人教版 高一语文寒假作业21 Word版含答案.docx
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人教版高一语文寒假作业21Word版含答案
2019-2020学年人教版高一语文寒假作业（21）
1、阅读下面的文字,完成下列小题。
道德勇气是人类道德生活的一个必要条件。
道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。
如果一个人缺乏必要的道德勇气,（ ）,并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。
缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。
一旦这种行为变成一种习惯行为,他们就是患上了道德失语症。
道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要表现。
“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。
拥有意德的人善恶分明,____,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值,他们身上有一股_________。
纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下,他们依然能够__________,大义凛然地挺善抑恶。
如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以___________,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。
道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。
1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（ ）
A.虽然他知道辨别善恶的重要性
B.虽然他知道鉴别善恶的重要性
C.纵然他知道辨别善恶的重要性
D.纵然他知道鉴别善恶的重要性
2.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是（ ）
A.义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风
B.嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风
C.疾恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时
D.义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时
3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是（ ）
A.道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道徳修养的一个重要表现。
B.道徳勇气是人类修炼道徳修养的一个重要表现,是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。
C.道德勇气是人类培养道徳修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。
D.道德勇气是是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道徳修养的一个重要内容。
2、下面是一封校庆邀请函的部分内容,其中有五处不得体,请找出并作修改。
学校诚邀您来看一下校庆典礼,与贵校师生共襄盛典。
您的拔冗惠顾就是对我们的最大支持。
如能参加,务必于5月10日前发回执告知,以便学校做好接待准备。
如不能亲临,可将贺信呈送到校庆办公室。
3、《重阳节》（下图）是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”获奖作品之一。
请从构图要素和寓意内涵两个角度解说这幅作品（除文字要素外）。
要求:
语言准确、表达鲜明,不超过60个字。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
1.岑参的《白雪歌送武判官归京》中用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象，反村下文的欢乐场面的两句诗是“，”。
2.韩愈在其《师说》中以孔子从师的例证证明了“”的观点，而郯子等人道德学问不及孔子又与后文“ ”的观点相照应,论证严密。
3.《诗经﹒氓》中女主人公与男子在结婚问题上产生分歧后，她先以“，”两句解释原因，再将婚期定在秋天以平息男子的愤怒。
5、阅读下面这首诗,完成问题。
长安秋望
赵嘏
云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美①不归去,空戴南冠学楚囚②。
注:
①鲈鱼正美:
典出《世说新语》,秋风起时,张翰（字季鹰）思念故乡的鲈鱼,便辞官回家。
②南冠、楚囚:
典出《左传》,皆为囚徒的代称。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（ ）
A.首联总揽长安全景:
深秋拂晓,凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。
“凄清”二字,为全诗定下了抑郁的基调。
B.颔联既是写景,又字字含情,含蓄地表达了诗人思归的愁绪。
此句选景典型、韵味清远,成为作者的名句。
C.颈联以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,表达红颜易老、好景无常的伤感和归隐之意。
D.尾联运用典故痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟,“鲈鱼正美不归去”与辛弃疾的词句“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?
”用同一典故表达了相同的志趣。
2.据《唐诗记事》卷五十六记载,诗人杜牧对本诗颔联赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。
请从意境和手法两个角度分析颔联写景的妙处。
6、阅读下面的文字,完成1~3题。
哲学精神为主导的山水画传统
汪为胜
闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。
儒家孔子说过:
“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静。
”这是首次用哲学审视山水,体现了“动”与“静”的辩证关系。
道家老子性爱山水,崇尚自然,用山水寓意道的法则和规律。
在《老子》中我们经常会看到自然景物的人格化描写,在老子的眼里,人与自然山水都是道的化生,从自然本性上来说是一样的。
这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。
庄子学说超逸现实,他宣称:
“天地与我并生,而万物与我为一。
”庄子的观点是,天地造物,随其剪裁,任其分合,无论春夏秋冬,还是南北山水,自然景物皆可自由组合。
他的这一思想观念将事实的表象内化为了物我合一的“精神山水”。
中国历代画论中,或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述,也正是这些画论运用哲学精神提出了有关山水画的要求,诸多山水画大师都善于将哲学精神运用到山水画的创作中。
五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的躬亲实践者,强调在绘画中思而取物之真,去粗取精,去伪存真。
而致力于南方山水创作的董源,专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达,其山水画作“平淡天真”,流露出了浓厚的高隐成分,这正是道家宣扬的出世隐居态度。
道家之学滋养成长起来的郭熙,在《林泉高致》中提出平远、高远、深远的“三远法”。
在他看来,“远”是一种飞越与延伸,有着一片化机,苍苍茫茫,无边无际,只有这样才能渐入“无”的境地、“虚”的境地、“淡”的境地,使自己精神世界得到升华,达到“登高山则情满于山,临沧海则意溢于海”的创作境界。
这是哲学精神影响郭熙写意性山水的结果。
宋米芾认为绘画的功用是“自适其志”,不应是装点世俗的工具。
他喜好南方轻墨淡岚的山水,“米氏云山”是他追寻道家“平淡天真”理想的最终选择和归宿。
元四家之一的倪瓒,主张绘画就是为了“写胸中之逸气”。
古代先贤很智慧的地方就是,认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑,而是心得思维。
老子以气入手探讨万物起源,庄子讲人之生为气,人之存为气,达到最高境界亦为气。
故而,宋代苏轼提出“士人画”主张,认为绘画应“取其意气所到”。
倪瓒所提到的“逸气说”,与苏轼的观点皆受道学的影响,表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。
明董其昌受儒、道、禅思想影响很重,他的山水画论文常用古典哲学相喻,他笔下的山水,构图力求抓住“远”这一特性,总是近处坡岸丛林,中景山峦草屋,远景高峰危岩。
以披麻用笔,轻松、柔和,毫无觚棱钩角刻露之痕,这是道家“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”思想作用的结果。
他用墨虚淡、柔和、软秀,也是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”影响下的结果。
中国山水画的核心思想是哲学精神,这是前人用智慧为我们留下的一笔宝贵财富,需要认真研究。
倘若我们鄙之弃之,遗失殆尽,未来中国画的发展将会失去“中国精神”,成为没有核的泡沫气体,我们将为之付出代价。
（选自2014年2月28日《美术报》,有删改）
1.下列关于影响中国山水画的“哲学精神”的理解,正确的一项是（ ）
A.孔子首次用哲学眼光来审视山水,提出了“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静”的创作主张。
B.老子认为人与自然山水都是道的化生,本性相同,这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。
C.庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合,这是一种把事实表象内化为“精神山水”的思想观念。
D.哲学精神在古代许多山水画大师的创作中都有体现,所以历代画论都有以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述。
2.对相关画家创作特点的认识,下列表述不正确的一项是（ ）
A.荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者,他的创作以山水寓意道的法则和规律,强调在绘画中去粗取精,去伪存真。
B.董源深受道家出世思想影响,他笔下的江南山水,丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云,风格平淡天真,有浓厚的高隐成分。
C.郭熙认为“远”是一种飞越与延伸,“远”才能渐入“无”“虚”“淡”的境地,精神世界方可升华,这是道家思想的体现。
D.董其昌的山水画构图强调“远”,近处坡岸丛林,中景山峦草屋,远景高峰危岩,用笔轻松、柔和,这是道家思想作用的结果。
3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是（ ）
A.老子、庄子都对“气”极为推崇,他们的主张体现了古代先贤认为心得思维产生于人的情感、智理、知觉记忆这一智慧。
B.宋代文人画家颇受道家思想影响,苏轼提出的“士人画”就是一种写实性山水画作,表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。
C.中国古代山水画用笔轻松、柔和,用墨虚淡、软秀,这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”对创造者影响的结果。
D.哲学精神是一笔宝贵财富,是山水画“中国精神”的灵魂,今天的创作如果抛弃这一传统,一味求新求变,后果难以想象。
7、阅读下面的文字,完成下列小题。
鸡毛汪
曾祺
西南联大有一个文嫂,她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。
每天大盆大盆地洗。
她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳,拧成了麻花。
洗得的衣服夹紧在两绳之间,风把这些衣服吹得来回摆动,霍霍作响。
大太阳的天气,常常看见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）做被窝,一针一针,专心致志。
学生叫她文嫂,她管学生叫“先生”。
时间长了,也能分得出张先生,李先生……但是,没有一个先生知道文嫂的身世,只知道她是一个寡妇,有一个女儿。
人很老实。
虽然没有知识,但洁身自好,不贪小便宜。
文嫂养了二十来只鸡。
这些鸡都长得极肥大,很肯下蛋。
隔多半个月,文嫂就挎了半篮鸡蛋,领着女儿,上市去卖。
蛋大,也红润好看,卖得很快。
回来时,带了盐巴、辣子,有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。
文嫂的女儿长大了,经人介绍,嫁了一个司机。
这司机是下江人,他来看过老丈母,每次回来,会给文嫂带点曲靖韭菜花,贵州盐酸菜,甚至宣威火腿。
下江人女婿答应养她一辈子。
文嫂胖了。
文嫂生活在大学的环境里,她隐隐约约地知道,那些“先生们”将来都是要做大事,赚大钱的。
但联大的人都有点怪,如今且说一个人。
此人姓金,名昌焕,是经济系的。
其怪异处不胜枚举,总括起来有三点:
一是他所有的东西都挂着,二是从不买纸,三是每天吃一块肉。
他在他的床上拉了几根铁丝,什么都挂在这些铁丝上,领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。
学生离不开纸。
怎么穷的学生,也得买一点纸。
金先生从不花这个钱。
为什么要花钱买呢?
纸有的是!
联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事,形形色色、琳琅满目。
这些启事、告白总有一些空白的地方。
金先生每天晚上就带一把剪刀,把这些空白的地方剪下来,并把这些纸片,按大小纸质、颜色,分门别类,裁剪整齐,留作不同用处。
他每晚都开夜车。
开夜车伤神,需要补一补。
于是他按期买了猪肉,切成大小相等的方块,借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐,都是洗都不洗就还给人家了）,在学校茶水炉上炖熟了,密封在一个有盖的瓷坛里。
每夜用完了功,就打开坛盖,用一只一头削尖了的筷子,瞅准了,扎出一块,闭目而食之。
然后,躺在丁丁当当的什物之下,酣然睡去。
因此,同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号:
“二十年目睹之怪现状”。
可是金先生倒不在乎,他很快就要毕业了,并已经在重庆找好了事,就要离开西南联大,上任去了。
这时,文嫂丢了三只鸡,一只笋壳鸡,一只黑母鸡,一只芦花鸡。
这三只鸡不是一次丢的,而是隔一个多星期丢一只。
早上开鸡窝放鸡时还在,晚上回窝时就少了。
文嫂到处找,也找不着。
她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适,只是一个人叨叨:
“我的鸡呢?
我的鸡呢?
……”
文嫂出嫁的女儿回来了。
文嫂吓了一跳:
女儿戴得一头重孝。
她明白出了大事了。
她的女婿从重庆回来,车过贵州的十八盘,翻到山沟里了。
女婿的同事带了信来。
母女俩顾不上抱头痛哭,女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。
女儿走了,文嫂失魂落魄,有点傻了。
但是她还得活下去,还得过日子,有很多先生都毕业了,要离开昆明,临走总得干净干净,来找文嫂洗衣服,拆被子的多了。
有的先生要走了。
行李收拾好了,总还有一些带不了的破旧衣物,这些先生就把文嫂叫了来,随她自己去挑拣。
挑完了,文嫂必让先生看一看,然后就替他们把宿舍打扫一下。
金昌焕不声不响地走了。
二十五号的朱先生叫文嫂也来看看,这位“怪现状”是不是也留下一些还值得一拣的东西。
什么都没有。
金先生把一根布丝都带走了。
他的王国里空空如也,只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。
文嫂毫无所得,然而她也照样替金先生打扫了一下。
她的笤帚扫到床下,失声惊叫了起来:
床底下有三堆鸡毛,一堆笋壳色的,一堆黑的,一堆芦花的!
文嫂把三堆鸡毛抱出来,一屁股坐在地下,大哭起来。
“啊呀天呐,这是我的鸡呀!
我的笋壳鸡呀!
我的黑母鸡,我的芦花鸡呀!
……”
“我寡妇失业几十年哪,你咋个要偷我的鸡呀!
……”
“我风里来雨里去呀,我的命多苦,多艰难呀,你咋个要偷我的鸡呀!
……”
“你先生是要做大事,赚大钱的呀,你咋个要偷我的鸡呀!
……”
“我的女婿死在贵州十八盘,连尸都还没有收呀,你咋个要偷我的鸡呀!
……”
她哭得很伤心,很悲痛。
她好像要把一辈子所受的委屈、不幸、孤单和无告全都哭了出来。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,错误的一项是（ ）
A.小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点,是为了让金昌焕的不善和丑恶更加彰显,以唤起读者对他的更强烈的鄙视、憎恶。
B.文嫂尊称学生为“先生”,而“先生”并不知道文嫂的身世,金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡,作者用点面结合的方式说明联大学生冷酷无情,自私自利。
C.文嫂的女婿人很好,经常来看望文嫂,并说要养文嫂一辈子,作者以“文嫂胖了”四字展现了文嫂的生活发生的改变。
D.养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径,三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪上加霜,所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住号啕大哭。
2.小说以“鸡毛”为题,有什么作用?
请结合全文简要分析。
3.小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的?
请简要分析。
8、阅读下面的材料,完成问题。
材料一:
2019年1月3日10时26分,“嫦娥四号”探测器成功着陆在月球背面,并通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距离拍摄的月背影像图,揭开了古老月背的神秘面纱。
此次任务实现了人类探测器首次月背软着陆、首次月背与地球的中继通信,开启了人类月球探测的新篇章。
“嫦娥四号”成为与“嫦娥三号”不同的全新航天器,概括起来两者有五大不同。
科学目标方面。
“嫦娥四号”任务均要在月球背面完成,包括实现月基低频射电天文观测、月球背面巡视区浅层结构和月球背面巡视区形貌、矿物组分探测。
“嫦娥四号”探测器项目执行总监张熇说:
“因为没有别的探测器到过月球背面,所以不论是探地形还是探月壤成分,应该都是人类第一次获得一手数据。
”
工程目标方面。
“嫦娥四号”任务锁定两个国际首次:
实现月球背面软着陆和巡视勘察,实现地月L2点中继星对地对月的测控、数传中继。
有效载荷方面。
“嫦娥四号”将降落月球背面,其着陆器携带地形地貌相机、降落相机、低频射电频谱仪等4台有效载荷和1台生物科普实验载荷;巡视器上共携带全景相机、红外成像光谱仪、测月雷达等4台有效载荷。
着陆环境方面。
“嫦娥四号”的主着陆区为月球背面靠近南极的冯·卡门撞击坑,着陆区面积比“嫦娥三号”的虹湾地区小许多。
月球背面山峰林立,大坑套小坑,因此,“嫦娥四号”着陆器需要具有比“嫦娥三号”更准确的着陆精度。
通信方式方面。
“嫦娥四号”与地球“飞鸽传书”的通信任务由“鹊桥”中继卫星承担,实施与地面的通信信号“接力”,保障“嫦娥四号”与地球通信联络。
（摘编自《航天专家嫦娥四号”与“嫦娥三号”五大不同》,“中国新闻网”）
材料二:
“嫦娥四号”生物科普试验载荷内搭载了棉花、油菜、土豆、拟南芥、酵母和果蝇六种生物,均放置于密封的生物科普试验载荷罐内。
生物科普试验载荷传回的照片显示,棉花成功发芽。
截至试验结束前,未从传回数据中观测到其他生物生长状况。
生物科普试验载荷罐由特殊的铝合金材料制成,直径173毫米,高198.3毫米,内部除了6种生物,还有18毫升水和土壤、空气、热控以及两个记录生物生长状态的相机。
生物科普试验载荷于“嫦娥四号”登陆月球第一天（1月3日）即加电开机,在地面控制中心发送放水指令后,植物种子和果蝇虫卵结束近3个月的休眠状态,进入生物月面生长发育模式。
生物科普试验载荷在轨工作状态良好,累计工作时间长达212.75小时,下传照片170多幅。
（摘编自《“嫦娥四号”生物科普实验载荷中的棉花种子发芽》,“北晚新视觉”2019年1月15日）
材料三:
美国《福布斯》网站展望称,2019年1月仅月球就会“接待”两批地球来客,它们将开创人类探月历史上的两个“第一”。
报道称,1月初,中国“嫦娥四号”月球探测器将在月球冯·卡门撞击坑软着陆并展开巡视,这是人类历史上首次与月球背面“亲密接触”。
印度也将展开本国第二次月球探测行动,计划于1月31日发射“月船2号”探测器,“史上首次造访月球南极”。
美国《天空和望远锐》杂志网站则透露,包括德国、美国和印度等多国机构也纷纷计划在2019年发射月球探测器。
冷战期间美苏引领的第一次探月高潮以政治目的为主,因此在1976年之后,这类不惜血本的探月行动一度陷入长期停滞。
但随着经济和技术的发展,从20世纪90年代开始,出于科研目的以及开发月球资源等多种因素的综合推动,各国形成新的探月高潮。
月球不但拥有氦-3等丰富的战略性矿产资源,而且还是载人登陆火星的理想中转站,因此欧洲国家、日本、中国、印度等都先后提出本国的月球探测计划。
（摘编自《2019全球航天充满重量级任务》“环球网”2019年1月2日）
（1）下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（）
A.“嫦娥四号”是一种全新的航天器,它通过着陆器成功登陆月球背面,并借助“鹊桥”中继星传冋月背影像图。
B.“嫦娥四号”生物科普试验载荷内搭载的六种生物,截止试验结束时,除棉花成功发芽,未从传回数据中观测到其他生物生长状况。
C.《福布斯》网站称,2019年1月,人类将开创探月历史上的两个“第一”:
第一次着陆月球背面,第一次造访月球南极。
D.古老神秘的月球背面,具有极高的科研价值,可在“嫦娥四号”探测器登陆之前,人类从未实现月背着陆和与月背的中继通信。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（）
A.“嫦娥四号”携带8台有效载荷,为其精准着陆于月球背面的冯·卡门撞击坑并传回月背影像图提供了保障。
B.通过地月L2点中继星,地面控制中心开启实验指令,六种生物结束休眠,正式进入生物月面生长发育模式。
C.以政治目的为主的第一次探月高潮长期停滞后,随着经济和技术的发展,各国又形成了以科研为目的的探月高潮。
D.随着探月的不断深入,人类将会获取更多的矿产资源,载人登陆火星的可能性也越来越大。
（3）“嫦娥四号”登月成功对中国有哪些意义?
请简要概括说明。
9、阅读下面文字,完成题目。
亲情,是亲人之间的感情,是父母之爱、手足之情、血脉之亲……亲情是世界上最真诚、最温暖、最珍贵的情感,它伴随着我们的生命历程,渗透在我们的生活之中,像阳光一样照耀在我们心灵的深处。
亲情到底有多高多厚,谁也说不清道不明……
请结合自己的生活经历和体验,以“亲情”为内容,写一篇文章。
要求:
自拟题目,文体不限（诗歌除外）,不少于800字。
答案以及解析
1答案及解析：
答案：
1.C;2.B;3.C
解析：
1.“虽然”常与“但是”连用,表示转折关系;“纵然”表假设关系。
“辨别”对不同的事物的特点,在认识上加以区别;“鉴别”是指分辨一些事物的真假好坏,多用于古物的鉴定。
2.嫉恶如仇,指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨;义无反顾,为了道义而勇往直前,绝不犹豫退缩。
浩然正气,正大刚直的气势;无私无畏,只有在无私的情况下,才能够（放开一切,勇往直前）无所畏惧,只能充当谓语、定语,不能充当宾语。
毛遂自荐,比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作;挺身而出,挺直身体站出来,形容面对着艰难或危险的事情,勇敢地站出来。
蔚然成风,形容一件事情逐渐发展、盛行,形成一种风气（多指好的）;
风靡一时,形容一种事物在一个时期内非常风行。
3.根据横线后面的“‘意德’是……”,“意德”应该出现在句子的后半部分,由此可以排除AD。
“衡量”后用“是否具有”最为恰当,最终确定答案为C。
2答案及解析：
答案：
①“来看一下”改为“出席”或“参加”;
②“贵校”改为“我校”“全校”或“本校”;
③“惠顾”改为“光临”或“莅临”;
④“务必”改为“希望”或“请”;
⑤“呈送”改为“惠寄”“寄送”或“发送”。
解析：
3答案及解析：
答案：
构图要素:
①“双九”②“菊花”③整体图案是一个圆
寓意内涵:
①重阳节是农历九月初九②赏菊习俗③表达了欢庆又幸福圆满的情怀。
解析：
此题需要结合重阳节的节日特点,对图案和寓意进行解读。
图案中有一大一小两个“九”,大“九”包含着小“九”;两个“九”团成一团,形成圆形;“九”的中心是一朵菊花。
明确了图案要素为“双九”“菊花”“一个圆”之后,它们的寓意也就很清楚了,分别表示“农历九月初九”“赏菊习俗”“幸福圆满”。
4答案及解析：
答案：
1.瀚海阑干百丈冰;愁云惨淡万里凝;2.圣人无常师;师不必贤于弟子;3.匪我奄期;子无良媒
解析：
5答案及解析：
答案：
1.D;2.
（1）从意境上看:
寥落的晨星,南归的雁阵,哀婉的笛声,倚楼吹笛之人,营造了一幅凄清的意境,烘托出内心的悲凉之情。
（2）从手法上看:
①视觉和听觉多角度写:
“残星几点”“雁横塞”“人倚楼”是目见,“长笛一声”是耳闻。
②动静结合:
“雁横塞”是动态,“残星”“人倚楼”是静态。
解析：
1.D项分析涉及尾联。
从“鲈鱼正美”注释看,张翰的典故是说故园之情和归隐之事的。
下句“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
整联的意思是家乡正是吃鲈鱼的好季节,但我却如囚犯般戴着官帽被困在京城,表达了诗人对家乡的思念和对官场的厌倦!
而辛弃疾的诗句,意思是不要说鲈鱼肉丝鲜美,秋风呼呼刮满天,我不会想西晋的张季鹰（张翰）,为贪吃家乡美味而弃官,要借此表达的是自己不愿归隐,又英雄无用武之地的苦闷。
赵嘏和辛弃疾的志趣并不相同。
故选D。
2.分析意境,先从意象入手,注意景、情、境三个因素缺一不可,要答出“写了什么景,营造了怎样的氛围,表现了什么情感”。
题干要求分析颔联写景的妙处,从写景的角度看手法,要注意与景物描写有关的手法。
考虑动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、视听结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
结合具体内容进行分析,答出“动静结合、视听结合”即可。
6答案及解析：
答案：
1.C;2.A;3.D
解析：
1.A.这是孔子的哲学思想而非有关中国山水画的“创作主张”。
B.“重要内容”无中生有,原文是指“产生了直接的重要影响”而非组成部分。
D
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