最新论语十则中的成语 精品.docx

最新论语十则中的成语 精品.docx

《最新论语十则中的成语 精品.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新论语十则中的成语 精品.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

最新论语十则中的成语精品

论语十则中的成语

　　篇一：

论语十则理解性默写及答案31、借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：

岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。

　　篇二：

文言文中的成语温故知新：

温习旧的知识而得到新的认识和体会。

　　也指重温历史可以认识现在。

　　（温故而知新，可以为师矣。

　　——《论语十则》）不耻下问：

不以向不如自己的人请教为耻。

　　（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

　　——《论语十则》）三人行必有我师：

在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

　　（三人行，必有我师焉。

　　——《论语十则》）·柳暗花明：

指环境或境界的骤然转变。

　　多指由逆境转为充满希望的顺境。

　　（柳暗花明又一村。

　　——《游山西村》）·扑朔迷离：

模糊不清，很难辨别是雄是雌。

　　形容事情错综复杂，不易看清底细。

　　（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）·世外桃源：

原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。

　　（《桃花源记》）·豁然开朗：

一下子现出开阔明朗的境界。

　　（复行数十步，豁然开朗。

　　——《桃花源记》）·无人问津：

没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

　　（后遂无问津者。

　　——《桃花源记》）·吴下阿蒙：

比喻缺少学识，才干的人。

　　（卿今者才略，非复吴下阿蒙！

——《孙权劝学》）·刮目相待：

另眼相看，用新的眼光看待。

　　（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）·庞然大物：

形容体积大而笨重的东西。

　　现在多用来形容外强中干的事物。

　　·老骥伏枥：

老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。

　　比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。

　　（老骥伏枥，志在千里。

　　——《龟虽寿》）·源头活水：

比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。

　　（为有源头活水来。

　　——《观书有感》）·明察秋毫：

能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。

　　比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。

　　（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）·不求甚解：

原指读书时不求深入，只求了解一个大概。

　　现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。

　　（好读书，不求甚解。

　　——《五柳先生传》）·犬牙交错：

形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。

　　（其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　——《小石潭记》）·画蛇添足：

做了多余的事情反而有害无益。

　　（《寓言四则》）·滥竽充数：

没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。

　　（《寓言四则》）·塞翁失马：

在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。

　　（《寓言四则》）·鸿鹄之志：

比喻远大的志向。

　　（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

——《陈涉世家》）·披[被]坚执锐：

身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。

　　比喻投身战斗。

　　（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）·醉翁之意不在酒：

比喻本意不在此而另有所图。

　　（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

　　——《醉翁亭记》）·水落石出——《醉翁亭记》）·得道多助，失道寡助：

指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。

　　（《孟子二章》）·生于忧患，死于安乐：

忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。

　　（《孟子二章》）·百废俱兴：

指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。

　　（越明年,政通人和,百废具兴。

　　――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·气象万千：

谓景象宏伟绚丽,非常壮观。

　　（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。

　　――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·心旷神怡：

心胸旷达,精神愉快。

　　（宋·范仲淹《岳阳楼记》）·舍生取义：

为正义事业而牺牲生命。

　　（舍生而取义者也。

　　——《鱼我所欲也》）·箪食壶浆：

（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。

　　后来用以形容军队受欢迎的情况。

　　（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

——《隆中对》）·一鼓作气：

第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。

　　比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

　　（一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　——《曹刿论战》）·再衰三竭：

形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）·辙乱旗靡：

车迹错乱,军旗倒下。

　　形容军队溃败——《曹刿论战》·三顾茅庐：

东汉末,刘备三次往隆中（山名,在今湖北襄阳）聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。

　　后用来指诚心诚意再三邀请或访问。

　　（《出师表》）·妄自菲薄：

不知自重,轻视自身价值。

　　（《出师表》）·愚公移山：

比喻做事有毅力不怕困难。

　　（《愚公移山》）篇三：

文言文中的成语文言文中的成语第一册·温故知新：

温习旧的知识而得到新的认识和体会。

　　也指重温历史可以认识现在。

　　（温故而知新，可以为师矣。

　　——《论语十则》）·不耻下问：

不以向不如自己的人请教为耻。

　　（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

　　——《论语十则》）·三人行必有我师：

在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

　　（三人行，必有我师焉。

　　——《论语十则》）·讳疾忌医：

有病不肯说，又怕见医生。

　　比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

　　病入膏肓：

指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。

　　——《扁鹊见蔡桓公》·柳暗花明：

指环境或境界的骤然转变。

　　多指由逆境转为充满希望的顺境。

　　（柳暗花明又一村。

　　——《游山西村》）·扑朔迷离：

模糊不清，很难辨别是雄是雌。

　　形容事情错综复杂，不易看清底细。

　　（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）·熟能生巧：

熟练了就能找到窍门。

　　（无他，但手熟尔。

　　——《卖油翁》）第二册·世外桃源：

原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。

　　（《桃花源记》）·豁然开朗：

一下子现出开阔明朗的境界。

　　（复行数十步，豁然开朗。

　　——《桃花源记》）·无人问津：

没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

　　（后遂无问津者。

　　——《桃花源记》）·吴下阿蒙：

比喻缺少学识，才干的人。

　　（卿今者才略，非复吴下阿蒙！

——《孙权劝学》）·刮目相待：

另眼相看，用新的眼光看待。

　　（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）·庞然大物：

形容体积大而笨重的东西。

　　现在多用来形容外强中干的事物。

　　（虎见之，庞然大物也，以为神。

　　——《黔之驴》）·黔驴技穷：

比喻有限的一点本领已经用完。

　　（《黔之驴》）·老骥伏枥：

老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。

　　比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。

　　（老骥伏枥，志在千里。

　　——《龟虽寿》）·源头活水：

比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。

　　（为有源头活水来。

　　——《观书有感》）·愚公移山：

比喻做事有毅力不怕困难。

　　（《愚公移山》）第三册·明察秋毫：

能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。

　　比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。

　　（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）·挥汗成雨：

大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。

　　原来形容人多，后来也形容出汗多。

　　·比肩继踵：

肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。

　　形容人多，拥挤。

　　·张袂成阴：

张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。

　　（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）·不求甚解：

原指读书时不求深入，只求了解一个大概。

　　现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。

　　（好读书，不求甚解。

　　——《五柳先生传》）·犬牙交错：

形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。

　　（其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　——《小石潭记》）·画蛇添足：

做了多余的事情反而有害无益。

　　（《寓言四则》）·买椟还珠：

取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。

　　（《寓言四则》）·滥竽充数：

没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。

　　（《寓言四则》）·塞翁失马：

在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。

　　（《寓言四则》）第四册·鸿鹄之志：

比喻远大的志向。

　　（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

——《陈涉世家》）·披[被]坚执锐：

身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。

　　比喻投身战斗。

　　（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）第五册·醉翁之意不在酒：

比喻本意不在此而另有所图。

　　（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

　　——《醉翁亭记》）·水落石出——《醉翁亭记》）·得道多助，失道寡助：

指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。

　　（《孟子二章》）·生于忧患，死于安乐：

忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。

　　（《孟子二章》）·百废俱兴：

指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。

　　（越明年,政通人和,百废具兴。

　　――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·气象万千：

谓景象宏伟绚丽,非常壮观。

　　（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。

　　――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·心旷神怡：

心胸旷达,精神愉快。

　　（宋·范仲淹《岳阳楼记》）·舍生取义：

为正义事业而牺牲生命。

　　（舍生而取义者也。

　　——《鱼我所欲也》）·箪食壶浆：

（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。

　　后来用以形容军队受欢迎的情况。

　　（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

——《隆中对》）·一鼓作气：

第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。

　　比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

　　（一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　——《曹刿论战》）·再衰三竭：

形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）·辙乱旗靡：

车迹错乱,军旗倒下。

　　形容军队溃败——《曹刿论战》·三顾茅庐：

东汉末,刘备三次往隆中（山名,在今湖北襄阳）聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。

　　后用来指诚心诚意再三邀请或访问。

　　（《出师表》）·妄自菲薄：

不知自重,轻视自身价值。

　　（《出师表》）重点课文重点语句初中语文简答、默写复习资料汇编1不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

　　单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。

　　油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

　　……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

　　（鲁迅《从百草园到三味书屋》）2“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”。

　　写尽了春草的质感、颜色和活力。

　　"吹面不寒杨柳风"，不错的，像母亲的手抚摸着你。

　　（朱自清《春》）3最妙的是下点小雪呀。

　　看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。

　　山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。

　　山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

　　等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

　　就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

（老舍《济南的冬天》）4①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆。

　　②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：

择其善者而从之，其不善者而改之。

　　③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：

敏而好学，不耻下问；④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

知之为知之，不知为不知，是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：

逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　⑧《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。

　　谈学习态度的：

学而不厌学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　谈学习方法的：

学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎。

　　⑩《论语》的"论"读ú，它是记录孔子及其门徒的言行的书。

　　文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．⑾会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？

”5《扁鹊见蔡桓公》"扁鹊望桓侯而还走"的原因是今在骨髓，司命之所属，无奈也．表现桓侯反感医生（对医生持有偏见）所说的一句话是：

医之好治不病以功．《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误，要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理．本文引申出一个成语是：

讳疾忌医6《狼》最后一段说"狼亦黠矣"，文中表现了狼的"黠"的地方少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚意将隧入以攻其后也。

　　《狼》中议论点题的句子是：

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

　　7《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事，阐述了为学的成败在于为与不为的道理，从而告诉我们：

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也．昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

　　8南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是：

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名；面对可汗大点兵，木兰作出的决定是阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征；木兰出征前紧张准备的句子是：

东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；木兰奔赴前线思念亲人的句子是：

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾。

　　旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣溅溅；《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。

　　描写木兰战功显赫的句子是：

策勋十二转，赏赐百千强；从"归来见天子"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？

“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。

　　”概括木兰十年征战生活的句子是：

朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　将军百战死，壮士十年归。

　　出自《木兰诗》的成语"扑朔迷离"比喻事情错综复杂，不易辨清真相。

　　，其原话是：

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！

”9陶渊明的《归园田居》最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿的诗句是：

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　10①孟浩然的《过故人庄》：

诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。

　　表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：

待到重阳日，还来就菊花。

　　11白居易的《钱塘湖春行》直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　体现花草茂盛的句子：

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　12王安石的《书湖阴先生壁》：

其中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　13陆游的《游山西村》：

历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：

表现感到困惑时，突然见到希望）可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。

　　14曹操的《观沧海》：

这首诗是一首乐府诗。

　　诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：

树木从生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：

日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里；本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：

东临碣石，以观沧海；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：

日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　15王湾的《次北固山下》：

诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：

海日生残夜，江春入旧年。

　　16杜甫的《望岳》：

包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：

会当凌绝顶，一览众山小。

　　《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：

“会当凌绝顶，一览众山小。

　　”17李清照的《如梦令》：

追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路；起承上启下的诗句是：

兴尽晚回舟。

　　18辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　第二册部分1．在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

　　2陈毅的《梅岭三章》体现视死与敌抗战到底的句子：

投身革命既为家，血雨腥风应有涯。

　　取义成仁今日事，人间遍种自由花。

　　3①陶渊明的《桃花源记》表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子缘溪行，忘路之远近。

　　忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。