狂人日记读后感.docx

狂人日记读后感.docx

《狂人日记读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《狂人日记读后感.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

狂人日记读后感

狂人日记读后感

狂人日记读后感

　　当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。

那么你真的懂得怎么写读后感吗？

下面是小编精心整理的狂人日记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

狂人日记读后感1

　　第一次读《狂人日记》时，我怎么都不能理解，看到狂人在一个周围都在吃人的环境里，我禁不住从头冷到脚跟，还以为这是一部恐怖小说，只是读了个剧情就放下书本，没再探究了。

这个寒假打开《呐喊》再翻到《狂人日记》时，便带着“作者在表达什么？

”的问题去读，读完后才理解作者并不是在写真正意义上的吃人，而是想表达对“吃人”的封建礼教的批判。

可我还是对这种象征的写作手法理解不透彻，于是拿着书向爸爸求助。

在爸爸的帮助下，大致理解了作者的写作意图。

　　作者在《且介亭杂文二集》中说本篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”由此我认为本文想表达以前中国的封建思想对人民的迫害，也就是所谓的“吃人”。

作者没直接批评这种现象，而是塑造了一个人物，也就是“我”，狂人——一个代表着新思想的人物。

　　首先，在狂人周围的村子里，像“赵贵翁”和“古久先生”都是以前封建权威的代表，在此是封建旧思想的象征。

接着讲到“七七八八，交头接耳接议论我的人”，这些人也是被封建礼教压迫的民众，可对新思想的进入也一样排斥恐惧，就连街上的小孩子也被教得与我“冤对”。

他们都想把我所代表的新思想扑灭掉。

　　作者还着重描写了我的大哥—封建宗族势力的代表，记叙了小时候他同我讲“吃人的道理”，还让我也参与一起吃掉妹妹。

现在轮到要合起伙来吃掉我。

从这里我们可以看出封建礼教的灭绝人性的性质。

　　最后，作者由人写到了历史，“历史书上歪歪斜斜的每页上写着‘仁义道德’几个字，仔细看了半夜，才发现全是‘吃人’两字”。

这也正是鲁迅对中国传统文化发出的最强烈的批判，他们把吃人—礼教对人性的压迫，美化成仁义道德来宣讲，来愚民。

　　小说结尾，在这个已经绝望的社会中，作者还是找到了希望——孩子。

即使自己已经吃了人，无法传播新的思想，无法建立新的社会，即使那些孩子也被他们娘老子教得“冤对”我，但总有没吃过人的孩子。

所以作者发出了呼喊：

“救救孩子”。

没吃过人的孩子，他们可以成长为新的人类，可以建立新的社会。

　　鲁迅写这篇小说是100年前了，那时的中国是吃人的社会，他举目看不到一个没吃过人的孩子，于是发出了几近绝望的哭喊--救救孩子。

那么100年后的中国，国民还在吃人吗？

孩子得救了吗？

　　我问爸爸这个问题，爸爸说这个得自己找答案。

我想我自己应该是没有吃过人吧。

社会上粉饰太平，指鹿为马还是有的，但应该说还是给个人留出了充分的发展空间。

赛先生可以尽情宣讲了，德先生则需要做些修正。

鲁迅看到估计肯定不满意，但应该不至于绝望吧！

狂人日记读后感2

　　本周我读了鲁迅的《狂人日记》，这是一篇白话小说，最初发表于1918年5月《新青年》第四卷第五号，是中国现代文学史上第一篇白话小说。

它从“表现的深切和格式的特别”而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页，这是非常有价值的一篇小说。

　　作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。

作者以彻底的“革命民-主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。

这表现在借实行虚，以虚证实。

小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。

在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。

鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

　　从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。

联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。

生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。

　　整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。

作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，非常值得去看。

　　正因为这篇小说有如此价值，所以当时一发表，就在思想界和文学界引起了广泛热议，被范翔的《新潮》杂志著誉为“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，——走向光明去”。

　　如今，我们作为中国新一代的年青人，一定要时刻警惕国民精神的劣根性，不但要自己警惕还要帮助别人克服，共同成长，使大家都成为一个个真真正正的社会主义接班人，不忘初心，继续前进。

狂人日记读后感3

　　读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容——在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。

　　《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。

而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：

赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。

虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。

揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。

　　小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。

用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。

那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。

他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。

他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。

所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……

　　小说以“救救孩子……”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。

这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国未来的希望。

因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。

所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人！

　　通过小说我们看见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比幸福的，我们生活在这样一个多姿多彩的世界里没有战争，没有“吃人”的人，也没有使人发狂的事物。

所以我们更加应该好好珍惜眼前的幸福，为现在所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，携手共进，共建美好家园。

狂人日记读后感4

　　曾经两次阅读过鲁迅先生的小说《狂人日记》，可全然不知到说了些什么，就像一头误入雾林的小鹿，毫无方向地奔跑着。

今天再次拿起此书，在翻开之前，心里不停地嘀咕，这次会不会也一无所获呢？

庆幸的是，今天好像有点想法了，虽然不知对不对，姑且先记下来。

　　《狂人日记》中说的吃人的人并非指真实的人，而是旧文化、旧思想、旧道德中的消极成分。

吃人的人只不过是这种旧文化旧思想、旧道德的傀儡，是已经被吃了的人。

这种旧文化、旧思想、旧道德传承了几千年，根深蒂固，新文化运动之前从未被质疑过。

它是非常顽强的，及其顽固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。

在它统治的地方——旧中国，他的势力是无敌的。

仁义道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三纲五常，等等，深深植根于人们的头脑中，像一个铁牢一班制约束缚着他的“臣民”。

而那些至圣先师，是专门传播这种旧文化、旧思想、旧道德的人，是这种旧文化、旧思想、旧道德的外化，其他人便是他的忠实粉丝。

而这种旧文化、旧思想、旧道德归根到底只为一个人服务，那就是封建独裁专制的统治者。

它就像是西方教会中的教皇，代表着神，受万民敬拜。

　　作者是一种新起的异端——新文化、新思想、新道德的代表。

他代表着自由、民主与进步。

他企图改变甚至是以新代旧，也正因此而遭受到旧文化、旧思想、旧道德的打击。

就像作者说的“把古久先生的陈年流水簿，踹了一脚，古久先生很不高兴。

”从而导致了陈贵翁之流出来作冤对。

“古久先生的陈年流水簿”就是千百年来未曾改变的旧文化、旧思想、旧道德。

陈贵翁之流就是所谓的吃人的人。

不过作者之辈是新生的，势力是弱小的。

作者一个人走在路上，一路上的人都给他怪眼色，以铁青的脸色相对，甚至连他的亲大哥也一样。

新、旧形成鲜明的对照。

可见新文化、新思想、新道德在当时是多么的瘦小！

但是，作者并没有因此而害怕，他非常勇敢，信念坚定，作者勇气百倍的向别人质问起吃人的事，他敢于战斗，他是一个真正的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　当然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改变吃人的人，使他们不再吃人。

他最先企图改变他的大哥，却被大哥称作为疯子，甚至受到所有人的仇视。

他没能改变他大哥，更别说其他像他大哥之一类吃过人的人了。

然而，他并没有因此放弃自己的信念。

　　“没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……”

　　这是新文化、新思想、新道德的呐喊！

这是对旧文化、旧思想、旧道德的呐喊，是对吃人的旧社会的呐喊！

狂人日记读后感5

　　这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。

让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。

当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。

他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。

　　这是一个多么恐怖的事啊!

将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。

如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。

会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。

但是，小镇里的人也许也会将他吃了。

“自己吃人，又怕被别人吃了。

”这句话就是反应了那个小镇的现状。

惨不忍赌啊

　　通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。

比如小说的第一节中狂人记道：

　　今天全没月光，我知道不妙。

早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：

似乎怕我，似乎想害我。

还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

　　因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。

　　再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：

　　老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!

”大哥点点头。

原来也有你!

这一件大发见，虽似意外，也在意中：

合伙吃我的人，便是我的哥哥!

　　有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：

一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的’生活轨道（赴某地候补矣）。

我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。

由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。

　　小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。

对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”

　　《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。

令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

狂人日记读后感6

　　何为《狂人日记》？

语颇错杂无论次，又多荒唐之言。

　　曹雪芹曾云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

　　一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。

一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。

　　初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。

这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。

　　的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。

然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。

　　那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。

麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

　　在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。

他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。

他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。

　　一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。

于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间，希望他们能够清醒过来。

只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：

交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。

当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。

顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。

最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。

　　狂人的悲剧性，就在于此。

叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自己不被自己的至亲理解。

然而又不仅仅在于此。

　　吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。

这无疑又是一个巨大的悲哀。

　　最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。

一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。

这是最大最彻底的悲剧啊！

　　所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？

”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊！

　　看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：

救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

【狂人日记读后感】相关文章：

1.《狂人日记》的读后感

2.读后感：

狂人日记

3.《狂人日记》读后感作文

4.补习狂人日记

5.《狂人日记》的成就

6.狂人日记歌词

7.狂人日记读书心得

8.狂人日记诗歌

9.新狂人日记六则