《每日一题》四轮复习押高考语文写作53377a9bef12149dfb26047352b42c7d3.docx
《《每日一题》四轮复习押高考语文写作53377a9bef12149dfb26047352b42c7d3.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《每日一题》四轮复习押高考语文写作53377a9bef12149dfb26047352b42c7d3.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
《每日一题》四轮复习押高考语文写作53377a9bef12149dfb26047352b42c7d3
绝密★启用前
2019年5月31日《每日一题》四轮复习——押高考语文写作（5）
试卷副标题
考试范围：
xxx；考试时间：
100分钟；命题人：
xxx
题号
一
总分
得分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
一、材料作文
1．阅读下面的文字，根据要求作文。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
根据上面诗句寓意，结合你的所见所闻或所思所感，写一篇不少于800字的文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
世界上最遥远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最遥远的距离
不是树枝无法相依
而是相互瞭望的星星
却没有交汇的轨迹
…………
世界上最遥远的距离
是飞鸟与鱼的距离
一个翱翔天际
一个却深潜海底
3．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
琴诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
参考答案
1．视角不同，结果不同
公元前202年，经过长达四年之久的“楚汉相争”，刘邦最终胜出，项羽自刎于乌江之畔。
千年后，唐朝著名诗人杜牧有感项羽乌江自刎之事，作诗曰：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
诗人杜牧认为胜败乃兵家常事，能够忍辱负重才是真正的男儿，如果项羽能重返江东，再整旗鼓，未必不能战胜刘邦。
诗句中充满了对项羽男儿本色的赞美和战败自刎的惋惜之情。
又过了几百年，宋代诗人、政治家王安石面对项羽乌江自刎之事也有感而发：
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
政治家眼光犀利，他认为项羽率领的士卒已经疲惫不堪，况且中原一败大势难以挽回，即便是江东子弟还在，能有几人愿意追随项羽卷土重来？
诗人王安石的笔下是对项羽的责备。
几十年后，宋代诗人李清照面对乌江自刎的项羽，又写诗曰：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照在诗中高度赞扬了项羽的英雄气概。
同样的一件事情、一个历史人物，为何不同的诗人有着不同的看法？
究其原因，恐怕跟看问题的视角有着极大的关系。
杜牧仕途坎坷，他从项羽的身上看到了卷土重来的希望。
王安石是著名的改革家，他是从朝代兴废更替的角度来看待项羽的失败的。
李清照身处金兵长驱直入的时候，而南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命，抛弃中原河山，苟且偷生；鉴于此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举抨击南宋当权派的无耻行径，其正气不让须眉，凛然于天地之间。
看问题的角度不同，结果就会不同。
面对绵密秋雨，白居易在《长恨歌》中说：
“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”上句写曾经的美好，下句写如今的萧瑟冷落。
而王维看到如此的秋雨，却写道：
“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
”描写了一幅写意的山水画，一首传奇的田园诗。
不同的诗人，不同的抒情主体，相同的秋雨因为不同的视角体现了不同的情感。
宋代词人蒋捷《虞美人•听雨》中说：
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
”
同样的雨，少年的视角下，是喧哗和气势；中年的眼光里，是孤独和寂寞；如今的视角下，是悲伤和凄凉。
不同的视角，有着不同的情感世界。
【解析】
【详解】
本题考查考生的写作能力。
这是一道诗歌材料类作文，材料选取苏轼的这首中学生学过的，已经非常熟悉的哲理诗，应该是考虑到学生实际情况的，降低了阅读材料的难度，便于学生快速准确地立意。
材料的核心部分是诗歌材料，审题主要是审读诗歌材料，我们必须充分读懂这首诗，弄懂这首诗的核心内涵，才能精准立意。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
描述了从横、侧、远、近四个不同角度看庐山，会
有不同的形态变化和气势，说明看一个事物角度不一样,会有不同的感受。
不识庐山真面目这一句就是说，无论是横看成岭，侧看成峰,还是远看低，近看高，都不是庐山的真面目，都是庐山的一个面，不是庐山的全貌，其实有对前两句那种认识事物的某种否定。
为什么呢?
到底前两句诗中那种认识事物的方法有什么不对呢?
是什么原因造成的呢?
第四句诗做了明确的回答，只缘身在此山中啊!
也就是说，认识事物不能只从不同角度，如果你身处庐山，就算你从不同角度，也不能真正认识事物的本来面目!
认识庐山，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
推而广之，要认识世界的任何事物，从不同角度还不够，必须要跳出时间空间,拉开时空，才能更清晰地认识事物。
立意角度：
当局者迷，旁观者清
拨开云雾，寻得花开
跳出“庐山”，还原本心
多走一步便可知
跃出思想的弧线
跳出来，看得更远
可用素材：
1、跳出“陷阱”，你能更清晰的认识自己。
人是听觉动物，往往容易被阿谀奉承，赞美膜拜的语言所迷惑，容易偏听偏信，陷入别人设置的陷阱里，对自己的认知造成偏差。
如爱唱歌的乌鸦，因为听信了狡猾狐狸表扬她唱歌最动听的谗言，进而迷失了自己，张口便失去了美味可口的肥肉，掉入了狐狸给她设好的“陷阱”里；但战国政治家邹忌却相反，当其妻因私之、其妻因畏之、其客因有求于之都大肆赞扬他的美貌时，他却决然跳出他人构陷的溢美之词的陷阱和迷雾中，学会客观清楚的认识自己。
进而通过自己对自己认识而成功劝解齐王广开纳谏之门，做到从善如流，终使各国都“朝于齐”。
2、跳出“局限”，你能生活得更为乐观洒脱。
身为世人，人常常容易被名利所累，因而常常跳出不名利“局限”的桎梏，更不知道自己真正热爱和追求的东西是什么。
东晋著名田园诗人陶渊明从二十九岁开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
终于没有再出来做官，而是选择保持了气节，返回了自己钟爱的田园生活。
于是他在诗作《归园田居》中写道：
“久在樊笼里，复得返自然。
”诗句里，道出了他摆脱卑躬屈膝攀附权贵的仕途之后的愉悦洒脱的心情。
由此可见，人应该勇于跳出自己所处的狭窄局限，去走更远的路，去攀更高的山，去看更美如诗的风景，进而激发自己用洒脱乐观的心去创造更伟大的精神家园。
3、跳出“时空”，你能走得更深远。
唐太宗曾说：
“以史为鉴，可以知兴替。
”我们中华民族五千年文明史，有万众瞩目，扬眉吐气的时期，也有饱受欺凌，落后挨打的时候。
当我们回顾历史，总结经验教训的时候，就深刻感受到跳出历史“时空”看问题有多么重要。
清朝时期，我们妄想着自给自足，闭关锁国，却看不到国外的飞速发展和日益强大，当洋人船坚利炮强行轰开国门时，才见识到落后就要挨打的现实。
于是，我们以史为鉴，对内改革对外开放，既维护了国家的尊严和权益，又赢得了实现民族复兴的伟大壮举。
这一路走来，证明了一个国家的发展如何跳出时空的局限，才能在未来的发展道路上走得更加高远。
议论文结构：
议论文结构有并列式、层进式、对比式。
此题可用并列式结构，开篇首先引材料提出自己的中心论点：
“当局者迷”，所以我们要学会跳出“陷阱”，跳出“局限”，跳出“时空”，而长远宏观地看事物看问题。
然后巧用三个分论点：
跳出“陷阱”，你能更清晰的认识自己；跳出“局限”，你能生活得更为乐观洒脱；跳出“时空”，你能走得更深远；结合事例展开论述。
最后紧扣论点，总结全文。
【点睛】
材料作文是命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式）,要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。
材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：
单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
对于这类诗词类的材料只要从整体上把握好诗词的大意，并利用审题的方法如抓关键句、抓关键词、由果溯因等方法来确定立意，最好是能化大为小，精准立意。
2．远与近
“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。
”不负春韶应春邀，却折枝寥寥，一如人生，在人潮中时常辨不清人心向背。
看似触手可及，却又恍若天涯。
这远与近，倒也叫我迷惘而落寞了。
还记得《秒速五厘米》中男主角忧伤凄美的独白：
我们即使发了一千次短信，心与心之间大概也只能靠近一厘米。
何谓远？
何谓近？
两人遥距千里却能以信息传意，是远还是近？
而当他们真正相遇后却默然无语，是远还是近？
我想，即使相拥，如果不能心意相通，一层薄肤便也似有万里之遥。
刘亮程在《寒风吹彻》里感叹：
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。
每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
”人与人心的距离，是造物之初既定。
既是神明的咒念，亦是祝福。
有人说人心灵的完整性是不可侵犯的。
而想要保持这完整性，人必须互相保持一定距离。
“孤独是一种兽性”，毕淑敏的话，亦可理解为这距离是天性使然。
然而当下更多时候人与人之间的距离，并非出于人的原始性，而是出于生活在现代浮躁的社会之中的无奈，我们手握各类通信设备，接收八方信息，却反而与身边的人越来越陌生。
我们常在与人交往中迷失了方向。
当今世界人们正普遍处于一种焦虑中。
正是这种焦虑，真正让信息时代原本可以天涯若比邻的人们，比邻如天涯。
我们处在这种不安里，想要从碎片化的交集中一窥人情冷暖，想要从看似充盈的互动中获取一种不与时代、周遭世界脱节的安全感。
然而这是徒劳的。
一旦涉及更深层的内心，人们便茫然失措或干脆闭口不谈。
在人性固有的孤独中，我们更加无助无援。
孟买街头有一种帮工作中的人们传送家中饭菜的“达巴瓦拉”，意为“送饭盒的人”。
他们穿越整个城市，将客户家里的饭菜，连同关切，热腾腾地送至客户手中。
我想心的距离，正是在这种关爱中缩小的吧。
若我们更加注重心灵和精神的交流，万水千山又有何妨呢？
远或近的距离又有何碍呢？
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
心灵的距离近了，哪在乎时间和空间距离的遥远？
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
本题是关于诗词材料的作文。
材料的关键词是“距离”，它不仅指时间、空间等客观世界的距离，更指情感、心理、认知、精神等主观世界的距离。
另外还要把握关键句“同根生长的树枝，却无法在风中相依”“相互瞭望的星星，却没有交汇的轨迹”“是飞鸟与鱼的距离，一个翱翔天际，一个却深潜海底”来解读，可从“远与近”关系上立意作文。
具体写作时，要从阐述近与远的相对性，即远的事物有可能是近的，而近的事物也有可能是远的。
所以我们可以从以下几个方面去整合立意角度：
1、地理自然角度构思。
从客观世界的距离来落笔，指出空间广博，宇宙浩瀚，有待人类去探索发现，以表现人类的聪明智慧可以战胜一切阻隔，从而创造美好世界。
2、从人生社会的角度构思。
此心到彼心，此人到彼人，虽气息相闻，却形同陌路。
探究这种现象存在的历史和现实原因，寻求解决之道，让人类社会变得更加美好。
3、历史现实的角度构思。
人类从现实回溯亘古久远的历史，探究远古文明如何穿越时空，文明之光如何映照后人，思考文明无界，人类共享的问题。
最佳立意：
谈最遥远的距离
远与近
远在天涯，近在咫尺
天涯变咫尺
最远的距离，最近的爱
素材积累：
1、君不见大陆与宝岛，中间只是隔着一弯海峡，却成了两岸最遥远的距离。
由于两岸历史的原因及意识形态的不同，两岸的中国人天隔一方，亲人不能相见，兄弟妻子离散。
白发人死不瞑目，黑发人熬成了白发人。
站在大陆望台湾，站在阿里山上遥望大漠边关，望眼欲穿，涕泣涟涟。
这种人为的原因将大陆和台湾分割开来，是中华民族近百年来心理上一道深深的伤痕。
有幸胡锦涛主席与连战主席一起握手，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
大陆与宝岛的距离不再遥远，“三通”使两岸距离不再遥远。
2、亲人之间、爱人之间、民族之间的矛盾让人们心灵的距离如同隔着鸿沟；世界上还存在种族歧视，还存在民族偏见，还存在宗教争端，这些东西让人们之间的心灵距离变得遥远，进而产生了信任危机。
中国儒家早就提出了“和而不同”，提倡包容，由此才能和谐。
我愿曾经互相仇视的种族能握手言和，愿冲突的枪声化作和平的爆竹，让袭击的炸弹化作欢庆的礼炮，化干戈为玉帛，铸剑为犁，用心、用爱去拉近他们的距离。
3、君不见多少夫妻，在年轻时共同奋斗，同甘共苦，事业有成，生活条件好了却因为些许小事伤了感情，同床异梦，互相猜忌，甚至走上离婚的道路。
给子女造成了极大的心灵的伤害。
夫妻虽在一个家，心与心的距离有十万八千里，哪有幸福可言。
看牛郎和织女分出天河两岸，却互相遥望，互相思念。
虽然距离遥远，心与心的距离那叫亲密无间。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
愿天地间的夫妻，互相多一些理解，多一些宽容，多一些自由，那么心与心的距离才会缩短，心灵的隔阂才会破除。
家庭才会幸福美满。
4、君不见多少少年与父母不和而离家出走。
“代沟”是大家熟悉的一个词汇，这道鸿沟横亘在父母子女两代人中间，而使家庭失去了欢笑和谐。
父母希望儿女好好读书，有一个好的前程。
而儿女却以为父母思想陈旧而对父母的苦心置之不理。
他们放浪形骸，出入网吧歌厅，参加派对。
以为这是时尚，这是玩酷。
父母心急火燎，儿女我行我素，虽然一家人，但心的距离却相隔万里。
劝诫那些不知天高地厚的少年，不要以为自己了不起，你不是奥巴马，扭转不了乾坤。
父母是过来人，句句良言。
听从父母的话，多理解父母的苦衷，让你的心紧贴父母的心，让你的心靠近父母的心，让他们欢笑、让他们欣慰。
议论文结构：
议论文结构常见的有三种类型：
并列式、层进式、对比式。
本文可以采取层进式结构安排行文。
首先引材料提出文章的中心论点。
然后分析问题，列举孩子与父母之间的距离、爱人与爱人之间的距离、朋友之间的距离来指出人与人心灵的距离。
然后再解决问题，如何拉近距离，需要理解、坦诚、爱心来消融、缩短距离；最后解决得出结论，再次强调论点有了爱、亲情、爱情、友情、才冲破心与心之间的距离。
3．合作成就事业，共赢创造辉煌
《资治通鉴》曰：
“共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。
”千古箴言昭示着一个永恒的真理：
合作共赢，和谐共生。
几千年前的大文豪苏轼早就对此有深刻的认识：
“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
”琴弦再动听也不会自行发出声音，指头技艺再高超也不能自己产生音律，只有两者的合作才能奏出美妙的音乐。
自然界许多动物都以和其他动物合作作为自己生存的前提，以和其他动物和谐相处作为自己生存的基础，并创造“共赢”的局面。
比如，海葵和螃蟹：
海葵附在螃蟹躯体上以增加猎食的机会，而螃蟹也因此有了称职的门卫。
事实上，“合作共赢，和谐共生”是生物圈中普遍存在的现象，是简单生物进化为复杂生物的基本规律。
反观那些总是凭借着自己强悍的力量去消灭对方来获得生存的动物，往往容易陷入生存窘境。
俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”。
想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
从古至今，我们无时无刻不在享受着合作带给我们的硕果和成就！
回眸历史，在漫长的人类历史长河中，从茹毛饮血到现代文明社会，合作的智慧渗透在我们发展和进步的历程中，从古人合作打猎到战场上的并肩作战，无不体现了合作的重要性。
慨叹当初，如不是国内政党停止内战，达成合作局面，共同抵御外来侵略，那谁知我们中华民族何时才能翻身？
定睛现代，中国正在一步步发展壮大，在国际舞台上发挥着重要作用。
我们国家对外都是亲善友好的，合作、共赢的局面才是我们所追求的。
中国现在之所以能取得如此大的成就，与其积极参与国际事务，同其他国家合作谋发展是分不开的。
在环境治理方面，中国与世界其他各国一起进行积极探索，分享治理经验；在经济方面，中国向其他发展中国家提供技术援助，培训人才，分享中国经验，主动让他国搭乘中国发展的快车、便车，与国际社会实现合作共赢。
放眼未来，合作与共赢仍为一条通向繁荣与富强的道路。
无论个人想成就一番事业还是整个中华民族要屹立于世界民族强林，都要讲求合作，谋得共赢！
让我们求合作、谋共赢，让合作之风吹遍世界每一个角落。
【解析】
【详解】
本题考查考生的写作能力。
这是一道诗歌材料类作文，材料的核心部分是诗歌材料，审题主要是审读诗歌材料，我们必须充分读懂这首诗，弄懂这首诗的核心内涵，才能精准立意。
诗词的翻译是：
如果说琴声是从琴上发出来的,那么放在匣子中的琴为什么发不出声音呢?
如果说琴声来自弹奏它的手指,那何不就在你的手指上听呢?
诗意解读:
乐曲的产生单靠琴不行,单靠指头也不行,需两者相互配合。
琴弦再动听也不会自行发出声音,指头技艺再高超也不能自己产生音律,只有两者的合作才能奏出美妙的音乐。
另外,还要考虑人的思想感情等对弹奏乐曲的影响。
美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系。
这首诗的立意点有很多,核心点是“世间万事万物皆有联系”。
入题的最好方法是化大为小。
结合诗歌内容，主要还是写：
生活中合作很重要，或者双赢的智慧。
参考立意：
（1）整体都是由若干相互影响、相互制约的要素构成的;
（2）事物都是相互依存、相互作用、相互影响的;（3）世间万物皆有联系。
（4）合作成就事业，共赢创造辉煌（5）谈合作与共赢。
（6）智者，借力而行（7）双赢之美
可用素材：
1、紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。
自然界如此，人类社会又何尝不是如此?
2、这也许就像拍电影，导演成就了演员，演员也成就了导演。
例如张艺谋和巩俐，《红高粱》《大红灯笼高高挂》等影片捧红了当年的小巩，让相貌算不上很出众的她一跃成为国际影后。
反过来，小巩的成名也让更多的人对张导刮目相看。
有人说：
“一个成功男人背后总是站着一个伟大的女人。
”依我看来，这句话不妨改成“一个成功者背后总是站着一个人。
”因为，不论是成功的男人还是女人，他们的背后始终少不了一个可以为他们成功奠基的人。
他们借助彼此的优势，确立成功的地位。
3、高山，没有流水的潺潺淙淙，却凭借流水，和出一曲意境深远的名曲——《高山流水》；流水，没有高山的雄壮巍峨，却凭借高山，上演一出“飞流直下三千尺”的精彩画卷。
大树，没有小草的翠绿柔美，却凭借小草，烘托出广袤中的劲拔和雄健；小草，没有大树的高大葱郁，却凭借大树，渲染出了无边际的寥廓和苍茫。
蝴蝶，没有鲜花的芬芳四溢，却凭借鲜花，舞动一场绝美的视觉盛宴；鲜花，没有蝴蝶的灵动自由，却凭借蝴蝶，铺陈一段醉人的国色天香。
山恋水，树恋草，蝶恋花。
4、生物书上讲豆科植物与根瘤菌就是互利共生的。
你可别看见了“菌”便觉得有所谓污泥濯淖在招手，它反倒是个好东西，根瘤菌钻入豆科的根，为它们造出许多的氮，最终被植株利用。
诸位都知道，植物若无氮，便纵有物华天宝、龙光斗牛，也成不了气候。
根瘤菌被誉为“固氮工厂”，足以见其在植物生命中扮演的角色之重要。
那豆科植物也是个有情有意的厮，自己生产的营养也部分供给了根瘤菌。
如此双赢，岂不是造物主的精明？
5、事业，智者借力而行。
茫茫人海中，有才干却不被发掘，最终淹没的人数不胜数。
须知，千里马借伯乐之眼得以施展抱负，伯乐借千里马之能成就美名。
钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识，肖邦在发现他的惊人天赋后，让他在自己的演奏会上独奏一曲，李斯特不负所托，一举成名，从此步入乐坛，终成一代大师。
肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。
华罗庚早年不过是个商店售货员，却被清华发现其数学天才，破格录取，从此，华罗庚借清华步入数学神坛，成为一代巨擘；清华借华罗庚名震学界，闻名世界。
6、学习，智者借力而行。
作为学生的我们，自然应懂得借力学习才能事半功倍。
我们借助老师的力量，借助辅导书的力量，以使自己更加高效地学习，在借力中获得知识，提高自己，为未来铺垫。
老师也在教导我们的过程中收获了事业，收获了欣慰，收获了桃李满天下。
辅导书在给我们提供方便的同时，也打造了品牌，创造了效益。
如此双赢，何乐而不为呢？
7、科学，智者借力而行。
在这个信息全球化的时代，学者互相学习探讨，促进了科学的迅猛发展。
君不见，如今的诺贝尔奖，好多都是多国科学家的合作。
几百年前，开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料，研究出了举世闻名的“开普勒三定律”，第谷借助开普勒的伟大发现，也在科学界青史留名。
爱迪生借助贝尔的模型发明了电话，福特借助本茨的内燃机发明了汽车，爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说……牛顿曾说：
“我之所以高大，是因为我站在巨人的肩膀上。
”一个又一个科学的发明与创造，无不提醒着我们：
智者，要借力而行。
议论文结构：
议论文常见结构有并列式、层进式、对比式。
本文可以采用并列式结构。
比如以《智者，借力而行》为题来写，开篇可以首先引材料提出中心论点：
智者需要借力而行，当然，借力绝不是单方面的索取，而应该是双方面的互相成就。
然后从三个方面提出三个中心论点来列举事例分别论述论点：
学习，智者借力而行。
事业，智者借力而行。
科学，智者借力而行。
最后回扣论点，总结全文。
升级会员 