中国古代二十四孝故事.docx
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中国古代二十四孝故事
中国古代二十四孝古诗
Ol孝感动天
原文：
虞舜，瞽吱之子。
性至孝。
父顽，母囂，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
释义：
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：
让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲,仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02亲尝汤药
原文：
前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。
仁孝闻天下。
释义：
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03啮指痛心
原文：
曾参，事母至孝。
曾参采薪山中，家有客至，母无措。
参不还,乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归。
跪问其母，母曰：
“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。
”
释义：
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：
“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
原文：
周仲由，字子路。
家贫，常食藜憲之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：
“虽欲食藜愛，为亲负米，不可得也。
”
释义：
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？
”孔子赞扬说：
“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！
”（《孔子家语•致思》）
05芦衣顺母
原文：
周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失镇。
父查知故，欲出后母。
损曰：
“母在一子寒，母去三子单。
”母闻，悔改。
闵氏有贤郎，何曾怨晩娘？
尊前贤母在，三子免风霜。
释义：
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说:
“孝哉，闵子骞！
”（《论语•先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：
“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06鹿乳奉亲
原文：
周郑子，性至孝。
父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。
郑子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郑子具以情告，乃免。
诗曰：
亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。
若不高声语，山中带箭归。
释义：
郑子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只燒鹿，郑子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠,护送他出山。
原文：
相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。
上堂，故意仆地，以博父母一笑。
释义：
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母,尽拣美味供奉取亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08卖身葬父
原文：
董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。
及去偿工，路遇一妇，求为永妻。
俱至主家。
令织纟兼三百匹乃回。
一月完成。
归至槐荫会所,遂辞而去。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。
织纟兼偿债主，孝心动苍穹。
释义：
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母,因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：
自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11怀橘遗亲
原文：
怀桔遗亲后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。
术出桔待之，绩怀桔二枚。
及归，拜辞堕地。
术曰：
“陆郎作宾客而怀桔乎？
”绩跪答曰：
“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”术大奇之。
释义：
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：
“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？
”陆绩回答说:
“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12埋儿奉母
原文：
郭巨，家贫。
有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰：
“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？
儿可再有，母不可复得。
”妻不敢违。
巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：
“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
”
释义：
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：
“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13扇枕温衾
原文：
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。
躬执勤苦,事父尽孝。
夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。
太守刘护表而异之。
释义：
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14拾甚异器
原文：
汉蔡顺，少孤，事母至孝。
遭王莽乱，岁荒不给，拾⅛⅛,以异器盛之。
赤眉贼见而问之。
顺曰：
“黑者奉母，赤者自食。
”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
释义：
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑廷母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：
“为什么把红色的桑廷和黑色的桑廷分开装在两个篓子里？
”蔡顺回答说：
“黑色的桑廷供老母食用，红色的桑菩留给自己吃。
”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15涌泉跃鲤
原文：
姜诗，事母至孝。
妻庞氏，奉姑尤谨。
母性好饮江水，妻汲而奉之。
母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。
舍侧忽有涌泉,味如江水。
日跃双鲤，诗取以供母。
释义：
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16闻雷泣墓
原文：
王裒，字伟元，事亲至孝。
母存日，性畏雷。
既卒，葬于山林,每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰：
裒在此，母勿惧。
隐居教授，读《诗》至哀哀父母，生我鈔劳，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。
释义：
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：
“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17乳姑不怠
原文：
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。
祖母唐夫人，每日栉洗,升堂乳其姑。
姑不粒食，数年而康。
一日疾笃，长幼咸集，乃宣言曰：
“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。
”
释义：
崔山南，名瑁，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：
“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18卧冰求鲤
原文：
王祥字休征，琅邪人。
性至孝。
早丧亲，继母朱氏不慈，数谱之。
由是失爱于父，每使扫除牛下。
父母有疾，衣不解带。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。
冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。
乡里惊叹，以为孝感所致。
释义：
王祥，琅瑯人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19恣蚊饱血
原文：
晋吴猛。
年八岁。
事亲至孝。
家贫。
榻无帷帐。
每夏夜。
蚊多攒肤。
恣渠血之饱。
虽多。
不驱之。
恐去己而噬其亲也。
爱亲之心至矣。
释义：
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20扼虎救父
原文：
杨香，年十四，随父丰往田中获粟。
父为虎曳去。
时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。
踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。
父因得免于害。
释义：
杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21哭竹生笋
原文：
孟宗，字恭式，少丧父。
母老病笃，冬月思笋煮羹食。
宗无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。
孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。
食毕，病愈。
释义：
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，釆回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22尝粪忧心
原文：
南齐庾黔娄，为孱陵令。
到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。
时父疾始二日，医曰：
“欲知瘙剧，但尝粪苦则佳。
”黔娄尝之甜，心甚忧之。
至夕，稽颗北辰求以身代父死。
释义：
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：
“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23弃官寻母
原文：
宋代朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。
母子不相见者五十年。
宋神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓：
不见母，不复还。
后行次同州，得之，时母已年七十余矣。
释义：
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24涤亲溺器
原文：
奉母尽诚。
每夕。
亲自为母涤秽器。
不使婢妾为之。
未尝一刻有缺子职。
释义：
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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