苏州书院.docx

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苏州书院

苏州书院

苏州书院简介宋代

和靖书院是苏州历史上最早的一所书院。

它建于南宋端平年间（1234—1236），创建人是提举曹豳，其址在虎丘云岩寺。

据民国《吴县志》记载：

宋和靖先生尹肃公焞于绍兴年间（1131—1132），曾读书虎丘西庵，把他的书斋题名为“三畏斋”，故知府陈芾在嘉定七年（1214）在三畏的旧址，绘像建祠祀之。

过了两年，又有孟猷在通幽轩之南，加以改建。

南宋理宗端平年间，提举曹豳奏请朝廷，将祠堂改为书院，并以和靖为书院之名。

扩增校舍，别建“三有、务本、朋来、时习”四斋，作为师生讲读之所。

自此以后，历任提举都曾加以扩建。

明嘉靖二年（1523），知府胡缵宗“以龙兴寺废基改复书院”。

从虎丘西庵迁至龙兴寺废基。

明袁袠《迁尹和靖先生书院记》说：

“和靖书院，旧在虎丘西庵，遗基久湮。

天水胡公缵宗，来守兹土，考道之暇，大惧荒没，为往哲羞，抑无以法将来，即故地祠而祀焉，又以僻在郊外，学者罕至，乃徙祠于龙兴寺。

”

尹焞，河南人氏，曾“师事伊川，为程门高第，遭宋不造，阖室婴金人之害沉渊。

逃刘豫之聘，振铎于兹，卒以穷死。

所寓斋亭又复圮坏”，故胡缵宗思其既不得志于当时，又将无闻于后世，乃以龙兴寺废基改复书院，以表尊崇往哲之意。

学道书院民国《吴县志》记载：

“学道书院，祀吴公言偃，初在府城东南隅，旧长洲县学南。

”据陈宜中《学道书院记》说：

“昔者夫子讲道齐鲁三郊，从游皆北方之士，由句吴之墟登圣门者，独吴公子一人。

”认为他是东南学道之宗，故建祠以祀。

徐缙《学道书院记》也说：

“迨言公北学而孔子之道渐于吴，吴俗乃大变。

千载之下，学者亦众，家诗书而户礼乐，东南学道之宗，实言氏启之。

”又说：

“孔门三千弟子而产于吴者惟公一人。

”因他有功于民，民则祀之。

并说其功不在泰伯之下，虽从祀孔子庙廷，然未有祠，不能表达吴人对他的崇敬怀念之情，故为之建祠以表彰他“能不远数千里，亲受业于孔子，传圣学以淑诸乡人，一洗其陋而归于儒”。

说言偃是将孔门儒学传于吴的有功之人，因而立祠祀之。

宋咸淳五年（1269），知县赵顺孙，营度武状元坊北普贤子院故址，未成而去，后奏请建立书院祠以祀言子，并以学道二字为名，取爱人易使之义。

选言氏子孙及民间优秀子弟入院读书。

另外还建燕居殿，专奉先圣。

并建“师友渊源斋”四个，名曰“正己、选贤、问礼、知本”作为讲堂。

又拨官田，置育材庄，收租作为书院经费的主要来源。

咸淳七年（1271），知府常懋又在讲堂西边增建先贤祠，祀颜、曾、思、孟四贤，左次澹台子羽，两序列周、程以下九贤。

元初，曾被豪僧所夺，到至元廿九年（1292），山长祖宗震、金德修曾买徐贵子桥高氏园第重行改建。

元末复被豪僧所据。

明嘉靖二年（1523），知府胡缵宗，以景德寺重新改建，门匾上写“东南邹鲁”四个大字，并建学孔堂，塑言子像其中。

后面是讲堂，讲堂后面为弦歌楼，两庑各五十楹。

十八至十九年（1539—1540），巡抚御史赵继本、舒汀，都先后加以改建。

到嘉靖三十年（1651），知府金城把书院址改为督署粮道署。

而将书院迁到其社学去了。

言偃（前506—前443），字子游，又称叔氏，春秋时人。

孔子的学生，擅长文学，曾做过鲁国武城宰，阐扬孔子的学说：

“君子学道则爱人，十人学道则易使”，提倡用礼乐教育士民。

据传当时武城境内到处有弦歌之声，得到孔子的称赞。

后人将他配祀孔子，称“十哲中第九人”。

唐代以后曾多次追封。

清康熙年间，设置五经博士名额，由言偃后代世袭。

今常熟海虞镇言子巷有言子故宅，虞山东麓有言子墓。

元代

鹤山书院建于元代至顺元年（1330），院址在南宫坊。

创建人是魏起。

但鹤山书院四字，早在南宋端平三年（1234），理宗皇帝就赐给“宋参知政事魏文靖公”在四川白鹤山下讲学之处了。

因他讲学于白鹤山下，学者称为鹤山先生。

理宗亦因其传道授业有功，赐字以示表彰，并在他后来“致仕卒，诒赐第宅于苏州”。

苏州不但有鹤山先生的故居，而且有他的墓葬。

所以到元代至顺元年（1330），了翁曾孙魏起向朝廷要求建祠设学时说：

“曾大父实葬吴中，先庐在焉，愿规为讲诵之舍，奉诵先君子而推明其学”，因而“请于朝，愿即苏州之故居，设学奉祀”。

此请得到元文宗的批准，并命学士虞集题鹤山书院额以赐。

这样就在相隔一百年之后，四川白鹤山下的白鹤书院又在苏州其南宫坊故居重建复校了。

这是元代在苏州创建的第一所书院。

明代宣德年间（1426—1435），鹤山书院的院址被改为巡抚行台，而把书院迁到东南角上去了。

弘治十一年（1499），鹤山先生的裔孙魏芳，又奏请将书院改为专祠。

嘉靖四年（1525），巡抚都御史吴廷举曾加以修建。

清康熙二十四年（1685），巡抚都御史汤斌也曾重新加以修建。

后废。

甫里书院建于元代至顺年间（1330—1333），其址在长洲县治东。

创建人是总管钱光弼。

他以“唐陆龟蒙故居，奏建书院于甫里”。

元统二年（1334），陆龟蒙的裔孙德源，将书院迁到城里，并加以扩建。

增建的有“宣圣燕居殿”及陆龟蒙专祠。

为了便于教学，辟明伦堂，大小学二斋，作为师生讲读之所。

并设山长，主持教事。

清乾隆四十九年（1784），陆龟蒙裔孙肇域才把书院移建到虎丘下塘。

咸丰十年毁。

到光绪十五年（1889），有甪直士绅沈国琛等捐款，在鲁望寺旁重建书院。

并捐元昆新田四百余亩，作为书院主要经费来源。

卅一年（1905）沈国琛的次子濬元把书院改为甫里公学。

文正书院在吴县治东北禅兴寺桥西。

宋咸涥十年（1274），知县潜说友奏请建祠于义庄之东。

元至正六年（1346），始由廉访佥事赵承僖、总管吴秉彝奏请改祠为院。

元李祁在《文正书院记》里叙述建祠改院的缘由时说：

“公之生当宋端拱己丑（989），其殁也以皇佑壬辰（1052），到潜公为守时，二百二十年，天下郡县，凡公之所至，蒙其泽而闻其风者，率为公立祠，而于吴独缺典；到吴秉彝为守时又十七年，其他郡县，已有改祠为院，而吴“尚仍旧规”。

他认为苏州乃仲淹的父母之邦，表彰褒崇比其他郡县本应更好些，现在反而不及他县是不对的。

因而为他建祠设学是完全应该的。

他说：

“昔公以正大之学，卓冠群贤，以忠义之气，振厉天下，其功之被当时而泽后世者”是很多的。

如他到苏州后，“首以己地建学，故学校遍天下者自公始”。

自此以后“开学校，隆师儒，诱掖奖励，以成就天下之士，且以开万世道统之传”。

因他有功名教，所以后世宗而祀之，也是“书院之所由立也”。

郑之佑《文正书院记》也认为范文正“以德以公既无忝伊传之为辅相，以学以识则有功于洙泗道统之传。

故其文武全才，出将则安邦定国，入相则尊主庇民。

其先忧后乐，与先知觉觉后知觉者何以异”。

既有如此“丰功伟德、正学卓识如文正公而书院莫之建，则是缺典”。

故赵承僖、吴秉彝奏请改祠为院，拨公帑筹建，命工益址，加以扩建。

明宣德九年（1434），知府况钟到任后，看到书院栋宇已有圮坏，因即“请于朝，用加修治，于是择日开工，度材筑基，撤旧易新，拓小以大，为祠堂前后各五楹，后以奉公神像，前置累朝碑刻，东西有廊庑，东祀郡守潜公，堂东偏为书院，院亦有堂，前后各三楹，揭以忠厚旧匾，东西有庑。

其西则范氏家庙岁寒堂。

外为门屋三间，亦仍以文正书院旧额揭之。

垣墉周缭，规制宏壮，视昔有加”。

[1]由此可见，在况钟任内，书院扩建规模比以前更大了。

此后在成化、嘉靖年间，均有修建。

到清代康熙二十年（1681），裔孙浙江巡抚范承谟、三十四年（1695）两江总督范承勋，都曾加以修建。

四十四年（1705），康熙皇帝南巡，曾以“学醇业广”四字以赐。

咸丰十年（1860）毁。

到同治年间，虽曾重建，但“课士则自明以来废弛久矣”。

明代还有一个文正书院在浒关，则是“先课士后改为祠的”。

当时浒关属于长洲县，而前者则属于吴县。

长洲县浒关文正书院是在明嘉靖间（1522—1566）榷使户部郎方鹏所创建。

到康熙癸未（1703）曾加以修葺。

乾隆癸亥（1743），守世孙范璿请于庄主范瑶重修过，但也是虽有书院之名教事已久废矣。

范仲淹，字希文（989—1052），北宋政治家，苏州吴县人，少时贫困力学，出仕有敢言之名。

官至参知政事，《宋史》有传。

明代

金乡书院创建于明嘉靖二年（1523），院址在西市坊，创建人是胡缵宗。

明嘉靖二年（1523），苏州知府胡缵宗“因永定寺之半，建寓公堂，奉澹台灭明主，以灭明东游寓吴也”。

故吴有澹台湖及其墓葬。

金乡是他的封号，所以书院名为金乡。

胡缵宗在《寓公堂记》里概述他创建书院目的时说：

子游子羽都是孔门高第，“子游北学而得其精华，子羽东游则树其风声。

其遗迹千载而下，使人有慨焉向往之志，人知子游之开源于吴，而孰知子羽之风亦不可诬也哉”。

故虽早有学道书院专祀子游，却未为子羽立祠设学。

所以“缵宗忝守吴郡，既复学道书院，爰因佛庐之废者复建金乡书院”。

书院中间为“寓公堂”，绘像以祀。

并把宋代寓吴的尹和靖焞及魏鹤山了翁两位贤人附祀之。

旁建书舍，选择吴郡优秀子弟，肄业其中，以孔氏之道相教，“庶仕者知所勉，而学者知所劝，孔子之风其有兴乎”。

这就是胡缵宗创建书院的目的。

金乡书院在万历初曾废，但到崇祯九年（1636）巡抚都御史张国维“即书院旁理刑公署改复旧观。

后来祀赠翰林院待诏朱陛宣”。

后又废。

澹台，姓；灭明，名。

据《史记》记载：

“澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁。

状貌甚恶，欲事孔子，孔子以为材薄。

既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。

南游至江，从者二三百人，设取予去就，名施乎诸侯，孔子闻之，曰：

‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽’。

”[2]

澹台灭明，南游至江，到过苏州，故在城东南约六七里外有澹台湖。

有人认为就是他南游至此的遗迹；但《吴地记》则以为是澹台灭明的住宅，后陷成湖的。

葑门外郭巷镇还有“澹台子祠”，旧在尹山巅，南渡后，尹和靖读书其中，遂以和靖先生附祀。

[3]

道南书院在黄鹂坊桥。

明南京兵部尚书杨庄简公成专祠，就是它的院址。

后来迁移到虎丘二山门内，二程夫学祠隔壁。

乾隆三年（1937）曾奉旨发帑修葺。

后废。

[4]

芥隐书院在广济桥南，系明礼部尚书袁安节公洪愈祠。

又汉司徒袁邵公安祠，向在长洲县顾家桥西。

清康熙七年，裔孙府学生袁德馨呈宪移主合祀于此。

后亦废。

[5]

碧山书院在西城桥北，明吏部侍郎徐缙创建。

[6]

天池书院在天池山，明吏部御史毛珵建。

后亦废。

[7]

清代

紫阳书院是由江苏巡抚张伯行创建于康熙五十二年（1713），其址在府学内尊经阁。

当时康熙倡导朱熹之学，曾钦定“紫阳全书以教天下万世，其论遂归于一，始知学者之所以为学，与教者之所以为教，当以紫阳为宗”。

故该院亦以紫阳之学为宗，“择所属高材诸生肄业其中”，传授朱子之道。

朱熹号紫阳，书院因亦取名为“紫阳书院”。

创设之日，康熙皇帝亲书“学道还淳”四字的匾额以赐。

乾隆十三年（1748），乾隆皇帝又为之亲笔题匾曰“白鹿遗规”。

同治十三年（1784），同治皇帝又颁御书“通经致用”四字以赐。

不仅如此，乾隆六次南巡来到苏州，每次都到紫阳书院，题字作诗，以示嘉勉：

乾隆十六年（1517）题诗《紫阳书院题句》；二十二年（1757）《过紫阳书院叠旧作韵》；二十七年（1762）《过紫阳书院示诸生》；三十年（1765）《过紫阳书院》；四十九年（1784）《过紫阳书院口号》。

雍正三年（1726），江苏布政使鄂尔泰重修紫阳书院，扩建校舍，新建春风亭于中堂之西，并增屋数千间，“征七郡之士，诵读其中”。

他在公余政暇，亦常与士子共聚春风亭，吟诗作赋，因而士风一时振起。

鄂尔泰与苏州士绅耆老，及他所召集的各方士子所作的诗文，汇刻为《南邦黎献集》二种：

一种是制义；一种是古文诗赋。

清政府对书院的掌教人选也是很慎重的，一定是素孚众望的博学鸿儒才能担任。

对此，乾隆皇帝在《过紫阳书院旧叠作韵》诗中曾明确指出：

“书院邻泮宫，讲学兴贤俊，斯为储材地，董率尤为慎。

”董率者，意即谓监督率领之人，亦即山长掌院之职。

据民国《吴县志》记载，在191年中，掌院27人：

冯嵩，康熙癸巳科（五十二年，1713）进士；朱启昆，康熙丁丑科（三十六年，1697）进士；韩孝基，康熙庚辰科（三十九年，1700年）进士；陈祖范，雍正癸卯科（元年，1723）进士；吴大受，待考；王俊，雍正癸卯科（元年，1723）进士；沈德潜，乾隆己未科（四年，1739）进士；廖鸿章，乾隆丁巳科（二年，1377）进士；韩产曾，雍正庚戌科（八年，1730）进士；彭启丰，雍正丁未科（五年，1727）状元；蒋元益，乾隆乙丑科（十年，1745）会元；钱大昕，乾隆甲戌科（十九年，1754）进士；冯培，乾隆戊戌科（四十三年，1778）进士；吴有兰，乾隆戊戌科（四十三年，1778）进士；吴鼐，嘉庆己未科（四年，1799）进士；吴俊，乾隆壬辰科（三十七年，1772）进士；石韫玉，乾隆庚戌科（五十五年，1790）状元。

朱珔，嘉庆壬戌科（七年，1802）进士；翁心存，道光壬午科（二年，1822）进士；董国华，嘉庆戊辰科（十三年，1808）进士；赵振祚，道光乙未科（十五年，1835）进士；俞樾，道光甲戌科（三十七年，1805）进士；程庭桂，道光丙戌科（六年，1856）进士；夏同善，咸丰丙辰科（六年，1856）进士；潘遵祁，道光乙巳科（廿五年，1845）进士；陆懋宗，咸丰甲申科（十年，1860）进士；邹福保，光绪丙戌科（十二年，1886）榜眼。

其中，有状元2人，榜眼1人，会元1人，进士23人。

大都是当时的名流学者，并有专著遗留后世。

陈宏谋在《培远堂集》载书院条规，原文如下：

一、书院诸生六十名，每月膏火二两四钱，米三斗；附课四十名，每月银一两；附一课者给银五钱。

二、每月两课，官课一次，掌教课一次，课爰以一、二、三等为次序。

一等者首名给银一两五钱；余名一两；二等者六钱。

三、每月课文两次、讲书六次，或四书，或经，或史不拘长短。

四、凡课期不论在院或附课，均须集课堂上，按桌列坐，将大门封锁，不许出入。

五、诸生各备功课簿一本，各将每月所读何书，所看何书，或临某帖，逐一注明，以备掌院不时取阅。

六、本城诸生，每月可请假五日，外县告假者，出院五日后停发膏火，俟销假日起支。

紫阳书院的经费来源，主要靠学田供给。

书院创设之初，张伯行即“拨吴江县水北庵僧入官田以廪诸生”。

雍正十一年（1733）帝赐帑银一千两，令官置田。

十三年（1735），巡抚尚书高其倬“拨给赎锾，并变卖废祠置田”。

乾隆三年（1738），巡抚都御史杨永斌又奏请“拨帑四万两生息，增诸生膏火”。

道光三年（1823）核实田九百五十一亩三分九厘二毫。

同治八年（1865），巡抚李鸿章拨入正谊书院田若干亩。

时紫阳共存“田三千三百三十八亩五毫，又常熟县沙田七百六十八亩九分三厘三毫，皆附入宾兴局征租”，以供书院之需。

光绪二十八年（1902），清政府改紫阳书院为校士馆。

光绪卅年（1904）废科举，办学校，校士馆也因之停办，改为江苏师范学堂，这就是现在三元坊省立苏州中学的前身之一。

平江书院在乘鲤坊（即因果巷），旧在王废基鼓楼坊。

它的前身是乾隆八年（1743）雅尔哈善创建的平江学舍，仅为童蒙读书之所。

到二十七年（1762）知府李永书到任时见义学年久失修，将要倒塌，乃思葺而新之。

故在原来基础上，扩建书院；并在人事经费上加以整顿。

他将过去义学之所有经费，充作师生膏火之需；选择“学行完洁者为之师；扩大学生来源，除原来的诸生可以入学外，另吴、长、元三县考置前列而未补弟子员者”，每邑可选十人入院读书。

凡已入紫阳书院之选而限于名额未能入院者，亦可进平江书院就读。

[8]

道光时，知府额腾伊重修。

咸丰十年毁于兵。

同治六年（1867）知府蒯德模认为“为政之道，首在兴学校，崇礼典”。

但原有的平江书院，已经地旧屋毁，故在乘鲤坊重新修建，并祀文丞相于中，因“丞相曾知平江路，故世祀于此”。

后复设义塾，为里中子弟又增一读书之所。

书院经费，主要靠学田维持，道光三年（1823），调查“平江书院长洲县田计四十一亩九分六厘五毫，至光绪初核实，只有田三十八亩四分；元和县田计四十七亩四分三毫，科举停办后归并学款处”。

正谊书院嘉庆十年（1805），两江总督铁保、江苏巡抚汪志伊创建正谊书院，其址在府学东、沧浪亭北，是以白云精舍及可园为基址建造的。

铁保在《正谊书院》里曾说明“夫谊者义也，官正其谊则治，士正其谊则志在立身。

创办书院，期使多士束身名教，争自濯磨，从此文治蒸蒸日上，士风古而民风亦与之俱古矣。

”“忧虑士风之不古，守土者不实力振兴，以培士气正人心，而徒欲借文告之颁，挽回治道，则道无日可治。

”故而他奉命总制两江，下车后，因即提倡廉俸，增广书院。

道光十二年（1832），巡抚张树声重建旧地，道光皇帝曾以“正谊明道”四字匾以赐。

经费“岁三千金，一切脩脯膏火，悉如紫阳例。

”道光二年（1822），布政使廉敬率属“捐银一万两生息充实”。

后巡抚李鸿章购中由吉巷民居改建时，又“筹银一万两为膏火之费”。

同治十年（1871）巡抚张之万“拨给藩库银四千两生息，增诸生膏火，并增住院生五人”。

道光十二年（1892），巡抚张树声重建正谊时，“檄所司，又筹一万二千金，以万金置田，以岁租为脩脯膏火，其余购屋”。

同治四年以后，陆续拨款增置至田二千三百三十亩九分九厘九毫。

旧置田产，尽拨入紫阳。

另有租房一所，在中吉由巷徐庄愍公祠左，科举停办后，与紫阳书院田一并归入学款处，作为开办中小学堂的经费。

正谊书院的课程设置，“初与紫阳书院俱以经艺课士”，到李鸿章购中吉由巷民居改建时，“乃专课经解古学”。

正谊书院对掌院之任命，和紫阳一样，也是慎之又慎的。

历来掌院，都是名流宿老，其中尤以“江左经师之冠的”朱珔和“殚力经世之学的”冯桂芬，尤为士林推重。

冯桂芬曾先后“主讲惜阴、敬业、紫阳、正谊各书院20年，造就很多知名之士，其素无文誉而激励成材者，不可胜数。

据《吴县志》记载，正谊书院掌院共18人：

倪为炳，字朴园，江苏崇明人。

乾隆庚子科（四十年，1780）举人；汪庚，安徽全椒人，嘉庆辛酉科（六年，1801）进士；费振勋，字鹤江，吴江人。

乾隆乙未科（四十年，1775）进士；吴颐，长洲人。

嘉庆辛酉科（六年，1801）进士。

朱方增，字虹舫，浙江海盐人。

嘉庆辛酉科（六年，1801）进士；余集，字蓉裳，浙江仁和人。

乾隆丙戌科（三十一年，1766）进士；吴廷琛，字棣华，元和人。

嘉庆壬戌科（七年，1802）状元；魏成宪（不详）；朱珔（见前）；费庚吉（不详）；翁心存（见前）；赵振祚（见前）；朱以增，字念孙，新阳人。

同治乙丑科（四年，1865）进士；吴仁傑，字望云，吴江人。

同治乙丑科（四年，1865）进士；陆懋宗（见前）。

正谊书院到光绪廿九年（1903），改为府中学堂。

太湖书院建于嘉庆二十一年（1816），其址在吴县洞庭东山。

旧名仰云书塾，是由太湖厅同知罗琦创建。

咸丰十年（1860）毁，同治十一年（1872），同知朱守和重建，改名为太湖书院，聘请余荫主教席。

锦峰书院道光十三年（1833）豫堃创建。

延广文龙松镇主讲席，咸丰十年（1860）毁。

学古堂光绪十四年（1888），江苏布政使黄彭年创建，其址在沧浪亭北、正谊书院右，为可园旧基，正谊书院所未入围者。

据诸可宝《学古堂记》叙述学古堂“经营缔造之因”时，称赞黄彭年“好学爱士，不厌不倦，先以翰林告养日久，主莲池书院讲席，储书分课，畿辅至今称道云。

”他到苏州莅任后，感到“浙有诂经精舍，粤有学海堂，若鄂若湘、若巴蜀、若豫章，无不有藏书督课之地，独此大邦，阙焉未备，甚非宜也。

”因乃创“筑室购书之议”，选定可园旧址创建学堂。

学古堂建立后，“即聘雷深之主讲席，选高材生胡玉缙、章钰为斋长，任典守渐陶之责。

”后来又选拔“禇可宝、吴寿萱为算学斋长，示有专家察诸生之勤惰。

”另设有监院，考察平时诸生之言行。

学古堂的课程设置，则“参仿莲池事例，订立课程。

”由于该校的师资条件规章制度的严格，入院诸生无不孜孜向学，因而自“章钰乙丑庆榜后，辛卯科胡玉缙亦以优行第一登贤榜，举南北榜者有十三人。

”确是“屡科皆有隽者”。

由此可见，教学质量也是较高的。

学古堂的经费来源，主要赖政府拨款及地方官筹措。

建学古堂之始，黄彭年即查核库帑，得闲款才开始筑室之议。

青浦县令钱君澄也存捐二千金作建造之需。

学古堂建成后，正逢黄彭年“权巡抚事”，运用他的地位职权，“遂筹巨金二万两，常存典肆，取什一之息以供用”。

也就是靠存放典肆的利息，来维持学校所需之费。

光绪三十一年（1905），改为游学预备科。

三十三年（1907），又改为存古学堂。

汤公书院据《百城烟水》记载：

“在府学西侧。

公抚吴两载，孳孳以崇实返朴为务。

常举孝经小学二书会讲学中，为士民劝，并延有学行者为之解。

锡山张子秋绍实应辟主讲席。

康熙丙寅（1686），公内擢辅导东宫，吴郡绅士思之，为建生祠。

及公殁，又名书院。

”

据同治《苏州府志》记载：

在虎丘西有“汤文正公祠”，“原祀国朝巡抚都御史汤斌。

乾隆九年（1744），知府觉罗雅尔哈善请于巡抚陈大受，乃即废祠改建，咸丰十年（1860）毁。

”[9]

清河书院“在二山门外左偏。

康熙六年（1687），为郡侯吴道煌建。

”[10]

正修讲院《百城烟水》记载：

“正修讲院，在虎丘东。

崇祯末（1628年），吴县令牛若麟生祠。

顺治初为陆履长孝廉垂帘处。

今额正心书院。

”徐崧曾到过该院，并赋《辛亥中秋祠中遇友人》诗“自为牛公建，先贤列讲堂。

垂帘何处去，卖药有人来。

海涌月犹好，山塘花正开。

喜逢知己在，挂笠共徘徊。

”[11]

[1]见明张益《重修文正书院记》。

[2]见《史记·仲尼弟子列传》。

[3]见同治《苏州府志》卅七卷。

[4]见民国《吴县志》卷廿七。

[5]见民国《吴县志》卷廿七。

[6]见民国《吴县志》卷廿七。

[7]见民国《吴县志》卷廿七。

[8]见李永书《重修平江书院记》。

[9]汤公即汤斌。

[10]见《百城烟水》卷一。

[11]见《百城烟水》卷三。