教案归去来兮辞附学案.docx

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教案归去来兮辞附学案

模块单元

必修五第2单元

课题

4、归去来兮辞

主备人

杨琴

学习课时

3课时

时间

执教人

学习目标

1、识记有关陶渊明的文学常识，了解“辞”的文体特点

2、积累文言字词和特殊句式。

3、正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。

学习重点

朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

积累文言字词和特殊句式。

学习难点

正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。

学习方法

先学后教，当堂训练

集体备课

个人备课

第一学时

一、创设情境、导入新课

1、“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。

”——欧阳修

2、同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？

滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？

但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？

——陶渊明！

二、揭示本节课学习目标

1、了解作者和辞的文体特征

2、诵读正音，整体感知

3、研读小序，了解小序的内容和作用

三、解题

1、作者简介

陶渊明（约365-427），浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），私谥靖节，世称“靖节先生”，又称“五柳先生”，陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”。

东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。

作者的代表作：

诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。

2、写作背景

3、解题：

来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。

归去来兮，意思是“回去吧！

”“回去啊！

”

辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体，赋的一种。

文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。

（辞重言情，赋重铺陈）

序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。

四、诵读感知

1、正音

（1）字音

瓶无储粟（sù）求之靡（mǐ）途田园将芜（wú）胡不归

轻飏〔yáng）壶觞（shāng）眄（miǎn）

流憩（qì）矫（jiǎo）首遐（xiá）观

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西畴（chóu）

窈窕（yǎotiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

东皋（gāo）心惮（dàn）远役犹望一稔（rěn）

（2）通假字

乃瞻衡宇（衡，通“横”）

2、播放朗读录音

总之，第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。

第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

3、诵读训练

五、研读小序

（一）展示自学提纲

1、齐读小序，然后结合注释和参考资料，梳理字词句

2、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？

（用原文语句回答）

3、概括小序的内容，并试图说说其作用。

（二）共同明确

1、略

2、一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。

3、序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。

六、当堂训练抽测字词

七、课堂小结

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。

那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

八、布置作业

第二学时

一、复习巩固、导入新课

二、揭示本节课学习目标

1、梳理1—2自然段，积累文言知识。

2、理解景物中寄寓的作者的情怀。

三、整体感知，理清思路

（一）展示自学提纲

1、结合注释和参考资料，把握文章大意

2、理清文章思路

（二）共同明确

1、略

2、理清思路：

序言部分交代了自己所以出仕和自免去职的原因。

第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。

第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。

第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。

四、研读第一自然段

　归去来兮，田园将芜胡不归！

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

对，关于陶渊明，流传的最广的就是他不为五斗米折腰的故事。

（教师开始讲述典故，进行课外知识拓展。

陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。

据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。

他气愤地说：

“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

”（《晋书·陶潜传》）即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。

于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。

而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

（一）展示自学提纲

1、解释加点的字词

2、陶渊明辞官归田的原因是什么？

（用原文中的话回答）

3、“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？

表达了作者怎样的心情？

4、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”“恨”有什么作用？

5、从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

（二）教学预设

1、略

2、“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追。

”“迷途未远，今是昨非。

”

3、运用了寓情于景、情景交融的手法。

用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。

表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。

4、表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。

5、自责、自悔、自觉、自醒。

（三）小结

这一段写作者表示辞官归田的原因和辞官归田时的欢快心情。

开端以“归去来兮，田园将芜胡不归！

”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻俏的笔势表达了自己归田之志的坚决。

回顾当初为了谋生而出仕，所幸虽已“迷途”，但“其未远”，回头还不迟。

寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；即是觉醒的宣言，又是对官场污秽的揭露，矛头直指封建官僚制度。

在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。

在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴含其中了。

“舟遥遥”四句将作者摆脱樊笼、复返自然的舒畅心情和归心似箭（乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情）的感觉含蓄地表达出来了。

五、研读第二段

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

（一）展示自学提纲

1、解释加点的字词

2、陶潜归家的迫切体现在哪里？

请找出体现抵家欣喜的语句。

3、本段中出现“松”“菊”等意象有何特定含义？

4、“云无心以出岫，鸟倦飞知还”在写法上有何特点？

表达上有何作用？

5、陶渊明的归隐之乐有哪几个方面？

6、从此段中又可以看出陶潜又有怎样的隐士情怀？

（二）教学预设

1、略

2、、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

3、松菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写“松菊犹存”实则是表明自己品性仍在，未被世俗污染。

4、借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表明了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情

5、家人相迎——一乐；居家之乐——二乐；游园之乐——三乐。

（三）小结

这一段描写初回到家时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐——庭院之乐）。

从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

3、站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?

他当时的心理活动又是怎样的呢?

请用自己的语言进行描述。

飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。

轻飏吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。

他的快乐又有谁能体会呢?

人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然；人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：

只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。

在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。

其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。

七、拓展探究

温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，而一个家庭中少不了女主人的支撑，你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身影么?

“童仆欢迎，稚子候门。

”“携幼人室，有酒盈樽。

”可见，家里为了迎接陶渊明的归来举行了一个小小的欢迎仪式，从这番“隆重”欢迎的安排中，我们便可以隐然看见妻子的形象了。

她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人，又是一个善解人意、温柔多情的人。

不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么，她都没有半句怨言，早早一番忙碌，给丈夫准备好了一壶酒，并且斟好了满满的一杯，只为给丈夫接风洗尘。

孩子们欢呼雀跃的时候，她默默地站在背后，面带喜悦的微笑看着他们。

她理解丈夫的心理，看见他的眉头是舒展的，自己心里也便感到快慰了。

八、课堂小结

九、布置作业

第三学时

一、复习巩固、导入新课

二、揭示学习目标

1、研读第3—4自然段，积累文言字词

2、正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。

三、研读第三段

归去来兮，请息交以绝遊。

世与我而相违，复驾言兮焉求？

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

（一）展示自学提纲

1、解释加点的词语。

2、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是矛盾？

该如何理解？

3、有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲，你对这句话如何理解？

4、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

这样写有何作用？

（二）教学预设

1、略

2、不矛盾。

“息交绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。

二者话题的角度有别。

3、这是作者在领略大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。

4、

（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

这样写为最后一段的议论与抒怀作铺垫。

（三）小结：

第三段再一次以以“归去来兮”引出描写和感叹。

此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

其后描写了作者的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；接着写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”，然后写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。

在描写和叙述中饱含感情。

虽有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。

此段寓情于景、于物、于事之中。

最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

四、研读第四段

已矣乎！

寓形宇内复几时！

曷不委心任去留？

胡为乎遑遑欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

（一）展示自学提纲

1、解释加点的词语。

2、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

（二）教学预设

1、略

2、陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

（二）小结

“已矣乎！

寓形宇内复几时！

曷不委心任去留？

”这是作者抒发的感慨，也是以另外一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者追求的生活境界。

最后以“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”二句作为结语，点处全篇主旨。

作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。

七、课堂总结

　陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

　　这篇“辞”抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

八、布置作业

一诗一文一世界，就让这些优美的文字永远留在我们心底吧，做到没有错字、别字、漏字、多字

板

书

设

计

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

本文的抒情线索：

自责自悔——自安自乐——乐天安命。

教

学

反

思