全国各地的汉人手里，形成全国统一八月十五杀鞑子这个局面。
一夜之间，全国都在杀鞑子，朱元璋领导的明教组织很快打到北京，堆翻了元朝政权，朱元璋成了明代开国皇帝。
其实，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
二、另一种中秋节的由来
上述四个典故，后三个典故说的都是中秋月饼的由来故事，而中秋节由来的说法仅见“嫦娥奔月”，除外，在历史史籍记载中还有一些说法：
嫦娥奔月其它说法
嫦娥奔月怎么与中秋节联系上的？
这里故事还很多。
嫦娥，原名姮娥，她是神话人物后羿的妻子。
到西汉时，为避汉文帝刘恒的讳，而改称“嫦娥”。
嫦娥奔月有两种版本，均见于《淮南子》。
一种版本是，嫦娥偷吃不老药奔月：
“羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。
这句话的意思是，后羿从西王母那里得到了长生不死药，贪心的嫦娥背着丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成为了月亮女神。
另一种版本是，嫦娥被迫吃不老药：
跟后羿学习射箭术的逢蒙听说后羿搞到了长生不老药，于是前去偷窃。
逢蒙未能得手，恶从胆边生，欲加害嫦娥。
情急之下，嫦娥自己吞下不死药，飞到了天上。
在这两种版本之外，我曾依古人笔记进行过分析，提出了嫦娥奔月的另一种版本：
她是因为丈夫后羿有了婚外情，绝情之下，才跑到了月亮上。
此观点后被不少人拿去了，成了他们自己的研究心得。
闲话少说。
嫦娥奔月后，变成了“月精”，即月亮女神。
成神了，人间便就开始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所谓“男不拜月，女不祭灶”。
特别是结了婚的女人，在中秋节一定要拜拜月的，因为月属阴，主生育，过去是多子多福，拜月自然是希望自己多怀孕。
拜月时，会供上一种圆圆的有馅的饼子，这种圆饼后来逐渐演变成了“月饼”。
除了供月饼，另会有瓜果之类的时鲜，特别是有籽的瓜是不能少的。
除了拜月，过去女人在中秋时，还要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行为是过去中国民间乞子心愿的一种流露。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中国的典籍说法
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：
因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，
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