高二作文之吸取教训的作文高中.docx
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高二作文之吸取教训的作文高中
吸取教训的作文高中
【篇一：
作文精彩评点】
第一讲：
满分作文要善于凸显绝妙至高的立意
古人云：
“意犹帅也。
”对于文章而言，“意”就是中心思想，即灵魂所在。
力意与时俱进、标新立异、富有个性的文章特别夺人眼球，给人耳目一新的感觉，反之，文章就显得平平淡淡、索然无味。
因此，我们不妨在文章的立意方面动一番脑筋，凭借凸显绝妙至高的立意先发制人。
一、关注时事，巧扣热点。
紧扣时代脉搏，跟上时代步伐，才不会被社会淘汰。
国内外时事，社会热点话题是大家关注的焦点。
如果文章能够关注时下流行的话题，时尚的观点，新潮的语言等，反映新事物，新气象，便能迎合读者的阅读心理。
以“过春节”这一主题为例，如果从社会热点着手，表现新时期传统节日的新元素，新风尚，新气象，便给人焕然一新的感觉，如果淘宝购年货，微信送祝福，手机看“春晚”，旅游度春节等，就会有很高的“点击率”。
通过这些材料，我们确实能感受到随着社会发展，人们的生活方式悄然发生了变化，生活水平越来越高。
二、以小见大，平中见奇
以小见大，就是俗话说的“见微知著”“从小处见精神”。
是指将一个体现文章主旨的小事件、小片段，小细节等作为文章构思的核心材料，从而构成全文的灵魂和骨架。
最常用的方法有两个：
一是完整的记叙一件小事，再从这件小事中挖掘出有深刻意义人内涵；二是选取典型的小片段，就入木三分、淋漓尽致地刻画了一个吝啬形象。
那枚缝衣针
学校要举行运动会，我们班有八名同学被选拔为运动员，我也是其中之一。
比赛前一天，老师把我们几个人叫到办公室，对我们说了许多鼓励的话，又讲了一些参赛的注意事项，最后把号码发布给了我们，并叮嘱我们，回去以后要把号码缝在参赛服上。
第二天，到了比赛场地，老师让我们把外衣脱掉，穿着比赛服活动活动，作作准备，“糟了！
”这时，我才发现，自己的号码竟还原封不动地待在外衣口袋里?
?
“怎么回事？
”老师看到我这个样子，忙过来问我。
“我?
?
这号忘缝了?
?
”我吞吞吐吐地回答道。
心里那个急呀，眼泪都快掉下来了。
我只能等着挨老师一顿批评，甚至接受被取消参赛资格的命运。
因为，老师昨天说过的，没有号码布就是能参加比赛。
谁知老师还没顾上批评我，就马上让一个同学到隔壁班的郁老师那里借来针和线，并招呼我，说：
“快过来坐我身旁，老师帮我缝上！
”我又惊又喜，连忙走过去，坐在他身边的登子上。
要知道，我还从没有过和老师离的这么近呢？
心里有一种特别温暖的感觉。
老师拿过缝衣针，小心地把线在嘴里添一添，然后穿过针眼儿，拿过号码布，一针一针地缝起来。
我的脑海里，突然浮现那首诗；慈母手中线，游子身一衣?
?
我的泪眼夺眶而出。
老师看到我流泪了，以为我还在忘记缝号码布而难过，就轻声对我说：
“别难过了，以后吸取教训就是。
”
其实，这完全是感动的泪水啊！
从小到大，从没有一位老师让我如此感
动。
要是当时周围没有人，我真想大声地哭出来。
但当时周围满是老师和同学，我只能拼命忍住，只好让眼泪默默地流淌。
老师手中的那枚缝衣针是那样的细，细得几乎看不见，可是，它却永远闪烁在我心里。
第二讲：
满分作文要善于选取鲜活时尚的材料
俗话说：
读书破万卷，下笔如有神。
但“巧妇难为无米之炊”，美味佳肴需用材料来烹饪，锦衣绣服需用材料来制作，亭台楼阁需用材料来建造。
一、以新制胜，注入时代气息。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”选择应当与时俱进，作文才具有时代感。
隔夜好茶不好喝，干花不如鲜花美，作文材料如果老是陈谷子旧芝麻，谁会喜欢呢？
“听唱新翻杨柳枝”，才会给人带来惊喜！
这就是我们平时要留心周围新的人、新的事、新的物、在作文中善于反映新情况、新创造、新思想、新风尚、新经验、新观念、新认识等。
如果我们的作文中出现“微博”“低碳”“微信”“正能量”等字眼，就会产生抢人眼球的强大吸吲力。
二、以趣入手，尽显生活之乐。
我们对周围的事物要有好奇心与强烈的探究兴趣。
试想，自己都认为没意思的内容，怎能写好，对怎能使别人有兴趣阅读你的作文呢？
因些，我们的作文选材突出一个“趣”字。
我们可以写一些同年有趣的糗事、傻事，可以写一些家庭生活中有趣的片段，可以写一些童年有趣的新游戏、新生活，也可以写一些有趣的小制作、小实验、小知识等。
另外，我们不仅要做到材料的有趣味性，而且在描写、叙述的时候也可以用上一些幽默的语言，增强语句的趣味性。
二、以稀为贵，体现地方特色
我们伟大的祖国幅员辽阔，陆地面积有960多万平方千米，在这么广阔的土地上，生活着56个民族共计13亿多的人口，每一地区、第一个民族都有自己独特的民风民俗。
这给习作选材带来了广阔的空间，使选材极为广泛。
如果以写自己家乡的风景名胜，可以写自己家乡过节的特别习俗，可以介绍某个民间工艺品的新颖，别致的地方，等等。
正所谓“物以稀为贵”，越是民族的越是世界的，同样，越是地方的就是大家的。
我和爸爸一起“开博”
爸爸平时喜欢写写文章，写写日记什么的，我想：
老爸为什么不写网络日与更多人分享呢？
在我的怂恿下，老爸坐不住了，欣然同意写博客。
不过他有几个要求，就是让我同他一起“开博”——上阵父子兵嘛！
于是，我们就上阵了。
摆在老爸面前的，“拦路虎”是怎么开博。
这个问题在城里人眼中可能是小菜一碟，但在爸爸这里却是难上加难。
我们商议着，琢磨着，不知道怎么办才好，对了，可以上网搜索啊！
首先，选择自己喜欢的网站，申请用户名，然后进入“博客”页面，按照“使用手册”的提示操作，这样就能建立自己的博客了。
我们开始动手操作，一会儿输入自己喜欢的的网志描述，一会儿选择别具特色的页面。
忙得不可开交，经过大半天的摸索，“长江之歌”终于映入眼帘。
这可是我们父子俩费了九牛二虎之力才取得成果呀！
生活中有很多“拦路虎”，我们会一个个消灭它。
爸爸急得像热锅上的蚂蚁，踱来踱去。
“爸爸，能不能问问隔壁的唐老师呢？
”爸爸不客气的扔掉一句，“不行，自己动脑筋！
”“为什么不可以请教别人啊？
”在我的再三请求下，憋红了脸的老爸还是请来了电脑高手唐老师。
原来我们弄错了一步，没有找到“添加分类”。
在唐老师的指点下，老爸认真操作、用心命名。
功夫不负有心人，老爸的博客上终于出现了“生活点滴”“大千世界”?
?
第一篇博文也悄然出现了！
我兴奋不已，老爸也乐开了怀。
其实，第一个成功者都有一个开始，只有勇气于开始，才能走上成功之路。
【篇二：
高二议论文范例（《谈骨气》等）】
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
在风云变幻的商战中，有许多企业采取优势互补的策略，比如甲企业缺资金有技术，乙企业财力雄厚，技术不足。
甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，赢得高额利润，双方皆大欢喜。
此谓之“双赢”。
弱肉强食的大自然里，有许多动物共同生活，比如大豆与根瘤菌，大豆给根瘤菌供给食物，根瘤菌给大豆提供氮素营养，双方愉悦地生活，谓之“互利共生”。
不尽的事例向我们展示着互借互利的优越之处。
不但物如此，人亦如此。
人无完人，这是铁定的事实。
但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会“双赢”。
沈从文借家乡凤凰县的美景，写出《边城》而扬名，凤凰县也因出了沈从文才得以天下皆知；数学家欧拉易凭直觉研究数学，有点沉稳不足，而拉格朗日以逻辑严密著称，灵动稍显不足，到两位巨人碰面时，耀眼的火花得以出现，二人互补劣势，对二人后期的数学研究工作产生了深远的影响；恩格斯和马克思也在密切接触中互补优劣，得以永垂青史。
然而人的自私心是很重的，往往不乐意将自己的优点或经验传授给别人，生怕别人会超过自己。
人也很死要面子，不肯坦认自己的缺点，就更谈不上去改正了。
子曰：
“知之为知之，不知为不知。
”对于不懂的事不要装懂，要诚心学习，将它弄懂。
要面子的人都假装懂，因此死要面子的人多不会出成就，而孔子的“打破沙锅问到底”却换来了一生的光辉业绩。
人只有改正自己认识上的先天缺陷，主动地暴露缺点，向他人学习来改正缺点，不吝惜自己的微薄经验、优点，将其传授给别人，那么彼此才会出现前面所说的“双赢”境地。
因此说，会合作，会互补优势的人终将会因“双赢”而获得成功。
自私、死要面子的人只会在成功的路上徘徊不前，就算看见成功，也抓不住它。
希望你的生命由“双赢”来填充，你的人生由“双赢”来铸就辉煌。
点评：
本文从实现“双赢”的重大意义，到如何才能达到“双赢”，中间还使用了正反对比论证，说理准确充分，条清缕晰，逻辑严密，是一篇十分突出的议论文章。
人生就是一条路
人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复存在，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。
人的一生就是一条路。
在这条路上，人需要思考。
伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。
创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。
人只有在不断的思考中，才能不断地前进；人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩！
在这条路上，人需要奉献。
当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。
爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。
“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。
只有付出，才能获得；只有奉献，才会收获。
人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩!
在这条路上，人必经失败，而后成功。
爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收
一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌！
在这条路上，人时时有收获。
年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。
失败时，收获悲伤与教训；成功时，收获喜悦与欢乐。
人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。
面对成功，学会了平和；面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获！
在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。
在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩！
有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。
其实，人与路，是不可分割的一体。
人在哪，哪儿就有路！
人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获!
点评：
这是一篇论证严密结构严谨的议论佳作，开篇点出中心论点“人的一生就是一条路”，继而指出“人需要思考”“人需要奉献”“人必经失败，而后成功”“人时时有收获”“苦苦地追赶着”，从各个方面去论证。
故事典型，引用恰当，大量对比、排比句的运用更增添了文章的魅力。
缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐———和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？
从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽?
?
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演泽真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重
是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
———问苍茫大地，谁主沉浮？
———缤纷的色彩，———为何？
———缤纷成就和谐！
点评就这道作文试题，不少考生只满足于演绎试题材料中的某种“滋味”，未能对材料进行深一步的开掘、拓展，立意显得一般化，缺乏深刻，缺少思辨。
本文的不同凡响之处，就在于体“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之处，“和而不同方为和谐”的观点掷地有声。
在作文中勇于表达自己的思想，见他人之所未见，言他人之所未言，积极思考，善于思辨，是该文脱颖而出的秘诀。
渠清如许
生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。
不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹并非总如预设一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定地面对未知的境况。
文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。
沈从文淡淡地告诉黄永玉：
“要从容。
”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意地浮现。
的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！
如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。
那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！
古语有云：
君子之交淡如水。
可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。
庄子曰：
“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。
”孔子曰：
“君子和而不同；君子周而不比。
”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。
与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。
与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。
和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。
面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：
“上善若水”；杜甫说：
“润物细无声”。
5月地震，四川震区牵动全国人民的心。
人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。
我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字?
?
但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！
大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！
没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！
点评：
收放自如、潇洒行文、紧扣中心是本文最大的特点。
开篇以“生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的”引入，然后从沈从文的“要从容”到对“君子之交淡如水”、“高山流水遇知音”的另类解读，最后归结到“清水”已经成为民族精神的符号。
文章以水的清淡贯穿全文，同时又赋予了水丰富的文化内涵。
材料
地纳入到“水”的范畴，表现出作者对材料较高的驾驭能力。
“珍惜拥有和懂得舍弃”：
拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。
匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。
有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。
静心去想，其实我们并不快乐。
（用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。
）
如果说拥有是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。
日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
（用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证拥有和珍惜的关系和表现。
）
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。
成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。
而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。
因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
悟已往之不谏，知来者之可追。
古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
（使用古诗，便于说理。
）
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。
当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。
或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
（用名人名言证明观点，有说服力。
）
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。
后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。
李白愤然甩袖而去，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
（连续用事例证明，增强了文章的气势。
）
舍弃，不是浪费。
当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。
甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!
（对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。
）
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。
人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。
珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【篇三：
高中作文事列素材汇编】
1.红顶商人的中庸之道
胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。
在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。
胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。
但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。
从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。
分析：
一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。
胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：
玩火者必自焚。
话题：
规则与人生规则的双刃性
2.岳飞精忠报国
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了精忠岳飞四个字，制成旗后赐给他。
又召他到寝阁，对他说：
中兴的大事，全部委托给你了。
金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：
设施之事，一以委卿，朕不遥度。
岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。
就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。
后岳飞被以莫须有的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：
国家有难，匹夫有责。
岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。
每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：
国难见忠心国家与个人忠君与爱国
3.严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的国种特性，他认为会如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，而失其本性未能有久存者也。
出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠。
这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：
严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？
爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！
话题：
看待事物的角度目的与形式
4.
于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！
诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
分析：
祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。
于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。
话题：
故乡情月是故乡明殷殷爱国情
5.肖邦的遗愿
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析：
叶落归根，古今中外，概莫能外。
对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。
话题：
遗愿爱国--永恒的话题
6.梁实秋的演讲
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