有生命的那一天就是教育应该开始的时候.docx
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有生命的那一天就是教育应该开始的时候
有生命的那一天就是教育应该开始的时候
我把教育定义为「开发人性的工程」，如果这样的定义是可取的，那么我们的教育，必需依照人性的内涵，以及人性发展的程序而实施，该怎么教就怎么教。
首先，我们知道人类有某些基本能力，是在生命的早期就开始发展了，而所谓的「基本能力」，是将来其它能力发展的基础，所以，我们一定要把握人类早期的教育。
而早期早到什么时候呢？
也就是问：
教育要从什么时候开始？
这是教育的「第一问」，最重要的一问。
如果还不知道，或者还没有确切答案的人，我可以提供一个标准答案——教育要从应该开始的时候就要开始了。
这个答案，好像没有真实的内容，但这个答案可以引导我们去问另一个问题：
「什么时候是应该开始的时候？
」我们就可以得到另一个答案：
「人类可以接受教育的时候，就是应该开始的时候。
」再问：
「什么时候是人类可以接受教育的时候？
」就会逼出了一个确切的时间点了，因为教育既然是对着生命做教育，我们应该可以得出一个结论：
「有生命的那一天，如果他能接受教育了，那就是教育应该开始的时候。
」所以教育应该从什么时候开始？
──可能应该从胎儿开始。
信息剌激的多与少，十个月就决定了
古人都做胎教。
现在我们不信古人，但是现在西方医学家告诉我们，胎教是有意义的。
至少西方医学家以生理的角度告诉我们，胎儿就在开始发展脑神经系统了。
脑神经系统的发达与否，在教育上有重大的意义：
人类聪明不聪明，直接地依据于脑神经系统发达不发达。
脑神经系统之发达与否，有许多人认为是由于遗传。
其实不尽然，尤其做为一个教育工作者，应该着重在教育的力量。
一个教育工作者，应该有这样的自信：
老天如果要生一个不聪明的孩子，我们可以用教育的力量，把他挽救回来。
乃至于：
正确的教育观念，可以做到让人人都成天才。
日本教育家铃木镇一说：
「天下孩子都是天才，哪一家的孩子不是天才是很特别的。
」一般人反对他，说，「庸才是正常的，哪一家出天才是特别的。
为什么你的观念跟我们不一样呢？
」铃木镇一说：
「本来所有的孩子都天才，但是被庸俗的父母用庸俗的手段教他几年，这个孩子就变成庸才了。
如果父母还没有能力把孩子教成庸才，因为把天才教成庸才是很困难的，要用很大的力气的。
父母没有能力把孩子教成庸才，再送去学校让老师教几年，必定成为庸才了。
」（笑）为什么世界下多的是庸才？
因为我们用庸才的手段教他嘛。
什么叫用庸才的手段教他？
别的不说，先说聪明不聪明这一点，我们人类几乎每个人都一样有一百四十亿个脑神经细胞，但这些脑神经细胞可以发展可以不发展，凭什么发展？
信息刺激。
有的神经细胞没有接受到信息刺激，它就不得发展，就会被生命机体所所陶汰。
脑神经细胞一接受信息刺激，就如树枝长树芽一样，长出芽来，叫树突，邻近的细胞也长树突，树突与树突联结，叫突触，这两个脑神经细胞就活了，它就能够起作用。
如果信息剌激少，树突和突触便少，比如每个细胞平均长两根。
而大量的信息刺激，长大量的突触，一个细胞可以长到两万根。
长两根和长两万根树突的两个孩子，一出生，他们的聪明就相差一万倍。
所以我们如果看到世界上有很多不公平的现象，譬如美国有「黑白差距」，我们国家，有「城乡差距」。
黑人和乡下的孩子，国家都要设法保护一下，要不然他们将来成就的机会就比较小。
本来，人人都有等量的一百四十亿个脑神经细胞，所以不论城乡或黑白，都应该都有一样的机会。
但是，因为信息剌激的多与少，在胎儿十个月中，聪明或愚笨，已经有了相当差距了。
出生以后，如果环境不改，差距更是继续拉大，到了五六岁，就决定了大半，到十三岁，大事已定，终身难改。
所以，各位！
教育是有时机的，教育是有方法的。
给胎儿丰富加幽雅的信息剌激
那么我们怎么办？
既然我们知道了信息剌激对人类的影响这么大，聪明不聪明，在于信息剌激的多与少。
如果我们再加上中国古人的教育思想，中国古人不以聪明为重，而是以智慧、性情为重。
中国古人也做胎教，又说三岁看大，显然认为性情与智慧是可以教的，也是在人类最早期的时候就开始教了，因为越早期，影响越大。
现在我们把中西两面对人类的见解综合起来，我们又要一个孩子绝顶聪明，又要一个孩子性情优雅，请问怎么办？
如果老天已经定了的，我们不能够再改变；但如果老天未定的，人类是可以努力的。
我认为有百分之九十九的机会还没有定，就靠我们人类了。
那我们怎么办？
──很简单：
给他信息。
什么信息？
丰富的信息，可以让他聪明；优雅的信息，可以让他端庄。
所以，丰富加幽雅，就是我们胎儿的教材选择标准。
那么，丰富加优雅的东西是什么呢？
我们要看胎儿怎么接受信息的。
如果他接受信息的管道很多，我们针对每一种管道，都要有丰富优雅的内容才好，这样想来，教育工作一定是很繁杂的。
从受胎的第一天，就给胎儿听
还好，胎儿是很好教的，胎儿为什么好教呢？
第一点，胎儿不会跑来跑去，所以很好教。
第二点，胎儿只有一个管道可以教，所以我们只要做一项工作就好。
本来，我们人类接受世界信息只有五个管道：
眼、耳、鼻、舌、身。
在胎儿时期，只有耳朵起作用。
所以他只能受到世界声音的影响，因此我们就只让他听。
医学家发现，人类最先成长的脑神经系统就是听觉神经系统，在胎儿三个月五到月就可以用仪器看到了。
这里要特别注意的是：
科学家能够看到的，都是已经成形而表现出来的。
在此之前，可能从受胎的第一天，就已经默默地开始发展了。
就好象有人得了癌症，依照医学家的研究，癌症要被医学检测出来，要经过二十年到三十年。
所以癌症是长期累积后，才被科学仪器所发现。
胎儿的脑神经系统在三个月到五个月被看到了，它可见它已经经过长期的累积了，所以，教育要从受胎那一天开始。
听丰富幽雅的声音，用天才的教材教他
那听什么声音呢？
当然是听丰富而优雅的声音。
丰富优雅的声音在哪里呢？
如果你有自己的好意见，你自己去选择。
如果没有，请听我两个建议。
第一种声音，就是天才的音乐。
凡是天才的音乐，必定是经典之作，而流传千古，叫做「古典」音乐。
第二种声音，就是经典诵读。
人类的语言有日常语言和读书语言，日常语言既然在日常就可以听到，所以这种语言就不必教。
我们要教的是高度的语言，优雅的语言，有智能的语言，这一种语言就是经典诵读。
经典中的语言本来就比日常语言变化还大，经典的内容又有非常高超的智慧。
其中的智慧内涵是不是能影响孩子，我们暂时不知道；但是，单就着语音的信息剌激功效，就值得我们选择经典诵读了。
我讲胎教，可能不关乎各位在学校里的教育，但是，我看很多朋友，都还很年轻，或许还没结婚，或许刚结婚还没有怀孕，或许刚怀孕孩子还没有生出来，我特别恭喜你和你的孩子，你和你的孩子遇到贵人了，我的名字叫“王财贵”。
（笑，鼓掌）因为，依照我的理论，一个人一辈子，只要十个月的教育就够了。
他出生以后确实不同凡响，真的是天纵英明，一辈子没有教育的烦恼。
所以从怀胎起，我们要开始给予有效的教育，就是把握天才的时期，用天才的教材教他。
你只要做简单的工作：
用两秒锺就行
这种天才的教育，要不要我们做很多的工作呢？
不需要，我们只要做简单的工作。
有人说，如果一个母亲怀孕的时候，脾气好一点，这个孩子以后可能比较不会暴躁。
告诉各位，依照我们国民的素质，一个少女在还没有结婚的时候，就很任性；结婚以后，天天吵架。
她怀孕了，忽然叫她做一个淑女，门都没有！
我不敢相信，所以我不像其它提倡始教的人一上来，就教怀孕的母亲要娴淑，因为这太难了。
又有人说，如果一个妈妈喜欢读书，大概会增进胎儿的聪明，或许是。
但是，有关国民的读书素质，世界上有统计数字，日本人最喜欢读书，每年每人平均读七十本书；台湾的国民每年平均读0.7本书。
要叫一个台湾的母亲怀孕了，忽然喜欢读书——我看是与虎谋皮，算了。
所以困难的工作不要做，你要做也可以，但是简单的工作也就可以培养天才了，因为你知道教育的真正的方法。
所以，家里有人怀孕，请准备两架CD的机器，每天早上用两秒锺，在CD上按一个Play，一个Repeat，就可以培养天才，你按一个Play，一个Repeat，每天转二十四个小时，注意，是尽可能二十四小时播放，因为大人会睡觉，胎儿不睡觉。
母亲走来走去也没有关系，他感应灵魂，他是神明。
其实不管有没有听到。
到少他受了这个环境的影响，你尽了力了就够了，你不要象有些妈妈太紧张了。
她把两架CD绑在肚子上走来走去。
（笑）不需要这么紧张，呵。
当然有人设计得比较完整。
他用一个中央播音系统，然后每一个房间都有两个音箱，一个播放古典音乐，一个播放经典。
一张CD片，让它转七天，转一百六十八遍。
好的音乐，转一百六十八遍；经典诵读，转一百六十八遍，还怕不熟吗？
。
五千年来，中国经典只不过那几本，几个月就全部听完了。
这样简单就可以培养天才──培养又聪明又有智慧的天才。
盘片要换成古典音乐，换成经典诵读
要教出天才，一定要用天才的内容，所以要教胎儿，一定要把盘片换一换，一定要把常常听的流行歌，那个最没有意义的，最庸俗的，最会污染的东西收起来，换成古典音乐，换成经典诵读。
我说把流行歌「收起来」，没说丢掉，因为等孩子长大了，大人们当然还可以拿出来听，反正大人已经没救了，听听也没妨碍。
（笑）什么叫做古典音乐？
杜甫的形容是「此曲只应天上有，人间难得几回闻」，那是从天上来的声音，也就是最合乎天理合乎人性的的声音。
西方人也说，不是音乐家有什么创作，而是上帝在一个人心灵中发出旋律，把那旋律记录下来，就是音乐。
这种旋律是从天上来的。
能将天上的声音引到人间的人，叫做天才。
这些天才遗留的声音，是人间永恒的宝藏。
你的孩子这么尊贵，你为什么不让他听这些天才的声音，而要用蠢才的声音？
什么叫做流行歌？
流行一阵子就要被忘记的声音。
什么叫被忘记？
就是被我们人性所抛弃。
我们虽然表面上喜欢听流行歌，其实我们的心灵深处是不喜欢这些东西的，是要排斥，要把它丢掉的。
凡是要丢掉的东西，叫做垃圾。
你为什么要让你的孩子听垃圾音乐？
除非你想把孩子培养成垃圾孩子。
如果你想要把你的孩子培养成天才孩子，你一定要用天才的声音。
你要把你的孩子培养成优雅而有智慧的孩子，你一定要让他听优雅而有智慧的文章，这种文章就是经典文章。
为什么叫做「经典文章」？
一个民族如果有文化的话，它就有所谓的经典，这个经典是从人性开发出来的智能结晶，记录下来，凡是有人性的地方，就会流传，就会产生启发人性的作用。
所以父亲交给孩子，老师传授给徒弟，就变成传统。
只有经典才可能形成传统，要不然都像流行歌一样，流行一阵就没有了。
这种重要的，有意义的，永垂不朽的东西，就是我们的胎儿所需要的东西，就是我们的孩子所需要的东西。
假如我们不用这些东西教他，我们就把他放在垃圾堆里啦！
一年两年三年下来，不是浪费了一年两年三年，而是浪费了一辈子。
十个月养出一个天才的读经宝宝
假如你的孩子已经出生了，长大了，似乎来不及了。
我建议，大不了，再生一个！
（众笑）要不然你这辈子会后悔无穷，因为你养不到一个天才孩子了。
其实每一家都可以养出天才孩子，只要十个月！
信不信由你！
现在我推广这种经典胎教已经五六年了，有许多用这种教育出生的孩子，通称为「读经宝宝」，读经宝宝有共同的特质，出生以后相貌堂堂，（笑）活泼可爱，不哭不闹，而且越长大，越发现他身心健康，乐于学习，体贴父母。
那真的是一个，不仅是三好，五好八好十好的孩子。
各方面都是让你不仅很满意，你还会觉得：
「我何德何能，竟能生到这种孩子？
」（笑）你会惭愧，你作梦都会偷笑。
书到今生读已迟的新涵义
古人说「书是前世读过来，书到今生读已迟」，一个书读读得好的人，是前辈子就要把书都读完了。
如果到这一辈才开始读书啊，你来不及了。
什么叫前辈子？
我认为：
胎儿能够听一百六十八遍的论语，这叫前辈子。
你三岁之内能够听一百六十八遍的易经，这叫前辈子。
如果你到二三十岁了，才说，唉呀，我想研究一点中国文化，想读一点中国书。
我告诉你，你已经完了，这一辈子算了吧！
但人生往往就被浪费了，我们自己就是这样被牺牲了，请你不要再牺牲我们下一代，我拜托你！
在三岁之内教完人间最优美的东西
当然啦，孩子出生以后，还有机会；在婴儿期，像胎教的教育还可以继续做。
孩子出生以后，听觉还在成长，要在他三岁之内，听尽世界名曲，听尽经典诵读。
又出生以后眼睛开始起作用，在三岁之内，要让他看尽世界名画，世界有名的风景，雕塑，舞蹈，戏剧。
也就是把人间最优美的东西，在三岁之内就全部教完。
最好把名曲名画，让他听、让他看，三遍五遍十遍一百遍。
播放什么经典
至于经典诵读，到底要播放什么经典呢？
经典就是那些最有价值的书，而经典中还有经典，我们要从最高价值的教起。
也可以说，从最深的文章教起。
那些书有最高价值？
我把它们分成四个等级。
第一等，论语，孟子，大学，中庸。
这四本书，读熟了，读通了，中国没有不能读的书了。
所以，语文教育是很简单的，中国人只要这四本书读熟了，就能够读经史子集，一生的语文能力和文化教养也够了。
如果还有余力，再读第二等的书：
易经、诗经、老子、庄子、佛经选。
如果还要更丰富，每三个层序是：
古文、唐诗、宋词、元曲，等文学作品。
一个人只要读一两百篇古文，如把总共两百二十二篇的《古文观止》全部读熟，一个人的中文能力就能上下五千年了。
如果再加上唐诗，宋词，元曲，各熟悉两三百首，一个中国人的基本文学素养也就相当可观了。
其实，每一个中国读书人都需要有这种素养，这样的素养是每一人很简单就可以达成的。
只要我们按照时机，用对方法，用对教材。
不必认真教童蒙书
第四个层次，就是三字经、千字文这些童蒙书。
这些童蒙书是好玩的东西，千万不要认真教，谁认真教三字经、千字文，谁笨，把孩子教笨。
打个比方，有一班孩子读论语，另一班读三字经。
读了两个月，这一班三字经背完了，那一班的论语只背了四分之一。
然后，这两班的同学交换，读三字经的开始读论语，便觉困难；而读论语的班开始读三字经，则不用教，只要把三字经交给他，他就自己读了。
所以教育要培养大能力。
大能力在最早期的时候最好培养，所谓初生之犊不怕虎。
你用大学问教他，将来他就有大能力，大能力就可以包含小能力，就可以贯通小学问。
所以，我主张小学问通通不要教。
我们只要教他高度的经典，孩子的文学和文化的功底就非常扎实，这个扎实不是现在了解，但是他酝酿在他心中，久而久之，他每长大一岁，就了解一些。
他该用的时候，就拿出来用。
所以，在孩子还小的时候，千万不要问他懂不懂。
问懂不懂是自然科学的教法，语文不需要按照自然科学的程序。
如果按照自然科学的程序，就违反了教育的本质，违反了语文教育的规律了。
舌头的训练可以剌激脑神经的发展
所以语文的教育规划是：
胎儿和初生婴儿只能听，我们就只让他听，听是用耳朵。
等到孩子一岁多了，可以牙牙学语了，就可以让他念，念是加上了口舌。
怎么念？
你说“小朋友，跟我念”，他就跟你念。
你就勇敢地念：
「子曰，学而时习之」，他一定跟随你念「子曰，学而时习之」，读经，顺便训练口舌。
人类的五官中，耳朵眼睛，最锐利；而舌头，也非常的敏感。
舌头的活动也可以剌激脑神经的发展，所以，为什么语文能力好的孩子，都比较聪明？
因为人类要发音讲话，都需要用到非常大量而精密的脑神经结构系统，才可以发一个正确的音，讲一句流利的话。
所以训练口舌，可以增进聪明。
还有，孩子学语言，必须先听进声音，然后才可以覆诵。
这样，信息便在脑神经中产生回流沟通的作用，也顺便为将来的思考能力作好了准备。
如果我们要挽救我们的民族，白话文必须退出小学的教材
而训练语言的教材，千万不要用一般的白话文，应该直接用文言文，用经典。
因为「白话」是不需要学的，三岁之内就自然学会讲话，而「白话文」也是不需要学的，因为一个中国人会认汉字就会读白话文，会写汉字就会写白话文。
只要学问越好，白话文就做得越好。
所以白话文是不需要教的，谁教白话文谁笨，把孩子教笨。
所以我建议：
如果我们要挽救我们的民族，白话文必须退出小学的教材。
所有白话文的作家，做白话文做好的人，像胡适之，徐志摩，朱自清，鲁迅，老舍，沈从文，钱锺书，林语堂，梁实秋，这些我们所知道的白话文「大师」，他们从小没有读过白话文，因为古人知道白话文是不需要学的。
但是，自从五四运动以白话文作为小学的课程以来，我们就没有出现过伟大的作家，不只是没有出现过伟大的文言作家哦，也没有出现过伟大的白话文作家。
所以你要把白话文读好，请你不要学白话文；你要把白话文写好，请你不要学白话文。
这叫做新典范的建立。
你如果不按照这种方法去教你的孩子语文，我们的国民语文程度依然日渐低落，以九十年来经验，我们已经知道白话文教育，一定培养不出语文的人才，不仅是培养不出五千年语文的人才，我们连白话文的人才都培养不出。
信不信由你！
两岁半三岁就可以开始读经
所以能念的时候就给他念，但能读的时候，就应该给他读了，读什么？
还是读经典。
一个孩子到了两岁半、三岁，就可以开始正式读经了。
怎么读？
看著书读。
教学的方法，也是：
「小朋友，跟我念。
」起初，他不认识字，家长可以一面念，一面指给他看，你念子曰，就指着子曰两个字。
念学而时习之，就指着学而时习之五个字，他或许看或许不看，因为他还没有「注意」的能力。
或者说，他不必注意就可以学习，因为他随便看一看就有印象了。
所以，他看也好，不看也好，他在玩，我们照常念给他听。
假如这一章反复念个二三十遍，五六十遍，最好念一百遍。
然后第二天教他另一章，「子曰，巧言令色鲜矣仁」，第三天教他，「子曰，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人」。
第四天教他，「弟子入则孝，谨而信……」，第五天教他「子曰君子不重则不威」，这样，你如果教一个两岁半的孩子五天的论语，每章都念个二三十遍，五六十遍，一百遍。
五天之后，这个孩子至少会认两个字，哪两个字？
（大家答：
子曰）
不合乎人性的体制内认字教育和写字教育
大家都很聪明，但是都没有良心。
（笑）既然本来就都知道了，为什么不做？
就是不做！
我们整个国家都不做！
我们国家请那些所谓的语文教育专家来研究。
研究儿童什么时候可以开始认字，他们说要「六岁」。
所以我们国家的语文教育，就从六岁开始教认字。
怎么教认字？
他们认为儿童认字要从最生活的，最常用的，最简单的认起。
各位，这合乎人性吗？
这根本在残害人性！
但是我们已经实施了九十年，明知其效果奇差，却一直坚持不改。
各位语文老师还是这样子教，我们整个民族快灭亡了！
一个人不是这样学认字的，体制的语文教育，从认字这一关就开始走了错误的路。
把认字规定为一定要会读，而且一定要读得很正确。
其实一个孩子一时读错了有什么关系呢？
一时张冠李戴一下有什么关系呢？
再来，还要求认一个字，就要会写这个字，其实写字是六七岁以上的能力。
所以体制规定六岁以上才能认字。
再来，体制又要求认一个字一定要会解义。
其实刚认得的字，不了解意思有什么关系呢？
久而久之就渐渐了解了嘛。
甚至我们还要求孩子认一个字就要会用这个字，要求他造词造句。
各位，这叫做——折腾！
我们的老师要折腾多久才让孩子认一个字呢？
而滞慢了认字，就滞慢了阅读，滞慢了阅读，就滞慢了知识的吸收力和思考力。
──一切都完了！
认字教学的方法：
煮汤丸理论
在新的语文教育典范里，我们的孩子怎么认字？
我有一套认字教学法，叫做「煮汤丸理论」。
煮汤圆要先烧热水，下面有火，热水滚了，可以煮汤圆了，比喻可以认字了。
怎么煮汤丸？
这里有两千五百个汤丸，比喻我们国小学生要认字两千五百个汉字。
两千五百个汤圆，现在的体制语文教育，就先选一个最小的，就是最好煮的，丢进去，一直煮一直煮，煮熟了，捞起来，很高兴很有自信地说：
「我煮一个汤圆了！
」再丢一个，这样子，煮了六年，煮熟了两千五百个汤丸。
这种媳妇，隔天就一定会被休掉了，笨媳妇嘛！
正常人怎么煮汤圆的？
水滚了，两千五百个全部倒下去，你管哪一个先熟？
它们或者熟了，浮起来了，或者浮到一半再沉下去，都不必管那个先那个后它？
——过不久，两千五百个汤圆就全部煮熟。
一年以内认完两千到三千个中国字
我们古人就是这样认字的。
直接给儿童读文章，唐宋以前，读的是经典，明清以后，开始读三字经百家姓千字文，叫做开蒙，其实就是识字，其实以蒙书开蒙识字，是比较笨的方法。
因为三字经可以认字，经典也可以认字。
但不通人性的人，认为三字经可以讲故事。
为什么要对孩子讲故事？
我问你。
有人说讲故事可以让孩子增广见闻增强想象力啊。
我却认为：
最好是让孩子讲故事给你听，而不是你讲故事给孩子听。
这也是典范的转移。
怎么能让孩子会讲故事？
读经！
读经有本质的作用，就是奠定一生文化教养的基础，而读经又附带有外围的功能，第一层的附带功能就是认字。
如果一天，能够读经一个小时，在六个月之内，一个孩子可以认得两千到三千个汉字，所以小学六年的识字量，大概六个月就认完了，比较笨拙的孩子，也可以在一年认完。
两岁半开始，三岁半就认完；三岁开始，四岁就认完。
所以幼儿园的小班开始读经，到中班就可以读小学六年级的书，因为六年级的字都认完了。
认字后一年就可以读一千本书
从认字再开拓出去，读经的第二层附带作用就是，「读书」。
读什么书？
读一切用白话文写的书。
刚才我说，白话文是不需要教的。
但是，可以拿读。
一个孩子，可以用白话文吸收他的年龄所能了解的知识，我们只要提供很多的读物让他读，他就可以自学而长进。
如果一个孩子一天平均读三本书，一年就可以读一千本书，一个幼儿园中班孩子读了一千本书，他的知识量，可能就超过一般小学六年级的学生了。
一天真能读三本书吗？
如果一个识字的幼儿园孩子读幼儿园的书，一天读十本二十本都可以的。
说读三本，是很保守的。
因为幼儿园的书大概两分锺三分锺就读完一本了。
当然读的书会越来越厚，对，但是他读书的速度也会越来越快。
从阅读增加知识量，从阅读也提升理解力。
所以，只要读经，他就认字；认字就会读书，愈早开始读书的人都会很喜欢读书，乃至于手不释卷，废寝忘食。
有很多读经家庭的父母跟我抱怨，说，他的孩子太喜欢读书了，他实在很烦恼，问我怎么办？
我说，恭喜你有这个烦恼，现在全世界的教育部都烦恼他们的孩子不读书，你居然烦恼你的孩子太喜欢读书。
这也是一种典范的转移，典范转移带来的功效。
我教家长把书收起来，放在比较高的地方，但他孩子还在读，他搬椅子去拿书来读。
家长实在没办法，只好把儿童书全部装箱，收起来，不让他读。
但这个孩子太喜欢读书了，有人送水费单、电费单了，他就读水费单、电费单，读得很高兴。
他去餐厅，人家在吃饭，他就在那里看菜单，他整个菜单都会背。
这种孩子看到文字就喜欢，这是人类的天性，这是人类学语文的恰当时机。
千万不要错过时机，两三岁，家长就可以用读经的方法让他认字，阅读，养成一生自己学习的能力和兴趣，这个孩子就不需要再教他了。
怎么读？
如果上幼儿园了，还来得及，老师只要说「小朋友，跟我念」，孩子就念得很大声，一遍再一遍，大家越念越高兴。
一生的自学能力从此养成，也就是幼儿园毕业，就不需要再教育了。
标准的读经教学设计：
三百读经法
我有一个标准的读经教学的设计，就是三百读经法：
每天进度一百个字，让他念一百遍，给任何人一百分。
这个标准，你可以超越，你也可以打折扣。
每天进度一百个字，像论语第一章第二章就大约一百个字，想办法让他念一百遍。
我们讲话的速度一分锺讲两百个字，一百个字，三十秒锺就念完，一分锺就可以念两遍，我们让他念一百遍，要五十分锺，算做一个小时。
不管是在家里还是在学校，不管在幼儿园还是在小学，请各位老师，你就设计一下，你怎么可能腾出一个小时的时间，来把这一百个字念一百遍。
普通孩子念二十遍三十遍一百个字就会背了，还是让他念到一百遍，让他有长久的记忆。
有些孩子念到一百遍还不会背，没关系，会背的给一百分，不会背的，也给一百分。
因为纵使不会背，他的能力已经在进步了。
读经之后的进步
有两种进步，第一种进步是刺激脑神经的发展，因为人类的语文，变化万千，本来就涵有最丰富的信息，比音乐，美术还要丰富，能刺激脑神经大量的发展，所以不聪明的孩子开始读经，很快就会变得聪明。
第二种进步是文化的熏陶，经典都是圣贤之教，所以每念一句，每强化一句，每记忆一句，不仅是终生受用，
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